ان الحمد لله تعالى نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
اللهم صلي على محمد وزواجه وذريته واهل بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن هدية هدي محمدا صلى الله عليه وعلى اله وسلم وشر الحضور محدثاتها وكل محدثة البدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة بقول لكم في مسجد الرحمة
يدعو لكم رحمة للقوم هو مش اي اختيار الا الفندق قام المسجد الاقصى ده المسجد زي المهم يعني الحضور مرتضى يوم الجمعة الموافق تلاتة بعد صلاة العصر قوم اي واحد ثانيا
الله عز وجل عملنا بدل مع الشيخ ماهر وآآ جمعة المسجد عباد الرحمن خلف القسم اه وددت والله ايها الاخوة تحدث المرء عن المعرفة الاولى المعرفة الاولى هي معرفة الله عز وجل بتوحيده واسمائه وصفاته
ولا زالت احداث تحول بيننا بين هذا وان شاء الله عز وجل نريد ان نرشد طالبة على اساس ان هو مهما حدث من حدث اه فالانسان يثبت فيه الحديث اجمالا
فلننتهي بقى لنا تلات سنين فوائد فوائد فوائد طبعا فيعني المسألة طالت وهذا كتاب المنافع عظيمة جدا لكن هو الاخوة لعلهم يقدرون شيئا للخلاف الذي يقدمه لنا انا تنسمع فيقع حدث من الاحداث
كل اللي عندك يعني ان انت تماسل مع صناديق ولا في الجامعة ولا حاجة وخلاص وانتهت انما انطباع عن الواقع هذا الانطباع يكون سبب في تهييجه اما اللي يخص لهم درسا ودرسين وثلاثة وعشرة على حسب
ما ورد اليه لا سيما ان احنا الان ليست اسباب رؤية ده في كل حدث اذكره لكم كده ولا لا؟ ايام غزة خدنا بتاع خمس محاضرات في غزة بقمتين الى يوم الناس في هذا النور بكل حدث يقع فيه المسلمون لا يكون عندهم لا يكون عند جلد فيه رؤية
ينطلق صفنا ويتخبط بعضنا في بعض عشان نجلس هذا الحدث الذي احتجت له الدنيا منذ يومين وهو امام الشيخ طبعا انا لا اعتقد وقته يعني فبيقول فرضا يعني ليس الامر
تخشى الرجل كان شخصه كبيرا ولكن المشكلة فيما وقع وزي ما بقول لك كده قضايا الاضطرابات فالاخ لا يفرق بين مسألة مرجوحة مثلا عنده او حتى مسألة منكرة او مسألة مبتدعة
فليس لها اي حكم من النظر وبين الاخوة واخدين بالكم من هنا يا اخوانا؟ فانقسم الناس الى فريقين فريق تضعضع المشروع مشكلة كبيرة جدا ان احنا يبقى عندنا نظر ان ده يدخل على الولاء مباشرة. هو ده اللي بيخوف في موضوع مش قضية الاشخاص في قضية
وله قضية ولاء مباراة وعلى قدر ملائكة لاخوانك على قدر براءتك الكافرين وعلى قدر براءتك من اخوانك على قدر ولائك للكافرين دي مسألة منتهية وبص كده قامت نظرك ما من لسان يهاجم هؤلاء الا وعاد اليه
فحصل حتى لو بنسبة تلاقيه مش طايق كلمة من الاخ ممكن يقف مع الماني ويقعد معه بس ساعات ويستحمله ويقول له كلمتين في دماغه مش واخد بالك بس يزل ده
وعندك حتة تلاقي مشكلة كبيرة جدا طيب اللي كان بيقول للخسيس خالد دبح الشيوخ نتكلم على واحد كأنه بيتكلم على مجاهد والشيخ بكر ابو زيد رحمه الله كان يقول لم يكن
يحدث هذا بين صفوف اهل السنة قط. من لدن رسول الله الى هذا العباد وجعلها الله عز وجل هكذا. اما ما ابى ووافق من وافق. الكلام ده عجب ولا عجبك ما عجبكش. ده كلام مستدل عليه. يا ايها الذين امنوا من يوقض
عن دينه فسوف يأتي له من قوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين. عايزك يعني انت عارف كم بالمفهوم؟ يعني قال يقاتلون في سبيل الله كنا قلنا لازم اذا سلمنا للمؤمن
لكنه نص عليه ليه؟ عشان نعرفها تلازم بينهم اه اتيت بهذه تحصل لك تلك لم تأتي فقصرت في هذه القصة الاولى عشان كده كنا بنتكلم دائما عن المحبة وبعد ان شاء الله محبة قادمة تكون بردو الحب في الله عز وجل وشيء يعني
يليق لان احنا كل مشكلة بتتحل مع بعض مش كده ولا لا؟ كل مشكلة النهاردة ستسمع بيننا وبينكم تجمد في في ترحم على الرجل يقول لك امسك المبتدأ والاخر اللي ذكر له سيئاته يقول لك امسك
المرجئة يعني هيبقى المسألة فيها اضطراب نحتاجه فيها الى وسطية كما قلت ليس الموضع هو موضع الرجل الذاتي والا فهو موضع كريم. ليه هل احد من اهل من الاخوة يعلم ان احدا كفر وامر قبل ذلك
انما حتى طالما كان مسلما كان شخصه ايه ده كلام في حد عايز فيه ادلة مسألة زي ما بقول لك كده مسألة الانسان يعتقد انه لم يحدث اي شيء لم يحدث فيه شيء لان واضح كده وانا عارف حق الشغل ما شاء الله قال لك خلي الحكومة الباكستانية
ليه؟ عشان موجودة في النهاية الناس خبراء السور قالوا الصور الملفقة ولا مش بتاعهم يا جماعة دول ما بيعرفوش انما هو لا ينصب لنفسه شيء والرجل دخل على الانتخابات وقال لك ابو شكر طبعا ايامه سوداء
آآ اقتصاديا رائعا وعسكريا فاشلا فزادهما ضياعا وايه؟ وفشلت يعني في عهده صرح القادة في في العراق امام الحرب وفي العراق طويلة الامد وعايزة نفقة وشحن دولة منافقي العرب كان لازم من زمان راحوا
بالكم؟ فلازم نعمل الموقف ده كده. طب ما عملش يبقى ما تقفش تعيط لي بقى كده والله يا اخوانا وانت تضعف عقيدتك وتضطرب يا نهار ابيض هو الذي يرعى دماء المسلمين. الله ولا اسلام ولا غيره
ده دي مسألة بين يعني انا ما كنتش متوقع مع الاخوة يحدث بينهم كده واتنين وتلج وشفت اللي حصل وايه اللي حصل؟ واحنا كنا نرتضي له بعد هذه المدة الطويلة
من الذهاب والمجاهدة ولا زال التاريخ يصدر الجماعات الساخنة ينقل لك حضارتها من يوم خالد رضي الله عنه الى يوم الناس هذا. حاسين بحرارتها ولا نقرأ التاريخ يعرف نبرة خالد رضي الله عنه وهو يقول ما تركت من موضعي الا غفرته في المقام الذي
فيه مات وطلبت الموت ما ظلمه فلم يتحصن وما في جسده من موضع شبر الا وفيه طعن عنده رميا ثم اموت حتى كما يموت العيد زعلان منكم احنا كنا هنزعل برضو. ازاي
وزادنا الرجل فرحة يوم قال قاتلته واعزاه تتبع هذه الاخبار احسن اربع طيارات ان لله رجالا كالاسد طيارة دول ناس خلق الله عز وجل عليهم من الهيبة والمكانة الامر احنا اصلا كنا نرجو لانفسنا
هناك ولم يغزو ولم يحدس نفسه بالغزو متى على شعبة من اللي فات مش كده ولا لا؟ ده انت لازم تحدس نفسك يا رب مت. يعني يا رب يرزقنا اقتتالا ويموت فيه
موقعه قالوا يا رسول الله قال ومن ايام العمل الصالح فيها احب الى الله عز وجل من هذه العشر قال رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل
قال بنفسه وماله فلم يرجع بعده لم يرجع من ذلك قال الا ان يعطى وجوادك ويراقبك دي مسألة عظيمة بنصبو اليها ونحن لا نشعر اليها هذا هو معتقدنا انما في الحقيقة ايها الاخوة ان ننظر في ركعة الارض
لا يرى نوع الحل الاستراتيجي بلغة الواقع كان هو ان يكون في دعوة لتعليمها في مواضع لازم يكون فيها ليه؟ لان عدوك الرأس اهم ممكن مسلا ان انا ممكن اقول لاخونا فلسطين خف ايديك عني
فيقول اتعلمنا اسمه دراسة العقائد وايضا مش دكتور حديد الناس اللي مشرة لها في برنامجها في هزا المجال لازم يكون لازم نقاتل هؤلاء ويرد عنهم هو في الحقيقة هو دائما يؤثر في النفس
اه ان الرجل كان راعي الجهاد في الدنيا. كده ولا لا هو اللي هو كبيره كان في مواضع نحتاجها لازم يحصل كده لازم كان يكون فيها اه لازم كان يكون فيها قتال وده امر ايضا ينبغي
لا ينبغي ان تنفصم يعني دي معلش الحدث وانا لا اظنه انه ينفك عن ما اردته من اعتقاد ومسألة تفهم الواقع في مثل هذا ان انت مثلا تقعد مثلا لازم يقرر مرتبة حقيقية تقول له يعني انت بتقول انه مات ابو العمر والشرطة
انما يكلمك كلاما كلام عن ايه هنعمل ايه بعد العصر؟ طب نشوف العيال اللي هنشوف كم ويجيب لك بقى شوية ناس على مدنيين وناس آآ هؤلاء هم يأكلون من فتات الموالد
مش هيلاقي ياكل فيجيبه يقول له ايه رأيك الراجل اللي هو فبعض ما وصفته اليهود كان اسمه ولا ايه؟ عملوا له آآ تمثال من حسنه عليه قالوا له انت مش شايفة كمان احنا عندنا اصابات معقولات
واذا كان ده يجوز للاسلام شيئا وهو صنعة امريكية وزي ما قال النبي ما كنا فرحنا. كنا زعلنا انه مات يا شيخ. انما العرب بيعملها هيستلم حينما سمعوا هذا بس انا خلاص انتهت ولا يعلمون قانون الغاب انه يرسل بعد الذئب. مش كده؟ ما فيش اسد ما فيش رقابة بتنبض الى الاصول
لا نريد ان نحيي قضية الاخوة ايها الاخوة لا تنفصلوا بمثل هذه الاحزمة ولا حتى لو كنا في اخطاء لا تنتصر منظومة الجهاز والله عز وجل والنبي عليه الصلاة والسلام
قد بين لنا ان العملية الجهازية ومناوشة الاعداء فيها اخطاء ده حصل من الحسبة دي حاجة غريبة جدا عشان كده دائما بنقول لك لما نقرأ التاريخ للاخوة ما بيقرأوش تاريخ فلذلك
كل حاجة ممكن يعني يحسن انه يخزوك بمنتهى البساطة وخد الفكرة هنا فكر انت بقى فيها زي ما انا عارف الجهاد منوط به اطفال الحديث الصعب هو في في الصحيحين
قال النبي عليه الصلاة قال كنا للنبي صلى الله عليه وسلم وقد بيتنا بعض المشركين فسألناه عن النساء والثراري الذين قتلوا فايتهم يعني ايه؟ يعني اقاموا عليهم خبطة واحدة يعني قتلوهم على على ظهرهم
القانون فلما اغاروا عليه ماتوا في السكة دون قصد يعني له في نساء ماتوا في اطفالنا فسئل عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر بعض اهل العلم على ان اولادنا مشركين كفار
وليس هو منسوخ امال شغله ايه الحديث ده انك اذا عمدت الى قتل طفل او الى قتل امرأة فهذا لا يجوز انما اذا جاء هذا تبعا الكلام ده كلام الشيخ المدرسي
اذا جاء هذا تبعا فلا اثم عليه واخدين بالكم يا اخوانا لما الموضوع ده يبقى ازا شافوا اتبعوا فلا بأس. انما ان تعمد انت ملعون القضية موجودة في الدنيا احنا اقرب حاجة لينا في ليبيا
ازاي انا معدية سرية من من جنود القزية اللي ضربتها راحت خبطة في البيت اللي جنبها موضوعنا حد سمع مجلس الامن ولا اي حد مسئول وفتح بقه. كلام توقع مش كده ولا لا؟ يقول لك ده كلام متوقع. فازا حدس هزا يبقى
تذكرون سرية عبدالله بن جحش اول سرية ارسلت في الاسلام بالاستكشاف الحالي والنظر اليهم وكده وبعدين عبدالله ما ينفعش يفكر ان هو اخر يوم من جمال الآخر في اول رجب
فعندنا الاشهر القومي بعض فانت ومحرم تلاتة في المساجد ورجب الفرج. فرض عشان واحد فهو فكر ان بكرة بص للقمر حسبها قال لي بكرة ايه بكرة تلاتين جماد نحن قاتلا قاتلا طلع واحد واحد
تجمع المشرفون عليهم تشجيعا حمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الا ينظر اليه ولا يكلمه. ولا هو ولا المسلمون معه ثم نزل قول الله عز وجل يسألونك عن الدين
احنا مشكلة تعالوا شهدوا اعمالكم هجرة الخبر اه طبعا ما فيش حد يقدر يقول له اه دي ايه؟ لان هو هو جايب ناس معين هيئة معينة فهيقول له ابو بكر ما تسمع الكلام اللي هو يسمعه لك
وكفر وصد عن المسجد الحرام وصبر سبيل الله وكفر به المسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله ان الله عز وجل هو الذي دافع عنها. يعني حصلت غلطة ما حصلتش. غلطوا دول ولا لا
تبقى احسن بكتير او اكتر من كده طلع السماعات على في يوم روحه حصل ايه؟ حصل افضل وما حصلش حصل وهما راجعين من كفى عليهم المشركون قام كلوا جنوا بقيادة المسلمين في ظهره. فكله جري قدام عشان ياخد حيز ولا ابنه مش شايف اللي جنبك مين؟ وفكروا عندهم يروح مديه
فقتلوا فيه جماعة وممن قتل كان الجمال والد كيف رأيك الله عنه؟ هو ما يكونش كده ولا الكلام ده بيشتغل في التاريخ في يوم شريف الجسر ابو عبيد عمل ايه؟ حصل ايه
قال نعم نحن اليه لا يقولون اجرأ على الموت منا. فعوض عليهم فقتلوا من معهم شجرة صلوا على النبي هؤلاء لا الناس دي قاعدة في مكانها بتخزوا افكارنا واحوالنا يحصل حصل زي ما حدث زي كده يطلع يتنمر عليه طابور المنيب يجيب لك ترقص
وانت قاعد طبعا جنب هؤلاء اننا نريح نريد روح جدك انس ابن النضر. حين مر عليهم في يوم احد وقد مات وقد مات الشيطان ان رسول الله قد مات قد قتل فجلس الصحابة
فقال ما يجلسكم؟ ده مش واضح مش موضع عادي لا فقول مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا انفضوه وموتوه على ما متى ثم عز انس ذلك خطيبا
اعظم ان المرشد يضحك عليك بمصيبة ايه الدليل اللي عندها كده؟ نشر في وجهه ثم قال اللهم اني ابرأ اليك مما فعل هؤلاء المشركين واعتذر اليك عما فعل هؤلاء وشرع المسلمين
ثم انطلق ورشاق في جناح القوم اريد هذه الروح الافضل خالد رضي الله عنه يوم قتل قبيلة المدينة ابسط شعورنا النبي عليه الصلاة والسلام ايه اللي حصل؟ الولد خرجوا عليه واتفقوا معه منين؟ قالوا له احنا معكم احنا اسلمنا وكل حاجة القاضي طول عمره. صحي الصبح خرج دلوقتي وقالوا صباحنا دي في اللغة العربية يعني ايه
يعني فرحنا بحلالنا القديم يعني واتينا الى دينه قالوا قال رسول الله اللهم اني ادعو اليك مما صنع قط. صح خالد رضي الله عنه قاتل قتل مالك رويضة واعتزر لابو بكر فقبل ابو بكر الاعتزار
قبل عمر اعتذاره مع ان عمر انكر عليه هذا الكلام لما جاء خالد وذهب الى طبعا خالد قاتل مالك ابن نويرة وهو واقف قال له قال له يا ما لك الم تكن تعلم ان الله عز وجل فرض عليك الزكاة كما فرض عليك الصلاة
فقال زعم صاحبك هذا على النبي عليه الصلاة والسلام. فقال ابوه صاحبه وليس لصاحبه يا مغيرة قدر العمر فضرب عمر ثم بعد ذلك الايام زوجته فاراد الزوجة اخبر خالد بهذا الايه
فتزوجه تزوجوا كويس الكلام ده خرج فجاء عمر من معالم كان المفروض يكون فيه نقاش نظرة سيدنا عمر كده يعني ايه صاحبه؟ تقصد ايه؟ تقصد ان انت لا تؤمن برسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يبقى فيه نقاش
فانطلق عمر الى ابي بكر وقال ان في سيف خالد وحقه يعني يعني بيدخل بسرعة فاعزمه تتميز ابو بكر رضي الله عنه حتى دخل عليه الطالب كان بيعلق عليه السلام في العلم
فلما دخل خالد نزع رجل سهامه ثم نظر اليه وعلى صوته وقال قدمت الرجل ونزوت على امرأته وانت كذا وكذا وخالد ساجد خالص ثم دخل خالد على ابي بكر وافهمه
سورة الحادثة فلما فلما تفاقم ابو بكر موقفه عذره من خطأه وعفا عنه فخرج قادرا وقال ابن عمر كلاما شديدا فسكت عنه طالما الاصل ما فيهوش آآ شيء شخصي مسألة مسألة ايه
المسائل دي تنظر الى يعني انا عائز عندي ايها الاخوة ولا زال التاريخ يحدثنا حديثا طويلا عن ايه؟ عن مثل هذا. اذا كان ممكن يحدث اخطاء زي احنا لو قلنا
ان كانت هذه الاخبار من جملة اه ما لم يفقه الاخوة وبيعتقد ان الباب بتاع كوسة هو في ناس مفكرة كده تقول لك ازاي تدخل تسوق وتضرب ناس قال لك ده سوء فانت فكرت ولا ده سوء
اداء الذي يقيم اولا هؤلاء عسكريا مقصوديا دي غرفة عمليات بنديهم فلوس وبنديهم كذلك كانت الضربة قاصمة انا بقول لك لولا من نابك ساعتها واحدث من المجال على التراث الحالي
قال له انا ما دخلش واحد عوض معه لولا ما حدث حكم المحكمة كانت خصابة بقى التوقيت الكلام ده كله التوقيت ده كان ينفع ولا ما ينفعش ده كان ينفع ولا ما ينفعش يبقى المهم ان ايه
ده كلام فيه نقاش طبعا وبغير شأن وفيه موافقة ومخالفة وفيه اشياء انا عايز اقول بس احنا هنفاجئ في النهاية احنا هنا ممكن نقول لاوباما متشكرين واحد طلع كل ظالم نهاية البعض مع الاسف المسئولين بيقول ان هذا نرجو ان يكون اه
ان يكون ده دافع لترك العنف في المستقبل دفع النقاط لاخويا يساوي ايه العرف ده في عاقبتك انت العنف ده بيساوي ايه؟ بيساوي جهاد بس هم سموه عرفا لو مش مألوف للنفس عنف الاحاديث فعلا وحاجات زي كده
هؤلاء لما ضاعوا في السور الابيض في الفلوجة وقال لك ما اقدرش اوصل للناس على كده يخش الدخان جوة سناء الملابس ما يحرقش المندوب فاذا جه في مواضع الاحساس في
صادف مراكز الاحساس على جنبك يولع طلبوا منهم ايه المغنيين في الفالوجة عندي محسن في الفلوجة لحد دلوقتي ولا حد هيجيب سيرتها والراجل قاعد عشان هو يتفهم هذا البرنامج الذي وهم في انفسهم كبار
الكفار قال لا من الكفر انت واخد بالك من اللي دفع من صفرية ولا شمال قوما على الا تعدلوا؟ اعدلوا. الله دي مش هبخر بيها على الدنيا القصة اللي كان عالجها بعض بعض اهل العلم ان في في بعض القرى الهند في حتة ارض
عليها المسلمون والسيخ المسلمون وهنبني عليها جامع والشيخ خالد هيطلع هيبني عليها معهم فخرجوا الى الحاكم الانجليزي ايام الاحتلال قال لهم انا ما اعرفش كلكم بيتكلموا ما فيش ورق ولا ما فيش حاجة تسبت
وانت ممكن تجيب شهود من هنا وتجيب شهود من هنا احنا عايزين واحد انتم الاتنين. تعرف مين اللي وصل فيه الاتنين؟ شيخ كان هزه الصفة الكاشفة عندنا الانزار قالوا له العالم الفلاني ده مسلا مش للسيخ يثق فيه والمسلمون يثقون فيه
فقيل للرجل انسي الى الحاكم الانجليزي فقال قد عاهدت الله عز وجل ان انظر في وجهك في الارض فاحنا مبسوطين جدا ان ده حصل خلل ده فقال الرجل لما اخبر لا بأس
يأتي ويولي زهرة يجي يخش في ضهره يا اخي بس خلصنا من القضية فدخل الرجل واعطاه الله المرض فقال الارض في المكان الفلاني اعرفها؟ قال نعم قال له ربنا قال هي ام المسيح
ولا على هذا العمل فلما رأى السلخ منه ذلك اسلموا جميعا ورهبوا الارض للمسلمين انت عارف سيدنا علي اسد المخوار يعني احداث يا اخوانا في يوم ستين سيدنا علي كان عنده ثلاثة وستين سنة
تلاتة وستين سنة ورأى الحسن رجلا يريد ان يقصد عليا داخل عليه رأسا كده راح واقف الحسن في وشه فقال تلحى يا امه فقال له نريد قال يا بني ان كل شيء قدير
وده هيؤدي الاجر ولا ايه؟ والتلاتة وستين سنة فلما تقدم الرجل اليه مد يده ما ضربوش بسلاح مد يده فحمله من على فرسه وجلب الارض منه. فكسر عاتقه تلاتة وستين سنة
طبعا ده فضل عن العلم فهو كان زي ما بيقولوا اهل السور فيها معاليهم اذا امسك رجلا من ذراعه حبس نفسه تعرف تدخل دراع واحد والله رضي الله عنه وكان يلبس درعا
تلبسوا وش بس ما لوش اخر قيل له يا ابا الحسن الا تخشى ان يستزبرك العدو؟ يجي لك تلف من الله وجهك فقال لئن امكنته ان يأتيني من خلفي فلا ابقى الله عليه
يبقى رب موت مش ممكن يجي مخبي ارضي ساعة ما اشوفه قدامي يبقى خلاص بقى هوا خلص خلاص بقى لا يمكن ان يرتفع هذا الرجل طبعا العلم عندما تعلموها علم علي رضي الله عنه وكده
العلم والقدوة الحياة جميعا سوعا له رضي الله عنه. ومع ذلك امضه الخوارج حتى صعد على المنبر يوم وقال اللهم كرهتهم وكرهوني وبغضتهم وبغضوني اللهم لا تأتي علينا الجمعة قال يا راجل بخطب الجمعة الجاية
ثم نزل ففي فجر الجمعة الثانية بعضهم ينجم على رأسه ضربة دم مات منها الشهيد رضي الله عنه يبقى دول عملوا فيهم ايه؟ عشان ندعي على نفسه بقى. وروا له لوين
مع زملكاوي كان عنده هذا الرجل اكفار هم قالوا في الفرن. قال له طب وصاكم لنا ولما نجيب مين؟ قال لاخواننا نظرا والنواب تعرف الكلمة دي اقول قلت اصل حصلت عندكم الدعوة وقفت عشان الدعوة وقفت
بردو هتخدعونا الدعوة كانت تقف بايدينا. وتبقوا عارفين ايدينا كويس مش كده ولا لا الشيوخ اللي كانوا لا يستطيعون ان يخرجوا الى بعض البلدان. بعض البلدان طبعا اكثر البلدان العالم كانوا يمنعوا عنه. بعض البلدان بخصوصها
هؤلاء القوم ابن العزيم يتفقهوا ويتعلموا يقول لك لا كانوا لا يخرجونه وانا بهديهم لكن كان امرا من الضرور لازم يحدث كما قلت قدام مناطق الدعوة ما فيها لا تكون الا
الله عز وجل ايها الاخوة دعوة الاخوة بينك وبين اخيك قال الله عز وجل في بعض القصاص فمن عفي له من اخيه شيء فاتباعه من المعروف واداء اليه عشان ان يصلحوا نظرتهم
هذا الموضع ويسري ولاءه هذا الموضع ان ينظر هذه النظرة الوسطية الفقهية والاصولية ممكن نقوله بقى عندنا مسألة التطرف المسلمين موجودة في الفقه ولا مش موجودة موجود هنا مسألة من كر على العدو وقد فر الجيش اللي موجودة ولا مش موجودة؟ موجود انما اسقطها
بعضنا خطأ على الواقعة اسقطنا خطأ هذا لا يعني ان يفرح المرء بموته او بخطفه او مش كده ولا بقى؟ والا انفصمت حرة الاخوة والطلب الولاء وبالتالي طلب العلماء يقولون بعض اهل العلم بيقول ان اكثر
عقيدة وتظافرت عليها الادلة هي عقيدة عكسية في الاعتقاد فيها ادلة كثيرة جدا هي الولاء والامر لان المسألة تدور عليها الفصول على الاعتقاد يعني وكزلك فانها اسرة التوحيد الواحد لو توحد ربه جيدا فليعلم الله انصرف ابنائه للمسلمين. وكان وكانت براءته ايه
يعني في حديس حسنة رضي الله عنه الاسلام صمام ابن زيد رضي الله عنه فخرجت خير للنبي عليه الصلاة والسلام الى اليمامة راحت جايباه اسيدي ربطه النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد
ايام يسمع القرآن ثم كان في يعني اختصارا في نهاية المطاف حله النبي عليه الصلاة والسلام واطلقه فذهب الرجل الى الماء قديما ثم اغتسل ثم رجع مرة اخرى الى المسجد ثم قال اما اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وكانوا لا يقتضي ان هو يؤخر
هذا الامر علشان ايه؟ لحسن يكون ان هو خف منهم بني حنيفة فلما ربطوه كده خافوا الايه فرجع اليهم يعني اول شيء عمله جبران رضي الله عنه عمل ايه قال رسول الله
اني كنت خارجا للعمرة فقال نعم ولا تلبي لتلبية الجاهلية فخرج زمامة ونزل اول ما نزل في قال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك والمؤمنين
لا شريك لك الا شريكا ملكته وما ملك طبعا فانطلقوا اليه فاعلن الرجل عليه اسلامهم ثم قال اول ما هو قال يا معشر قريش والله لا تأتيكم حبة حمض لا تصلكم حظا وحنطا من اليمامة الا ان يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه
ادي الولاء والبراءة ان نضعف هذا عندما مثلا لما كتب فقال ودع سورة كلمتين فيها الشيوخ مسلا شوية شيوخ واحد واحد يقول له ايه يعني حسبنا الله ونعم الوكيل الزين
وفي عند القاعدة على الاقل ما لناش دعوة كل حاجة لكن انت وهذا الولاء الولاء اللي انا بقى كان ينزل على البيت ترمس يسمح بها. عشان يعلم ان من رفع قدرته على الله اذله سبحانه وتعالى
على النحو الاخر ربما كسب كلامك في اخيك وبذلت لاجل ذلك فكان الاخر كان جايب ورقة جايب لي ورقة هنا قال لي واحد قاعد موزعها على الطبق في مقال رجل صحفي يسب بعض اهله
يعني كثير منهم بيخترق وآآ جايبها وبيبقى زحمة على مصر. ما الذي جعله نشيطا ها هنا وخذله من هنا الطالب مش عارف ايه المكان اللي انا اسكن فيه وايه المكان اللي انا اه يعني
يا اخوانا تحتاج منا زي ما قلت كده سيدنا ابو بكر وسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام طبعا هذا خطأ ينبغي ان يطلق المرء في لسانه ذلك ابو بكر رضي الله عنه اعتبر اقوى خالد رضي الله عنه بل عمر رضي الله عنه سبه اولا لقى ابو بكر عفوا عنه خلاص
نهاية الفتوى فكف لسانه عنه وان وقع في مقام الوين الاعتبارات دي احنا نحتاج ان احنا يعني كن بين اعيننا ما نعرفش ايه اللي حصل في الخارجية دي اصول اصول كلية
لازم ما يبقاش سايق على صورتهم ان دول جماعة جايين من الجبل قاعدين يقتلوا في الخط. المسألة مش كده لازم الرسالة تدرس صحيح تاخده يبقى لك فيها نظرة ثاتبة وابعاد
آآ ما يدور حوله ان من اعظم المواضع آآ للنبي عليه الصلاة والسلام بملكته السياسية السياسية قال عليه الصلاة والسلام لاصحابه لما اشتد عليهم العذاب قال ايد الحبشة فان فيها ملكا لا يظلم الناس عنده
العلماء قال لك بيمارك السياسية وتعارف اللي حواليه. قال لهم روحوا للفرصة وقال لهم روحوا لليمن لما اقول لهم روحوا للحبشة قدام ازاي ماللي ما كان موجود في وقتها هذا وصدق فيه
اه يعني عليه الصلاة والسلام فقد اسلم اللي هو النجاشي اللي كان موجود في الوقت ده اسمه النقاش ده مضى وصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم عند موته لكن قومه لا يظلم عنده احد يبقى عنده خبرة من ايه
اللي حواليه احنا عندنا بعض النقاط الميتة يعني شغلونا في بعض اشياء هي مهمة لكن شغلك عن بعض مرات ميتة. ايه مبلغ علمك على البشير مثلا مبلغ عندكم الاسلام ما عندكش
المناطق الناعمة بقى زي القبور ما عندكش فهو برضو كأنه صرفك على القضايا عظام بقضية بقضايا عزام برضو بس الصلاة فجأة الكليتي عشان فالاخ فرد يعني الرجل منا يحتاج الى انه ينظر وينظر الى ادلة الكل
والى جماهير اسطنبول حد وجه هؤلاء يبقى لازم يكون غلطان لا والا احنا احنا كده يعني مصطلح يعني مصطلح زي ما قلت مصطلح كده احنا نخترق من الداخل عقيدتنا هي آآ هو هي اهم شيء الانسان اللي بيقول عنه انا هيبقى مظلوم في اتجاهك ايه
ده اهم شيء يقوم المرء به وقد ترجمه الله عز وجل لنا في الولاء والبراء وجعله ميدانا نافعا على اساس ويبدأ يثري قضية التوحيد كثيرا اذكر لك اثر عمر رضي الله عنه ابن الخطاب اللي ذكره ابن مفرح بيقول لك ان الاخوة مشاعر
هي كلمة بقولها لك واقولها لك الاخوة والمشاعر لما كان يبيت عمر رضي الله عنه الليل كله مؤرقا. يتقلب على الفراش جنة ويسرا شوطا لبعض البعض فاذا اصبح ورآه فاذا اصبح فلم يرى بحث عن ابراهيم وجده
فبها ويعمل والا انطلق الى بيته فطرق بابه فان صافحه واما معلقة واثر دعاء ابن جبل رضي الله عنه لما دعاه عمر بعد صلاة الفجر وقال اني قد سهرت البارحة
نتفكر فيك شوقا اليك ثم التزمه وعلقه وبكى عمر وبكى امر ده ينبغي ان هو يعني في انفسنا تقوى هذه المشاعر في انفسنا عشان يعني بالنسبة انا يعني كانني الحقيقة اكثر من هذا
وهو حديث ادخلنا في نفق لا نستطيع ان نخرج منه ولاية مسلمة المصيبة الكلام ده في الحقيقة واحنا كنا عاوزين نتكلم مقام التوحيد الذي اعتقد انه اصدر رقابة اصل صلاح القلب. لكن انا اكتفي
اه اكتفي بالاخوة اللي اقول ايه اقرأ فضائل آية الكرسي عشان ندخل اليك العظمة يا ابراهيم نذكر بعض فضائلها لكن عاوزك تقرأ في هذه الفضائل شيئا علشان يدخل تدخل عند مسألة العظمة. كيف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لقبها بالعظمة
عشان تعرف ايه هي مواضع العظمة وتخليك تأمل كده في الاسبوع ده باية حينما ابتدأت ابتدأت بايه الله كيف يعمل هذا الاسم في الذات القلوب تحريكا وافزاعا رؤوس البحث الله عز وجل
جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين واحد ما عرفش بقى ده كان اكيد بايت برة اكيد ما كانش معنا بيقول انت بتقصد ان الشيخ عصام الخوارج
انا جاي اعدمك نزرتك ممكن انت عاوزني باقتراح ولدرسنا بعد المغرب ايه رأي الاخوة فيكم خلاص ان شاء الله من يوم الاربعاء القادم طب المعترض يرفع طيب خلاص انا هقول لك على حاجة نقول بعد العشاء وهي الساعة ونص بالضبط
اسمه ايه؟ عديت دقيقة قل لي طب يا صاحبي حلو كده طب الاخوة مين اللي هنا بيوصل بيتهم الساعة اتناشر بالليل واحد بقى واحد اول واحد بيجي مسلا الساعة اتناشر بالليل هياكل
اللي بيخلص الدرس ويوصل خلاص بيرجع البلد تاني يبقى لازم هيروح محطة قطر اللي بيوصل بيتهم اتناشر مليون وانا وانا عشان استخير انا وامضي عليكم طب خلاص احنا هنجرب الاسبوع الجاي بعد المغرب
اذا نظروا الاخوة يقولوا لي احنا مش عايزين بقى يعني ايه حد من الاخوة يبعت يقول ايه؟ بيقول ان بعض اهل العلم يكفر الحكام انا عايز اسأل سؤال من كفر حاكما كفر
بص انا بتكلم على الاصل هو اخوك ولا مش اخوك اخوه وسيدنا علي اللي قال كده اللي قتلوا عليا اخواننا بقوا عليه هو كان عليه تحاكم ولا كانش حد زي بالزبط
واستشعرها احد العلماء كسرت عينه مش كده استشعرتها بهذه النخوة بصوا يا اخوة اقول لك على دقيقة من دقائق من الدقائق التربوية المهمة جدا اللي ينبغي ان يتربى عليها المسلمون
سورة العاديات مكية ولا معدية في سورة العديان مكية مكية احسنت. سورة العاديات سورة مكية يعني صور وهمية يعني مثلا قبل الهجرة نزلت الا وراك مسلا افتكرت الموضوع ده ان شاء الله
ان انستقدم تفسير سورة القصص مسجد حمزة بعد ايه اي حد ان شاء الله من يوم التلات القادم بعد دول زلمتين وان شاء الله فيها يعني بين يدي الناس الخير في الحرب
الخير والعاديات اي الخير حينما تعدوا كرا وفرا في القتال واضحة الضبح هو صوت الفرس حينما يعني يجهد نفسه في الكرب والفر يخرج نفسه. لان الفرس ده اكتر من صوت له اسم
الفرس له صهيب. وهو واقف بزعق كده وهو واقف يقول لك دي صغيرة انما لما يجري ويتعب عشان كده ابن عباس بيقول ايه؟ قول صوت الفرس ياخد نفس اذا قد يصفوها في حالة الايه
حرف الايراد هي الشعر اليسير الذي يخرج من احتكاك ظن في الفرس او حافر الفرس مع السلطة اول ما يعمل يحصل له ايه؟ يحصل ايراء له روح واراد ان هو ايه؟ من الحق يطلع شراب صغير اللي هو العرب بنسميها نار الحباحة
ظلم انسان يقول لك انت بتعمل زعل اشعة الشمس الراجل يقول له انت بتعمل اكل على دار الحباية جاهز يعني طبعا كل ده صفة في الحرم طيب ماذا يصف الله؟ بصوا يا اخواننا زكر الخير فقط يهيج العرب
العربي كان له خصائص الخير اصلا تهيجه امتى طيب لماذا يذكر الله عز وجل الخير والقتال والحرب فيهيج هذه المشاعر الى القتال وهو هو سبحانه وتعالى الذي انزل فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله تبارك وتعالى
عندك في مكة العفو لو كنت ساعتها خمشت او جهل خدش تاخد زمن انا كسرت الامر معايا مع التعزيب ومع الضغط ومع الكلام ده ما فيش خالص لتكوين شبكة الدولة. ازاي نزيفها؟ قال اهل العلم للحفاظ
على هزه الوضوح تعالوا انتم عارفين مش عارف بيعمل ايه وكان في الروح اللي احنا خدناها في الفترة الفايتة الروح الايه اه الروح دي هو دي الروح اللي عملها فين الفراعين؟ احنا قلنا قبل كده ان فرعون لعلنا ان شاء الله نفصل نفس ترابط الفرعون يطول حكمه الفرعين
تطول احكامهم ويعمل في حكمه على انزال الشعوب في نفسه مسبوق كده بني اسرائيل على جنب وايمانهم لما خرجوا من البحر بحثوا عن المالديف. قالوا اجعل لنا اله كما لهم اله ما تقوليش غير. انا عايز اشوف حاجة بعيني. ولو
الحق علما ولو صبر بس شوف حاجة بعينك طلع عليهم فرعون هزه الايه؟ هزه المدينة. فكذلك احنا مما يخلع علينا من حكومة الفراعنة. انك تحاسب الايه اللي جواك مش قادر دايما واخد نفق كده
فاحنا مش عارفين الامر عايزين يبقى في داخلك اه هزه الروح التي تسري عندك لا حول ولا تعرف تحفز الامور بشيء من الله. فاحنا بنقول ان هو حتى لو كان الامر كذلك يبقى ايه
اه ولم يكن كافرا كده حتى لو قلنا لو صح عليه هذا اللقب يعني اعتقد الحقيقة طبعا برضو على النقيب مش انا بقول لك برضو الموضوع متطلبات ايه معظم كتب كتب كتابا قربه له الشيخ فاكرين ده كتاب اللي هو ايه بتاع
كان هناك اقترح على الشيخ عبدالله زمنه انشره عشان الناس تعرف ان هذا الفضل احيانا محروم منزلي ما لقتش حاجة يدخل في باب طوبة ده كان مسند وكان يقول لهم ايه
اه كانوا وراهم الف الف برج ومش عارف ايه؟ هل احنا ممكن نضرب المدنيين مع ما هو ده ما بقاش مدنة ما ينفعش الكلام ده واحدة بقى تاخد في دماغي وهي جاية الصبح
مش كده ولا مش كده ومع ذلك ما نختلفش انا وانت مع بعض حتى لو انت مقتنع بان ده غلط غير مسلم ولا ده غير بس انا عايز العصر يبقى ايه؟ يبقى لا ينبغي للمؤمن ان يفضح او يسعى
اه يعني هو احنا كنا ايام سلطان احيانا يعمل عملية تدفع عضلة كان حاجة صعبة جدا لكن عاد الى الله وحج ما انت عليه وسلم راجل واقف بيقول اشهد ان لا اله
هو الشيعي بيقول له الى جهنم وبئس المصير والراجل بيقول له اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والحجاج ازاعة له الدنيا بما صنعه الناس فقال اللهم ارحمهم فان هؤلاء يزعمون انك لم ترحمهم
لما وصل لحصل الكلام ده ليه الارض ممكن يخاف يا راجل ده فرعون سيدنا جبريل بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم كنت اخذ من حال البحر واجعل في فمه اخشى ان يرحمه الله. هو بيقول امنت
مش عارفين برضو يعني كان عندنا درس هنا في اسمي بالله عز وجل الرحمن الرحيم كده معلومة كان المفروض يكون الجمعة القادمة لكن برضه الجمعة اللي بعدها في حلوان عندنا
تريد ان يصدرهم بقول الله عز وجل ايه ذكر رحمة ربك انا حوريلك حزكرلك قصة برحمتك وكنت تحجب رحمته احنا مش هندعم ربنا حاجة كده يعني عايزين الاخوة اللباس عملوا خمستاشر مايو وقالوا انا بلغني بعض الاخوة بيقول
آآ بيقول ان قول ان الشيخ سعيد عبدالرحيم قال لا امنعه ولا اقول ان شهد على هذا هو محتاج الى رؤية ليه لان برضو من جملة المحتملات واحنا احنا معتقدين ان انت عارف احنا كنا زمان كان الشيخ بيقول لك اطلعوا من مكة يروحوا على بلدهم
انتهينا عارف واحد فينا اسمه بس هيسيبها لك ومش وانتم شفتم الموضوع اول ما الامر اقام في التحرير عملوا العقيد محمود فمن الممكن لكن بس احنا عايزين ايه ان نتلافى اخطاء الماضي
ما هو ده اللي حصل وانت لا زلت الارض والدولة عندك متحرية فكان وجسده مش عارف واخد بالك انت نايم ولا ايه عيان بقى له يومين هم يعني بدعة على كل حال رحت تبلع الحوض اللي داخلة من الباب
مدرسة في مدرسين رجالة انت اما تدخل المدرسة الفصل يدخل المدرس الراجل تروح منزله المدرس مش هيعترض رخصة فخامة قلت له احنا بعد خمسة وعشرين يناير نفسك كان هم اصلا بيزيدوا اصلا بيقولوا عليهم مش كده؟ ممكن لو في حد
يعني نشوف صرفا كده مبسوطين قوي ازاي يعني احنا لما لما تكلمنا مع كبار السن والمشايخ بيقول لك ايه؟ انا بقول لك ان في واحد كان بص في نصه كده في الزبيبة
سمرة شوية كده طب انت بقى دلوقتي مش هتعمل دي كلها كده ازاي لماذا هؤلاء مش كده ولا لا نقول بقى ان فعلا احنا لازم نقول كده احنا بنقول نواكب مش لازم نقول ان المشكلة بقى متصدر على كل الاخرين انا ما بتكلمش
كانت ايه طب الفقه الفقهي ابن سمية رضي الله عنه صح وهي متعلقة كان معلقها ابو جهل ونزل قول الله عز وجل الا من اكري وقلبه مطمئن والامام خلاص كده
لكن هي قالت ايه؟ قالت لها والله لو جنسية كلمة الكفر بعد ان ايه بعد ان نقف التوحيد شر مسجد النور في المنشية انا كنت قبل ما اروح مسجد النور تروح اجيب محطة كده
الاخوة هناك قال لك كنا في الاول ودكتور رحنا شوية وبعدين منعونا وبعدين اه ابو بكر وعمر وهذا ان شاء الله مسجد ابو بكر وعمر اه ما بعد الغشاء بعض الاخوة بيقول لي انا عايز اطلب منك انك تركز
جنب اه جنب الدروس اللي انا دي تسمى دروس ايه شرح الفوائد وبين فوائد المقاييس بالنسبة للسلوك كده ياخد طبعا في الاهداف بس بيبقى في مكان حديسية وتوازن معين وانا مركز ولا عندي معلومة
فانا مركز بسيط هتلاقيك ما حضرتش يعني برضو حد مش مركز اهو بنقول برضو منكم الدعاء بالشفاء للأخ محمد عبداللطيف عمره ستين سنة طب وعمره سبعين سنة طول الاخ فين بقى فخ زمان لما عبدالرحمن بن عوف
واقف في الصف لقى واحد بيشده من الجنب كده معاذ فرعون عبدالنوح قال والتفت اليه فقال تعم لانه لو كان هو كبير في السن انما انما لو كان شاب صغير نعيبه عليه
نسأل الله عز وجل ان العراقية وان يمسحه بيده او الدكتور عبدالحكيم الاخوة زهور الله عز وجل ان يمسحه بيده الشفية ان يعليه من العاتق ان يعافيكم في اخته متزوجة عليكم السلام
هل علينا شفاء الله وظلت معها يعني اكثر انسان فعليها ثلاث زكوات وهي الرسالة اللي احنا كان الواحد دايما بيسقط فيها اجب على السؤال التاني. انا امال كان بيخيرك ده يعني يقول لك ايه؟ آآ يعني اجب على
اربعة من خمسة فيحسسني انه مهاجم وعائز يأخذ يدي. يعني لو انا مثلا مش هيفضل ملازمني انا بقى العقدة بتاعة المدرسة دي حتى لما كبرت كده تقول لاخت رضعت معه واحدة رضعت معه ولها اخوة اصغر مني
اكبر منها هل يجوز لي ان اتزوج اذا هي جت معاك على والدتك او على طلبك يعني مسلا امة فطلعت مع جت هي عندنا دخل نسبنا اليها فحسب وانتقل نسبها اليكم جميعا
فهمت دي اللي راح من هنا عندكم ياخد مسافة نروح منكم عندنا ياخد نسبته. يعني ايه؟ يعني البنت بنت الجلالة راحت عند والدته وضعت مع وضعت من آآ من والدته خمسة ركعات مشبعات
بنفسه ويتركه بنفسه اذا كان الامر كذلك يبقى ايه يبقى هي لوحدها كده خدت ورشكم كلكم بقى ابوك ابويا وامك وامها اخواتك اخواتك طب انتم بعرفكم قالوا لها ايه؟ ان هي لوحدها اختكم. مم. طب اختها؟ فتزوجها؟ اه اتجوزها
رحت الان يبقى انت خدت امها امك وابوها وابوك واخواتها اخواتي وبعدين تتجوز من عندها بس الشريط واضح ان تكون ايه خمس ركعات مشبعة بيقول ادعو الاخوة لحضور محاضرات الشيخ حسن ابو
يا اوباما لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين يوم يوم العيد يوم الجمعة الشيخ حسن مصدق الصواريخ عليكم السلام احبتي حكم لبس الخالق العلماء فقط لا وفيه حاجة اسمها ولا لا خالص
امر كل مسلم عن ما في حديث انس رضي الله عنه قال له فرأيت رسول الله فقيل له يا ابا حمزة هل لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاتم
قال رأيته قال رأيته رأيت قال اني لانظر الى وبيص خاتمه في يده عليه الصلاة والسلام هو بيوصي يعني ايه الخاتم موجود ده بسبب ابو بكر عمر ويساوي عثمان عليه ونزل الخاتم ده
الناس يمزحونه بالجملة كمال هيئة الرجل الظاهرة بس الا ان يكون لك فكرة وهو بيخطب راح قال له انه فقال قبحها الله تبرأ اليه ونظرت اليه يلفت نظري وقال اتقوا الله عز وجل اتقوا الله عز وجل. عشان يعني تاخدوا بالك من الحكم
فده يلبس على اساس ان يعني ده موضوع تربوي انه من حسن نفق الفقهي بعضهم حمله على ان يختم به يلبس بالصباع الصغير ده فقط يمين ولا شمال انا برضو
هل صاحب ما هو مش عارف الشيخ مين قال على الشيخ مين كزا كزا واحنا لسه احنا كده خلصنا ساعة ونص ولا لسه جراحة اتناشر بالليل مين اللي حاسبها والله فاضل تلت ساعة
تلت ساعة ليه ورقة خلاص لازم يكون في وعي يا جماعة ايه؟ فاتقوا الله واصلحوا مات بينكم. ما تقوليش كده انا اروح للشيخ قل له يا سيدنا الاخوة في بعض الاخوة بيقولوا على انه
ايوة انا ارى انه عايز اقعد بس يقول لك اصله هو قال في الحتة الفلانية كزا وكزا وكزا نروح للشوط التاني يزكرني بصوت ثابت كنت معهم ولا اصنع بك خيرا يجوز في ذلك الانسان يعظم على المبري ولا لا
الاصلاح واثنى عليك خيرا وقال لا وجه مثلك الراجل بيقول للامام احمد لا تقوم في فلان قال بنخرج من الايه؟ مش هنشتري فلان يا اخي الاخوة حتى لو وقع الاخ في عرض احد واحتضنه واديه
حتى الاخوة اللي ممكن يخضعوا حدة على المشايخ خدوا على باله وكلمه نريد ان ننطلق بين الناس مصلحين على قاعدته الرفض زي ما احنا قلنا قبل كده فقاعدة الرفقة الاخوة مبنية على الاخطاء وعدم
انا دلوقتي لو قلت لك مقبول في السؤال ده رحت قايله على ان انا اتكلم فانت نشرتها وانت تريد ان تشيع ما نقولش كلام زي ما في نفس وتعالده بعض الاخوة بيدعوكم
الشيخ الحويني صوم غدا الاسبوع القادم اه في جامعة الازهر موعد الكرش والمكان على موقع الشيخ الحويني لم يحدد ان شاء الله دخل على حمادة الراجل قال له في ايه؟ قال له الواحد كل شوية يتصل بي
هو نفس الرقم ونمرة غلط. قال له ده واحد هو ده قال له انت عايز مين عنده منزلة ابو سليم؟ قال له لا مش مهندس ابو سليم راحوا فين انت عايزه؟ قال له رقم كزا قال له الرقم ده بتاعنا واحنا مش هنصدقه. قال امسكني شوية كده وقل له. طب معك رقمه عشان
برضو الدورة دي انا هقراها بس عليكم عشان عشان نفسي الاخوة تهدم ارفع الكلام ده تعرف كده ان احنا كلما رأيت اخا من الاخوان نفسك نسيت ولا لا؟ احنا دلوقتي لما اتكلمنا عن مسألة شائكة
ازاي؟ حد يقدر يعرفني دي؟ حد يقدر يمنعني من دي؟ اخويا مش اخويا. اخويا. مسلم الراجل بقى ما اخدش المسألة دي. ده مفهوم الاستماع لبعض المشايخ الذين يدل على قنوات الفسق
ويدافعون عن الدعوة الشرفية مع المزارعات المتبرجات قد اسفرت بعض الاجراءات عن مش عارف مصر والسلفيين بالمنافقين مين اللي قال كده الا انفسنا اصل انت فانا اقول الكلام ده يبقى هبقى ايه؟ هقعد مع ناس كويسة
يقول لك مسلا فضل مرشش ضحك على بعضه ولو دخل الناس دايما لو انا قعدت اشكر في اهل العلم هلاقي واحد اللي انا هصاحبه عشان تعالوا مع بعض عايز صاحب كويس خليك انت كنت
ربنا سبحانه وتعالى يقول الكلام ده ما اتقالش انتم ما تعرفوش وما زال بين المصلحة والمرسلين في ناس لازم تسمعها ما تسمعش القرار بتاعها ودي وجهة نزر الشيخ قد اناقشها وانا فيها ممكن اناقشها وانا اقول له ان الكلام ده ما ينفعش
لكن احنا التنصيب الفقهي لها توصيل تصحيح ولكن انا اقول له باطل القواعد الصحيحة القواعد القصيرة القواعد تنزل على الاحكام ولا لا دلوقتي في المرحلة النبي صلى الله عليه وسلم اتى الى عبد الله ابن زرور في مكانه
مكان طبعا دي مش قاعدة عامة وبعدين برضو حتى الافراد اللي بيروحوا الافراد يعني مسلا عشان اول اوعى حد يدخل في المنزومة دي مسلا الشيخ محمد حسان حفظه الله ليه
الآن وقع الشيخ ايه المواقع الدبلوماسية معي ولا ولا احد فانا اخش هنا ده لازم استفيد اخرى انت مش متخيلها تستمع للشيخ امتى عليكم السلام بحقك نرجوا من اولاد الاخوة ان بدل ما خميس الدرس محمود البصري المسجد الارقى
خطبة الجمعة القادمة للدكتور جمال عبدالهادي الحي السادس من الهجرة من وقت لاخر بصورة شديدة ماذا افعل الآن انظر لي ان يسر عندي قصة رقيقة صح لو قلت ان ييسر
كده احنا مش عايزين بصوا يا اخواننا مش انت عرفتوا الله يمسيه بالخير يا رب كم تعلمنا واحد بيقول له كده كلهم عنده فلوس يا شيخ قال له عندك ايه؟ قال له عنده سلوك قال له مش انت عارفني انا قلت له
والله يبقى صحيح والله كلام صحيح كلام ذكي جدا مش عايز اقعد بس كده فهو مش عارف انما ده انت دبلوماسي اهو راجل عارف فتوه يعني عارف الكلمة مش عارف نفطرها قال له طب ما تبطل
هتبطل في المصحف ومع زلك زكر ابن القيم ان الصاحب اهم الاشياء التي صاحب الفصل عايزين نروح في عدة قالوا له كيف وصلت الى هذا العلم؟ علم جامد جدا قال لنفي الاعتماد
البلاد صبري كصبر الحوار او نور كبخور التراب تبقى انت الاول ايه الراجل ده بتاع العسل انت يا راجل بطل بقى كلامك مش هشتري منك فبنفس الايه اعتماد هتيجي معايا لا مش هيجي ميروحش
هتيجي هتيجي مش هتيجي اخد معك الاخ العصامي ده يصلي نمرة اتنين الطعام ينبغي ان نتوب الى الله ابراهيم كثرة النوم والاكل والشرب اتوب اليه ولا حرام ان الشهوات الحيوانية كاتب الشهوات الشيطانية الانجليزية
الحريمية اللي هي ايه؟ ونوم وكلام وخلطة الانسان بخلقته وهيبته لما يبعد ممكن تخش عليه تعمل ايه تقوم داخلة على قلبه تقوم جايبة له شهوات الابليسية الكبر والعرب والنفاق والرياء
فعايز تقفل باب تعمل ايه؟ عشان كده انت صايم اوعى حد يقول لي انا اعجب بنفسي وانا صايم. او شايف بنفسي وانا صايم. لا سيما في الساعات الاخيرة في ايام حرب زي دي
صحيح ايه؟ بتقولوا ايه ساعة ما يقعد هو ده بقى لباس العفو والله العظيم اسعد لحظات سحر بقى لا مني شيء ولا اله الا ولا كل شيء والله صحيح صح
اذكر الله الوضع ده تعرف انك لما اتسحب منك لقمة يا مسكين يا غلبان يا فقير ما نمتش تقف والله عز وجل يطعم ولا لا؟ تقوم تعرف نفسك وكمان سبحانه وتعالى
القصد انك لما كده تروح تمنع الاشياء الجنسية وتبع وتدركوا فيه وكانوا مجرمين شفت الاجرام ده مجرم واستعد عبود الله عز وجل والطرق انتم واخدين بالكم من الاية دي يا اخوانا ولا مش عارف
تبع المحاضرة ما ادركوا فيه جاوز الحد في النعم الدنيوية. انا سمعت ان في ناس بتاخد دوا عشان يستفرغ الراجل تاني ايه ده والله صحيح فده بيقصر قلب كل عام
فعلا الله كلام رائع خالص نقول فيه ايه لادم وله ايضا فترة او لابد له من فترة لكن اذا قتل النوم بيقول انا عملت زنوب كتير خالص كل ما ارجع الى الله
اه اوجه الى القلوب مرة اخرى لان الزوج لا زال يتنفس كيف احفظ القرآن؟ لا مش هنقدر نحفظ القرآن الا لما ذنوب يا اخواننا جوانا تنفس قوات اربعة بيوت ونقول اني افضل اشرب ما تسقطش ابدا. العالم حواليا بنقطة الكلام ده كله
ينشط الذنب لانك لا تستطيع ان تبلغ من الذنب تركا الا ان استقبحه. شفت النبي سمى الذنوب ايه؟ قال فمن اصاب من هذه الله اذا ذكر المرء ذلك يقول لك طب ما الصحابة كانوا بيدخلوا يضحكوا فكانوا بيضحكوا على طقوس العباد يعني ربنا عز وجل
نعمة الله اه وده ممكن نستدل به على الله لما الواحد يقفش في الشارع ويلاقي واحد مثلا طينة ما فيش قادر يفتح عينه احسن مني اهو وطهرني هتلاقي واحد نازل لي من ورا وقاعد ماسك المسمار على الحجرة ويعمل قلب والكلام ده وطول النهار تحت الشجرة بيخليها
ترى ظنه لها تقول ايه؟ كزلك كنتم من قبل من الله على الحق في العلم قلت لك زمان لا انسى الموضوع ده وبعدين الشيخ قال حديس واخ معكم قال له هذا حديث الموضوع
اقرأ او ما شاء الله لا قوة الا بالله اخوة من يقرأ ويطلع فعلا بعض الاخوة ده حديث موضوع انا فكرت حديس موضوع طويل اكتب في هذا الموضوع. لما الاقي نفسه قاعد كده مش عارف ايه وبتاع اقول فاكر
ايام ما كنت مفكر الموضوع الموضوع انشاكر موضوع العريس طويل الاحساس بالذنب وبين ضابط هرمي او الاستكمال ببدءه ضد حالته على الله عز وجل وعلى نعمة الله احنا ما نتخيلش ان الحزام بيتنفس في
وعايز مش عايز اقول لك ونخلص الدنيا فاقعد بقى تتجوز طيب يعني عايز تسأل في ايه بصراحة بصراحة مش عايز اقول لك يعني طيب مشهد سعادتك فده لازم بقى تحسسه بايه
هو عايز يبقى صايع بدقن فلازم تحسسهم كده مسلا هو انت بتضحك علينا ولا حاجة اذكر الحديث فان القوم الذين حسنات وبعدين ايه فماذا لو تاب العبد عن الذنب مثل هؤلاء؟ لا طبعا مع التوبة
انا ما في تجربة بدون مقاومة وتجب يعني ايه؟ تقطعه تماما بعضهم تجعل حاجزا بينك وبينه بحيث انه اذا وقع في الذنب مرة اخرى اخذ بالاول وما التوبة ان شاء الله
فوائد الصلاة فعلا يا اخوة مقياس الايمان في الصلاة الفعلي هل تأخير الزواج يكون بسبب تخرج الذنوب والله ده على حال ما يعني على ان على وضع انساني اذا كان واقف
قوموا على هذا لم يقوموا على الهم تأخر زواجها يبقى ممكن يكون من ايه ذنب انسان تلاقي ربنا سبحانه وتعالى اخر له زواجه لشيء اخر انا ممكن بعد كده بس لما تتضح الامور يستخرج اللي كان
عليكم السلام الاخ بيقول لكم في مسجد الدكتور عبدالله محمود عبدالرزاق حد يسأل لم تبتدأ اتكلم عربي ما اعرفش آآ بيقول لك ايه رأينا في الاسبوع الماضي بالزبط؟ الاسبوع الماضي بالزبط
قول قول يا ان احنا نقعد اتكلم عربي انا نفسي اجيب شوية خطباء قبل الدرس كده في مرة ونحاول نتكلم عن الخطابة شوية الاخوة الخطابة ونحاول ندور على ان احنا ناخد عشر دقايق ونتكلم فيهم
توصيف الواقع اللغة العربية لا تخلو من العربيات انا بسمع احيانا شغال اقول يا سلام في حد بيقول كده يعني غلطة مش عايز اقول يبقى فاعل مع اخواني الكسرة هي تتكسر كده وتبص تاني واحيانا بقف عليه
فاجعلين اصابعهم من الغنم عمر الرسول قال ما هذا يا ابا فلان قال لكل زواج الكبوة. واحد واحد في اخ معلق على الاخ معلق على الورشة بتاعته لا يدخل الجنة ويموت فيه ان شاء الله. الادلة