1 00:00:00.100 --> 00:00:41.250 ان الحمد لله تعالى نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم 2 00:00:41.450 --> 00:00:57.050 اللهم صلي على محمد وزواجه وذريته واهل بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد 3 00:00:57.300 --> 00:01:19.600 فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن هدية هدي محمدا صلى الله عليه وعلى اله وسلم وشر الحضور محدثاتها وكل محدثة البدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة بقول لكم في مسجد الرحمة 4 00:01:20.850 --> 00:02:14.650 يدعو لكم رحمة للقوم هو مش اي اختيار الا الفندق قام المسجد الاقصى ده المسجد زي المهم يعني الحضور مرتضى يوم الجمعة الموافق تلاتة بعد صلاة العصر قوم اي واحد ثانيا 5 00:02:15.750 --> 00:03:14.950 الله عز وجل عملنا بدل مع الشيخ ماهر وآآ جمعة المسجد عباد الرحمن خلف القسم اه وددت والله ايها الاخوة تحدث المرء عن المعرفة الاولى المعرفة الاولى هي معرفة الله عز وجل بتوحيده واسمائه وصفاته 6 00:03:17.150 --> 00:03:34.000 ولا زالت احداث تحول بيننا بين هذا وان شاء الله عز وجل نريد ان نرشد طالبة على اساس ان هو مهما حدث من حدث اه فالانسان يثبت فيه الحديث اجمالا 7 00:03:35.000 --> 00:04:01.400 فلننتهي بقى لنا تلات سنين فوائد فوائد فوائد طبعا فيعني المسألة طالت وهذا كتاب المنافع عظيمة جدا لكن هو الاخوة لعلهم يقدرون شيئا للخلاف الذي يقدمه لنا انا تنسمع فيقع حدث من الاحداث 8 00:04:01.750 --> 00:04:24.700 كل اللي عندك يعني ان انت تماسل مع صناديق ولا في الجامعة ولا حاجة وخلاص وانتهت انما انطباع عن الواقع هذا الانطباع يكون سبب في تهييجه اما اللي يخص لهم درسا ودرسين وثلاثة وعشرة على حسب 9 00:04:24.900 --> 00:04:44.500 ما ورد اليه لا سيما ان احنا الان ليست اسباب رؤية ده في كل حدث اذكره لكم كده ولا لا؟ ايام غزة خدنا بتاع خمس محاضرات في غزة بقمتين الى يوم الناس في هذا النور بكل حدث يقع فيه المسلمون لا يكون عندهم لا يكون عند جلد فيه رؤية 10 00:04:44.900 --> 00:05:04.000 ينطلق صفنا ويتخبط بعضنا في بعض عشان نجلس هذا الحدث الذي احتجت له الدنيا منذ يومين وهو امام الشيخ طبعا انا لا اعتقد وقته يعني فبيقول فرضا يعني ليس الامر 11 00:05:04.250 --> 00:05:26.350 تخشى الرجل كان شخصه كبيرا ولكن المشكلة فيما وقع وزي ما بقول لك كده قضايا الاضطرابات فالاخ لا يفرق بين مسألة مرجوحة مثلا عنده او حتى مسألة منكرة او مسألة مبتدعة 12 00:05:27.650 --> 00:06:06.000 فليس لها اي حكم من النظر وبين الاخوة واخدين بالكم من هنا يا اخوانا؟ فانقسم الناس الى فريقين فريق تضعضع المشروع مشكلة كبيرة جدا ان احنا يبقى عندنا نظر ان ده يدخل على الولاء مباشرة. هو ده اللي بيخوف في موضوع مش قضية الاشخاص في قضية 13 00:06:06.050 --> 00:06:26.650 وله قضية ولاء مباراة وعلى قدر ملائكة لاخوانك على قدر براءتك الكافرين وعلى قدر براءتك من اخوانك على قدر ولائك للكافرين دي مسألة منتهية وبص كده قامت نظرك ما من لسان يهاجم هؤلاء الا وعاد اليه 14 00:06:28.000 --> 00:06:41.650 فحصل حتى لو بنسبة تلاقيه مش طايق كلمة من الاخ ممكن يقف مع الماني ويقعد معه بس ساعات ويستحمله ويقول له كلمتين في دماغه مش واخد بالك بس يزل ده 15 00:06:42.400 --> 00:07:01.250 وعندك حتة تلاقي مشكلة كبيرة جدا طيب اللي كان بيقول للخسيس خالد دبح الشيوخ نتكلم على واحد كأنه بيتكلم على مجاهد والشيخ بكر ابو زيد رحمه الله كان يقول لم يكن 16 00:07:01.400 --> 00:07:23.950 يحدث هذا بين صفوف اهل السنة قط. من لدن رسول الله الى هذا العباد وجعلها الله عز وجل هكذا. اما ما ابى ووافق من وافق. الكلام ده عجب ولا عجبك ما عجبكش. ده كلام مستدل عليه. يا ايها الذين امنوا من يوقض 17 00:07:23.950 --> 00:07:39.200 عن دينه فسوف يأتي له من قوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين. عايزك يعني انت عارف كم بالمفهوم؟ يعني قال يقاتلون في سبيل الله كنا قلنا لازم اذا سلمنا للمؤمن 18 00:07:39.350 --> 00:08:01.300 لكنه نص عليه ليه؟ عشان نعرفها تلازم بينهم اه اتيت بهذه تحصل لك تلك لم تأتي فقصرت في هذه القصة الاولى عشان كده كنا بنتكلم دائما عن المحبة وبعد ان شاء الله محبة قادمة تكون بردو الحب في الله عز وجل وشيء يعني 19 00:08:01.850 --> 00:08:19.500 يليق لان احنا كل مشكلة بتتحل مع بعض مش كده ولا لا؟ كل مشكلة النهاردة ستسمع بيننا وبينكم تجمد في في ترحم على الرجل يقول لك امسك المبتدأ والاخر اللي ذكر له سيئاته يقول لك امسك 20 00:08:19.600 --> 00:08:35.900 المرجئة يعني هيبقى المسألة فيها اضطراب نحتاجه فيها الى وسطية كما قلت ليس الموضع هو موضع الرجل الذاتي والا فهو موضع كريم. ليه هل احد من اهل من الاخوة يعلم ان احدا كفر وامر قبل ذلك 21 00:08:37.550 --> 00:09:04.700 انما حتى طالما كان مسلما كان شخصه ايه ده كلام في حد عايز فيه ادلة مسألة زي ما بقول لك كده مسألة الانسان يعتقد انه لم يحدث اي شيء لم يحدث فيه شيء لان واضح كده وانا عارف حق الشغل ما شاء الله قال لك خلي الحكومة الباكستانية 22 00:09:05.350 --> 00:09:18.450 ليه؟ عشان موجودة في النهاية الناس خبراء السور قالوا الصور الملفقة ولا مش بتاعهم يا جماعة دول ما بيعرفوش انما هو لا ينصب لنفسه شيء والرجل دخل على الانتخابات وقال لك ابو شكر طبعا ايامه سوداء 23 00:09:18.650 --> 00:09:46.500 آآ اقتصاديا رائعا وعسكريا فاشلا فزادهما ضياعا وايه؟ وفشلت يعني في عهده صرح القادة في في العراق امام الحرب وفي العراق طويلة الامد وعايزة نفقة وشحن دولة منافقي العرب كان لازم من زمان راحوا 24 00:09:47.850 --> 00:10:04.050 بالكم؟ فلازم نعمل الموقف ده كده. طب ما عملش يبقى ما تقفش تعيط لي بقى كده والله يا اخوانا وانت تضعف عقيدتك وتضطرب يا نهار ابيض هو الذي يرعى دماء المسلمين. الله ولا اسلام ولا غيره 25 00:10:04.200 --> 00:10:15.400 ده دي مسألة بين يعني انا ما كنتش متوقع مع الاخوة يحدث بينهم كده واتنين وتلج وشفت اللي حصل وايه اللي حصل؟ واحنا كنا نرتضي له بعد هذه المدة الطويلة 26 00:10:15.400 --> 00:10:39.550 من الذهاب والمجاهدة ولا زال التاريخ يصدر الجماعات الساخنة ينقل لك حضارتها من يوم خالد رضي الله عنه الى يوم الناس هذا. حاسين بحرارتها ولا نقرأ التاريخ يعرف نبرة خالد رضي الله عنه وهو يقول ما تركت من موضعي الا غفرته في المقام الذي 27 00:10:39.550 --> 00:10:58.450 فيه مات وطلبت الموت ما ظلمه فلم يتحصن وما في جسده من موضع شبر الا وفيه طعن عنده رميا ثم اموت حتى كما يموت العيد زعلان منكم احنا كنا هنزعل برضو. ازاي 28 00:10:58.850 --> 00:11:31.050 وزادنا الرجل فرحة يوم قال قاتلته واعزاه تتبع هذه الاخبار احسن اربع طيارات ان لله رجالا كالاسد طيارة دول ناس خلق الله عز وجل عليهم من الهيبة والمكانة الامر احنا اصلا كنا نرجو لانفسنا 29 00:11:31.400 --> 00:11:44.150 هناك ولم يغزو ولم يحدس نفسه بالغزو متى على شعبة من اللي فات مش كده ولا لا؟ ده انت لازم تحدس نفسك يا رب مت. يعني يا رب يرزقنا اقتتالا ويموت فيه 30 00:11:44.600 --> 00:12:00.150 موقعه قالوا يا رسول الله قال ومن ايام العمل الصالح فيها احب الى الله عز وجل من هذه العشر قال رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل 31 00:12:00.550 --> 00:12:30.050 قال بنفسه وماله فلم يرجع بعده لم يرجع من ذلك قال الا ان يعطى وجوادك ويراقبك دي مسألة عظيمة بنصبو اليها ونحن لا نشعر اليها هذا هو معتقدنا انما في الحقيقة ايها الاخوة ان ننظر في ركعة الارض 32 00:12:30.300 --> 00:12:51.450 لا يرى نوع الحل الاستراتيجي بلغة الواقع كان هو ان يكون في دعوة لتعليمها في مواضع لازم يكون فيها ليه؟ لان عدوك الرأس اهم ممكن مسلا ان انا ممكن اقول لاخونا فلسطين خف ايديك عني 33 00:12:52.400 --> 00:13:08.100 فيقول اتعلمنا اسمه دراسة العقائد وايضا مش دكتور حديد الناس اللي مشرة لها في برنامجها في هزا المجال لازم يكون لازم نقاتل هؤلاء ويرد عنهم هو في الحقيقة هو دائما يؤثر في النفس 34 00:13:08.600 --> 00:13:22.100 اه ان الرجل كان راعي الجهاد في الدنيا. كده ولا لا هو اللي هو كبيره كان في مواضع نحتاجها لازم يحصل كده لازم كان يكون فيها اه لازم كان يكون فيها قتال وده امر ايضا ينبغي 35 00:13:22.200 --> 00:13:46.750 لا ينبغي ان تنفصم يعني دي معلش الحدث وانا لا اظنه انه ينفك عن ما اردته من اعتقاد ومسألة تفهم الواقع في مثل هذا ان انت مثلا تقعد مثلا لازم يقرر مرتبة حقيقية تقول له يعني انت بتقول انه مات ابو العمر والشرطة 36 00:13:47.100 --> 00:14:00.600 انما يكلمك كلاما كلام عن ايه هنعمل ايه بعد العصر؟ طب نشوف العيال اللي هنشوف كم ويجيب لك بقى شوية ناس على مدنيين وناس آآ هؤلاء هم يأكلون من فتات الموالد 37 00:14:01.050 --> 00:14:31.000 مش هيلاقي ياكل فيجيبه يقول له ايه رأيك الراجل اللي هو فبعض ما وصفته اليهود كان اسمه ولا ايه؟ عملوا له آآ تمثال من حسنه عليه قالوا له انت مش شايفة كمان احنا عندنا اصابات معقولات 38 00:14:31.050 --> 00:14:58.650 واذا كان ده يجوز للاسلام شيئا وهو صنعة امريكية وزي ما قال النبي ما كنا فرحنا. كنا زعلنا انه مات يا شيخ. انما العرب بيعملها هيستلم حينما سمعوا هذا بس انا خلاص انتهت ولا يعلمون قانون الغاب انه يرسل بعد الذئب. مش كده؟ ما فيش اسد ما فيش رقابة بتنبض الى الاصول 39 00:14:58.700 --> 00:15:26.400 لا نريد ان نحيي قضية الاخوة ايها الاخوة لا تنفصلوا بمثل هذه الاحزمة ولا حتى لو كنا في اخطاء لا تنتصر منظومة الجهاز والله عز وجل والنبي عليه الصلاة والسلام 40 00:15:27.150 --> 00:15:40.850 قد بين لنا ان العملية الجهازية ومناوشة الاعداء فيها اخطاء ده حصل من الحسبة دي حاجة غريبة جدا عشان كده دائما بنقول لك لما نقرأ التاريخ للاخوة ما بيقرأوش تاريخ فلذلك 41 00:15:40.950 --> 00:15:59.400 كل حاجة ممكن يعني يحسن انه يخزوك بمنتهى البساطة وخد الفكرة هنا فكر انت بقى فيها زي ما انا عارف الجهاد منوط به اطفال الحديث الصعب هو في في الصحيحين 42 00:16:01.000 --> 00:16:27.350 قال النبي عليه الصلاة قال كنا للنبي صلى الله عليه وسلم وقد بيتنا بعض المشركين فسألناه عن النساء والثراري الذين قتلوا فايتهم يعني ايه؟ يعني اقاموا عليهم خبطة واحدة يعني قتلوهم على على ظهرهم 43 00:16:28.150 --> 00:16:50.600 القانون فلما اغاروا عليه ماتوا في السكة دون قصد يعني له في نساء ماتوا في اطفالنا فسئل عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر بعض اهل العلم على ان اولادنا مشركين كفار 44 00:16:52.150 --> 00:17:05.400 وليس هو منسوخ امال شغله ايه الحديث ده انك اذا عمدت الى قتل طفل او الى قتل امرأة فهذا لا يجوز انما اذا جاء هذا تبعا الكلام ده كلام الشيخ المدرسي 45 00:17:06.650 --> 00:17:41.100 اذا جاء هذا تبعا فلا اثم عليه واخدين بالكم يا اخوانا لما الموضوع ده يبقى ازا شافوا اتبعوا فلا بأس. انما ان تعمد انت ملعون القضية موجودة في الدنيا احنا اقرب حاجة لينا في ليبيا 46 00:17:41.250 --> 00:18:00.750 ازاي انا معدية سرية من من جنود القزية اللي ضربتها راحت خبطة في البيت اللي جنبها موضوعنا حد سمع مجلس الامن ولا اي حد مسئول وفتح بقه. كلام توقع مش كده ولا لا؟ يقول لك ده كلام متوقع. فازا حدس هزا يبقى 47 00:18:00.850 --> 00:18:29.450 تذكرون سرية عبدالله بن جحش اول سرية ارسلت في الاسلام بالاستكشاف الحالي والنظر اليهم وكده وبعدين عبدالله ما ينفعش يفكر ان هو اخر يوم من جمال الآخر في اول رجب 48 00:18:30.150 --> 00:18:51.250 فعندنا الاشهر القومي بعض فانت ومحرم تلاتة في المساجد ورجب الفرج. فرض عشان واحد فهو فكر ان بكرة بص للقمر حسبها قال لي بكرة ايه بكرة تلاتين جماد نحن قاتلا قاتلا طلع واحد واحد 49 00:18:51.400 --> 00:19:06.050 تجمع المشرفون عليهم تشجيعا حمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الا ينظر اليه ولا يكلمه. ولا هو ولا المسلمون معه ثم نزل قول الله عز وجل يسألونك عن الدين 50 00:19:06.650 --> 00:19:31.350 احنا مشكلة تعالوا شهدوا اعمالكم هجرة الخبر اه طبعا ما فيش حد يقدر يقول له اه دي ايه؟ لان هو هو جايب ناس معين هيئة معينة فهيقول له ابو بكر ما تسمع الكلام اللي هو يسمعه لك 51 00:19:35.700 --> 00:19:59.550 وكفر وصد عن المسجد الحرام وصبر سبيل الله وكفر به المسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله ان الله عز وجل هو الذي دافع عنها. يعني حصلت غلطة ما حصلتش. غلطوا دول ولا لا 52 00:19:59.650 --> 00:20:27.300 تبقى احسن بكتير او اكتر من كده طلع السماعات على في يوم روحه حصل ايه؟ حصل افضل وما حصلش حصل وهما راجعين من كفى عليهم المشركون قام كلوا جنوا بقيادة المسلمين في ظهره. فكله جري قدام عشان ياخد حيز ولا ابنه مش شايف اللي جنبك مين؟ وفكروا عندهم يروح مديه 53 00:20:27.300 --> 00:20:46.550 فقتلوا فيه جماعة وممن قتل كان الجمال والد كيف رأيك الله عنه؟ هو ما يكونش كده ولا الكلام ده بيشتغل في التاريخ في يوم شريف الجسر ابو عبيد عمل ايه؟ حصل ايه 54 00:20:47.600 --> 00:21:13.950 قال نعم نحن اليه لا يقولون اجرأ على الموت منا. فعوض عليهم فقتلوا من معهم شجرة صلوا على النبي هؤلاء لا الناس دي قاعدة في مكانها بتخزوا افكارنا واحوالنا يحصل حصل زي ما حدث زي كده يطلع يتنمر عليه طابور المنيب يجيب لك ترقص 55 00:21:14.150 --> 00:21:31.750 وانت قاعد طبعا جنب هؤلاء اننا نريح نريد روح جدك انس ابن النضر. حين مر عليهم في يوم احد وقد مات وقد مات الشيطان ان رسول الله قد مات قد قتل فجلس الصحابة 56 00:21:31.950 --> 00:21:49.350 فقال ما يجلسكم؟ ده مش واضح مش موضع عادي لا فقول مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا انفضوه وموتوه على ما متى ثم عز انس ذلك خطيبا 57 00:21:49.900 --> 00:22:05.350 اعظم ان المرشد يضحك عليك بمصيبة ايه الدليل اللي عندها كده؟ نشر في وجهه ثم قال اللهم اني ابرأ اليك مما فعل هؤلاء المشركين واعتذر اليك عما فعل هؤلاء وشرع المسلمين 58 00:22:07.350 --> 00:22:37.600 ثم انطلق ورشاق في جناح القوم اريد هذه الروح الافضل خالد رضي الله عنه يوم قتل قبيلة المدينة ابسط شعورنا النبي عليه الصلاة والسلام ايه اللي حصل؟ الولد خرجوا عليه واتفقوا معه منين؟ قالوا له احنا معكم احنا اسلمنا وكل حاجة القاضي طول عمره. صحي الصبح خرج دلوقتي وقالوا صباحنا دي في اللغة العربية يعني ايه 59 00:22:37.600 --> 00:23:30.750 يعني فرحنا بحلالنا القديم يعني واتينا الى دينه قالوا قال رسول الله اللهم اني ادعو اليك مما صنع قط. صح خالد رضي الله عنه قاتل قتل مالك رويضة واعتزر لابو بكر فقبل ابو بكر الاعتزار 60 00:23:31.050 --> 00:23:50.650 قبل عمر اعتذاره مع ان عمر انكر عليه هذا الكلام لما جاء خالد وذهب الى طبعا خالد قاتل مالك ابن نويرة وهو واقف قال له قال له يا ما لك الم تكن تعلم ان الله عز وجل فرض عليك الزكاة كما فرض عليك الصلاة 61 00:23:51.550 --> 00:24:15.150 فقال زعم صاحبك هذا على النبي عليه الصلاة والسلام. فقال ابوه صاحبه وليس لصاحبه يا مغيرة قدر العمر فضرب عمر ثم بعد ذلك الايام زوجته فاراد الزوجة اخبر خالد بهذا الايه 62 00:24:15.450 --> 00:24:32.750 فتزوجه تزوجوا كويس الكلام ده خرج فجاء عمر من معالم كان المفروض يكون فيه نقاش نظرة سيدنا عمر كده يعني ايه صاحبه؟ تقصد ايه؟ تقصد ان انت لا تؤمن برسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يبقى فيه نقاش 63 00:24:33.350 --> 00:24:50.050 فانطلق عمر الى ابي بكر وقال ان في سيف خالد وحقه يعني يعني بيدخل بسرعة فاعزمه تتميز ابو بكر رضي الله عنه حتى دخل عليه الطالب كان بيعلق عليه السلام في العلم 64 00:24:50.300 --> 00:25:11.650 فلما دخل خالد نزع رجل سهامه ثم نظر اليه وعلى صوته وقال قدمت الرجل ونزوت على امرأته وانت كذا وكذا وخالد ساجد خالص ثم دخل خالد على ابي بكر وافهمه 65 00:25:11.850 --> 00:25:27.500 سورة الحادثة فلما فلما تفاقم ابو بكر موقفه عذره من خطأه وعفا عنه فخرج قادرا وقال ابن عمر كلاما شديدا فسكت عنه طالما الاصل ما فيهوش آآ شيء شخصي مسألة مسألة ايه 66 00:25:27.650 --> 00:25:37.850 المسائل دي تنظر الى يعني انا عائز عندي ايها الاخوة ولا زال التاريخ يحدثنا حديثا طويلا عن ايه؟ عن مثل هذا. اذا كان ممكن يحدث اخطاء زي احنا لو قلنا 67 00:25:38.100 --> 00:25:59.100 ان كانت هذه الاخبار من جملة اه ما لم يفقه الاخوة وبيعتقد ان الباب بتاع كوسة هو في ناس مفكرة كده تقول لك ازاي تدخل تسوق وتضرب ناس قال لك ده سوء فانت فكرت ولا ده سوء 68 00:25:59.950 --> 00:26:19.400 اداء الذي يقيم اولا هؤلاء عسكريا مقصوديا دي غرفة عمليات بنديهم فلوس وبنديهم كذلك كانت الضربة قاصمة انا بقول لك لولا من نابك ساعتها واحدث من المجال على التراث الحالي 69 00:26:19.600 --> 00:26:34.150 قال له انا ما دخلش واحد عوض معه لولا ما حدث حكم المحكمة كانت خصابة بقى التوقيت الكلام ده كله التوقيت ده كان ينفع ولا ما ينفعش ده كان ينفع ولا ما ينفعش يبقى المهم ان ايه 70 00:26:34.450 --> 00:26:57.450 ده كلام فيه نقاش طبعا وبغير شأن وفيه موافقة ومخالفة وفيه اشياء انا عايز اقول بس احنا هنفاجئ في النهاية احنا هنا ممكن نقول لاوباما متشكرين واحد طلع كل ظالم نهاية البعض مع الاسف المسئولين بيقول ان هذا نرجو ان يكون اه 71 00:26:57.850 --> 00:27:16.600 ان يكون ده دافع لترك العنف في المستقبل دفع النقاط لاخويا يساوي ايه العرف ده في عاقبتك انت العنف ده بيساوي ايه؟ بيساوي جهاد بس هم سموه عرفا لو مش مألوف للنفس عنف الاحاديث فعلا وحاجات زي كده 72 00:27:17.500 --> 00:27:29.200 هؤلاء لما ضاعوا في السور الابيض في الفلوجة وقال لك ما اقدرش اوصل للناس على كده يخش الدخان جوة سناء الملابس ما يحرقش المندوب فاذا جه في مواضع الاحساس في 73 00:27:29.400 --> 00:27:53.200 صادف مراكز الاحساس على جنبك يولع طلبوا منهم ايه المغنيين في الفالوجة عندي محسن في الفلوجة لحد دلوقتي ولا حد هيجيب سيرتها والراجل قاعد عشان هو يتفهم هذا البرنامج الذي وهم في انفسهم كبار 74 00:27:53.200 --> 00:28:37.250 الكفار قال لا من الكفر انت واخد بالك من اللي دفع من صفرية ولا شمال قوما على الا تعدلوا؟ اعدلوا. الله دي مش هبخر بيها على الدنيا القصة اللي كان عالجها بعض بعض اهل العلم ان في في بعض القرى الهند في حتة ارض 75 00:28:37.250 --> 00:28:51.100 عليها المسلمون والسيخ المسلمون وهنبني عليها جامع والشيخ خالد هيطلع هيبني عليها معهم فخرجوا الى الحاكم الانجليزي ايام الاحتلال قال لهم انا ما اعرفش كلكم بيتكلموا ما فيش ورق ولا ما فيش حاجة تسبت 76 00:28:51.850 --> 00:29:08.550 وانت ممكن تجيب شهود من هنا وتجيب شهود من هنا احنا عايزين واحد انتم الاتنين. تعرف مين اللي وصل فيه الاتنين؟ شيخ كان هزه الصفة الكاشفة عندنا الانزار قالوا له العالم الفلاني ده مسلا مش للسيخ يثق فيه والمسلمون يثقون فيه 77 00:29:09.200 --> 00:29:30.450 فقيل للرجل انسي الى الحاكم الانجليزي فقال قد عاهدت الله عز وجل ان انظر في وجهك في الارض فاحنا مبسوطين جدا ان ده حصل خلل ده فقال الرجل لما اخبر لا بأس 78 00:29:31.100 --> 00:29:47.300 يأتي ويولي زهرة يجي يخش في ضهره يا اخي بس خلصنا من القضية فدخل الرجل واعطاه الله المرض فقال الارض في المكان الفلاني اعرفها؟ قال نعم قال له ربنا قال هي ام المسيح 79 00:29:47.350 --> 00:30:12.800 ولا على هذا العمل فلما رأى السلخ منه ذلك اسلموا جميعا ورهبوا الارض للمسلمين انت عارف سيدنا علي اسد المخوار يعني احداث يا اخوانا في يوم ستين سيدنا علي كان عنده ثلاثة وستين سنة 80 00:30:13.550 --> 00:30:29.500 تلاتة وستين سنة ورأى الحسن رجلا يريد ان يقصد عليا داخل عليه رأسا كده راح واقف الحسن في وشه فقال تلحى يا امه فقال له نريد قال يا بني ان كل شيء قدير 81 00:30:30.200 --> 00:30:45.550 وده هيؤدي الاجر ولا ايه؟ والتلاتة وستين سنة فلما تقدم الرجل اليه مد يده ما ضربوش بسلاح مد يده فحمله من على فرسه وجلب الارض منه. فكسر عاتقه تلاتة وستين سنة 82 00:30:46.950 --> 00:31:13.550 طبعا ده فضل عن العلم فهو كان زي ما بيقولوا اهل السور فيها معاليهم اذا امسك رجلا من ذراعه حبس نفسه تعرف تدخل دراع واحد والله رضي الله عنه وكان يلبس درعا 83 00:31:14.150 --> 00:31:32.900 تلبسوا وش بس ما لوش اخر قيل له يا ابا الحسن الا تخشى ان يستزبرك العدو؟ يجي لك تلف من الله وجهك فقال لئن امكنته ان يأتيني من خلفي فلا ابقى الله عليه 84 00:31:33.750 --> 00:31:49.100 يبقى رب موت مش ممكن يجي مخبي ارضي ساعة ما اشوفه قدامي يبقى خلاص بقى هوا خلص خلاص بقى لا يمكن ان يرتفع هذا الرجل طبعا العلم عندما تعلموها علم علي رضي الله عنه وكده 85 00:31:49.250 --> 00:32:08.450 العلم والقدوة الحياة جميعا سوعا له رضي الله عنه. ومع ذلك امضه الخوارج حتى صعد على المنبر يوم وقال اللهم كرهتهم وكرهوني وبغضتهم وبغضوني اللهم لا تأتي علينا الجمعة قال يا راجل بخطب الجمعة الجاية 86 00:32:08.950 --> 00:32:25.000 ثم نزل ففي فجر الجمعة الثانية بعضهم ينجم على رأسه ضربة دم مات منها الشهيد رضي الله عنه يبقى دول عملوا فيهم ايه؟ عشان ندعي على نفسه بقى. وروا له لوين 87 00:32:25.200 --> 00:32:48.200 مع زملكاوي كان عنده هذا الرجل اكفار هم قالوا في الفرن. قال له طب وصاكم لنا ولما نجيب مين؟ قال لاخواننا نظرا والنواب تعرف الكلمة دي اقول قلت اصل حصلت عندكم الدعوة وقفت عشان الدعوة وقفت 88 00:32:48.850 --> 00:33:06.650 بردو هتخدعونا الدعوة كانت تقف بايدينا. وتبقوا عارفين ايدينا كويس مش كده ولا لا الشيوخ اللي كانوا لا يستطيعون ان يخرجوا الى بعض البلدان. بعض البلدان طبعا اكثر البلدان العالم كانوا يمنعوا عنه. بعض البلدان بخصوصها 89 00:33:06.650 --> 00:33:40.800 هؤلاء القوم ابن العزيم يتفقهوا ويتعلموا يقول لك لا كانوا لا يخرجونه وانا بهديهم لكن كان امرا من الضرور لازم يحدث كما قلت قدام مناطق الدعوة ما فيها لا تكون الا 90 00:33:41.050 --> 00:34:04.450 الله عز وجل ايها الاخوة دعوة الاخوة بينك وبين اخيك قال الله عز وجل في بعض القصاص فمن عفي له من اخيه شيء فاتباعه من المعروف واداء اليه عشان ان يصلحوا نظرتهم 91 00:34:05.250 --> 00:34:27.250 هذا الموضع ويسري ولاءه هذا الموضع ان ينظر هذه النظرة الوسطية الفقهية والاصولية ممكن نقوله بقى عندنا مسألة التطرف المسلمين موجودة في الفقه ولا مش موجودة موجود هنا مسألة من كر على العدو وقد فر الجيش اللي موجودة ولا مش موجودة؟ موجود انما اسقطها 92 00:34:27.500 --> 00:34:47.350 بعضنا خطأ على الواقعة اسقطنا خطأ هذا لا يعني ان يفرح المرء بموته او بخطفه او مش كده ولا بقى؟ والا انفصمت حرة الاخوة والطلب الولاء وبالتالي طلب العلماء يقولون بعض اهل العلم بيقول ان اكثر 93 00:34:49.000 --> 00:35:17.900 عقيدة وتظافرت عليها الادلة هي عقيدة عكسية في الاعتقاد فيها ادلة كثيرة جدا هي الولاء والامر لان المسألة تدور عليها الفصول على الاعتقاد يعني وكزلك فانها اسرة التوحيد الواحد لو توحد ربه جيدا فليعلم الله انصرف ابنائه للمسلمين. وكان وكانت براءته ايه 94 00:35:17.950 --> 00:35:41.000 يعني في حديس حسنة رضي الله عنه الاسلام صمام ابن زيد رضي الله عنه فخرجت خير للنبي عليه الصلاة والسلام الى اليمامة راحت جايباه اسيدي ربطه النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد 95 00:35:41.850 --> 00:36:05.350 ايام يسمع القرآن ثم كان في يعني اختصارا في نهاية المطاف حله النبي عليه الصلاة والسلام واطلقه فذهب الرجل الى الماء قديما ثم اغتسل ثم رجع مرة اخرى الى المسجد ثم قال اما اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وكانوا لا يقتضي ان هو يؤخر 96 00:36:05.550 --> 00:36:29.900 هذا الامر علشان ايه؟ لحسن يكون ان هو خف منهم بني حنيفة فلما ربطوه كده خافوا الايه فرجع اليهم يعني اول شيء عمله جبران رضي الله عنه عمل ايه قال رسول الله 97 00:36:30.050 --> 00:36:55.300 اني كنت خارجا للعمرة فقال نعم ولا تلبي لتلبية الجاهلية فخرج زمامة ونزل اول ما نزل في قال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك والمؤمنين 98 00:36:55.350 --> 00:37:23.500 لا شريك لك الا شريكا ملكته وما ملك طبعا فانطلقوا اليه فاعلن الرجل عليه اسلامهم ثم قال اول ما هو قال يا معشر قريش والله لا تأتيكم حبة حمض لا تصلكم حظا وحنطا من اليمامة الا ان يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه 99 00:37:26.000 --> 00:37:43.700 ادي الولاء والبراءة ان نضعف هذا عندما مثلا لما كتب فقال ودع سورة كلمتين فيها الشيوخ مسلا شوية شيوخ واحد واحد يقول له ايه يعني حسبنا الله ونعم الوكيل الزين 100 00:37:46.250 --> 00:38:10.450 وفي عند القاعدة على الاقل ما لناش دعوة كل حاجة لكن انت وهذا الولاء الولاء اللي انا بقى كان ينزل على البيت ترمس يسمح بها. عشان يعلم ان من رفع قدرته على الله اذله سبحانه وتعالى 101 00:38:11.400 --> 00:38:27.600 على النحو الاخر ربما كسب كلامك في اخيك وبذلت لاجل ذلك فكان الاخر كان جايب ورقة جايب لي ورقة هنا قال لي واحد قاعد موزعها على الطبق في مقال رجل صحفي يسب بعض اهله 102 00:38:28.650 --> 00:38:53.750 يعني كثير منهم بيخترق وآآ جايبها وبيبقى زحمة على مصر. ما الذي جعله نشيطا ها هنا وخذله من هنا الطالب مش عارف ايه المكان اللي انا اسكن فيه وايه المكان اللي انا اه يعني 103 00:38:54.650 --> 00:39:18.300 يا اخوانا تحتاج منا زي ما قلت كده سيدنا ابو بكر وسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام طبعا هذا خطأ ينبغي ان يطلق المرء في لسانه ذلك ابو بكر رضي الله عنه اعتبر اقوى خالد رضي الله عنه بل عمر رضي الله عنه سبه اولا لقى ابو بكر عفوا عنه خلاص 104 00:39:18.350 --> 00:39:38.050 نهاية الفتوى فكف لسانه عنه وان وقع في مقام الوين الاعتبارات دي احنا نحتاج ان احنا يعني كن بين اعيننا ما نعرفش ايه اللي حصل في الخارجية دي اصول اصول كلية 105 00:39:39.050 --> 00:39:50.950 لازم ما يبقاش سايق على صورتهم ان دول جماعة جايين من الجبل قاعدين يقتلوا في الخط. المسألة مش كده لازم الرسالة تدرس صحيح تاخده يبقى لك فيها نظرة ثاتبة وابعاد 106 00:39:51.250 --> 00:40:16.100 آآ ما يدور حوله ان من اعظم المواضع آآ للنبي عليه الصلاة والسلام بملكته السياسية السياسية قال عليه الصلاة والسلام لاصحابه لما اشتد عليهم العذاب قال ايد الحبشة فان فيها ملكا لا يظلم الناس عنده 107 00:40:17.150 --> 00:40:29.300 العلماء قال لك بيمارك السياسية وتعارف اللي حواليه. قال لهم روحوا للفرصة وقال لهم روحوا لليمن لما اقول لهم روحوا للحبشة قدام ازاي ماللي ما كان موجود في وقتها هذا وصدق فيه 108 00:40:29.600 --> 00:40:49.300 اه يعني عليه الصلاة والسلام فقد اسلم اللي هو النجاشي اللي كان موجود في الوقت ده اسمه النقاش ده مضى وصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم عند موته لكن قومه لا يظلم عنده احد يبقى عنده خبرة من ايه 109 00:40:49.450 --> 00:41:09.750 اللي حواليه احنا عندنا بعض النقاط الميتة يعني شغلونا في بعض اشياء هي مهمة لكن شغلك عن بعض مرات ميتة. ايه مبلغ علمك على البشير مثلا مبلغ عندكم الاسلام ما عندكش 110 00:41:10.900 --> 00:41:27.750 المناطق الناعمة بقى زي القبور ما عندكش فهو برضو كأنه صرفك على القضايا عظام بقضية بقضايا عزام برضو بس الصلاة فجأة الكليتي عشان فالاخ فرد يعني الرجل منا يحتاج الى انه ينظر وينظر الى ادلة الكل 111 00:41:27.800 --> 00:41:50.250 والى جماهير اسطنبول حد وجه هؤلاء يبقى لازم يكون غلطان لا والا احنا احنا كده يعني مصطلح يعني مصطلح زي ما قلت مصطلح كده احنا نخترق من الداخل عقيدتنا هي آآ هو هي اهم شيء الانسان اللي بيقول عنه انا هيبقى مظلوم في اتجاهك ايه 112 00:41:50.700 --> 00:42:09.650 ده اهم شيء يقوم المرء به وقد ترجمه الله عز وجل لنا في الولاء والبراء وجعله ميدانا نافعا على اساس ويبدأ يثري قضية التوحيد كثيرا اذكر لك اثر عمر رضي الله عنه ابن الخطاب اللي ذكره ابن مفرح بيقول لك ان الاخوة مشاعر 113 00:42:09.850 --> 00:42:31.700 هي كلمة بقولها لك واقولها لك الاخوة والمشاعر لما كان يبيت عمر رضي الله عنه الليل كله مؤرقا. يتقلب على الفراش جنة ويسرا شوطا لبعض البعض فاذا اصبح ورآه فاذا اصبح فلم يرى بحث عن ابراهيم وجده 114 00:42:32.300 --> 00:42:45.750 فبها ويعمل والا انطلق الى بيته فطرق بابه فان صافحه واما معلقة واثر دعاء ابن جبل رضي الله عنه لما دعاه عمر بعد صلاة الفجر وقال اني قد سهرت البارحة 115 00:42:45.850 --> 00:43:09.600 نتفكر فيك شوقا اليك ثم التزمه وعلقه وبكى عمر وبكى امر ده ينبغي ان هو يعني في انفسنا تقوى هذه المشاعر في انفسنا عشان يعني بالنسبة انا يعني كانني الحقيقة اكثر من هذا 116 00:43:09.850 --> 00:43:32.150 وهو حديث ادخلنا في نفق لا نستطيع ان نخرج منه ولاية مسلمة المصيبة الكلام ده في الحقيقة واحنا كنا عاوزين نتكلم مقام التوحيد الذي اعتقد انه اصدر رقابة اصل صلاح القلب. لكن انا اكتفي 117 00:43:33.750 --> 00:43:58.200 اه اكتفي بالاخوة اللي اقول ايه اقرأ فضائل آية الكرسي عشان ندخل اليك العظمة يا ابراهيم نذكر بعض فضائلها لكن عاوزك تقرأ في هذه الفضائل شيئا علشان يدخل تدخل عند مسألة العظمة. كيف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لقبها بالعظمة 118 00:43:58.700 --> 00:44:24.400 عشان تعرف ايه هي مواضع العظمة وتخليك تأمل كده في الاسبوع ده باية حينما ابتدأت ابتدأت بايه الله كيف يعمل هذا الاسم في الذات القلوب تحريكا وافزاعا رؤوس البحث الله عز وجل 119 00:44:24.450 --> 00:44:36.400 جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين واحد ما عرفش بقى ده كان اكيد بايت برة اكيد ما كانش معنا بيقول انت بتقصد ان الشيخ عصام الخوارج 120 00:44:40.300 --> 00:45:29.650 انا جاي اعدمك نزرتك ممكن انت عاوزني باقتراح ولدرسنا بعد المغرب ايه رأي الاخوة فيكم خلاص ان شاء الله من يوم الاربعاء القادم طب المعترض يرفع طيب خلاص انا هقول لك على حاجة نقول بعد العشاء وهي الساعة ونص بالضبط 121 00:45:29.650 --> 00:46:12.900 اسمه ايه؟ عديت دقيقة قل لي طب يا صاحبي حلو كده طب الاخوة مين اللي هنا بيوصل بيتهم الساعة اتناشر بالليل واحد بقى واحد اول واحد بيجي مسلا الساعة اتناشر بالليل هياكل 122 00:46:13.550 --> 00:47:10.050 اللي بيخلص الدرس ويوصل خلاص بيرجع البلد تاني يبقى لازم هيروح محطة قطر اللي بيوصل بيتهم اتناشر مليون وانا وانا عشان استخير انا وامضي عليكم طب خلاص احنا هنجرب الاسبوع الجاي بعد المغرب 123 00:47:10.250 --> 00:47:32.400 اذا نظروا الاخوة يقولوا لي احنا مش عايزين بقى يعني ايه حد من الاخوة يبعت يقول ايه؟ بيقول ان بعض اهل العلم يكفر الحكام انا عايز اسأل سؤال من كفر حاكما كفر 124 00:47:33.100 --> 00:48:01.000 بص انا بتكلم على الاصل هو اخوك ولا مش اخوك اخوه وسيدنا علي اللي قال كده اللي قتلوا عليا اخواننا بقوا عليه هو كان عليه تحاكم ولا كانش حد زي بالزبط 125 00:48:01.400 --> 00:48:19.050 واستشعرها احد العلماء كسرت عينه مش كده استشعرتها بهذه النخوة بصوا يا اخوة اقول لك على دقيقة من دقائق من الدقائق التربوية المهمة جدا اللي ينبغي ان يتربى عليها المسلمون 126 00:48:20.700 --> 00:48:49.950 سورة العاديات مكية ولا معدية في سورة العديان مكية مكية احسنت. سورة العاديات سورة مكية يعني صور وهمية يعني مثلا قبل الهجرة نزلت الا وراك مسلا افتكرت الموضوع ده ان شاء الله 127 00:48:50.000 --> 00:49:17.200 ان انستقدم تفسير سورة القصص مسجد حمزة بعد ايه اي حد ان شاء الله من يوم التلات القادم بعد دول زلمتين وان شاء الله فيها يعني بين يدي الناس الخير في الحرب 128 00:49:17.850 --> 00:49:44.850 الخير والعاديات اي الخير حينما تعدوا كرا وفرا في القتال واضحة الضبح هو صوت الفرس حينما يعني يجهد نفسه في الكرب والفر يخرج نفسه. لان الفرس ده اكتر من صوت له اسم 129 00:49:45.950 --> 00:50:09.600 الفرس له صهيب. وهو واقف بزعق كده وهو واقف يقول لك دي صغيرة انما لما يجري ويتعب عشان كده ابن عباس بيقول ايه؟ قول صوت الفرس ياخد نفس اذا قد يصفوها في حالة الايه 130 00:50:10.150 --> 00:50:38.150 حرف الايراد هي الشعر اليسير الذي يخرج من احتكاك ظن في الفرس او حافر الفرس مع السلطة اول ما يعمل يحصل له ايه؟ يحصل ايراء له روح واراد ان هو ايه؟ من الحق يطلع شراب صغير اللي هو العرب بنسميها نار الحباحة 131 00:50:38.700 --> 00:51:07.850 ظلم انسان يقول لك انت بتعمل زعل اشعة الشمس الراجل يقول له انت بتعمل اكل على دار الحباية جاهز يعني طبعا كل ده صفة في الحرم طيب ماذا يصف الله؟ بصوا يا اخواننا زكر الخير فقط يهيج العرب 132 00:51:08.000 --> 00:51:31.800 العربي كان له خصائص الخير اصلا تهيجه امتى طيب لماذا يذكر الله عز وجل الخير والقتال والحرب فيهيج هذه المشاعر الى القتال وهو هو سبحانه وتعالى الذي انزل فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله تبارك وتعالى 133 00:51:31.800 --> 00:51:52.900 عندك في مكة العفو لو كنت ساعتها خمشت او جهل خدش تاخد زمن انا كسرت الامر معايا مع التعزيب ومع الضغط ومع الكلام ده ما فيش خالص لتكوين شبكة الدولة. ازاي نزيفها؟ قال اهل العلم للحفاظ 134 00:51:53.000 --> 00:52:13.000 على هزه الوضوح تعالوا انتم عارفين مش عارف بيعمل ايه وكان في الروح اللي احنا خدناها في الفترة الفايتة الروح الايه اه الروح دي هو دي الروح اللي عملها فين الفراعين؟ احنا قلنا قبل كده ان فرعون لعلنا ان شاء الله نفصل نفس ترابط الفرعون يطول حكمه الفرعين 135 00:52:13.000 --> 00:52:31.700 تطول احكامهم ويعمل في حكمه على انزال الشعوب في نفسه مسبوق كده بني اسرائيل على جنب وايمانهم لما خرجوا من البحر بحثوا عن المالديف. قالوا اجعل لنا اله كما لهم اله ما تقوليش غير. انا عايز اشوف حاجة بعيني. ولو 136 00:52:31.700 --> 00:52:52.400 الحق علما ولو صبر بس شوف حاجة بعينك طلع عليهم فرعون هزه الايه؟ هزه المدينة. فكذلك احنا مما يخلع علينا من حكومة الفراعنة. انك تحاسب الايه اللي جواك مش قادر دايما واخد نفق كده 137 00:52:53.900 --> 00:53:08.450 فاحنا مش عارفين الامر عايزين يبقى في داخلك اه هزه الروح التي تسري عندك لا حول ولا تعرف تحفز الامور بشيء من الله. فاحنا بنقول ان هو حتى لو كان الامر كذلك يبقى ايه 138 00:53:09.550 --> 00:53:55.850 اه ولم يكن كافرا كده حتى لو قلنا لو صح عليه هذا اللقب يعني اعتقد الحقيقة طبعا برضو على النقيب مش انا بقول لك برضو الموضوع متطلبات ايه معظم كتب كتب كتابا قربه له الشيخ فاكرين ده كتاب اللي هو ايه بتاع 139 00:53:57.250 --> 00:54:17.100 كان هناك اقترح على الشيخ عبدالله زمنه انشره عشان الناس تعرف ان هذا الفضل احيانا محروم منزلي ما لقتش حاجة يدخل في باب طوبة ده كان مسند وكان يقول لهم ايه 140 00:54:17.800 --> 00:54:33.150 اه كانوا وراهم الف الف برج ومش عارف ايه؟ هل احنا ممكن نضرب المدنيين مع ما هو ده ما بقاش مدنة ما ينفعش الكلام ده واحدة بقى تاخد في دماغي وهي جاية الصبح 141 00:54:33.800 --> 00:54:49.350 مش كده ولا مش كده ومع ذلك ما نختلفش انا وانت مع بعض حتى لو انت مقتنع بان ده غلط غير مسلم ولا ده غير بس انا عايز العصر يبقى ايه؟ يبقى لا ينبغي للمؤمن ان يفضح او يسعى 142 00:54:49.700 --> 00:55:21.750 اه يعني هو احنا كنا ايام سلطان احيانا يعمل عملية تدفع عضلة كان حاجة صعبة جدا لكن عاد الى الله وحج ما انت عليه وسلم راجل واقف بيقول اشهد ان لا اله 143 00:55:22.200 --> 00:55:39.800 هو الشيعي بيقول له الى جهنم وبئس المصير والراجل بيقول له اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والحجاج ازاعة له الدنيا بما صنعه الناس فقال اللهم ارحمهم فان هؤلاء يزعمون انك لم ترحمهم 144 00:55:40.100 --> 00:55:58.700 لما وصل لحصل الكلام ده ليه الارض ممكن يخاف يا راجل ده فرعون سيدنا جبريل بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم كنت اخذ من حال البحر واجعل في فمه اخشى ان يرحمه الله. هو بيقول امنت 145 00:55:58.700 --> 00:56:12.650 مش عارفين برضو يعني كان عندنا درس هنا في اسمي بالله عز وجل الرحمن الرحيم كده معلومة كان المفروض يكون الجمعة القادمة لكن برضه الجمعة اللي بعدها في حلوان عندنا 146 00:56:13.300 --> 00:56:50.600 تريد ان يصدرهم بقول الله عز وجل ايه ذكر رحمة ربك انا حوريلك حزكرلك قصة برحمتك وكنت تحجب رحمته احنا مش هندعم ربنا حاجة كده يعني عايزين الاخوة اللباس عملوا خمستاشر مايو وقالوا انا بلغني بعض الاخوة بيقول 147 00:56:51.850 --> 00:57:39.000 آآ بيقول ان قول ان الشيخ سعيد عبدالرحيم قال لا امنعه ولا اقول ان شهد على هذا هو محتاج الى رؤية ليه لان برضو من جملة المحتملات واحنا احنا معتقدين ان انت عارف احنا كنا زمان كان الشيخ بيقول لك اطلعوا من مكة يروحوا على بلدهم 148 00:57:39.000 --> 00:58:14.450 انتهينا عارف واحد فينا اسمه بس هيسيبها لك ومش وانتم شفتم الموضوع اول ما الامر اقام في التحرير عملوا العقيد محمود فمن الممكن لكن بس احنا عايزين ايه ان نتلافى اخطاء الماضي 149 00:58:14.650 --> 00:59:40.450 ما هو ده اللي حصل وانت لا زلت الارض والدولة عندك متحرية فكان وجسده مش عارف واخد بالك انت نايم ولا ايه عيان بقى له يومين هم يعني بدعة على كل حال رحت تبلع الحوض اللي داخلة من الباب 150 00:59:41.050 --> 01:00:24.400 مدرسة في مدرسين رجالة انت اما تدخل المدرسة الفصل يدخل المدرس الراجل تروح منزله المدرس مش هيعترض رخصة فخامة قلت له احنا بعد خمسة وعشرين يناير نفسك كان هم اصلا بيزيدوا اصلا بيقولوا عليهم مش كده؟ ممكن لو في حد 151 01:00:25.200 --> 01:00:41.700 يعني نشوف صرفا كده مبسوطين قوي ازاي يعني احنا لما لما تكلمنا مع كبار السن والمشايخ بيقول لك ايه؟ انا بقول لك ان في واحد كان بص في نصه كده في الزبيبة 152 01:00:42.250 --> 01:01:07.100 سمرة شوية كده طب انت بقى دلوقتي مش هتعمل دي كلها كده ازاي لماذا هؤلاء مش كده ولا لا نقول بقى ان فعلا احنا لازم نقول كده احنا بنقول نواكب مش لازم نقول ان المشكلة بقى متصدر على كل الاخرين انا ما بتكلمش 153 01:01:07.250 --> 01:01:28.500 كانت ايه طب الفقه الفقهي ابن سمية رضي الله عنه صح وهي متعلقة كان معلقها ابو جهل ونزل قول الله عز وجل الا من اكري وقلبه مطمئن والامام خلاص كده 154 01:01:28.900 --> 01:01:56.550 لكن هي قالت ايه؟ قالت لها والله لو جنسية كلمة الكفر بعد ان ايه بعد ان نقف التوحيد شر مسجد النور في المنشية انا كنت قبل ما اروح مسجد النور تروح اجيب محطة كده 155 01:01:56.600 --> 01:02:51.100 الاخوة هناك قال لك كنا في الاول ودكتور رحنا شوية وبعدين منعونا وبعدين اه ابو بكر وعمر وهذا ان شاء الله مسجد ابو بكر وعمر اه ما بعد الغشاء بعض الاخوة بيقول لي انا عايز اطلب منك انك تركز 156 01:02:51.350 --> 01:03:41.550 جنب اه جنب الدروس اللي انا دي تسمى دروس ايه شرح الفوائد وبين فوائد المقاييس بالنسبة للسلوك كده ياخد طبعا في الاهداف بس بيبقى في مكان حديسية وتوازن معين وانا مركز ولا عندي معلومة 157 01:03:42.250 --> 01:04:04.700 فانا مركز بسيط هتلاقيك ما حضرتش يعني برضو حد مش مركز اهو بنقول برضو منكم الدعاء بالشفاء للأخ محمد عبداللطيف عمره ستين سنة طب وعمره سبعين سنة طول الاخ فين بقى فخ زمان لما عبدالرحمن بن عوف 158 01:04:04.850 --> 01:04:32.600 واقف في الصف لقى واحد بيشده من الجنب كده معاذ فرعون عبدالنوح قال والتفت اليه فقال تعم لانه لو كان هو كبير في السن انما انما لو كان شاب صغير نعيبه عليه 159 01:04:33.450 --> 01:05:12.150 نسأل الله عز وجل ان العراقية وان يمسحه بيده او الدكتور عبدالحكيم الاخوة زهور الله عز وجل ان يمسحه بيده الشفية ان يعليه من العاتق ان يعافيكم في اخته متزوجة عليكم السلام 160 01:05:13.600 --> 01:05:55.650 هل علينا شفاء الله وظلت معها يعني اكثر انسان فعليها ثلاث زكوات وهي الرسالة اللي احنا كان الواحد دايما بيسقط فيها اجب على السؤال التاني. انا امال كان بيخيرك ده يعني يقول لك ايه؟ آآ يعني اجب على 161 01:05:55.650 --> 01:06:17.000 اربعة من خمسة فيحسسني انه مهاجم وعائز يأخذ يدي. يعني لو انا مثلا مش هيفضل ملازمني انا بقى العقدة بتاعة المدرسة دي حتى لما كبرت كده تقول لاخت رضعت معه واحدة رضعت معه ولها اخوة اصغر مني 162 01:06:18.600 --> 01:06:44.050 اكبر منها هل يجوز لي ان اتزوج اذا هي جت معاك على والدتك او على طلبك يعني مسلا امة فطلعت مع جت هي عندنا دخل نسبنا اليها فحسب وانتقل نسبها اليكم جميعا 163 01:06:44.250 --> 01:07:02.550 فهمت دي اللي راح من هنا عندكم ياخد مسافة نروح منكم عندنا ياخد نسبته. يعني ايه؟ يعني البنت بنت الجلالة راحت عند والدته وضعت مع وضعت من آآ من والدته خمسة ركعات مشبعات 164 01:07:02.950 --> 01:07:28.550 بنفسه ويتركه بنفسه اذا كان الامر كذلك يبقى ايه يبقى هي لوحدها كده خدت ورشكم كلكم بقى ابوك ابويا وامك وامها اخواتك اخواتك طب انتم بعرفكم قالوا لها ايه؟ ان هي لوحدها اختكم. مم. طب اختها؟ فتزوجها؟ اه اتجوزها 165 01:07:29.700 --> 01:07:49.900 رحت الان يبقى انت خدت امها امك وابوها وابوك واخواتها اخواتي وبعدين تتجوز من عندها بس الشريط واضح ان تكون ايه خمس ركعات مشبعة بيقول ادعو الاخوة لحضور محاضرات الشيخ حسن ابو 166 01:07:49.950 --> 01:08:31.300 يا اوباما لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين يوم يوم العيد يوم الجمعة الشيخ حسن مصدق الصواريخ عليكم السلام احبتي حكم لبس الخالق العلماء فقط لا وفيه حاجة اسمها ولا لا خالص 167 01:08:31.450 --> 01:08:43.400 امر كل مسلم عن ما في حديث انس رضي الله عنه قال له فرأيت رسول الله فقيل له يا ابا حمزة هل لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاتم 168 01:08:44.250 --> 01:09:19.650 قال رأيته قال رأيته رأيت قال اني لانظر الى وبيص خاتمه في يده عليه الصلاة والسلام هو بيوصي يعني ايه الخاتم موجود ده بسبب ابو بكر عمر ويساوي عثمان عليه ونزل الخاتم ده 169 01:09:20.750 --> 01:09:51.700 الناس يمزحونه بالجملة كمال هيئة الرجل الظاهرة بس الا ان يكون لك فكرة وهو بيخطب راح قال له انه فقال قبحها الله تبرأ اليه ونظرت اليه يلفت نظري وقال اتقوا الله عز وجل اتقوا الله عز وجل. عشان يعني تاخدوا بالك من الحكم 170 01:09:52.000 --> 01:10:25.350 فده يلبس على اساس ان يعني ده موضوع تربوي انه من حسن نفق الفقهي بعضهم حمله على ان يختم به يلبس بالصباع الصغير ده فقط يمين ولا شمال انا برضو 171 01:10:29.850 --> 01:11:03.050 هل صاحب ما هو مش عارف الشيخ مين قال على الشيخ مين كزا كزا واحنا لسه احنا كده خلصنا ساعة ونص ولا لسه جراحة اتناشر بالليل مين اللي حاسبها والله فاضل تلت ساعة 172 01:11:03.250 --> 01:11:39.350 تلت ساعة ليه ورقة خلاص لازم يكون في وعي يا جماعة ايه؟ فاتقوا الله واصلحوا مات بينكم. ما تقوليش كده انا اروح للشيخ قل له يا سيدنا الاخوة في بعض الاخوة بيقولوا على انه 173 01:11:40.200 --> 01:12:02.850 ايوة انا ارى انه عايز اقعد بس يقول لك اصله هو قال في الحتة الفلانية كزا وكزا وكزا نروح للشوط التاني يزكرني بصوت ثابت كنت معهم ولا اصنع بك خيرا يجوز في ذلك الانسان يعظم على المبري ولا لا 174 01:12:03.100 --> 01:12:25.750 الاصلاح واثنى عليك خيرا وقال لا وجه مثلك الراجل بيقول للامام احمد لا تقوم في فلان قال بنخرج من الايه؟ مش هنشتري فلان يا اخي الاخوة حتى لو وقع الاخ في عرض احد واحتضنه واديه 175 01:12:27.000 --> 01:12:49.300 حتى الاخوة اللي ممكن يخضعوا حدة على المشايخ خدوا على باله وكلمه نريد ان ننطلق بين الناس مصلحين على قاعدته الرفض زي ما احنا قلنا قبل كده فقاعدة الرفقة الاخوة مبنية على الاخطاء وعدم 176 01:12:50.500 --> 01:13:15.250 انا دلوقتي لو قلت لك مقبول في السؤال ده رحت قايله على ان انا اتكلم فانت نشرتها وانت تريد ان تشيع ما نقولش كلام زي ما في نفس وتعالده بعض الاخوة بيدعوكم 177 01:13:16.150 --> 01:14:11.550 الشيخ الحويني صوم غدا الاسبوع القادم اه في جامعة الازهر موعد الكرش والمكان على موقع الشيخ الحويني لم يحدد ان شاء الله دخل على حمادة الراجل قال له في ايه؟ قال له الواحد كل شوية يتصل بي 178 01:14:11.600 --> 01:14:37.050 هو نفس الرقم ونمرة غلط. قال له ده واحد هو ده قال له انت عايز مين عنده منزلة ابو سليم؟ قال له لا مش مهندس ابو سليم راحوا فين انت عايزه؟ قال له رقم كزا قال له الرقم ده بتاعنا واحنا مش هنصدقه. قال امسكني شوية كده وقل له. طب معك رقمه عشان 179 01:14:37.050 --> 01:15:12.050 برضو الدورة دي انا هقراها بس عليكم عشان عشان نفسي الاخوة تهدم ارفع الكلام ده تعرف كده ان احنا كلما رأيت اخا من الاخوان نفسك نسيت ولا لا؟ احنا دلوقتي لما اتكلمنا عن مسألة شائكة 180 01:15:12.600 --> 01:15:34.050 ازاي؟ حد يقدر يعرفني دي؟ حد يقدر يمنعني من دي؟ اخويا مش اخويا. اخويا. مسلم الراجل بقى ما اخدش المسألة دي. ده مفهوم الاستماع لبعض المشايخ الذين يدل على قنوات الفسق 181 01:15:34.250 --> 01:15:55.000 ويدافعون عن الدعوة الشرفية مع المزارعات المتبرجات قد اسفرت بعض الاجراءات عن مش عارف مصر والسلفيين بالمنافقين مين اللي قال كده الا انفسنا اصل انت فانا اقول الكلام ده يبقى هبقى ايه؟ هقعد مع ناس كويسة 182 01:15:55.550 --> 01:16:12.350 يقول لك مسلا فضل مرشش ضحك على بعضه ولو دخل الناس دايما لو انا قعدت اشكر في اهل العلم هلاقي واحد اللي انا هصاحبه عشان تعالوا مع بعض عايز صاحب كويس خليك انت كنت 183 01:16:13.350 --> 01:16:34.200 ربنا سبحانه وتعالى يقول الكلام ده ما اتقالش انتم ما تعرفوش وما زال بين المصلحة والمرسلين في ناس لازم تسمعها ما تسمعش القرار بتاعها ودي وجهة نزر الشيخ قد اناقشها وانا فيها ممكن اناقشها وانا اقول له ان الكلام ده ما ينفعش 184 01:16:35.100 --> 01:16:53.450 لكن احنا التنصيب الفقهي لها توصيل تصحيح ولكن انا اقول له باطل القواعد الصحيحة القواعد القصيرة القواعد تنزل على الاحكام ولا لا دلوقتي في المرحلة النبي صلى الله عليه وسلم اتى الى عبد الله ابن زرور في مكانه 185 01:16:53.850 --> 01:17:16.200 مكان طبعا دي مش قاعدة عامة وبعدين برضو حتى الافراد اللي بيروحوا الافراد يعني مسلا عشان اول اوعى حد يدخل في المنزومة دي مسلا الشيخ محمد حسان حفظه الله ليه 186 01:17:16.350 --> 01:17:53.450 الآن وقع الشيخ ايه المواقع الدبلوماسية معي ولا ولا احد فانا اخش هنا ده لازم استفيد اخرى انت مش متخيلها تستمع للشيخ امتى عليكم السلام بحقك نرجوا من اولاد الاخوة ان بدل ما خميس الدرس محمود البصري المسجد الارقى 187 01:17:53.500 --> 01:18:36.600 خطبة الجمعة القادمة للدكتور جمال عبدالهادي الحي السادس من الهجرة من وقت لاخر بصورة شديدة ماذا افعل الآن انظر لي ان يسر عندي قصة رقيقة صح لو قلت ان ييسر 188 01:18:36.700 --> 01:19:03.350 كده احنا مش عايزين بصوا يا اخواننا مش انت عرفتوا الله يمسيه بالخير يا رب كم تعلمنا واحد بيقول له كده كلهم عنده فلوس يا شيخ قال له عندك ايه؟ قال له عنده سلوك قال له مش انت عارفني انا قلت له 189 01:19:04.100 --> 01:19:24.300 والله يبقى صحيح والله كلام صحيح كلام ذكي جدا مش عايز اقعد بس كده فهو مش عارف انما ده انت دبلوماسي اهو راجل عارف فتوه يعني عارف الكلمة مش عارف نفطرها قال له طب ما تبطل 190 01:19:24.300 --> 01:19:54.050 هتبطل في المصحف ومع زلك زكر ابن القيم ان الصاحب اهم الاشياء التي صاحب الفصل عايزين نروح في عدة قالوا له كيف وصلت الى هذا العلم؟ علم جامد جدا قال لنفي الاعتماد 191 01:19:54.500 --> 01:20:14.000 البلاد صبري كصبر الحوار او نور كبخور التراب تبقى انت الاول ايه الراجل ده بتاع العسل انت يا راجل بطل بقى كلامك مش هشتري منك فبنفس الايه اعتماد هتيجي معايا لا مش هيجي ميروحش 192 01:20:14.050 --> 01:20:46.750 هتيجي هتيجي مش هتيجي اخد معك الاخ العصامي ده يصلي نمرة اتنين الطعام ينبغي ان نتوب الى الله ابراهيم كثرة النوم والاكل والشرب اتوب اليه ولا حرام ان الشهوات الحيوانية كاتب الشهوات الشيطانية الانجليزية 193 01:20:46.950 --> 01:21:07.400 الحريمية اللي هي ايه؟ ونوم وكلام وخلطة الانسان بخلقته وهيبته لما يبعد ممكن تخش عليه تعمل ايه تقوم داخلة على قلبه تقوم جايبة له شهوات الابليسية الكبر والعرب والنفاق والرياء 194 01:21:07.750 --> 01:21:17.650 فعايز تقفل باب تعمل ايه؟ عشان كده انت صايم اوعى حد يقول لي انا اعجب بنفسي وانا صايم. او شايف بنفسي وانا صايم. لا سيما في الساعات الاخيرة في ايام حرب زي دي 195 01:21:18.050 --> 01:21:50.950 صحيح ايه؟ بتقولوا ايه ساعة ما يقعد هو ده بقى لباس العفو والله العظيم اسعد لحظات سحر بقى لا مني شيء ولا اله الا ولا كل شيء والله صحيح صح 196 01:21:51.200 --> 01:22:16.800 اذكر الله الوضع ده تعرف انك لما اتسحب منك لقمة يا مسكين يا غلبان يا فقير ما نمتش تقف والله عز وجل يطعم ولا لا؟ تقوم تعرف نفسك وكمان سبحانه وتعالى 197 01:22:16.850 --> 01:22:40.950 القصد انك لما كده تروح تمنع الاشياء الجنسية وتبع وتدركوا فيه وكانوا مجرمين شفت الاجرام ده مجرم واستعد عبود الله عز وجل والطرق انتم واخدين بالكم من الاية دي يا اخوانا ولا مش عارف 198 01:22:42.000 --> 01:23:38.750 تبع المحاضرة ما ادركوا فيه جاوز الحد في النعم الدنيوية. انا سمعت ان في ناس بتاخد دوا عشان يستفرغ الراجل تاني ايه ده والله صحيح فده بيقصر قلب كل عام 199 01:23:39.900 --> 01:24:29.650 فعلا الله كلام رائع خالص نقول فيه ايه لادم وله ايضا فترة او لابد له من فترة لكن اذا قتل النوم بيقول انا عملت زنوب كتير خالص كل ما ارجع الى الله 200 01:24:32.050 --> 01:25:09.250 اه اوجه الى القلوب مرة اخرى لان الزوج لا زال يتنفس كيف احفظ القرآن؟ لا مش هنقدر نحفظ القرآن الا لما ذنوب يا اخواننا جوانا تنفس قوات اربعة بيوت ونقول اني افضل اشرب ما تسقطش ابدا. العالم حواليا بنقطة الكلام ده كله 201 01:25:10.400 --> 01:25:33.500 ينشط الذنب لانك لا تستطيع ان تبلغ من الذنب تركا الا ان استقبحه. شفت النبي سمى الذنوب ايه؟ قال فمن اصاب من هذه الله اذا ذكر المرء ذلك يقول لك طب ما الصحابة كانوا بيدخلوا يضحكوا فكانوا بيضحكوا على طقوس العباد يعني ربنا عز وجل 202 01:25:33.650 --> 01:26:15.700 نعمة الله اه وده ممكن نستدل به على الله لما الواحد يقفش في الشارع ويلاقي واحد مثلا طينة ما فيش قادر يفتح عينه احسن مني اهو وطهرني هتلاقي واحد نازل لي من ورا وقاعد ماسك المسمار على الحجرة ويعمل قلب والكلام ده وطول النهار تحت الشجرة بيخليها 203 01:26:15.800 --> 01:26:29.150 ترى ظنه لها تقول ايه؟ كزلك كنتم من قبل من الله على الحق في العلم قلت لك زمان لا انسى الموضوع ده وبعدين الشيخ قال حديس واخ معكم قال له هذا حديث الموضوع 204 01:26:29.650 --> 01:26:49.200 اقرأ او ما شاء الله لا قوة الا بالله اخوة من يقرأ ويطلع فعلا بعض الاخوة ده حديث موضوع انا فكرت حديس موضوع طويل اكتب في هذا الموضوع. لما الاقي نفسه قاعد كده مش عارف ايه وبتاع اقول فاكر 205 01:26:49.200 --> 01:27:11.900 ايام ما كنت مفكر الموضوع الموضوع انشاكر موضوع العريس طويل الاحساس بالذنب وبين ضابط هرمي او الاستكمال ببدءه ضد حالته على الله عز وجل وعلى نعمة الله احنا ما نتخيلش ان الحزام بيتنفس في 206 01:27:12.050 --> 01:27:40.900 وعايز مش عايز اقول لك ونخلص الدنيا فاقعد بقى تتجوز طيب يعني عايز تسأل في ايه بصراحة بصراحة مش عايز اقول لك يعني طيب مشهد سعادتك فده لازم بقى تحسسه بايه 207 01:27:41.550 --> 01:28:28.700 هو عايز يبقى صايع بدقن فلازم تحسسهم كده مسلا هو انت بتضحك علينا ولا حاجة اذكر الحديث فان القوم الذين حسنات وبعدين ايه فماذا لو تاب العبد عن الذنب مثل هؤلاء؟ لا طبعا مع التوبة 208 01:28:29.300 --> 01:28:46.750 انا ما في تجربة بدون مقاومة وتجب يعني ايه؟ تقطعه تماما بعضهم تجعل حاجزا بينك وبينه بحيث انه اذا وقع في الذنب مرة اخرى اخذ بالاول وما التوبة ان شاء الله 209 01:28:47.250 --> 01:29:01.950 فوائد الصلاة فعلا يا اخوة مقياس الايمان في الصلاة الفعلي هل تأخير الزواج يكون بسبب تخرج الذنوب والله ده على حال ما يعني على ان على وضع انساني اذا كان واقف 210 01:29:02.650 --> 01:29:20.550 قوموا على هذا لم يقوموا على الهم تأخر زواجها يبقى ممكن يكون من ايه ذنب انسان تلاقي ربنا سبحانه وتعالى اخر له زواجه لشيء اخر انا ممكن بعد كده بس لما تتضح الامور يستخرج اللي كان 211 01:29:38.800 --> 01:30:18.250 عليكم السلام الاخ بيقول لكم في مسجد الدكتور عبدالله محمود عبدالرزاق حد يسأل لم تبتدأ اتكلم عربي ما اعرفش آآ بيقول لك ايه رأينا في الاسبوع الماضي بالزبط؟ الاسبوع الماضي بالزبط 212 01:30:18.450 --> 01:30:53.900 قول قول يا ان احنا نقعد اتكلم عربي انا نفسي اجيب شوية خطباء قبل الدرس كده في مرة ونحاول نتكلم عن الخطابة شوية الاخوة الخطابة ونحاول ندور على ان احنا ناخد عشر دقايق ونتكلم فيهم 213 01:30:54.150 --> 01:31:39.300 توصيف الواقع اللغة العربية لا تخلو من العربيات انا بسمع احيانا شغال اقول يا سلام في حد بيقول كده يعني غلطة مش عايز اقول يبقى فاعل مع اخواني الكسرة هي تتكسر كده وتبص تاني واحيانا بقف عليه 214 01:31:39.300 --> 01:32:20.250 فاجعلين اصابعهم من الغنم عمر الرسول قال ما هذا يا ابا فلان قال لكل زواج الكبوة. واحد واحد في اخ معلق على الاخ معلق على الورشة بتاعته لا يدخل الجنة ويموت فيه ان شاء الله. الادلة