السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة الكرام الاحباب في جمع كريم طيب مبارك من مشايخنا ودعاتنا الكرام يعني نظهر لكم مرة ثانية بوجه جميل
نأخذ بأيدي بعضنا ونشارك بعضنا هذه الهموم التي تعيشها امتنا لعل الله جل وعلا ان يطلع على صادق منا فيأخذ والله جل وعلا بقلوبنا جميعا اليه. واسأل الله جل وعلا ان يفرج الكرب عن الامة. وان يجمعنا سويا بهذا الجمع مع نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
في اعلى جنات الخلد. في بداية هذه آآ الجلسة المباركة ارحب باخي الحبيب فضيلة الدكتور غريب رمضان. اهلا بك. مرحبا بك دكتور رهيب. اهلا بك. كما ارحب اخي وحبيبي فضيلة الشيخ احمد جلال. اهلا وسهلا. مرحبا بك يا شيخ احمد. اهلا وسهلا. منور يا شيخ احمد ربنا يخليك. كما ارحب باخي الحبيب فضيلة الدكتور
مرحبا بك يا دكتور حازم. الله ينفع به ويحفظك. الله يتقبل منا ومنك يا رب العالمين. والله يا اخواني اه منطلقنا في هذه الجلسة آآ مع الدعاة الكرام حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه بعض اصحاب السنن وصححه الشيخ الالباني هذا الجزء من الحديث مطلعه
قول النبي صلى الله عليه وسلم خير الرفقاء اربعة. فالحمد لله جمع الله جل وعلا اربعة آآ من الدعاة. نسأل الله تعالى ان يجعلنا من خير رفقاء في الدنيا وفي الاخرة. امين يا رب. ولقاؤنا الليلة باذن الله جل وعلا هو ان نشد على ايدي بعضنا البعض. في ناس بتقع كتير
وسط الفتن والكربات والازمات والملمات. فيه واحد هيقع هيتزحلق محتاج يمسك في عمود. محتاج يثبت. محتاج يرسخ عشان ما يقعش. والمسلمون نصحة اذا وجدنا واحدا يسقط او واحدا يقع او واحدا يبتلى لابد ان تكون بجواره. فالمسلمون
باخوانهم المسلمون باخوانهم المسلمين هم عدة البلاء وزينة الرخاء. ان تذكرت اعانوك. وان نسيت ذكروك. فهذه الجلسة محاولة ان يثبت بعضنا بعضا وان نأخذ بايدي بعضنا بعضا. فنبينا صلى الله عليه وسلم لما دخل المدينة اول شيء صنعه بعد بناء المسجد هو
من اخى بين المسلمين ليثبت بعضهم بعضا. فلقاؤنا الليلة في هذا الامر في الثبات وقد اختار الدكتور حازم هذا العنوان له بعنوان القابضون على الجمر. يعني الابتلاءات كثيرة كانما جمر في يدك. النبي عليه الصلاة والسلام لما يكون في ايدك جمرة هتعمل فيها ايه
ترميها حتة فحمة ومشتعلة جاية من كبابة جت على ايدك بترميها وتجيب مراهم وتحرص على انك تزيلها لأ لأ النبي قالك اوعى ترمي الفحمة المشتعلة دي يا رسول الله بتحرقني ما ترماش. مش قادر استمسك بها كمان. لأ مش مش حطها في ايدك. ده انت امسكها واقبض عليها والنهاية حلوة مستنياك
النهاية حلوة مستنياك. فنحاول ان يثبت بعضنا بعضا في هذه الجلسة المباركة كيفية الثبات نسمعه. من اخينا الحبيب فضيلة الدكتور رمضان اهلا بك. الله يكرمك يا استاز. اهلا بك. ثبتنا يا دكتور غريب بعد الله عز وجل. كلكم
آآ ربنا عز وجل يقول ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة الى اخر الايات. اللهم اجعلنا منهم يا رب. اللهم امين يا رب العالمين. اه العقيدة العظيمة دي تخلي الانسان حريص
اشد الحرص انه يثبت على طريق الله عز وجل. آآ قالوا ربنا الله خلاص اسلمنا والحمد لله وهدانا الله سبحانه وتعالى الحق بعد كده بقى الاستقامة. السبات. نتيجة ده ايه؟ نتيجة ده تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا عند الموت وعند
الحشرك على قول المفسرين آآ فدي مسألة تخلينا ازاي نثبت ده عاقبة عظيمة جدا جدا ده آآ مدخل كده اه من الاشياء التي تدل على قيمة الثبات وفضل الثبات على دين الله عز وجل. وحل النبي عليه الصلاة والسلام كان قالوا اه محمد
ان اذا عملوا عملا اثبتوه. طب ازاي نثبت؟ ازاي نثبت في في امام الفتن؟ ازاي نثبت امام الصواد الكثيرة التي تأخذنا عن طريق الله عز وجل آآ احنا في تقصير في طاعة الله سبحانه وتعالى. في في تذبذب وفي تلون آآ
جيت في مرة جلست وتخيلت منزر الناس في رمضان بيعلى جدا في في في معدل الايمان. وبعد رمضان انا بتخيلها يعني كأنه رسم بياني مسلا منحنى. ييجي بعدها ينزل لغاية يقعد ينزل ينزل ينزل يقرب اوي اوي من الخط الصفر اللي تحت. ييجي رمضان التاني يصعد. فالمسألة لو جينا نبص
شريط رسمة عشر سنين مسلا او عشرين سنة من حياة الانسان هنلاقيها تتزبزب كده. الانسان كيف يقابل ربه عز وجل بهذا التذبذب؟ دي مشكلة خطيرة عايزين نوقفها. عايزين نخلي رمضان يا الذين رمضان والاشياء التي يعني تكسر الهمة فيها للطاعة. آآ يعلى به
ويستمر التصاعد. المؤمن لا يزيد العمر الا آآ قرب من الله سبحانه وتعالى. آآ تزكرون احد السلف الصالح لما كان آآ بلغ شدة من العبادة آآ ما اذا لو قيل له القيامة غدا ما وجد متزيدا لعمل
ما فيش ده حماد ابن سلمة بكتير ما هو اكتر من واحد. آآ ما فيش مساحة خالص. طب احنا عايزين نبقى كده. ده لا يمكن ابدا ان احنا نوصل الا ازا اه التفتنا لاهم عوامل السبات رقم واحد القرآن. اهو. القرآن الكريم. التمسك بالقرآن. القرآن ده مش بس
مسألة سبات على الدين ده ده اللي بيروي القلب. بيروي القلب بالايمان. يعني شف حديس النبي عليه الصلاة والسلام والحديس ده الحقيقة عجيب جدا جدا وانا هقول سريع. ما فيش ابدا حديس النبي عليه الصلاة والسلام دعا فيه
قدم النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي المسألة مثل هذا التضرع. لما يقول اللهم اني عبدك تزلل ابن عبدك ابن امتك خدها ابن تيمية وقال ايه انا المكدي وابن المكدي وهكزا كان ابي وجدي اسلوب التزلل اا ابن امتك
بيدك الناصية شدة التمكن والانقياد من قبلك بكل آآ يعني بكل معاني الانقياد. ماض في حكمك وبعد ده كله اللي انت مستسلم له كده انا مستسلم وانا مطمئن لانه عدل في قضاؤك. دي حتة. الحتة التانية اسألك بكل اسم هو لك سميت
به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك آآ بعدها ايه؟ ان تجعل القرآن ربيع قلبي ربيع قلبي يعني ايه؟ الربيع هو جدول الماء الذي يمد الارض بالماء. يعني القرآن هو آآ مدة حياة قلبي
غذاء قلبي غذاء روحي القرآن. ده النبي سأل بهذه الطريقة ان القرآن يبقى كده. بالله عليك انسان تعامله مع القرآن الشكل ده كلما قرأ احتسب وتذكر هذا هذا الحديث كيف آآ يرتقي بالقرآن؟ آآ وكيف يثبت على طريق الله عز وجل
من خلال هذا القرآن ده هينشئ عواطف او آآ مشاعر عظيمة جدا جدا تربطه بكتاب الله عز وجل يستمسك بها. يعني اول مثبت لاي مسلم القرآن الكريم. قالوا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك عليه الصلاة والسلام. لنثبت به فؤاده. لنثبت به
يعني بس القرآن عفوا يا دكتور رهيب. اتفضل. القرآن آآ مش كله مرة واحدة. لأ ده بالتفصيل. يعني انت خد من القرآن حاجة تثبتها يعني مسلا انسان آآ الواقع المه وتعبه. خذ من القرآن مسلا قصة من المسجونين زي قصة سيدنا يوسف
مسلا قصة تسبتك خد من القرآن مسلا حاجة آآ انت مريض وتعبان خد من قناة سيدنا ايوب تثبتك. خد من القرآن حاجة توافق تقوم تسبتك. تمام. ما يبقاش جملة واحدة. نعم. لا هو انا اقصد اللي انا اقصده ان الارتباط الدائم بالقرآن مش قضية انتقاء. مم. الارتباط الدائم بمعنى ورد
دائم سابت مستمر آآ تلاوة وتدبر ومعايشة وتداوي قصة قصة كبيرة ان القرآن يبقى حياتنا فعلا. ده رقم واحد. رقم اتنين زكر الله عز وجل الزكر ده من اعظم انواع آآ اسباب الثبات على دين الله سبحانه وتعالى. لما النبي عليه الصلاة والسلام ذهب اليه رجل آآ اشتكى انه مش قادر يصمد امام
الفتن وامام كسرة ابواب الطاعة وابواب العمل. النبي عليه الصلاة والسلام اوصاه وقال له لا يزال لسانك رطبا من زكر الله. يعني كل ريق تحرك في فمك يكون اجعل سببه ذكر الله. يعني ايه؟ كل نفس بالانسان بيزكر ربنا سبحانه وتعالى. دي مسألة
للديمومة الذكر. ديمومة الذكر من اعزم اسباب الثبات. وحديس النبي عليه الصلاة والسلام الذي حكى لنا فيه ان الله امر يحيى بن زكريا بخمس كلمات ان يعمل به وان يأمر بني اسرائيل ان يعملوا بهن وقال لي ومسل الزاكر وامركم بذكر الله كثيرا فان مثل الذاكر الله كثيرا كمثل رجل
اشتد العدو صراعا في اثره فاذا بحصن حصين احرز نفسه فيه وان العبد احصن ما يكون من الشيطان. اذا كان ذاكرا بالله تبارك وتعالى زكر الله سبحانه وتعالى. يعني اذا زكر مستمر. المثبت الاول القرآن. القرآن اتنين الزكر. كثرة الذكر كما تفضلت. اه. امرك بذكر الله كثيرا
نعم. نتوقف عند هذا عشان نسقط هذا على واقع الناس. سواء فيما سبق او فيما لحق من حياة الناس لنأخذ صورة من صورة الثبات بات في حياتنا وانا دائما حقيقة آآ شيخ احمد جلال بيتمثل قدامي حديث النبي عليه الصلاة والسلام الذي يحفزني على الثبات ان في حاجة
مستنياني اخدها. يعني الثبات لا يظهر الا عند الازمات. الثبات لا يظهر الا عند الازمات. لما ييجي فتنة لما ييجي كرب لما ييجي ابتلاء الثبات بيزهر هنا. انما اللي اللي
طبيعي الحياة ما يبانش اذا كان ثابت او مش سابت. المواقف هي اللي بتصنع الرجال. اللي احنا ممكن ما سمعناش عن مثلا احبابي اردت الا في موقف ثباتي عن بلال بن رباح الا في موقف ثباته عن خبير بن عدي الا في موقف ثباته. فهذه المواقف اللي اللي بتنقل لنا عشان تثبتنا
كما قال الله جل وعلا او كما ذكر الله جل وعلا في غير موضع من القرآن آآ وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك القصص ده بيثبتنا. اذكر حديث النبي عليه الصلاة والسلام من افضل المثبتات انك تشوف العاقبة. ايه اللي يخليني اشتال الناس اللي
ايه اللي خلاني اشتغل الف طوبة واطلعهم من الدور الخامس؟ ان انا هاخد في الاخر آآ مية جنيه ولا متين جنيه يبقى اللي مصبره او اللي مثبته الشغلانة دي مع انه عرقان وتعبان ومجهد ان فيه جايزة كبيرة. من افضل الجوائز ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابو داوود والترمذي. وهو في مسند الامام احمد
من حديث بثعلبة الخشني وصححه الشيخ الالباني رحمه الله تعالى. وهذه رواية صحيحة من وسط روايات غير صحيحة. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من ورائكم ايام الصبر
احنا دلوقتي في اي محتاجة صبر. ان من ورائكم ايام الصبر. الصبر فيه مثل قبض الجمر. ده عنوان حلقتنا. الصبر فيه مثل قبض الجمر. للعامل فيهن اللي يثبت بقى على دينه في الايام دي اجر خمسين منكم. بل في رواية والله توقف شعر الرأس
النبي صلى الله عليه وسلم يقول للعامل فيهن اجر خمسين شهيدا منكم ده بيكلم مين كلم الصحابة. خمسين شهيدا منكم قالوا يا رسول الله او منهم؟ قال من منكم؟ ليه؟ انت تثبت الان
ولا تجدوا على الحق اعوانا. وهناك كانوا يثبتون ومعهم رسول الله. يعني حفز الناس على الثبات. الشيخ احمد من خلال هذه الامثلة اه الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اه اما بعد. اه شهوات الدنيا كثيرة. الشبهات امام الانسان
كثيرة والبلايا والمحن امام الانسان كثيرة. فكان لابد ان تكون قضية الثبات موقعها من القرآن آآ موقع كبير. نعم. آآ قضية الثبات في القرآن مش بالشيء البسيط لا لا لأ ده اللي يتدبر القرآن من اوله لاخره تجد دايما ان القرآن الله سبحانه وتعالى يؤكد فيه على
الثبات وسبحان الله في كل موقف من وقف ربنا سبحانه وتعالى بيذكرها في القرآن فيما يتعلق بقضية الثبات. الله سبحانه وتعالى يعطيك اه اه ما يكون بردا وسلاما على قلبك ازا نزلت عليك فتنة او نزلت عليك مشكلة. يعني مثلا اه كثير من الشباب اه اه قد يبتلى بفتنة النساء. وهو يحتاج الى الصبر
يحتاج الى الصبر في مثل هذا الموطن. سبحان الله آآ الله سبحانه وتعالى يذكر لنا آآ انموذج من النماذج اللي ما شاء الله كانت ثابتة ثبات رجال آآ امام هذا الموقف موقف فتنة النساء وهو آآ آآ سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام. وهنا ربنا سبحانه وتعالى بيذكر لك نموذج سيدنا يوسف
عليه الصلاة والسلام. على فكرة سيدنا يوسف في هذا الوقت لم يكن نبيا بل كان شاب لسه لسه لم يصل الى مرتبة النبوة بل كان شابا بسيطا. ربنا سبحانه وتعالى في الموطن اللي بيوصله
في ثبات يوسف عليه الصلاة والسلام بيوضح لك ايضا. يعني بيوضح لك ايضا هو ثبت ازاي. فربنا سبحانه وتعالى وهو بيذكر لنا الثبات يوسف هذا الثبات العجيب امام هذه الفتنة الله سبحانه وتعالى قال في شأن يوسف قال معاذ الله بعد ما هيأت الامور معاذ الله انه ربي احسن
ربي هنا العلماء مختلفين. فقال بعضهم ربي احسن من السؤال اي هو الله سبحانه وتعالى هو الذي احسن مثواي. بعضهم قال المربي اي زوج المرأة احسن مثواي احسن تربيتي والاحسان الي انه ليفلح الظالمون فهو النظر الى عاقبة عدم الثبات. بصوا النهاردة
انت لو وافقت هذه المرأة لو ان يوسف عليه الصلاة والسلام وحاشاه ذلك لو ان رجلا اخر لم يثبت في مثل هذا الموطن كان ايه اللي حصل؟ هتظل الفضيحة يعني ملتبسة به كمظلة الفضيحة ملتبسة بمن؟ بامرأة العزيز. فمن اقوى الامور اللي تثبت العبد بالنظر الى
القصص اللي من ثبت على الطاعة انه ينظر الى عاقبة. عاقبة انت لو ما ثبتتش هتضيع. عاقبة انك لو ما ما ثبتتش على دين ربنا سبحانه وتعالى تهلك دنيا دنيا واخرة. آآ الامر التاني لما زادت الفتنة قوي لما زادت الفتنة قوي واصبحت المروضة الان مش من الزوجة العزيز بس. لا ده كل النسوة كمان بيراضوا يوسف عليه الصلاة والسلام
هنا حس ان هو خلاص ما عدش قادر بقى. زي النهاردة شاب من الشباب جوة الجامعة والفتن محيطة به من كل مكان يرجع بيته مواقع النت الفاسدة اه منتشرة في كل صورة اصحابه بيدعوه الى الفساد من كل مكان. جارته الفلانية مش عارفة عايزة منه ايه وقريبته مش عارف عايزة ايه. لما ضاقت بقى المسألة بهذه الصورة الثبات هنا من
اقوى ما يثبت العبد في هذا الموطن انه يلجأ الى الله. يوسف عليه الصلاة والسلام في اول مرة جرى هرب واستبق الباب. المرة التانية خلاص المسألة منتهية ده ده القصر كله محاط بنساء المدينة والكل يراودنا يوسف عن نفسه. فكانت النتيجة انه يلجأ الى الله هنا. انه هنا
فيبدأ يلجأ الى الله سبحانه وتعالى. فكانت النتيجة انه لما لجأ الى الله سبحانه وتعالى اه دخل السجن ومن السجن بقى اه بعد ذلك عزيز مصر. شف بقى قارن بقى هنا بين امرأة
لم تثبت على الدين وبين رجل ثبت على دين الله آآ يروي اهل التفسير ان آآ امرأة العزيز لما دخلت على يوسف بعدما تبوأ ملك في مصر نظرت اليه وقالت سبحان الذي جعل العبيد بطاعته ملوكا وجعل الملوك بمعصيته عبيدا. هي دي قيمة الثبات
هي دي قمة الثبات. انك تثبت قدرك يعلى اوي. قدرك يرتفع جدا. اوعى تخاف من اللي جاي. كتير من الناس لا يسبت على طاعة الله لانه خايف بكرة آآ اخ مثلا ملتحي يقول لك انا هحلق اصل انا خايف خايف من ايه؟ ده ثباتك على دين الله هو نعم العون ونعم الحفظ من الله سبحانه وتعالى لك هتثبت
ربنا يحفظك. عشان كده ربنا سبحانه وتعالى لما ذكر لنا انموذج اخر مما ثبت على دين الله سبحانه وتعالى. شباب آآ اصحاب الكهف الفتية. الفتية دول شباب لسه في عز شبابهم كامل قوتهم. وهنا تيجي مرحلة البلاء. آآ آآ اذ قاموا فقالوا اذ قاموا اي بين يدي الملك
لما خيرهم اما ان تعودوا لدينكم اي دين ابائكم واجدادكم واما ان تقتلوا او تنفوا بار المدينة. كانت النتيجة ثباتهم سباتهم ده كانت النتيجة كتير من الناس عبدالرحمن انا هحلق دقني علشان مش عارف ايه. انا هحلق دقني عشان الشغل ده انا عايز فلوس اثبت يا اخي. اثبت ورزق ربنا
كده يعني من حيث لم تشعر آآ يعني اهم ما يدل على ذلك موقف الفتية. الفتية لما دخلوا الكهف الاصل يا دكتور عبدالرحمن ان الفتية دول كانوا ويدل على ذلك
فلينظر ايها ازكى طعاما. هم. ازكى طعامه يعني اغلى فلوس. هم. اغلى اه اغلى اكل. ده دليل ان هم كانوا اغنياء. لما يخشوا الكهف كانت النتيجة ان حفز ربنا لهم كان فوق ما يتوقعه انسان. فوق ما يتوقعه انسان. آآ وترى الشمس اذا طلعت تزاوع عن كهفهم ذات اليمين واذا غابت تقرضهم ذات الشمال. الشمس لو فضلت
صليتوا عليهم اصابوا بسرطان الجلد. ربنا غير نواميس الكون الشمس تطلع من جهة خلاف الجهة اللي كانت بتطلع منها. ولو رأت عنهم يجي لهم امراض. بالزبط. فسبحان الله ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال. ليه؟ قال ابن عباس لو لم يتقلبوا لاكلتهم الارض. اللي الطب بيسميها النهاردة قرحة الفراش. الكهف ده مكان ما فيش فيها
سواء متجدد وهم في فجوة منه ربنا يجعل لهذا الكهف فجوة علشان يتجدد الهواء جوة عشان الكلب يبقى برة وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد طب ليه يكون الكلب برة ؟ ليه الكلب يكون برة ؟ الحاجتين. هذه عاقبة الثابتين. اه. الكلب يكون برة ليه ؟ آآ بعض العلماء يقول لك اصل لما يكون حد معدي على
الكهف ويشوف الكلب بره يبعد. مم. ابن آآ ابن كثير رحمة الله بيقول فيه معنى عالي قوي. بيقول وهذا مكان تنزل الملائكة. فكان من المفترض ان الكلب يكون خارج لانه لو كان بالداخل ما تنزلت الملائكة. كتير من الناس ما بتثبتش لان هو خايف من بكرة. لا اثبت والذي حفظ هؤلاء في الكهف يحفظك انت ايضا
من قصص الثابتين اللي ربنا سبحانه وتعالى ايضا ذكرهم في القرآن بس قبل ما اذكر القصة دي ان من ضمن واهم واعظم واقوى الاشياء اللي ثبتت اصحاب الكهف انه ما كانش لوحده. نعم. الصحبة الصالحة. انهم فتية مجموعة. فضلوا مع بعض. وقفوا قدام الملايكة مع بعض امنوا اولا مع بعض. اه
زادوا هدى مع بعض وقفوا قدام الملك مع بعض ولما خرجوا خرجوا مع بعض. كان من اقوى الامور اللي ثبتتهم. ربنا ما ثبت هؤلاء الا لما كانوا رفقة يعني ذكرت رفقاء اربعة اسأل الله ان يعني يجعلنا دائما رفقاء في الدنيا على طاعته. امين. ويجمعنا بهذا الجمع ان شاء الله في الجنة. من ضمن اهم الامور اللي بتثبت من ضمن الاشياء
ربنا بيذكرها في القرآن لنا ان الفتية دول ما سبتوا الا انهم كانوا مع بعض. شاب لوحده يقول لي انا عايز اثبت وابقى راجل قدام الفتن هتقع. الذي قتل مئة نفس
لما استنصح العالم نصحوا العالم اذهب الى ارض كذا فان فيها قوم صالحين يعبدون الله فاعبد الله معهم. متخيل يا دكتور عبدالرحمن ان في رواية الحديث في رواية احمد فالتفت الرجل بقلبه
به فمات. هم. الراجل بس الراجل ما خدش خطوة لارض الطاعة. فالتفت فمات عملاء شركة اوسكار ان منتج دلوقتي عليه علامة مائية عليها شعار شركة اوسكار وده مطبوع على العلبة مش ملزوق عليها. وبحب انبه على عملائنا الكرام ان منتجات شركة اوسكار لا تباع الا من خلال الارقام الموجودة على الشاشة
سواء داخل مصر او خارج مصر. سعر المنتج مئة وتسعة وعشرون جنيها زائد مصاريف الشحن حقا انه انتصار نصلك اينما كنت. اوسكار تي في شوب دائما تعدكم بالمزيد. تليفون رقم خمسة وعشرين خمسة وعشرين خمسة وخمسين
من اربعة واربعين او تليفون رقم صفر حداشر خمس خمسات ربعمية سبعة وتلاتين او تليفون رقم صفر حداشر خمس اتنينات مية ستة وخمسين ولطلب طب المنتج من خارج مصر يرجى الاتصال على الرقم المرادف لبلدك. جيت ثري
احب انبه على عملائنا الكرام ان منتجات شركة اوسكار لا تباع الا من خلال الارقام الموجودة على الشاشة سواء داخل مصر او خارج مصر للمزيد تليفون رقم خمسة وعشرين خمسة وعشرين خمسة وخمسين اربعة واربعين او تليفون رقم صفر حداشر خمس خمسات ربعمية سبعة
او تلاتين او تليفون رقم صفر حداشر خمس اتنينات مية ستة وخمسين. ولطلب المنتج من خارج مصر يرجى الاتصال على الرقم المرادي لبلدك. او الاتصال باقرب دولة لك ان في مصر في هذا الوقت بالذات في ابتلاءات كتيرة جدا ولا سيما الابتلاءات العامة من ضياع الحقوق وظلم الناس وسجن اهل الحق
اعتقال اهل الفضل هؤلاء تظهر المواقف عند هذه الازمات. لن يمر عليك دينك اذا كنت مؤمنا الا بابتلاء. كما سئل الامام الشافعي رحمه الله تعالى ايمكن المرء من مبتلى؟ قال لا يمكن حتى يبتلى. مم. لن يأتي ابدا تمكين الا بابتلاء
الناس ان يتركوا. نعم. ان يقولوا امنا هم. هي ثلاث كلمات. لابد من استضعاف وصبر يأتي بعده الاستخلاف. الاستضعاف هذا ان ثبت عليه وصبرت يأتي بعد ذلك الاستخلاف كما بين لنا القرآن الف لام ميم فحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا
ما فيش مؤمن الا لابد ان يبتلى ويثبت. كما ضرب النبي مثل للمؤمن بالنخلة. مثل المؤمن مثل النخلة كما في صحيح البخاري. ربنا قال عن النخلة ايه الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت
لازم النخلة تبقى ثابتة. وكذلك المؤمن عند الازمات يثبت. حسب الناس ان يتركوا. ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون مستحيل لا يأتي لا آآ يأتي ايمان كامل الا بابتلاء وفتنة. فنرى ذلك في سورة العنكبوت يا دكتور حازم. الحمد لله وكفى
صلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اما بعد. آآ سورة العنكبوت اللي حضرتك بتتكلم عنها يا دكتور عبدالرحمن فيها مشهد غريب جدا. السورة الوحيدة اللي زكر فيها التسعمية وخمسين سنة بتوع سيدنا النبي
نوح. نعم. واحد عنده تسعمية وخمسين سنة وماشي في الشارع يكلم الناس عن ربنا. في سبات على الدواء بعد كده. في علوهم في يعني مش واحد عنده سبعين سنة ماشي يتكلم مع ربنا. مش واحد عنده ميت سنة وماشي يتكلم عن ربنا. واحد عمره يسلم طب آآ كل تلتاشر سنة يسلم واحد. ده بالنسبة انما
ممكن مسلا اخر واحد اسلم من متين سنة مسلا يعني ده بالنسبة. انما بالواقع ممكن من متين سنة ده اخر واحد اتبع سيدنا نوح. فانسان عمره هذا العمر وماشي بيكلم الناس في الشارع في النوادي في كل مكان عن الله. ما هذا الثبات؟ سيدنا ابراهيم في سورة العنكبوت. تمانية وخمسين بعمر الدعوة فقط
ده عمر ده قبل الطوفان. قبل الطوفان. وده قبل وده من غير حساب ما قبل البعسة. وما بعد الطوفان. هم. يعني فانت متخيل سيدنا نوح عليه السلام سيدنا ابراهيم في سورة اه في سورة العنكبوت ها اقتلوه او حرقوه. هم. وقال انما اتخذتم من دون الله ايه؟ ده خارج من
بيتكلم عن ربنا ده مش سجنوه ضربوه في النار ولسه سيدنا ابراهيم وهو عنده خمسة وسبعين سنة هاجر هاجر لفلسطين عشان ندعو الى الله. وهو عنده تمانين سنة هاجر لمصر. رايح لتهجرته لمصر كان عنده تمانين سنة. وهو عنده خمسة وتمانين سنة رزق اسماعيل. وهو عنده مية
سنة حط السكينة على رقبة اسماعيل. بنى الكعبة وهو فوق الميت سنة. كان بينحت الصخور من الجبال. ويبني بها الكعبة اهو فوق المية سنة ابراهيم الذي وفى. عليه السلام واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن. فاتمهن حاجة سبحان الملك سبحان الله العظيم ماذا
السبات السبات في العبادة سيدنا زكريا رباني وهن العظم مني يعني تخيل ده عمارة قل انا العواميد بتاعتي اتشرخت. يعني على وشك الانهيار. العمود الفقري بتاع الجسم. وهن العظم مني. وواقف بيعبد
ربنا سبحانه وتعالى واقف يصلي وواقف ما هزا السبات ده واحد عنده تسعين سنة. سيدنا زكريا في هزا الوقت كان عنده فوق التسعين سنة او تسعين سنة عليه السلام اذا مسألة حسب الناس عشان كده الف لام ميم احاسب احاسب دي اوعى تحسبها غلط. كل احاسب في القرآن اعرف ان فينا حاجة هنا خطيرة جدا في مصيرك
وهتتحسب غلط. اوعى تحسبها غلط. احاسب الناس رغم ان احنا كنا في المرحلة الجهرية في الوقت ده في عز التعزيب ايام قتل سمية. ايام كوي خباب بالنار. ايام مكان بلال بيتربط رجليه في فرس ويتسحب ويتجرجر في رمل للصحراء لحد ما جلده يتسلخ من الحر بتاع الرمل. في الوقت ده ربنا ما يقولش احاسب الذين
امنوا الله طب يا رب دول كلهم الصحابة انت يا رب الايات بتكلم ابو بكر وعمر الناس ليه الناس مش هتتسمى مؤمن الا لما تنجح في الفتنة مش تسمى ملتزم الا لما تعدي الفتن دي. من الحاجات اللي تسيء الواحد في هذه الفترات تقابل الاخ ادعي لي بالله عليك اسبت. يعني اسبت؟ ما احلقش دقني. ادع لي يا عم الشيخ
يعني ايه ما اخلعش النقاب؟ نقاب ايه ولحية ايه؟ هو السبات ان انا ما احلقش دقني وما احلقش نقاب! هو ده السبات! في سورة العنكبوت تتحدث عن مسل هزا النموزج المرة الوحيدة التي ذكر فيها النفاق في القرآن المكي كله في سورة العنكبوت. في المرحلة الجهرية. وليعلمن الله الذين
من ولا يعلمن ايام قتل سمية ايام كوي خباب بالنار ايام مكان بلال بيتربط رجليه في فرس ويتسحب ويتجرجر في رملة السحرة لحد ما جلده يتسلخ من الحر بتاع الرمل. في الوقت ده ربنا ما يقولش احاسب الذين امنوا. الله! طب يا رب دول كلهم الصحابة انت يا رب الايات بتكلم ابو بكر وعمر
الناس ليه الناس؟ مش هتتسمى مؤمن الا لما تنجح في الفتنة. مش هتتسمى ملتزم الا لما تعدي الفتن دي. من الحاجات اللي تسيء الواحد في هذه الفترات تقابل الاخ ادعي لي بالله عليك اسبت يعني ايه اسبت؟ ما احلقش دقني. ادعي لي يا عم الشيخ اسبت يعني ايه ما اخلعش النقاب؟ نقاب ايه ولحية ايه؟ هو السبات ان انا
ما احلقش دقني وما احلقش نقاب! هو ده السبات! في سورة العنكبوت تتحدث عن مسل هزا النموزج! المرة الوحيدة التي ذكر فيها النفاق في قرآن المكي كله في سورة العنكبوت في المرحلة الجهرية. وليعلمن الله الذين امنوا ولا يعلمن المنافقين اللي مش هيسبت في الوقت
الرهيب بتاعة صورة العنكبوت اللي اهل الباطل عملوا شبكة عنكبوت مهولة يقع فيها اي ملتزم او ملتزمة عشان ينتكسه. ايه اللي مش هيسبت على ايه لحية نقاب اللي مش هيسبت على الدعوة. اللي مش هيثبت على نصرة الاسلام. اللي مش هيثبت على كلمة الحق. اللي مش هيثبت على عبادة. اللي مش هيثبت على اعمال الدين في هذه الفترة
منى منافق كثير من الصحابة ومن الناس من يعبد الله على حرف. فان اصابته فتنة كثير من الصحابة زهل من هزه الايات. عشان كده ربنا يقول لك احسب الناس ومش هتتسمى مؤمن لما تنجح. ان يقولوا ان يتركوا ان يتركوا قال لك يعني ايه؟ يعني يعني بعض المفسرين حملها على حنان الله
بيقول للملتزمين والملتزمات انا مش هسيبكم كده. انتم جوة قلوبكم مشاكل وجوة نفوسكم امراض. وجوة ايمانكم وهن وامراض انا هرتليكم لحد قد ما ارقيكم لحد ما اؤهلكم لدخول الفردوس الاعلى. ففيها معنى الحنان ان يتركوا في المعنى والتاني برضه يعني اهل الباطل مش هيسيبوكم يعني ان يتركوا ان يقولوا
امنا الكلام وهم لا ايه ؟ لا يفتنون. لا يفتنون. الفتنة قال لك اصل الفتنة في اللغة فرسان العربي لابن منصور. قال لك الفتنة انك تجيب حتة الدهب. تدخلها في فرن
النار على النار فتسيح. فيبان هي دهب ولا فلصة؟ هي دهب ولا نحاس؟ هي دهب ولا فالصو. كان الفتن دي انت هتبان فيها. انت اخ بحق وحقيقي؟ ولا الاخ فلصو انت ملتزمة بحق وحقيقي ولا فالصو؟ قضية خطيرة جدا. عشان كده ربنا قال وهم لا يفتنون مش وهم لم يفتنوا. دي نقطة في غاية الخطورة
وهم لم يفتنوا يعني انت هتمتحني. انتم هتمتحنوا ولما تنجح بقيت ملتزم. لأ لا يفتنون ضمير مضارع. الزمن مضارع مستمر. تمام. هتفضل تفتن الى ان الله احنا في امتحان عاملين زي الطالب اما بيدخل ورقة اسئلة في لجنة الامتحان عشر اسئلة يحل سؤال يلاقي ايه
سؤال يحل السؤال يلاقي ايه؟ سؤال هو دي الدنيا يا جماعة. الدنيا اسئلة لحد لحظة الموت في فتنة الممات. لما الشيطان هييجي يشكك في عقيدتك. وهييجي يشكك في عقيدتك ولابد من يقين. عشان كده ولقد فتنا الذين من قبلهم انتم مش احسن من الانبياء ولا الاولياء ولا الصديقين. فلا يعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن الايه
كاذبين لفظ المنافقين ولفظ الكاذبين. الفاظ مرعبة في قراءة اخرى فليعلمن الله الذين صدقوا. ولا يعلمن يعني ربنا هيكشف حقيقتك قدام عينك. ربنا هيطلع لك اللي جواك قدام عينك. يا اخوانا لابد من الثبات. لابد من الثبات
فهم المعنى العميق لفت نزر يا دكتور حازم الى الى فعلا لفظة لا تدل على الاستمرار. استمرار! يعني هي مش مش مرة فيك. عودا عودة. وانجحت خصلت وخلاص. لأ. لأ كما قال النبي عليه الصلاة والسلام يعني بادروا بالاعمال فتنا
اه او كما قال النبي عليه الصلاة والسلام تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا. او كما قال النبي عليه الصلاة والسلام عودا عودا. اه عودا عودا. او كما قال النبي عليه الصلاة والسلام
ان تأتي الفتنة او الفتن فيرقق بعضها بعضا يقول المؤمن هذه مهلكتي الى ان خلاص اصعب فتنة دي وهديك فتنة تانية وبعدين تيجي فتنة تالتة يعني لابد ان يعلم الانسان ان الفتن كثيرة جدا ستتوارد عليه تباعا
ولابد ان يثبت نفسه. النهاردة بالقرآن بكرة بذكر الله او النهاردة بالقرآن وبذكر الله. بكرة اسمع قصة. بكرة امشي مع واحد من اخواني. بكرة عوامل الثبات كثيرة جدا هنتابعها مع دكتور غريب. لان
عاوزين تبقوا ستات عملية للناس آآ نقاط عملية. اعمل ايه عشان اسجد؟ طب انا فعلا انا دلوقتي بتهزأ آآ انا هتسجن. آآ ومش قادر. آآ اعمل ايه؟ ايه اللي سبتني؟ انا انا فعلا عاوز احلق لحيتي. انا عاوز اسيب النقاب. انا عاوز مش عاوز امشي في وسط الناس. مش عاوز اعرف ان انا ملتزم اصلا
مش مش عاوز اذهب الى الله لا مش عاوز اعرف ان انا ملتزم اصلا مش عاوز يزهر عندي اي حاجة من علامة الاسلام مش عاوز ايه هويته. اه اخفي هويتي. كيف نثبت
انا عايز من الالفاظ اللي لفتت نظري عن الفتن انه يرقق بعضها بعضا يعني معناها ايه؟ ان الفتنة اللي جاية اصعب هي تحس ان اللي فاتت دي ولا حاجة. مم. فالمسألة
اعوذ بالله من الفتن طبعا احنا نقدر الله سبحانه وتعالى ان ينجينا من الفتن. بس هو ده ده عوامل الثبات. يدعونا اكثر ان احنا نتسلح. هم. نعم ان احنا نتسلح بالاسلحة القوية التي
آآ آآ تحمينا من التلبس بهذه الفتن. نعم. ربنا يحفزنا يا رب. امين يا رب امين. آآ من اهم الاشياء النبي عليه الصلاة والسلام كان لا يبرح ان يقول يا مقلب القلوب. ثبت قلبي على دينك. ده ده رسول الله. صلى الله عليه وسلم
فان كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يترك هذا الدعاء يبقى احنا من باب اولى. هم. احنا من باب اولى فقراء لهذا الدعاء. يعني اه اه وانا يعني الحقيقة مفروض الانسان بيدعي يدعي للكل. نعم. يدعو لكل المبتلين ولكل المكروبين ولكل المهمومين. اه لما حديس البخاري الموقوف على ابن عباس
لما قال حسبنا الله ونعم الوكيل كلمة قالها ابراهيم حينما القي في النار. ها. لما القي في النار قال حسبنا الله ونعم الوكيل. كانت نتيجة الكلمة دي ايه ؟ ما قالش حاسبيها
اه لا دي دي اوضح في التانية. اه. اللي هي مسألة النزرة العامة دي في المسال التاني. بس انا عايز اقول حاجة حاجة اه مهمة مهمة جدا جدا ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام قال هذه اللفظة وهو في النار حينما القي في النار. يعني اذا لو ان الانسان تلبس
به البلاء وخلاص ما فيش امل. المسألة منتهية هالك هالك لا يقنط ابدا من رحمة الله. ولا يترك هذا الكلمة وليعلم ان فيها سر خطير جدا جدا حينما يفزع الانسان الى الله حينما يرتبط بالله سبحانه وتعالى حينما يشعر ان ربنا عز وجل هو الذي يقدر على
سيدتي يقدر على حمايتي يقدر على ان يدفع عنه هذا الشر. بكل يقين وبكل سقة تأتي النتيجة بما لا يتوقع هل كان نبي الله ابراهيم كان يتصور ان تحول النار الى البرد والسلام؟ هل كان نبي الله موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام يتوقع ان البحر
يبسط له فيه طريقا يبسا. شكرا. يعني كيف ذلك؟ ازاي ازاي يمشي على في البحر؟ ده ده ما كنش يتوقع ولا يتخيل انما فهو كلا ان معي ربي شاهدين وبس. انا ما ليش علاقة هتيجي ازاي والنجاية هتيجي ازاي؟ دي بتاعة ربنا سبحانه وتعالى. الكلمة التانية قال وقال يا محمد صلى الله عليه وسلم
حينما قال له الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. فمازا قال النبي لم يقل حسبي الله. هم. بل قال حسبنا الله. نعم. مش انا بس. هم. لا انا وكل المبتلين. انا وكل المكروبين. هم. فكانت النتيجة ايه لما
خرجت من قلب الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم. وبرضو دلوقتي لما تخرج من قلب عبد صالح قانت كده بيدعي ربنا سبحانه وتعالى. النتيجة تكون ان ربنا عز وجل يكشف البلاء
الكل وده الاحساس اللي احنا عايزين نستشعره دلوقتي. ان كل الناس ينبغي ان نشعر بالمها. ولما نيجي ندعي نضمنها في دعائنا ندعي دعاء اهم ما بالدعاء ونخليه حاجة خاصة بس كارت يا دكتورة دي سبحان الله ان انك ما تفضلتي ان الدعاء او التضرع الى الله واحنا افرضنا حلقة سابقة عن الدعاء
اه كمخرج من الفتنة اللي احنا فيها انا اتذكرت سبحان الله الان ان حتى من شدائد القيامة او فتن القيامة اللي هي قبل القيامة على طول اللي هي اعظم نفذت بعد الدجال كمان
لما قال النبي عليه الصلاة والسلام كيف انعم وقد التقم صاحب القرن القرن وحنى جبهته واصغى سمعه ينتظر ماذا يؤمر. ده ده القيامة هتقوم اعظم فتنة قالوا يا رسول الله فما نقول
احنا بنقول ايه؟ قول لنا حاجة. قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا. سبحان الله. يعني حتى اللجوء الى الله هنا الاستعانة بالله ثبات تعظيم اتفضل تريد هو يعني عشان آآ سريعا سريعا كده. هم. آآ الصحبة الصالحة. نعم. دي اشار اليها آآ الشيخ احمد جلال ده دي محتاجة محاضرات الاخوة والصحبة الصينية
الصحبة الصالحة. دي قضية خطيرة جدا. نعم. يعني انا دلوقتي احنا في البلاء اللي احنا فيه ده. آآ لما كان الناس كده كل واحد لوحده كان حاسس انه يتيم. انه الناس بتنهار. انما لما اتجمعنا على افطار جماعي في مسجد في مرة. كان معنا الدكتور حازم والاخوة الناس
بدأت تستعيد المعاني الايمانية الجميلة اللي كنا افتقدناها. فمسألة الصحبة الصالحة. آآ قضية خطيرة جدا ومهمة جدا. ايضا من الحاجات دي ان احنا نلتف حول العلماء ونتعلم العلم الشرعي. ودي مسألة غاية في في الاهمية. لعل دي اهم واشهر الحاجات وفي اشياء كثيرة انما لعل الحاجات دي
والله اهم الحاجات العملية اللي احنا بنراعيها. حضرتك قلت الاتصال بعلماء او كده هي فعلا فيه مواقف يعني احنا احنا سمعنا عن خباب آآ ولا بلال ولا ولا سمية كانوا بياكلوا ازاي؟ كانوا بيناموا ازاي؟ كانوا بيشربوا ازاي؟ كان بيتداوا ازاي
ما اسمهاش الكلام ده خالص. كل اللي سمعنا عنه مواقف مواقف ثبتوا فيها. هذه فعلا مواقف لما بتذكر للناس مسبتنا عشان كده ربنا لما اراد ان يثبت النبي صلى الله عليه وسلم وان يأخذ بقلبه ليثبت على طريق الدعوة وليثبت على ابتلاء ويصبر على الايذاء كان
النبي عليه الصلاة والسلام اه يقول الله له فاصبر كما صبر اولي العزم يا رسل. شف صبره ازاي واصبر زيهم. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان يتمثل دائما كلما اوذي
وبتولي النبي عليه الصلاة والسلام اتسكن تلات سنين في شعب ابي طالب اي ابتلاء النبي اتعرض له اي فتنة النبي عليه الصلاة والسلام كان له يعني السهم الاول فيه. ومع ذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان كل مرة يصبر نفسه لما يسمع كلمة نبيه وهو بيدعو الى الله. لما يسمع ايذاء لما يسمع
مع سب او سب كان النبي عليه الصلاة والسلام يسلي نفسه ويقول يرحم الله اخي موسى اوذي باكثر من ذلك تصور. ما تروح المستشفى انت رجلك مكسورة بتلاقي واحد رجليه مكسورين
الحمد لله. رجليك مكسورين ومتعلقين وتروح المستشفى تلاقي واحد ضهره مكسور ومربوط الحمد لله اللجان سليمة تروح وضهرك مبسوط لاحد رقبته مكسورة الحمد لله لما تشوف الاشد بلاء انت تثبت. فدائما صور الثابتين
يثبتنا كنت عايز اقولها اللي هي مسألة تعلم العلم من من اقوى عوامل السبات. نعم. انا بقول برضه واخطر فتنة بنتعرض لها الان ضعف الصلة وضعف السقة في العلماء. نعم
اخطر حاجة واكبر مصيبة بنبتلى بها. ربنا اسمع نستند الى ركن ثابت الى الشيخ احمد جلال. ليبصرنا بالثابتين قبلنا لعلنا نثبت مثلهم احسبه كذلك والله حسيب فيه يعني بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. آآ وكل نقص عليك من انباء رسل ما نثبت به فؤادك. الله
سبحانه وتعالى لما يذكر لنا في القرآن آآ الثبات اصحاب الاخدود وكل اب وام ومعهم الاولاد محفور قدامهم الاخدود والنار موقدة ويؤخذ من بين يديه الاب والام. الطفل ويرمى به في النار
اي ثبات هذا يعني انا سائلكم بربكم. اي ثبات هذا؟ انه علشان يفضل ثابت على دينه. ثابت على مبدأه. ثابت على طاعة ربه ان يتاخد كده ابنه من بين ايديه ويترمى في جهنم يترمى في النار اي ثبات هذا؟ ده يتاخد ابنها
آآ والمرأة التي يؤتى بسبعة من ابنائها. سبعة من ابنائها. ويلقون واحدا وراء الاخر. واحد وراء الاخر وهي ثابتة هي ثابتة. لما طلبت الثبات ثبتها الله. لما جم بقى ياخدوا الرضيع آآ الام اتهزت ده ده رضيع
فقال لها يا اماه اثبتي فانك على الحق. اي ثبات هذا؟ الله اكبر. اي ثبات هذا؟ ربنا لما يذكر لنا ان هي عندها امكانية وقدرة ان هي تضحي بسبعة من ابنائها. بينهم طفل رضيع علشان دينها. احنا آآ صبرنا على ايه
صبرنا على ايه؟ لازم نربط كما ثبت هؤلاء. لما ربنا سبحانه وتعالى يذكر لنا آآ امرأة فرعون اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأنها كمل من الرجال كثير
ولم يكن لمن نسائه الاربع منهم اسية بنت مزاحم. آآ الله سبحانه وتعالى يقول وضرب الله مثلا للذين امنوا. ربنا بيضرب مثل للمؤمنين بامرأة بامرأة لانها ضربت اعظم آآ المثل في قيم الثبات. او في قيمة الثبات. ضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون. قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ان فرعون اوتد لامرأته اربعة اوتاد في الارض. آآ السحرة صلابهم على النخل. هم. او في جذوع النخل. انما مراته صلبها في الارض
صلب في الارض اشق لان جذع النخل الشمسي بتكون في ضهرها يبقى هيحميني من انما في الارض العذاب اشق. فقال النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا بقى نتيجة الثبات آآ النظر دائما الى عاقبة الثبات. آآ ان فرعون اوتد لمرته اربعة اوتاد في الارض