اليكم القاعدة الخامسة والاربعون الباري في كتابه على الصلاح والاصلاح نعم في كتابه عز وجل على الصلاة الفرق بين الصلاح والاصلاح ان تكون امورهم مستقيمة واحواله معتدلة في هذا ما ينبغي
ان يكون صالحا من يسعى الى وسعي في طب الممكن التي يستطيعها قال عز وجل شعيب عليه السلام تضعونها في قال ان اريد الا الاصلاح في نيته وسعينا الاصلاح التفت الى ارادته
يا اخوان قال ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله ليس التوفيق بمجرد ارادتي الارادة سبب لا شك ارادة الاصلاح والسعي في اسباب التوفيق عظيمة لكن اعظم منها توفيق الله سبحانه وتعالى للعبد
لهذا ينبغي الانسان دائما ان يسأل ربه التوفيق الحديث المخرج في صحيح مسلم لعلي ابن ابي طالب وهو من العشرة قل اللهم اهدني وهدايتك الطريق بالسداسة المقصود ان الانسان يسعى الى
وكان الاصلاح على مستوى الافراد اني امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير او كان على مستوى لو كان بين اهل البغي والعدل
طائفتان من فاصلحوا لا خير في كثير اللهم انا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها قال الزينب وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من امر قد اقترب
اليوم من ردم يأجوج ومأجوج هكذا انهلك قال نعم اذا عم وامر الاصلاح يا اخوة من يسره الله عليه رأيت من اخيك تقصير ادعوا الى الله عز وجل بعض الناس يتصور اني انا قلته مرة
لا يا اخي احاول الله هدايته على يدك فذاك فضل من الله عليك وعليك ولله الحمد فان حصل ولعلهم يتقون هو المطلوب الكبير وان لم يحصل حصل الاول