الله اليكم قال القاعدة التاسعة والعشرون في الفوائد التي يجتنيها العبد في معرفته وفهمه لاجناس علوم القرآن نعم اجناس علوم القرآن الشيخ يقول الفوائد التي معروف في مصطلح اسباب النزول
لا هو لا يريد ان يتحدث هذا وانما نتحدث عن علوم وردت في القرآن كثيرا. ابدأ الله تعالى فيها واعاد كررها ورددها منها احوالهم ماذا يستفيد الانسان من النظر احوال هؤلاء الانبياء
من صبرهم ومعاناتهم في مجاهدة قومهم ودعوتهم الى الله عز وجل وحرصهم على هدايتهم وشفقتهم عليهم ومحبة الخير لهم ومن جرأة اقوامهم عليهم ومعاداتهم لهم ومقابلة احسانهم اذا نظر الانسان وتأمل
فانه لا شك يستفيد يا اخواني فوائده جليلة وعظيمة ولهذا يقول ربنا وكلا نقص عليك من انباء الرسل نثبت به فؤادك فالنظر في احوال الرسل من اعظم اسباب الثبات بالدعوة
الى الله عز وجل وفي الايمان والعمل الصالح قد كان في قصصهم ما كان الامر الثاني ايضا ما هو موجود في علوم القرآن ذكر الشيخ عندكم مجموعة اخبار عن السعادة والشقاء
عندما تذكر السعداء وما اعد الله لهم. اعد لهم فان العاقل يا اخواني يتعظ ويعتبر. ان في ذلك لذكرى لمن كان له اما الذين سعدوا ففي الجنة والدينا فيها ما دامت السماوات
قبلها فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا. ففي النار فيها زفير ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا السعادة يا اخوان هذا في الاخرة وحال عن الشيطان في الدنيا فلنحيينه حياة
طيبة هذي السعادة. قد يقول قائل يا اخي مدى الحياة الطيبة يا اخوانا الانسان لا يعرض له شيء يعني لكن المؤمن في حياته بين شكر الله على نعمه وصبره على ما يعجز له من البلاء فتجده في هذه الحال
في حياة واما الفاجر لا قوة الا بالله فهو في اشهر مع النعم وفي جزع المصائب ايضا من القرآن توحيد يا اخوان امر عظيم النظر في والتأمل الكلام القيم ما من اية في القرآن الكريم
وهي متضمنة للتوحيد داعية اليه انا خبر عن الله وخبر عن توحيده خبر عن اهل توحيده خبر عن عياذا بالله ما يضاد ذلك من الشرك واهله وجزائهم عند الله عز وجل
اذا تأمل الانسان ان التوحيد في كل اية من كتاب الله يدل على عظم شأنه واذ اعتني الله تعالى بشأنه وذكره في عامة اياته فخليق بالمسلم ان لخاصة نفسه اولا وقبل كل شيء
ثم بدعوة الناس اليك مقتفيا اثر المصطفى صلاة ربي وسلامه عليه واخر الانبياء قبلهم ولقد بعثنا في كل امة ان اعبدوا الله هذه غايتهم ووظيفتهم التي جاءوا من اجلها ذكر ايضا الامر والنهي والتكاليف الشرعية
من علوم القرآن وينظر الانسان الى الاوامر والى النواهي