1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
والاصل الثامن وهو ان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الميزان وما سواه فموزون. قول رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الميزان. وما سواه فموزون. قول رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الميزان

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
وما سواه فموز واياك ان تعكس. اياك ان تعكس. فالعقل موزون. فما توافق من العقل ما قول رسول الله اخذنا به وما تعارض من العقل مع قول رسول الله رمينا بالعقل عرض الحائط. اقوال الائمة

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
اصحاب المذاهب الاربعة وغيرهم ممن قبلهم ومن بعدهم من الائمة ايا كانت منزلته في العلم والدين. قوله لا يعدو ان يكون عبدا تابعا لذاك السيد المطاع. وهو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. فما توافق من اقوال العلماء

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
اي واقوال المذاهب مع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فحي هلا واما ما خالفها فاياك ان تجد في قلبك غضاضة في ان تخالف قول امامك من اجل تقديم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. الاستحسان موزون فاي شيء يستحسنه عقلك

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
تستحسنه نفسك فاياك ان تباشر العمل به حتى تعرضه على ذلك الصيرفي الذي ما يمر عليه شيء مغشوش فاذا توافق معه فقل حي على بالاستحسان المقبول. اهلا وسهلا. يا مرحبا وحياك الله. واذا تخالف استحسانك الذي انقدح في ذهنك

6
00:01:40.000 --> 00:01:54.200
مع شيء من الشرع فاياك ان تقبل هذا الاستحسان فاذا اول من نقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ اول من نطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم. اول من نحب بعد محبة الله

7
00:01:54.200 --> 00:02:08.950
عز وجل محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا ينبغي ان يكون المسلم الصادق في دعواه انه متابع لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذلك يقول ابن عباس رضي الله

8
00:02:08.950 --> 00:02:28.950
وعنهما يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء. اقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر وعمر وهما خير هذه الامة بعد رسولها صلى الله عليه وسلم. فاذا كان

9
00:02:28.950 --> 00:02:48.950
ابي بكر وعمر لا يقبل اذا كان معارضا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن دونهم من العلماء والائمة من باب من باب اولى. ولقد اجمع الاصوليون رحمهم الله بل اجمع العلماء من الاصوليين والفقهاء

10
00:02:48.950 --> 00:03:08.950
على ان قول الصحابي لا يحتج به لا يحتج به اذا كان معارضا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم قول الصحابي حجة فاصغرني ما لم يخالفه دليل معتلي. اعلى من الصحابي

11
00:03:08.950 --> 00:03:28.950
اذا جانا واحد اعلى من الصحابي رددنا قول الصحابي ومن اعلى من الصحابي؟ النبي عليه الصلاة عظموا رسول الله والله الخير كله في تعظيمه صلى الله عليه وسلم. الخير كل الخير في تعظيمه عليه الصلاة والسلام. هكذا ينبغي ان يبنى العلماء وان يبنى طلبة العلم

12
00:03:28.950 --> 00:03:51.950
وان يبنى الدعاة الى الله عز وجل. اي شيء يعارض قوله ويخالف ذلك الميزان؟ فاننا نضرب به عرض الحائط. الان ان انقلبت الدفة انقلبت الحال الانصار قول رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الموزون. والعقل هو الميزان

13
00:03:51.950 --> 00:04:11.950
والاستحسان هو الميزان وموافقة المذهب من غيره هو هو الميزان. حتى قال بعض ائمة الحنفية عفا الله عنهم ما قال وغفر له هذه الزلة العظيمة. وهو امام من الائمة لكن سبحان الله! كل يؤخذ من قوله ويترك. الا قول الشارع

14
00:04:11.950 --> 00:04:31.950
قال الاصل ان كل اية او حديث عارض مذهب امامنا فالاصل تأويله او نسخه. يعني صار القول المقدم عنده هو قول ابي حنيفة رضي الله عنه وارضاه. واما ما عارض مذهب ابي حنيفة

15
00:04:31.950 --> 00:04:51.950
من الايات او السنن الصحيحة فالاصل تأويلها. ولذلك ستأتينا قاعدة عظيمة ان كل اصل او قاعدة تضمنت ترك العمل بشيء ثبت من السنة فهي باطلة. كما سيأتينا بعد قليل ان شاء الله. فاذا هذان

16
00:04:51.950 --> 00:05:11.950
لا يجوز ان نتقدم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم باي شيء؟ ذلك للاصل الثاني وهي ان اقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي الميزان الذي يعرف بها الصدق من الكذب والباطل من

17
00:05:11.950 --> 00:05:22.583
والباطل من من الزيف والمقبول من المردود والراجح من المرجوح. هكذا ينبغي ان يعظم نبينا صلى الله عليه وعلى اله صحبه وسلم