احسن الله اليكم القاعدة الحادية والسبعون اشتمال كثير من الفاظ القرآن على جوامع المعاني اشار الشيخ القرآن كله اي شيء يداني كتاب الله عز وجل علما وحكما واحكاما حتى ان بعض ايات القرآن الكريم صارت ترد على السنة الناس
هكذا الامثال الدارجة يستدل بها العامي احيانا وهو لا يشعر انها ايش يا اخوان انها من الجوامع فيكون مثلا تعاونوا على البر يا اخوان وهي اية جامعة ومر بنا ان البر والتقوى من
واذا افترقت توجد البر وحده والتقوى نفس الشيء واذا اجتمعا التقوى اتقاء والبر فعل ماذا الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا
الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفناء لا اله الا الله الله عز وجل والدعوة اليه اللهم انفعنا بما
وزدنا يا ارحم الراحمين هذي جملة من الايات اطلعوا عليها يا اخوان لكن فيها من جوامع المعاني ولو طبقت عليها بعض الايات نشوف الله اليكم قوله تعالى من عمل صالحا فلنفسه فلنفسه. هذه الاية جامعة
الجامع فيها من اسم شرط وصالحا نكرة في سياق الشرط تدل فيها اشارة الى قاعدتين كل من عمل عملا صالحا ايضا الله اليكم قوله تعالى للذين احسنوا الحسنى وزيادة. للذين احسنوا
اسم موصول واسم موصول يدل على ايش كل من احسن وزيادة النظر الى وجه الرب قوله تعالى هل جزاء الاحسان هل جزاء الاحسان اي احسان؟ الا الاحسان الرب الكريم لا حد له
قوله تعالى والسابقون السابقون والسابقون السابقون السابقون السابقون الى الاعمال الصالحة في هم السابقون الى درجات والسابقون هذه كلمة على اساس الاعمال الصالحة في اعلى درجات كل من الله اليكم قوله تعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان
هذه الاية عظيمة الجوامع في ان الله يأمر بي اولا واعطاء كل ذي الاحسان والاحسان زائد عن ماذا يا اخوان واجب الاحسان والفضل مسنود وتعالى يأمر بالعدل ويأمر بما هو اشمل
واعم وهو الاحسان قال الاحسان وايتائي تربة طيبة وليس ايتاء ذو القربى من ولكنه من باب ذيك بعد ماذا يدل على ايش الاهتمام بالخاص عندما تكون نجح الطلاب وزيد الاهتمام
الخاص هكذا تأمل هذه فيها كثير الى هنا ينتهي وان انتهينا من هذه لا تنتهوا من العلم لا تنتهوا من العبر العلم له بداية وله نهاية بدايته والنهاية ما هي