احسن الله اليكم قاعدة الرابعة والثلاثون دل القرآن في عدة ايات ان من ترك ما ينفعه مع الامكان بالاشتغال بما يضره وحرم الامر الاول. لا من ترك ما ينفعه مع الامكان
ابتلي بما يضر الاول ترك الشيء المفيد ابتلي بماذا يا اخوان فمن ترك التوحيد ابتلي بالشرك من ترك الطاعات ابتلي بالمعاصي من ترك اتباع الرسل ابتلي باتباع الشياطين ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم
نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون. ايش بعدها واتبعوا ما تتلوا الشياطين وعذاب لما نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم وكفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم اتبعوا السحر والشياطين
ومن ترك انفاق المال في اوجه البر والاحسان وفي الحلال ايضا ابتلي في انفاقه بماذا بالحرام وربما عوقب في قلبه عقوبة شديدة كما قال تعالى ومنهم من عاهد الله لئن اتانا من فضله لمن صدقن
ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون. فالعقوبة اعقبهم الله نفاقا في قلوبهم بما اخلفوا الله ما وعد ومن ترك احسن الحديث ابتلي الحديث ما هو
الله نزل احسن الحديث كتابا متشابه احسن الحديث الان يجلس الواحد يجلس على جواله اربع خمس ست سبع ساعات النتيجة سعة صدر انتهت في وقتها وانتهى اثرها وبقي ضررها ما نصيبك من كتاب الله
الله المستعان ما يخشى مثل هذا ان يكون العقوبة يا اخوان وتأملوا قول ربكم عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم تكاية كتاب الحكيم هدى ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة يقيمون اولئك على هدى من ربهم واولئك مفلحون
الف لام ميم تلك الحكيم. ثم ذكر اوصاف ثم قال اولئك على هدى. واتى بحرف على هنا الدال على ماذا الدال على العلو ان الله ان الله يعليه بهذا الهدى يرفع درجته ومكانته
ثم قال بعدها ومن الناس من اشارة الى ان الانسان اذا ترك احسن حديث عوقب الحديث يبدأ من قيل والقال وفضول الكلام المباح الى الشرك بالله عز وجل. وما بينها من
الاباطيل الكلام الذي لا طائل تحته ولا فائدة من وراءه قال تعالى ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها هذه الآية نزلت لما منعت قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم
في الحديبية فما كانت العقوبة العقوبة يا اخوان اولئك ما كان لهم يدخلوها ومقصود في في في هذه القاعدة كلها ان من ترك الخير ابتلي بايش فاحرصوا على الخيرات يا اخوان
وعلى الاجتهاد في الطاعات واكتساب الحسنات فان هذه واما هذه والله المستعان