احسن الله اليكم قال حفظه الله ومثله مصالح تزاحمت يقدم الاعلى اذا تعارضت. وهي قاعدة اذا تعارض مصلحتان رعي اعلاهما بتفويته. روعي اعلاهما بتفويت ادناهما لان الاصل ان الانسان مطلوب منه ان يعمل المصالح كلها
اذا كان قادر اذا كان قادرا على على استجماع المصالح كلها فالحمد لله اجمع المصالح كلها لكن تعرض للانسان حالة تتعارض في حقه مصلحة ان فعل الكبرى تضمن تفويت الدنيا وان فعلت الدنيا
تضمن تفويت الكبرى فهذه القاعدة تأتيك بالحل الشرعي وهي انك تفوت الدنيا مراعاة للمصلحة الكبرى تفوت الدنيا مراعاة للمصلحة الكبرى لو انك رأيت امثلتي التي ذكرتها في القاعدة التي قبلها لو عكستها
لوجدتها نفس فروع هذه القائمة لو عكستها لوجدتها نفس فروع هذه القاعدة. يعني بمعنى ان ترك الكذب مصلحة ترك الكذب مصلحة لكن بقاء الحياة الزوجية سليمة مصلحة اعظم فاذا كانت مصلحة بقاء الالفة الزوجية لا تأتي الا بترك
مصلحة الكذب عفوا مصلحة الصدق فاترك مصلحة الصدق حتى تستقيم لك المصلحة الاعظم ولو عكست هذا المثال ها؟ اصلح لك ذا المثال يا شيخ سيد  ولو عكست هذا المثال لوجدته فرعا على القاعدة التي قبله. فقواعد المفسدتين عكسها هي قواعد المصلحتين فلا نطيل فيها
نعم