الله اليكم قال القاعدة السابعة عشرة بعض الاسماء الواردة في القرآن الكريم اذا افرد دل على المعنى العام المناسب له. واذا اذا قرن مع غيره دل على بعض المعنى ودل ما قرن معه على على باقيه
بعض الاسماء في القرآن اذا افردت عمت واذا قرنت وان شئت فقل الفاظ في القرآن اذا اجتمعت غرقت واذا افترقت كلمة وردت وحدها تدل على معنى عام لكن وردت مع غيري
مثل ما اؤلف عندنا هنا بالايمان والعمل الصالح وان شئت فقل الايمان والاسلام العمل الصالح الاعمال الله المستعان الاسلام والايمان اذا اجتمع افترقا واذا افترقا اعطني مثال اجتماعي معي يا اخوان
حديث جبريل لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام فماذا اجابه المصطفى صلى الله عليه وسلم اجابه عن الاسلام اركانه الخمسة وهي اعمال ظاهرة صلاة الصيام واجابهم عن الايمان بالاعمال الباطنة
عقائد القلوب واعمالها تؤمن بالله وملائكته فلما اجتمعا صار الاسلام العمالة الظاهرة وصار الايمان العقائد الباطلة قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن شيخ يقول العمل الصالح ان الذين امنوا وعملوا الصالحات
واذا قرن فالعمل الصالح والاعمال الظاهرة لكن اذا ورد الاسلام وحده فما المراد به الدين كله عموم ظاهره وباطن. ان الدين عند الله واذا افد الايمان وحده ولد به العموم
ازداد الذين امنوا منه ايضا البر والتقوى اذا افسد البر فهو الدين كله واذا افرز التقوى فهي الدين كله ايضا. الاوامر والنواهي واذا اجتمعا وتعاونوا على البر والتقوى اسم الجامعة
لكل ما يحبه الله تعالى ويرضاه والتقوى اسم جامع لكل ما نهى الله سبحانه لكن اذا افردا وكل واحد منهما الاثم والعدوان ولا تعاون الاثم اذا ورد وحده كل معصية اقترفها الانسان سواء كانت بينه وبين الله او بينه وبين الناس
كذلك العدوان واذا اجتمع كما في الاية الاثم والذنوب التي تكون بين العبد وربه والعدوان هو ما يكون بينه وبين الناس الفقير والمسكين ذكر الشيخ