اسماء الله متفقة من حيث الذات مختلفة من حيث الصفات اسماء الله متفقة من حيث الذات مختلفة من حيث الصفات. واضح يا شيخ سيد؟ يعني بمعنى الرحيم هو الرحمن. طيب
هو القوي ولا لا؟ لكن الرحمة ليست القوة عيد مثال ثاني الغفور هو الجبار اسما لكن المغفرة ليست الجبروت اذا ان جيت من تحت وجدتها مختلفة ان جيتها من فوق تدل على ذات واحد. اذا الله الرحمن العزيز القدير كلها من
ذات وحدة كلها تدل على ذات واحد. فالذات التي يدل عليها الرحمن هي الذات التي يدل عليها الرحيم. وهي الذات التي يدل عليها القيوم والقهار سلام المؤمن كله. لكن كل اسم منها يدل على صفة مختلفة يا شيخ فلاح. فاذا يصدق علينا ان نقول اسماء الله متفقة من حيث الذات ومختلفة
بينة من حيث الصفات. فان قلت ولماذا قرر اهل السنة هذه القاعدة؟ نقول ردا على المعتزلة لان المعتزلة تنقسم في هذه في هذا الباب الى قسمين منهم قالوا اسماء الله متفقة واجمل. وطائفة منهم قالوا اسماء الله متباينة مختلفة وسكتوا. فجاء اهل السنة فقالوا متباينة
متفقة متباينة ومتفقة فهي متفقة باعتبار دلالتها على ذات رب واحد ومختلفة باعتبار دلالتها على صفاته مختلفة. فهمتم ماذا؟ من اللي فهم اللي فاهم يرفع نصبه اللي فاهم بس. فاهم يا ابو راشد؟ اكيد؟
طيب غيرك فاهم يا شيخ انت؟ ماذا فهمت مترادفة او متفقة ماشي. مختلفة او متباينة الترادف هو الاتفاق والتباين هو الاختلاف. عبر اي تعبير ها بتجيبها تجاوب عليها؟ لا الشيخ رافع ايده. ايه
زي بعض ماشي؟ صح صح زي بعض جواب صحيح. زي بعض في الذات ولا هي بزي بعض واظح ممتاز زي بعظ يعني متفقة مي بزي بعظ يعني مختلف بس تعبيري
احسن من تعبيرك ترى بعد شوي