احسن الله اليكم قال حفظه الله من قبلنا فشرعهم شرع لنا ما لم يرد ناسخه في شرعنا. نعم كل شريعة ثبتت على من قبلنا فالاصل انها شريعة لنا ما لم يرد شريعتنا بنسخها
كالسجود تحية واكراما في شريعة يوسف. جاءت شريعتنا بنسخها. فليس هذا السجود كلنا لان شريعتنا جاءت بنسخه وكقطع الثوب المتنجس الجزء المتنجس في شريعة موسى كان اذا اصاب ثوب احدهم نجاسة لا تطهر الا بقرضه بالمقرار. جاءت شريعتنا بخلاف ذلك
وامرت بغسله وزواج الاخ باخته في شريعة ادم جاءت شريعتنا والشرائع اللاحقة بتحريمه وتجويز قتل النفس عند ارتكاب الذنب العظيم توبة بهذا القتل. فاقتلوا انفسكم ذلكم خيرا لكم عند بارئكم جاءت شريعتنا بنسخه ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. انتم معي ولا لا
لكن ما كان في شريعة من قبلنا ولم تأتي شريعتنا بنسخه فالاصل انه شريعة لنا كالظمان في شريعة يوسف وانا به زعيم زعيم وانا به زعيم وكالكفالة في شريعة من قبلنا وكالوكالة في
من قبلنا كل ذلك مما جاءت شريعتنا بتأييده او على اقل الاحوال بالسكوت عنه وقد قسم العلماء شريعة من قبلنا الى ثلاثة اقسام شرع من قبلنا اذا جاءت شريعتنا باقراره والامر به وتشريعه فهو شريعة لنا
اجتماعا القسم الثاني شرع من قبلنا اذا جاءت شريعتنا بالغائه ونسخه فليس شريعة لنا اجماعا. بقي القسم الثالث وهو شرع من قبلنا اذا لم يرد في شرعنا امر به ولا نسخه فشريعة من قبلنا شريعة لنا في هذه الحالة ما لم يرد نسخها في شرعنا والله اعلم