1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
المتابعة في الظاهر فرع عن متابعة الباطن فاذا كان باطنك صادقا في هذه المتابعة فسيكون ظاهرك صادقا. للارتباط الوثيق بين متابعة الباطن ومتابعة الظاهر متابعة الباطن سماها العلماء القبول. متابعة الظاهر سماها العلماء الام

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
فعلى قدر قبولك انه رسول الله على قدر انقيادك ظاهرا في متابعته فمتى ما رأيت عندك بعض الخلل فمتى ما رأيت عندك بعض الخلل في المتابعة الظاهرية القيادة الظاهري فاعلم ان ثمة شرخا في ماذا؟ في المتابعة الباطنية فاقبل على قلبك وتفقد

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
متابعتك في الباطن ثم صححها وكمل نقصها. وانظر الى عيوبها وبادر باقامتها يصلح لك الظاهر ولذلك اعظمنا انقيادا له في الظاهر اعظمنا صدقا لمتابعته في الباطن. ولا تصح متابعة اصل الا اذا كانت متابعة الباطل صحيحة. اولا ترى ان المنافقين كان بعضهم يأتي الى رسول

4
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
صلى الله عليه وسلم ويشهدون فيقولون اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله شوف كيف المؤكدات؟ نشهد شهادة تأكيد ان هذه توكيد ونصب انك لا رسول لله لام القسم لام التأكيد انك لرسول ثمن اكدوها كذلك بالاضافة لرسول الله يعني ما في شك

5
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
عندنا ابدا انك رسول الله. اذا هذه متابعة في النطق الظاهري. لان هذا النطق الظاهري متابعة. طيب هل هذه المتابعة في الظاهر نفعتهم؟ الجواب لا. ما الذي جعلها باطلة وكذبا؟ كذب المتابعة في ايش؟ في الباطن. فقال الله عز وجل

6
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
والله يعلم انك لرسوله ما جابوا شي جديد. انت رسولنا سواء صدقوا ولا كذبوا سواء شهدوا ولا ما شهدوا. والله يشهد ان المنافقين لكاذبون. كاذبون في ماذا؟ كاذبون في في العلاقة بين الشهادة الظاهرية شهادة الباطن. اذ

7
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
شهادة الظاهر فرع عن شهادة الباطن فاذا كان الباطن كاذبا فالظاهر كذب حتى وان قلت ما يتفق مع الحق في الواقع لكنك كذاب لا باعتبار صدق الشهادة في ذاتها لكن باعتبار كذبك في الباطن فهذا دليل عظيم

8
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
تدل على ان من زعم انه متابع لرسول الله وفي قلبه بغض لرسول الله. وفي قلبه اق ورياء لا يحمله على المتابعة الا التسميع الا الرياء الا النفاق لا يحمله على المتابعة انه مؤمن

9
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
بانه رسول الله حقا وصدقا وانما حمله مقاصد دنيوية اراد مدحا اراد ثناء اراد مالا اراد دنيا مؤثرة اراد شهوة من الشهوات هو تابع في الظاهر لكن متابعته غير مقبولة لم؟ لانها ليست عن صدق متابعة في الباطن. نعم. فاذا لا

10
00:03:40.050 --> 00:03:51.793
الانسان في متابعته الظاهرية الا اذا كان صادقا في متابعته الباطنية وقد بينت لكم دليلها في قول المنافقين