1
00:00:16.100 --> 00:00:34.850
احسن الله اليكم قال حفظه الله وايضا اعمال الكلام اولى من اهماله ان امكن الحمل فدم اعمال الكلام اولى من اهماله. وهذه قاعدة متفق عليها بين العلماء. بل هي عندي والله اعلم هي القاعدة السادسة من القواعد الخمس

2
00:00:34.850 --> 00:00:51.000
الكبرى اضيفوا اليها هذه القاعدة السادسة اعمال الكلام اولى من اهماله وهذا في كلام الله فلا يجوز لك ان تهمل شيئا من كلام الله في القرآن اذا كان اعماله ممكنا. لا حق لك ان تقول ان

3
00:00:51.000 --> 00:01:20.850
هذه الاية منسوخة لان ادعاء نسخها اهمال لاعمالها واعمال الكلام او لا من اهماله. وهذا يستفيد منه الفقهاء باحثون ومفسرون لالفاظ الكتاب والسنة وكذلك يستفيد منه الفقهاء القضاة القضاة كلام الواقف الاصل اعماله. كلام الموصي الاصل اعماله. كلام المطلق الاصل اعمال

4
00:01:20.850 --> 00:01:38.750
كلام المتبايعين وشروطهما الاصل اعماله. فاذا كان اعمال الكلام ممكنا فلا يجوز لك ان تهمله سواء اكاد كلام الشارع كتابا وسنة او كان كلام الاخرين. فحق الكلام ان يعمل ولا يهمل. ايا كان مصدره. هذا هو

5
00:01:39.150 --> 00:01:53.000
قاعدة قضائية مهمة جدا ايوه اعمال الكلام اولى من اهمال. اضرب لكم مثال بسيط مثلا. يعني مثلا قال بعض المفسرين هداه الله وقد اخطأ فيما قال. قال ان اية السيف نسخت

6
00:01:53.000 --> 00:02:14.450
وعشرين اية من القرآن. والمقصود باية السيف قول الله عز وجل فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم. يقولون هذه نسخت مئة وعشرين اية وهذا ليس بصلي ماذا يقصد مئة وعشرين؟ يقصد ايات خذ العفو اؤمر بالعرف اعرض عن الجاهلين لا يضيق صدرك لعلك باخع نفسك. يقول يوم كان يصبره

7
00:02:14.800 --> 00:02:28.800
فجاءت اية السيف اللي في المدينة ونسخت كل هذي نقول لا يا اخي لانك اذا افتيت بنسخها او قلت انها منسوخة فقد اهملتها واعمال الكلام اولى من اهماله. قل للانسان حالتان حالة قوة وحالة ضعف فحالة

8
00:02:28.800 --> 00:02:42.450
يعمل بالايات المكية وحالة القوة قوة الدولة الاسلامية تعمل بالعهد المدني اذا عملنا بالايات كلها فاذا اذا كان اعمال الدليل ممكنا فلا يجوز القول بنسخه لا يجوز قول