1
00:00:17.250 --> 00:00:38.550
احسن الله اليكم قال حفظه الله تستعمل القرعة في التزاحم وفقد ما ميز حقا فاعلمي. نعم. القرعة تشرع عند التزاحم  القرعة تشرع عند التزاحم. والقرعة ليست من شريعة محمد فقط صلى الله عليه وسلم. بل هي كانت معروفة في الشرائع

2
00:00:38.550 --> 00:01:05.200
كما قال الله عز وجل عن يونس فساهم فكان من المبحضين. وكما قال عن زكريا اذ يلقون اقلامهم ايهم ايهم يكفل مريم؟ فاذا استخراج المستحق او الحق بالقرعة شريعة قديمة. فجاءت شريعتنا بتقريرها. جاءت

3
00:01:05.200 --> 00:01:23.750
بتقريرها ففي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد سفرا بين نسائه فايتهن خرجت عليها القرعة ذهب بها. وقد عمل بها الصحابة من بعده

4
00:01:24.050 --> 00:01:48.850
فاقرع سعد في بعض الغزوات لما تزاحم الناس على الاذان. اقرع بينهم سعد فاذا شريعة القرعة معروفة في هذه الامة وفي الامم السابقة فان قلت وما فائدة القرعة؟ اقول القرعة من اضعف البينات فلا نفزع لها الا عند انعدام القرائن كلها

5
00:01:48.850 --> 00:02:08.950
فاذا انعدمت القرائن وليس ثمة طريق لتمييز الحق او لتمييز صاحب الحق. فالطريق الاخير في تمييز الحق وصاحبه بالقرعة فلو ان انسانا طلق واحدة من نسائه الاربع ولكنه نسي عينها

6
00:02:09.800 --> 00:02:37.400
فنخرج المطلقة بالقرعة. قد تقول لي وربما تقع القرعة على غير المطلقة؟ نقول نعم. لكننا شرعا في الظاهر مأمورون بهذا واما فيما بيننا واما في ذات الامر بما عند الله عز وجل فلا نكلف به. واذا تزاحم الناس على الاذان ولا اظن ذلك يوما فيستخرج ها

7
00:02:37.400 --> 00:03:00.550
المستحق بالقرعة واذا تزاحم الناس على الامامة لاستواء صفاتهم الشرعية فنعرف المستحق لها بالقرعة. واذا تزاحم خليفتان مع استواء صفاتهما فنحدد الخليفة منهما بماذا؟ بالقرعة. واذا كان الانسان معددا واراد سفرا

8
00:03:00.550 --> 00:03:20.550
الا يختار ليلى لانها اجمل او يختار هدى لانها اقصر لسانا وهو يبي يرتاح في سفره من كثرة وانما يقرئ يقرع بينهن فايتهن خرجت عليها القرعة سافر بها. بس عاد مهوب يتفق ويا ذي يقول ترى في اليمين دائما

9
00:03:20.550 --> 00:03:40.300
القرعة في اليمين دايما تختار اليمين يبه نقول لا هذا هو والله اعلم. فاذا لا نفزع للقرعة الا في اخر الا في اخر الامر انا وقت ايش اسكت يعني اسكت انا تبيني اسكت انا

10
00:03:42.750 --> 00:03:59.450
نكمل بين نكمل بعد الاذان ان شاء الله وخلاصة الكلام انه متى ما فقدت التي تميز الحق او صاحبه فاننا نفزع الى اخر الطرق وهو القرعة الله اعلم نعم