1
00:00:11.200 --> 00:00:48.300
ومن ومن القواعد ايضا  المضاف الى الله يكون صفة ان كان لا ينفصل وان كان قائما بذاته فاضافة تشريف وتكريم. المضاف الى الله ان كان لا ينفصل فاضافة صفة. المضاف الى الله ان كان لا ينفصل فاضافة صفة

2
00:00:48.300 --> 00:01:17.000
وان كان ينفصل او منفصلا فاضافة تشريف وايش؟ وتكريم هذه قاعدة اهل السنة والجماعة في المضاف الى الله. اتركوا هذه القاعدة وانتبهوا لي الان انتبهوا لي عين وليد اضفت لنفسي ماذا؟ طيب نظارة وليد

3
00:01:17.200 --> 00:01:39.000
هل المعنى في الاضافة الاولى كالمعنى في الاضافة الثانية؟ انت عربي انت عربي وتعرف معنى دلالات الكلام العربي يفرقون بين نوعين من انواع الاظافة فهنا الاظافة اظفت شيئا متصلا لا ينفك عنك. وفي الاضافة الثانية اضفت شيئا منفصلا عن ذاتك

4
00:01:39.050 --> 00:01:57.000
فالعرب اذا اظاف الانسان الى نفسه شيئا متصلا لا ينفصل عنه فانما يظيف صفة اليه. واذا اظاف شيئا منفصلا عنه انما يضيف تشريفا وتكريم او من باب اضافة ملك نقول في المخلوق خلوها ملك

5
00:01:58.000 --> 00:02:18.000
لما جئنا الى استعمالات القرآن وجدناه جرى على اسلوب العرب. فالله عز وجل يضيف الى نفسه اشياء متصلة به واشياء منفصلة. فهل الاظاءتان بمعنى واحد ولا يختلف معناهما؟ يختلف معناهما. فاذا

6
00:02:18.000 --> 00:02:38.000
اضاف الى نفسه شيئا متصلا لا ينفك عنه فهذا اظافة صفة الى موصوف واذا اظاف شيئا منفصلا عنه قائما بذاته فهذا من باب اضافة التشريف والتكريم واضرب لكم خمسة امثلة على هذا وخمسة امثلة على هذا بس بسرعة انتوا قولوا تشريف تكريم صفة تشريف تكريم صفة

7
00:02:38.000 --> 00:03:14.050
ابي الجواب منكم  خرجو على عيني  تشريف لا تشريف ولا تكريم ها طيب ماشي يلا ولتصنع على عيني. صفة هذي اخر تدريسي فيكم. هذي اضافة صفة ذي تشريف يا جماعة. ولتصنع على عيني يا جماعة

8
00:03:14.050 --> 00:03:34.050
صفة يا خسارة تشريف ولا صفة يا جماعة اعيد شرحها مرة اخرى في ناس يقولوا انت شريف. هزيناهم شوي على طول اهتزوا. لا لا لا ما يصلح ما يصلح ما يمشي معي ذا المعلومة

9
00:03:34.050 --> 00:03:46.650
ابغاك تفهم المعلومة فاهم كامل مثل ما تدري ان عليك غترة هالحين. انت ما قلنا عليك غترة تقول ما تقول اي ان شاء الله ما تقول ان شاء الله في هالان. متأكد ان عليه فترة. ابغى المعلومة تستقر في قلبك كذا

10
00:03:46.850 --> 00:04:06.850
الان اذا اظاف الله لنفسه شيئا فننظر الى المضاف مو بالمضاف اليه المضاف اليه في كلا الاضافتين هو من؟ فاذا لا تنظر الى المضاف اليه انظر الى الشيء الذي اضافه ثم اسأل نفسك هل هو ينفصل عن الله؟ عن ذات الله ان كان لا ينفصل وانما اضافة شيء متصل بذاته اضافة صفة على

11
00:04:06.850 --> 00:04:35.350
العرب تقول كذا واذا كان اضاف شيئا قائما بذاته منفصلا عن منفصل عن ذاته مرة. هذه اضافة تشريف وتكريم اعيد مرة اخرى يلا يلا نشوف ورحمتي وسعت كل شيء لا حول ولا قوة الا بالله صفة ولا تشريف؟ صفة يا جماعة وش تشريفه؟ الله

12
00:04:35.350 --> 00:05:15.350
مقداركم وين تشريف؟ صفة يا جماعة. يمكن المثال الثاني اوضح شوي يلا. هذه ناقة الله صح صح؟ ايوا كذا. طيب الله انبعاثهم صفة الكراهية متصلة بالله بل يداه صفة لا وش تشريف يا حبيبي؟ اليد متصلة بالله. طيب حتى يضع رب العزة فيها

13
00:05:15.350 --> 00:05:55.900
قدمه هذي طيب اتحداكم هذي اتحداكم اتحداكم ونفخنا فيه من روحنا خطأ خطأ قضى ولا سمع ولا تشيخ؟ ها قلت لكم اتحداكم لا واللي عقبه وش بتسوون فيه تفصيل؟ لا يا رجال لا لا صحيح يا شيخ تفصيل عبد الرحمن

14
00:05:55.900 --> 00:06:15.900
لا يا رجال خله بلا تفصيل. لا واضح وروحنا من الروحنا؟ جبريل. فاضاف الله جبريل اليه اذا اضافة صفة ولا اضافة تشريف تجريب لان ذات جبريل وروح جبريل منفصلة عن الله عز وجل. الروح هنا جبريل انت اشكل اليكم الفرق بين الروح والنفس. الله موصوف

15
00:06:15.900 --> 00:06:40.700
بالنفس لا بالروح تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك لكن اضافة الروح الى الله ما في دليل. روحنا خذ به جبريل نعم. ايش لا لا انا قصدي روحنا روحنا. ما شاء الله عليكم رحتوا لنفخناه. ايه ما شاء الله انا اللي مخطي ها؟ مشيتهم جزاك الله خير. طيب هذي

16
00:06:40.700 --> 00:07:11.800
وعباد الرحمن مضاف ومضاف اليه. ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن او لله تشريف؟ انتهينا؟ طيب سائل يقول لماذا احتاج اهل السنة الى التفريق بين نوعي الاظافة اقول الجواب لان الاظافة عند اهل البدع كلها نوع واحد وهو اظافة تشريف وتكريم

17
00:07:13.750 --> 00:07:29.000
ما يفرقون فيقول المبتدع للسني تعال يا سني لماذا تضيف لماذا تصف الله بالعين؟ شف ايش يقول؟ شف ايش يقول ذا الثور قل لماذا تصف الله بالعين؟ يقول السني لان الله اضافها له

18
00:07:29.750 --> 00:07:49.750
يقول طيب اذا يلزمك ان تجعل الناقة من صفات الله لان الله اضافها له. فما يقال في اضافة الناقة في اضافة العين فكما ان اضافة الناقة اضافة تشريف وتكريم فاجعل اظافة الوجه والعين والرجل والقدم والاستواء والغظب كاظافة تشريف وتكريم

19
00:07:49.750 --> 00:08:09.750
حتى ينفوا الصفات عن الله عز وجل. اي فاضطر اهل السنة ان يسدوا هذا الباب وان يبينوا الحق والصواب قالوا الاضافة قد تنقسم الى قسمين واذا اضاف الله شيئا لذاته فلا فان كان اضافة صفته ان كان اضافة شيء متصل فاضافة صفة وان كان شيئا منفصلا فاضافة

20
00:08:09.750 --> 00:08:39.600
فهمناها؟ فهمناها ايش؟ لماذا ايش السبب في التفريق بين الاضافتين. استعمال العرب. قلت لك الدليل عليها استعمال العرب. اوليس القرآن عربي وعربي الاستعمال والدلالات والمعاريين الجواب بلى. من مما تستعمله العرب في الاضافتين انها تضيف تشريفا وتكريما وتضيف صفة الى موصول. لما

21
00:08:40.400 --> 00:08:46.300
تفحصنا الاظافتين وجدنا ان اظافة الصفة هي اظافة الشيء المتصل واظافة التجريب اظافة الشيء المنفصل