1
00:00:02.700 --> 00:00:32.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا

2
00:00:32.700 --> 00:01:12.300
اله الا الله. وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فالحمد لله على ما من به من هذا اللقاء المبارك في بيت من بيوت الله  ومن هذه الفعاليات الموفقة هذه الفعاليات التي

3
00:01:12.300 --> 00:02:03.050
فيها تحصين للناشئة وتنبيه للشباب وانا اعرف ان مكتب دعوة الجاليات في محافظة بقيق من المكاتب التي كان لها دور في محاربة عقيدة الخوارج هذه الجهود قديمة  وليست هي وليدة اللحظة فاذكر انه كان لي هنا محاضرة في عام الف واربع

4
00:02:03.050 --> 00:02:37.400
مئة واربعطعش. للتحذير من هذا الفكر المنحرف ومحاضرات اخرى ودروس ولكن كان ايضا محاضرة قبل الحج  الذي نجى الله فيه هذه المدينة في بقيق. وكانت تلك المحاضرة بعنوان الغلو مظاهر واسباب التحذير

5
00:02:37.400 --> 00:03:16.550
من الغلو ومع ذلك حصل لهذا الفكر المنحرف شيئا من التصرف المشين القذر في مصفاة بقيق ودحرهم الله عز وجل وافناهم برماح جند الاسلام  هلك من هلك قبض على من قبض وبعدها ايضا كان لي محاضرة

6
00:03:17.350 --> 00:03:45.600
وهي هذه المحاضرة كانت بعنوان اسباب احتواء الخوارج لبعض ابنائنا فرغت وجعلت كتاب وهي من ضمن حسنات مكتب دعوة الجاليات في محافظة واشير الى هذا في المقدمة  ويأتي عنوان هذه المحاضرة وهو

7
00:03:46.100 --> 00:04:28.950
داعش والقاعدة وايه؟ وتكفير المجتمعات    لا عبرة بالاسماء   كل هؤلاء اسمهم خوارج. اسمهم خوارج. فاذا اردنا ان نتكلم عن ما يفعل هؤلاء فننظر ماذا قال السلف في الخوارج الخوارج  من سماهم خوارج

8
00:04:32.400 --> 00:05:02.200
هل افعالهم ام اوصافهم ام هناك نصوص وردت فيهم انا لا اعلم ان هناك فرقة تخرج في الاسلام سماها النبي صلى الله عليه وسلم كما سمى الخوارج ولا اعلم ان هناك نصوص توافرت وادلة تكاثرت في بيان حال هؤلاء

9
00:05:02.650 --> 00:05:35.350
في الصحيحين ثلاثين حديث. نصوص السنة اكثر من مئة دليل في فضح هؤلاء  وبيان ما هم عليه  في عقيدتهم عقيدة الخوارج  فالخوارج   خلافنا معهم خلاف عقدي   لهم عقيدة تختلف عن عقيدة اهل الاسلام

10
00:05:35.500 --> 00:06:06.300
بل هم كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية  اذا الى من ينتمون؟ ينتمون الى الفرق الضالة التي تنتمي بالجملة الى الاسلام

11
00:06:06.850 --> 00:06:31.200
الرافضة الخوارج ان تكلمنا عنهم لا نستطيع ان نقول هؤلاء من فرق اليهود او فرق النصارى ولكنها من الفرق التي نبقت من الفرق المارقة وهذا الوصف وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:06:31.400 --> 00:07:13.000
يمرقون من الاسلام فهذا مروغ لهم صفات؟ نعم لهم صفات واوصاف  وبضاعتهم الاحداث الشباب الصغار لعلو جانب الحماس فيهم   وهم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية

13
00:07:14.000 --> 00:07:47.650
ربما يستشهدون بالادلة التي هي في الحقيقة حجة عليهم وليست حجة لهم  لا يرون عدل الا هم  ولا يرظون احد ابدا لا يرظون الا هم يدعون انهم انصار المظلومين ودعاة العدل

14
00:07:48.600 --> 00:08:22.700
هذه دعوة هم قالوها ولكن  هم اهل الجور واهل الظلم يأتي مقدمهم ذو الخويصرة  معترظا على النبي صلى الله عليه وسلم وسياسته في توزيع المال وكان يوزع الغنائم ويتألف بعض من كان يتألفهم

15
00:08:23.300 --> 00:08:45.650
هذه النظرة وهذا التصرف لم يعجب ذلك الخارجي. ونظر في نفسه انه خير من رسول الله صلى الله عليه وسلم  لماذا لانه اتى منكرا على النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:08:47.550 --> 00:09:23.750
فقال يا محمد اعدل   قال النبي صلى الله عليه وسلم ويلك ان لم اعدل من يعدل   لا تستغربون هذه لغة القوم عندهم اطروحات لكن هذا فهمهم يريدون العدل. الذي يرون ان رسول الله لم يطبقه

17
00:09:24.750 --> 00:09:45.900
يريدون العدل الذين يرون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يطبقه فيقول اعدل ما هو ميزان العدل عندك هناك مفردات هناك كلمات لكن ما مدلولها؟ لكل مراد لكل مقصد

18
00:09:47.600 --> 00:10:21.950
العدل ظد الجول والظلم ورسول الله وسلم حاشاه  من يمارس ما يخالف العدل ولكن ارجع الى هذا الرجل ذو الخويصرة ويقال له عبد الله التميمي هذا الرجل اتى من وصفه في الصحيحين وفي حديث مسلم

19
00:10:22.000 --> 00:10:47.650
وايضا في غيره واتى بعض الروايات ايضا في مصنف ابن ابي شيبة وغيره في وصف ماذا كان يفعل نافؤ الجبين غائر العينين كث اللحية حالق الرأس وزارة فوق نصف ساقه

20
00:10:54.550 --> 00:11:14.800
اتى من قبل وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوزع الغنائم ثم اتى من يمينه ثم اتى عن شماله ثم اتى من خلفه ثم استدار واتى بين يدي رسول الله وانكر عليه

21
00:11:17.000 --> 00:11:45.000
هم معلوم ومعهم المالي وغايتهم المالية والامور الدنيوية معلومة وسيأتي شيئا من وصف ذلك فيما حصل في خروجهم على عثمان وعلى علي وسوف نبين هذا في هذه المقدمة التاريخية التي اجد انها ضرورية

22
00:11:45.850 --> 00:12:18.400
ان يكون المسلم على علم بها حتى يستطيع ان يربط الاحداث بالحديث ويربط الشيء باصله الذين في عصرنا هم ذيل اولئك فما كان منه الا ان قال يا محمد اعدل

23
00:12:18.750 --> 00:12:43.800
هذه الكلمة كلمة كفر تقال في مقام الرسول صلى الله عليه وسلم فقام عمر قال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق قال لا حتى لا يقال محمد يقتل اصحابه

24
00:12:46.400 --> 00:13:21.450
لانها ستنتشر وبداية الاسلام ولكنه قال كلمة عظيمة قال يخرج من ضئضئ هذا من امثاله وقيل ذريته وقيل غير ذلك اقوام منتبهوا يرعاكم الله اقوام تحقرون صلاتكم الى صلاتهم وصيامكم الى صيامهم

25
00:13:24.700 --> 00:13:54.700
وقيامكم الى قيامهم وقراءتكم الى قراءتهم اذا اردنا ان نضرب المثل بحسن الصلاة والصيام والقيام والقراءة فليس لنا الا جيل الصحابة فنقول كما كانوا يفعلون لانهم خير من اقتدى بالمصطفى صلى الله عليه وسلم

26
00:13:55.650 --> 00:14:29.650
ومع ذلك  يقول للصحابة تحقرون صلاتكم الى صلاتهم يعني ترون انفسكم عندهم ان صلاتكم ما هي بشيء هؤلاء القوم صلاتهم  فيها ما فيها مما يحقرون انفسهم عندهم والقيام والقراءة يعني فيهم جانب التعبد

27
00:14:31.750 --> 00:14:56.150
ومع ذلك لم يكن هذا مما يثني الصحابة عن معرفة القوم اذا هذه العبادات ليست هي الضابط والميزان في معرفة من هو على الحق ممن هو على الباطل فما اكثر

28
00:14:57.700 --> 00:15:31.400
ما يفعل اهل التصوف في الذكر واهل الرفظ في الحزن والبكاء وغيرهم وهذه الاشياء الظاهرية لا تغني ثم قال صلى الله عليه وسلم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم قيل لا الى العقول فيعقلوه ولا الى القلوب فيؤمنوا به ويحكمه

29
00:15:32.700 --> 00:16:02.500
فقط يهذوه ولذلك اتى من وصفهم عجبا يقول ابن عباس لما ذهب لمناظرة القوم قال اتيت قوم لهم بالقرآن دوي كدوي النحل جباههم كركب المعزة من الصلاة فتنة ومع ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم كلاب النار

30
00:16:02.850 --> 00:16:32.450
انتبه هذا كلب من كلاب جهنم وان وجدته يكرر ايات من القرآن او يتلوها او يسجد ويركع كلب من كلاب النار ثم ذكر لهم وصف اخر يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان

31
00:16:33.450 --> 00:16:59.400
اقرب حادثة اللي تحدثت بالامس هذي الجيش المصري اذبح من يسعى في حماية وطنك وبلدك ومع ذلك تفتخر داعش فرع سينا انهم فعلوا هذه نكاية يروا انهم كفار هذا اقرب حدث

32
00:17:03.150 --> 00:17:25.250
انظروا الوصف اسرائيل في جنبهم ما سووا شي يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان وغيرهم كثير ماذا حصل منهم بعد هذي الاوصاف العظيمة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في وصف القوم

33
00:17:25.750 --> 00:17:55.700
اسنان يمرقون يفعلون كل هذه الاوصاف ما ضرت الصحابة؟ بل شامخين ويعرفونهم وما غرتهم هذه الاشكال والهيئات. بل يعرفون ان هؤلاء خوارج فقتلوهم كيف بدأوا ابن سبأ يهودي اظهر الاسلام

34
00:17:58.900 --> 00:18:26.050
واتى في المدينة وبدأ يشغب ويفتن واصبح له سامعة فكانوا على تواصل معه ذهب الى العراق لما رأى ان حاله قد اكتشف وليس هناك ثمة وسائل للتواصل حتى يعرف فلان وفلان

35
00:18:27.100 --> 00:18:53.600
فاتى ولا يعرف واظهر التدين والتنسك فكان له سامعة فاظهر تفضيل علي اسس في العراق في المدينة بغض عثمان وفي العراق تفضيل علي ولما بان شيئا من امره فر الى

36
00:18:55.000 --> 00:19:24.300
الشام وكانت ولاية معاوية وما انحل الا وقد اكتشف امره فهرب الى مصر وفرخ فيها وجلس حتى حرك الجيش من مصر الى الى عثمان ومن في الجيش كل من استمع الى دعواه. فبدت الرسائل تتحرك

37
00:19:24.650 --> 00:19:52.750
ويرسل الرسل يخاطب من في العراق ويخاطب من بقي له في المدينة وهو في مصر فاصبحت مكاتباته مكاتبات خبيثة لينخر في دولة الاسلام فكان له ما كان ممن قد استمع له فقال لهم في مصر اظهروا الامر بالمعروف

38
00:19:52.900 --> 00:20:21.750
والنهي عن المنكر حتى تستميلوا قلوب العامة واطعنوا في ولاة الامر والقوم على خططهم يمشون حذو القذة بالقذة تماما وتأتي الرسل وتتبادل المكاتيب منهم عبد الرحمن ابن ملجم عبد الرحمن ابن ملجم

39
00:20:23.250 --> 00:20:45.000
حميري كان في المدينة ويتعلم وتعلم القرآن على معاذ ابن جبل وعلى غيره من الصحابة حتى حفظ القرآن وفي وقت عمر ابن الخطاب كتب كتاب من امير المؤمنين عمر ابن الخطاب

40
00:20:45.650 --> 00:21:02.500
الى عمرو ابن العاص والي مصر ارسلت لك برجل اثرت به لك على نفسي اجعل له دارا يعلم الناس القرآن تزكية خطية مكتوبة مرسلها الى عمرو ابن العاص في مصر

41
00:21:02.550 --> 00:21:25.100
ويقول اهتم في هذا الرجل فهو صاحب قرآن وانظر بماذا يصطادون يصطادون بالقرآن فينتبه بحلق القرآن ان لا يتولاها الا من هو على علم بكتاب الله وسليم المنهج نعم ما اجمل تعليم الناشئة

42
00:21:25.400 --> 00:21:50.700
حفظ كتاب الله ولكن ما اخبث ان تستغل الناشئة لافساد عقائدها اذا فينتبه بمثل هذا الجانب الذي مارسه الخوارج الاوائل ومارسه المتأخرون فانتبه لهم تأتي الجيوش ومعهم عبدالرحمن ابن ملجم

43
00:21:51.050 --> 00:22:14.300
وقد تأثر بفكر الخوارج وتغاضبا على عثمان فكان الكتاب الذي شرح فيه الامر واذا بالدسائس يخفون الكتاب الذي اتى من عثمان وفيه ما يطفئ سبب ذهاب الجيش ويخرجون كتابا اخر

44
00:22:14.300 --> 00:22:41.450
ويزورونه اهل التزوير وكم رأينا من التزوير على علمائنا ومشايخنا بفتاوى مكذوبة على خطى اولئك يمشون فكان منهم ان اتوا ودخلوا على عثمان واستمر الجيش حتى قتلوا عثمان وقتله التجيبي

45
00:22:42.700 --> 00:23:09.000
وطعنه ست طعنات قال اما ثلاث فلله واما ثلاث فلما في نفسي عليه فلما طعنه واتت زوجته فاذا باحدهم يضرب السيف وقد مسكت سيف هيسل السيف في قطع اصابعها ثم يظربها على عجزها ويقول ما اكبر عجزها

46
00:23:09.500 --> 00:23:40.250
نظرة شهوانية خبيثة فيلتفتون الى بيت المال يقول حراس بيت المال والله ما كنا نظن انهم يريدون الدنيا فنهبوا بيت المال وهكذا مطالبهم. دائما مطالبهم الدنيا ويدندنون على انغام واوتار حساسة للمجتمع

47
00:23:43.050 --> 00:24:07.850
الفقر البطالة ولما تجد افراد هؤلاء الذين يمارسون هذه الاشياء تجدهم ابناء اغنياء او في حال ميسور او يترك وظيفته ويخرج فهذه لغة معلومة ما يدندن به من جوانب المال. فهم طلاب دنيا

48
00:24:09.600 --> 00:24:35.200
حصل ما حصل في علي وذهبوا الى علي وحصل من علي ان قتلهم وقاتلهم  ومعلوم يوم النهروان ماذا صنع بهم ابا الحسن والحسين رضي الله عنه ذلك المقدام الشجاع افناهم قال والله ما يقتل منا عشرة

49
00:24:35.500 --> 00:24:55.400
ولا ينجوا منهم عشرة اخبرني بذلك حبيبي صلى الله عليه وسلم. فقاتلهم. والقوم قريب من اثنعشر الف فاهلكهم لانهم خافوا من اشياء بعد ان ارسل لهم ابن عباس المناظرة يقال ان الذين رجعوا بعد المناظرة

50
00:24:55.500 --> 00:25:26.950
اربعة الاف عقائد ركيكة مهزوزة ولكن استغفال للناشئة وكان القتال قال انتبهوا حتى لا يغدر بكم وضعوا الرماح حتى لا يجعلوا عليها القرآن ويقولون التحكيم لكتاب الله كما فعلوا في حادثة التي قبلها

51
00:25:27.750 --> 00:25:44.150
لما حصل ما حصل في وقعة الجمل فكان منهم من وضعوا الرماح فاتوا حتى تجاوزوا قالوا يا امير المؤمنين لقد بلغوا القنطرة. قال والله ما يتجاوزوها. حدثني بذلك رسول الله وما هو به

52
00:25:44.200 --> 00:26:06.750
وما حديثه بمكذب واذا بالقوم يتزاحمون على القنطرة. فاذا بعضهم يقتل بعض من غير قصد للتدافع والزحام  وبدا القتل فيهم فيأتي الصحابي انظروا ماذا نظرتهم اذا كان الصحابة عندهم كفار

53
00:26:07.100 --> 00:26:32.300
الصحابة عندهم كفار ورسول الله ما يعدل انظروا نظرتهم فاذا باحدهم قد سقط بين يدي احد الصحابة فيهوي عليه بسيفه يقول ذق عذاب الله يا عدو الله الصحابي يقول للخارجي ويريد ان يقتله

54
00:26:33.150 --> 00:26:54.850
فلما اصابه فاذا به يخرج دمه فقال الخارجي فزت ورب الكعبة انظروا الى اي درجة في الفتنة يرى دم نفسه ويقول فزت ورب الكعبة فزت بجهنم لماذا فزت ثم يقول له

55
00:26:55.200 --> 00:27:16.300
الصحابي الى جهنم وبئس المصير فينظر الى الصحابي ويقول ستعلم اينا اولى بها صليا بمعنى لغة العامة تشوف اللي يروح لجهنم انت ولا لا لتعلم اينا اولى بها صليا. انظر الى اي درجة

56
00:27:17.700 --> 00:27:41.450
الا تعجب ممن تراهم اليوم مع هذه الفرق كداعش او القاعدة او النصرة او غيرها كلهم سواء خرجت هذه الامور ثم يأتي عبدالرحمن ابن ملجم بعد واقعة التي حصلت من قتل علي ابن ابي طالب للخوارج

57
00:27:41.900 --> 00:28:07.000
ويجتمع معه ثلاثة وين اجتمعوا في بيت الله الحرام فجلسوا وهم في المسجد الحرام فبدأوا يتذاكرون اخوانهم الذين قتلوا يوم النهروان. الخوارج ثم قال ابن ملجم الا نثأر لاخواننا وما ترى؟ قال

58
00:28:07.350 --> 00:28:30.450
نقتل ائمة الكفر قالوا هو ذاك من ائمة الكفر يقصدون الثلاثة قال احدهم اما انا فعلي علي بن ابي طالب هذا من هو هذا عبد الرحمن بن مك وقام الثاني قال اما انا

59
00:28:30.700 --> 00:28:56.050
فعلي معاوية ابن ابي سفيان فقام الثالث قال فاما انا فعلي عمرو بن العاص انظروا الى اي درجة في تصورهم ان هؤلاء ائمة الكفر مبشرين بالجنة وخال المؤمنين معاوية وعمرو ومن عمرو عمرو بن عمرو بن العاص

60
00:28:57.350 --> 00:29:29.350
فارس مقدام صحابي جليل ومع ذلك يجعلونهم من ائمة الكفر؟ نعم خوارج الامس سموهم كذلك وخوارج العصر سموهم كذلك قالوا متى؟ تخطيط في الحرم وقبل سبع سنوات مسكوا خلية في الحرم. تخطط

61
00:29:30.300 --> 00:30:00.550
الخوارج هكذا يستغلون اماكن الطاعة ليفجروا ويمكروا بالمسلمين وفي اشرف بقعة في المسجد الحرام قالوا في ثالث فجر جمعة من رمظان القادم ثالث فجر جمعة من رمظان القادم خططوا والتحديد

62
00:30:00.850 --> 00:30:23.900
والتنفيذ فانطلقوا اما الذي ذهب للعراق ابن ملجم فما زال بعلي ابن ابي طالب وعنده سيف يشحذه بالسم وما زال لي شاب ظن فيه خير تلازمة فلما رأى من الشاب

63
00:30:24.000 --> 00:30:45.000
قال هل لك بخيري الدنيا والاخرة  قال قتل علي قال يا رجل ابشر ما تقول الا تعلم من سابقته في الاسلام الا تعلم منزلته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

64
00:30:45.050 --> 00:31:02.250
الا تعلم ببشراه بالجنة؟ الا تعلم لانه ابو السبطين الا تعلم وما زال به يذكره فضائل علي ابن ابي طالب وهو ما زال به يمكر به. ولذلك اياكم وصحبة اهل البدع

65
00:31:03.250 --> 00:31:20.300
اهل البدع اياكوا صحبتهم. ولا تقول انا اعرف وانا بنكر عليه وانا بقول له اتركه ولذلك يقول ابن عباس لا تجالسوا اهل الاهواء والبدع فان مجالستهم ممرضة للقلوب اني اخشى ان يغمسوكم. في ضلالتهم او ان يلبسوا عليكم ما

66
00:31:20.300 --> 00:31:45.750
عندكم من حق وما زال بهذا الشاب حتى فتنه واصبح يتبعه قال متى؟ قال فجر غدا يعني يوم الجمعة الصباح فلما خرج علي ابن ابي طالب واذا بالشاب قد جاء علي ابن ابي طالب واذا به بسيفه يقتله

67
00:31:46.800 --> 00:32:05.850
واذا بالاخر يأتي الى علي ابن ابي طالب من هو عبد الرحمن بن ملجم ويقرأ قرآن تدرون ماذا يقرأ ولو من يشفي نفسه ابتغاء مرضات الله. وسيفه المشحود بالسم معه. فيضرب علي ابن ابي طالب في هام رأسه في مقرنة. بسيف

68
00:32:05.850 --> 00:32:29.850
وظن انه قد قتله واذا بالناس تجتمع تماس الكوبري ملجم فقال علي ابن ابي طالب لا تفعلوا به شيء لان حييت فامره لي ولا ان مت شأنكم الان لا تسوون بالشي خلوه

69
00:32:32.050 --> 00:32:52.700
ولم يمت علي بن ابي طالب قال والله سيف لو ضربت به فيل لقتله. من السم الذي فيه قال ما حملك على ذلك فذكره فقال الحمد لله الرجل قال لا تقتلوني

70
00:32:57.150 --> 00:33:20.200
وان شئتم بي شيء فاجعلوا اخر شيء لساني انظروا الهمة والجلد وقطعوا اربعة قال لساني اتركوه اذكر به ربي شوفوا الاجرام وشوفوا التلبيس ولا تعجبون والله فضحهم وقال سبحانه عز وجل

71
00:33:20.300 --> 00:33:54.350
والحل انبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون  افمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم فما زعلوا به حتى اخر شيء لسانه. وهو يذكر الله. لا اله الا الله. سبحان الله. الحمد لله. الله اكبر. ايش تنفعه

72
00:33:54.800 --> 00:34:18.950
المجرم الخبيث قاتل المبشر بالجنة يبتغي مرضاة الله في قتل خير خلق الله على وقته ذاك العصر امير المؤمنين رابع الخلفاء تلبيس هو يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية

73
00:34:19.100 --> 00:34:39.200
في رواية ثم لا يعودون فيه اي الى الاسلام الا ان يرجع السهم من فوقه تعرفون الفوخ فوق السهم اي مؤخرته الريشة السهم يرجع لورا يرجع من الرمية وهل يرجع كما دخل فيها

74
00:34:39.750 --> 00:35:02.850
ثم انظر يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية. السهم اذا صاب الرمية وطلع منها. فيه شيء منها ها ابد اذا ذهب السهم ولا شيء فيه وهم يمرقون من الاسلام وان ادعوا الاسلام. ليسوا بمسلمين ولا بافعال مسلمين. ابدا

75
00:35:04.050 --> 00:35:33.700
المسلم في جهنم فكيف من يقتله ويكفر التكفير اشد من القتل والتكفير يبوء بها احدهم يكفر واما القتل يأخذ حده اما ان يقتل مسلم ويرى انه كافر ويغتبط ويفتخر بقتل المسلم اعوذ بالله اعوذ بالله

76
00:35:34.100 --> 00:35:56.250
قائد فاسدة والاخر ذهب الى معاوية ومن عادة الصحابة هم الذين يصلون ابو بكر علي بن ابي طالب هو الامام معاوية امام عمرو بن العاص الامام يصلون بالناس فتقدم معاوية

77
00:35:56.900 --> 00:36:24.000
بالصلاة فاذا به يهوي اليه فاصابه في مؤخرته فاذا بالناس قد امكنوا من الرجل فلما علم انه مقتول لا محالة قال هل لك ببشرى يا معاوية قالوا ما هي قال قتل اليوم علي

78
00:36:25.650 --> 00:36:40.800
الاخبار ما توصل بسرعة هذا يأتي بخبر من اين له قال من اين لك هذا؟ قال اتفقنا على ذلك ولا في وقت حتى يرسلون لهم رسالة ترى فلان يفعل او فلان سيفعل

79
00:36:40.950 --> 00:37:05.250
خلاص حزن معاوية كان بينهم وبينهم من امور لا نقول رضي الله عنهم فالصحابة نمسك عن ما جرى بينهم لان الله رضي الله عنهم ورضوا عنه واقبلوا على الله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا ذكر اصحابي امسكوا

80
00:37:05.400 --> 00:37:30.700
فنمسك ولا نقول لرظي الله عنهم وقتله فلما اتى بالطبيب للعلاج قال اما انه مسموم وليس لك الا الدواء او الكي قل طاقة لي بالنار قال فانه سقاء ولكن يذهب نسلك

81
00:37:32.950 --> 00:37:52.550
اني اقطع الذرية قال في يزيد واخيه كفاية شرب السقاء. قال النار لا طاقة لي بالنار اراد ان يكويه والثالث ذهب الى عمرو ابن العاص وكان عمر ذلك اليوم اصابته وعكة

82
00:37:53.600 --> 00:38:14.450
وما صلى بالناس وصلى بالناس رئيس الشرط اسمه خارجة فلما اتى من الضحى الرجل قتل الامام يظن انه قتل من عمرو بن العاص فلما اتى من الضحى فاذا بعمرو يأتي

83
00:38:14.700 --> 00:38:35.450
فيرى الرجل واذا بالناس يحيونه بتحية الامير قال اذا من قتلت يقول الرجل فقال له عمرو ابن العاص اردت عمرا واراد الله خارجه وانطلقت مثل اردت عمرا واراد الله خارجه. اردت ان تقتلني ولكن الذي مات خارجه ليس انا

84
00:38:36.900 --> 00:39:08.950
هذا الاستعراض التاريخي في المقدمة عن الخوارج يجعلنا نفهم لغة هؤلاء لان هؤلاء الذين في عصرنا امتداد لمن قبلهم وهذا ارتباط تاريخي لابد من معرفته حتى اذا تحدثنا عن هؤلاء نعلم انهم الذين ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم لا يزالون يخرجون ما

85
00:39:08.950 --> 00:39:37.650
قرن الا ويقطع حتى يخرج اخرهم مع الدجال نعم نعم حتى يخرج اخرهم معه الدجال ويخرج في اعراضهم   اذا اردنا ان نتكلم في هذا العصر عن الرافضة فهي معلومة ومعلوم تواجدها

86
00:39:37.900 --> 00:40:06.700
ومعلوم رأسها الخميني ومن معه وحوزاتها في قم والنجف وغيرها واتباعهم الموجودين في المنطقة معروف هذا رافظي ونقول ذلك ولا كرامة لهم واذا اتى ذكر الخوارج كأنما نتكلم عن التاريخ فقط

87
00:40:07.550 --> 00:40:36.700
لا هم موجودون والذي احيا عقيدة الخوارج في هذا العصر جماعة الاخوان المصرية جماعة الاخوان المسلمين المصرية هي من احيا فكر الخوارج وعلى رأسها مؤسسها البنا فمعروف بفقهه الخارجي وكتبه موجودة

88
00:40:37.050 --> 00:41:08.350
وافعاله وقتل النقراشي والاعتداء على اللي حصل تاريخ موجود سيد قطب وكتاباته موجود وتكفيره موجود وكتاباته موجودة كيف هذا اتى الى ابنائنا من خلال تلك الحقبة التاريخية التي كان فيما كان فيه مع عبد الناصر

89
00:41:08.550 --> 00:41:38.200
فاتوا عندنا في البلد اوتهم المملكة العربية السعودية حسن طيبة علموا مدرسين لكن يحملون افكارهم نعم هو فكر مستورد لكن الان اصبح انتاج محلي كان في تلك الحقبة مستورد اتى لابنائنا وتأثروا بمن اثر فيهم. ولكن اصبحوا الان يحملونه

90
00:41:39.500 --> 00:42:06.700
نعم يحمل الجنسية السعودية ويرى كفر الدولة السعودية موجود حديثي هذه الليلة لا تنقصه الصراحة سنتحدث عن هذه الاشياء كل من يروج لكتب الاخوان المسلمين بعد ان تبين امرهم لا اتكلم عن الحقبة التاريخية التي نحسن الظن

91
00:42:07.150 --> 00:42:40.500
بجهلنا بحال القوم واستغفالهم لنا وعدم معرفة عقائدهم فيأتيك ويقول شعاري الاسلام ولكنه يريد هدم دولة الاسلام وكم يتباكون على المملكة العربية السعودية انها باقية شامخة بعقيدتها ودعوتها وحمايتها للحرمين

92
00:42:41.050 --> 00:43:10.900
يبكون غضبا لا فرحا بانها تقوم بهذا الدور. بل يتمنون ان تأتي عليها الدوائر اتت هذه الافكار تطورت هناك من له جهود فيها الارض وما حصل فيها بداية افغانستان بعد ما حصل من مصر وفروا من فروا

93
00:43:11.850 --> 00:43:31.500
بعد ما حصل من ان اولئك من جهاز الامن المصري الاول الذي اكتشف ان هؤلاء تكفيريون مصطفى شكري لمن قام معه والزمر ومعه والثالث والرابع وفر الظواهري وهو معهم في عقيدتهم

94
00:43:33.300 --> 00:44:16.500
فاستغلوا ارض افغانستان وكان لهم جهود في اغواء الكثير من ابنائنا وابناء العالم الاسلامي فكانت ارضا خصبة وكان تواجد عبد الله عزام الذي احتسى كأس سيد قطب وسقاه للظواهري واسقاه ابن لادن

95
00:44:16.700 --> 00:44:41.050
واجعلوا حقن في ابنائنا الذين ذهبوا لهم ونشر هذا المنتج حتى اصبح كل من يتعاطاه بهذا الفكر هذا التكفيري واسموا انفسهم بالقاعدة ولا يرضون بينهم  فحصل منهم تكفير لمن خلفهم

96
00:44:43.350 --> 00:45:16.450
ورأس الخوارج الان القرضاوي الذي يدعو الفتنة على بلده وبلاد المسلمين اشياء موجودة تاريخ لو استنطق لنطق يكفي يكفي تجاهلا رجل يقول يقولون اني شيخ الفتنة. اللهم احجني على الفتنة وامتني على الفتنة. انت كما انت شيخ فتنة

97
00:45:22.150 --> 00:45:50.250
لا تعجبون سموا انفسهم بالقاعدة. الخوارج اسماؤهم قديمة. الحرورية تعرفون ما الحرورية الحرورية الذين قاتلهم علي ابن ابي طالب. الذي اعتزلوا الجيش وذهبوا في منطقة اسمها حرورة فسموا بالحرورية وكان الاوائل يحذرون من الخوارج

98
00:45:51.250 --> 00:46:11.350
الصحابة كانوا يحذرون من الخوارج كانوا يفهمونهم يعرفونهم حتى لغتهم ونفسهم في الكلام يعرفونه لغة الطرح لغة الاعتراض تأتي امرأة اسمها معاذة الى عائشة رضي الله عنها وتقول يا اماه

99
00:46:13.000 --> 00:46:41.800
ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة سؤال فيه اعتراض شرع الله هل اجابتها عائشة لم تجبها على سؤالها انما هذا الاستشكال ولد عند عائشة استشكال في لغة طرح السؤال

100
00:46:42.100 --> 00:46:59.500
فقالت لها حرورية انت انت من الخوارج اللي يطرح عليك طرح الاخوان المسلمين قل له انت اخواني اللي يطرح عليك طرح جماعة التبليغ قل انت تبليغي اللي يطرح عليك طرح اهل البدع

101
00:46:59.650 --> 00:47:16.800
قل انت من اهل البدع هذا طرح الاشاعرة هذا الطرح غلاة الصوفية اصحاب التوسل هذا هذا لغتك هذا سؤالك هذا طرحك انت منهم ماذا قالت عائشة؟ معاذة قالت لا يا اماه

102
00:47:19.100 --> 00:47:42.750
لا يا اماه انا ماني منهم لو لم تكن تعرف الحرورية هل ستقول لا ام تقول ما الحرورية يا اماه التي تجهل انتبهوا كيف ان تحذير العوام مقدم بعض الناس يقول هذا الكلام لا يصلح المجلس يحظره عوام كثير والناس عبر الميكروفون يسمعون في بيوتهم والنساء

103
00:47:43.000 --> 00:48:21.700
ليسمعوا وليحذروا وليحذروا ابناءهم ان لم نحذر اليوم متى نحذر؟ حتى يفجروا فينا ويعتدوا على الاعراض والدما والاموال هجرة الان بعضهم يقتل بعض قالت عائشة الحرورية انت قالت لا يا اماه فدل على ان صوت التحذير قد وصل لهؤلاء العوام بدليل انها لم تقل يا اماه من هم الحرورية حتى احذرهم

104
00:48:22.300 --> 00:48:47.750
ماذا تقصدين؟ لم افهم ماذا قلتي؟ قالت لا يا اماه ولكني اسأل فلما زال الاسكان لم تجبها جوابا تفصيلي انما اجابتها جوابا لتأصل هذه السائلة. فقالت هكذا امرنا هكذا امرنا الامر والدين هذا هو

105
00:48:49.150 --> 00:49:23.250
فاستقم كما امرت فليحذر الذين يخالفونه عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم هذا امر الله هكذا امرنا الامر اللي اتانا هذا هو فنحن نمتثل اذا سيكون هذا الجواب ليس لهذه المسألة فقط انما سيكون لهذه المسألة ولغيرها من المسائل التي يأتي فيها مثل هذا الاعتراض او

106
00:49:23.250 --> 00:49:44.800
هذا السؤال او مثل هذه اللغة في الطرح فنبين هؤلاء اذا اردنا ان نتكلم عن الجهمية لابد ان نتكلم عن الجهم بن صفوان تاريخ عقيدة. فاذا اردنا ان نتكلم عن الخوارج والقاعدة لابد ان نتكلم عن مؤسسيها اسسها اسامة ابن لادن

107
00:49:45.700 --> 00:50:06.200
على قواعد انشأها عبدالله عزام ومعهم الظواهري من قتل عبد الله عزام الله اعلم من فجرة من بلغ على بن لادن حتى اتوا الى مكانه الله اعلم بينهم خياناتهم كثيرة

108
00:50:09.300 --> 00:50:33.800
نحن نقول خوارج وكلمة خوارج اشد من ان نقول هم غرس استخبارات او زراعة استخبارات او صنيعة استخبارات. نقول خارجي واذا وجدنا في انفسنا ان لغة ان هذا من اهل البدع خارجي اشد من لغة ان يقال هذا صنيعة استخباراتية

109
00:50:33.800 --> 00:50:53.250
نعلم ان باعثنا باعث ديني وليس باعث سياسي لكن عندما يقال هذا استخبارات تجد البعض يضج استخبارات والله لان تقول خارجي ومن اهل البدع هي اشد من حيث المدلول الشرعي

110
00:50:54.450 --> 00:51:16.800
اما استغلالهم فلا عجب فالذي انشأ الرافضة والذي انشأ الخوارج هو رجل واحد تعرفون من هو عبدالله بن سبأ هو الذي انشأ الخارجية وانشأ الرافظية جعل هؤلاء يقتلون علي وجعل اولئك يقتلونه

111
00:51:16.950 --> 00:51:39.600
وكل هؤلاء حتى انه قال اعبدوه وجعله وصي لله ووقعت فرقة الخوارج فيما وقعت فيه ووقعت فرقة الرافضة من رجل واحد يهودي فلا تستغرب ان يدخل المتأخرين منهم اليهود او النصارى

112
00:51:40.000 --> 00:52:00.350
لا نستغرب هذا. بل يقول اكبر احدهم من منظريهم وكتابهم اللي هو ابو محمد المقدسي الاردني في كتاباته بل يقول ان التعاون مع الكافر الاصلي مقدم على الكافر المرتد. واضحة

113
00:52:00.650 --> 00:52:18.400
لن يرى الدول الاسلامية حكام المسلمين اولى مرتدين والتعاون مع الكافر الاصلي ما فيه الا اليهود والنصارى العبارة واضحة هذا من كبار منظريهم. بل يقال ان اول من انشأ هذا اللي هو الزرقاوي من معه هو من طلابه الخاصين

114
00:52:19.500 --> 00:52:53.050
اتت هذه وموجودة الان لما ارسل الجولاني الى الشام تحت النصرة تركوا الدولة التي تسمى دال الف عين شين دال دولة الف اسلامية عين عراق شين شام داعش هذا معناها

115
00:52:53.400 --> 00:53:20.300
دولة الاسلامية للعراق والشعب فسموها ايش داعش ولو حطوا الدال جيم كان احسن هؤلاء لا عقول لهم يقتلون اهل الاسلام بل انهم ركبوا ركبوا من جهات عديدة وجعلوا حطامها ابنائنا

116
00:53:20.900 --> 00:53:37.150
شاب نجا واسمعوا هذه القصة شاب نجا ممن نجى استقام فاتاه من غرر به في هذه البلاد هنا في المملكة العربية السعودية في المنطقة الشرقية هات من غرر به حتى قال له اذهب للجهاد

117
00:53:38.550 --> 00:53:59.150
استقام لها اربعطعشر يوم استغلوا جهله وحماسه وعاطفته توه ملتزم قالوا الجهاد الجهاد الجنة فذهب فلما اتى واذا بهم اول ما وصلهم جلس عندهم يومين ثلاثة قالوا انت الان عندك عملية

118
00:54:00.750 --> 00:54:26.050
انتحارية هنيئا لك الله اختارك الله اختارك هو يتحدث ويقول ما بهذه ابي نقابل عدانا ونقابل قالوا اختارك الله وان شاء الله غدا تنفذ العملية الا اربعطعشر يوم وعلى طول اختارني الله عندكم. انت كم لك انت؟

119
00:54:26.250 --> 00:54:41.000
انا لي اربعطعشر سنة منذ بدا الغزو امريكا على العراق وكان اربعطعشر سنة ولا اختارك الله وانا توني مالية اسبوعين عندكم اختارني الله. يريدون يستغلونه. فلما رأى لغته هكذا الخلاص ان شاء الله

120
00:54:41.550 --> 00:55:01.450
نجعلها في المشورة والمغرب نرد عليك. يقول وانا رأيت كذا واحد صفوه ممن نحو منهم معنى يقول فعلمت ان المغرب قتلي يعني المقتول مقتول. اذا لافر بنفسي حتى فر واتى في المخيمات اللي من جهة تركيا. فاخذ السفارة لا اوراق ولا شيء

121
00:55:01.950 --> 00:55:21.850
ومع ذلك وفق الله هذه البلاد ما احلمها على هؤلاء! على ابنائها الذين غرر بهم فلما اتى اتي به جعل في المناصحة لعل الله عز وجل يهديه موقف استغلال عاطفة الشباب اما التكفير

122
00:55:22.250 --> 00:55:45.900
فرأينا منهم هؤلاء الذين يصلبونهم ويقتلونهم. ما هي الامور؟ كان يصور مواقع الدولة هذا كفر يقتل تكفير ما ليس مكفر استحلال الدما وهي خطى القوم الاوائل الذين كانوا على هذه الامور كم باقي على الصلاة

123
00:55:46.850 --> 00:56:09.850
سبع فلا نستغرب فبدأت من هناك وقد دخلت حتى اتت الى العراق وكون ذلك الامر وكون من فيه. والان ينادون بل ينزلون على صاحبهم هذا الذي سموه ابو بكر البغدادي اين هو

124
00:56:11.900 --> 00:56:43.900
اين هو اين هذا النكرة يتركون امام المسلمين بيعته ظاهرة ووجوده ظاهر ويبايعون الخيال والسراب وظهر خمس دقائق في فيلم مصور انه على مسجد يخطب جمعة ويعلن البيعة لنفسه ثم اين ذهب

125
00:56:45.450 --> 00:57:07.150
انتهى الفيلم مقطع ونشر من خلفه من وراءه الله اعلم ومع ذلك ينزلون احاديث الرسول عليه. ويقول يابى الله والمؤمنون الا ابو بكر هذي في ابو بكر الصديق  هذا الحديث لابو بكر الصديق

126
00:57:07.850 --> 00:57:29.850
وليس في الخارج البغدادي النكرة المجهول الغائب وما اشبهكم بالرافضة في بيعة الغائب اين هو رسول الله يقاتل ويقول الصحابي والله انا لنقاتل ونتقي العدو بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم

127
00:57:33.600 --> 00:57:49.300
وهو اشد حياء من العذراء في خدرها واذا اتى موقع المقابلة كنا نتقي بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وينه لا وجود له وحتى التي اخرجوه لم يخرجوا الا هو

128
00:57:49.350 --> 00:58:11.350
ومن معه مموهة الوجوه ثم نسمع كما تسمعون ان هؤلاء كذا وهؤلاء صنيعة كذا وهؤلاء صنعت كذا هؤلاء اهل بدع هؤلاء خوارج وان قيل صنيعة اسرائيل او صنيعة ايران او صنيعة

129
00:58:13.250 --> 00:58:38.150
امريكا او صنيعة كذا وكذا. نقول هؤلاء خوارج وقاعدتهم تعاونا مع الكافر الاصلي مقدم على الكافر المرتد هذي قاعدتهم وعقيدتهم ومع ذلك الان يكفر بعضهم بعض داعش تكفر النصرة. والنصرة

130
00:58:38.350 --> 00:59:07.250
يكفر داعش وتخلع بيعة ابو بكر وتبايع النكرة الاخر الظواهري فيه ما ادري هو في ايران ولا في افغانستان لا ادري انه هذا الرجل وابنائنا في العالم الإسلامي كله يمجدون هؤلاء وهؤلاء الدولة وقادمة ولهم هتافات ولهم مقاطع. رجل يقول له قل لا اله الا الله. ثم يذبحه يقول الان تموت على الاسلام

131
00:59:08.350 --> 00:59:40.450
اي دين هذا؟ الان تموت على الاسلام والاخر يفعل به والثالث والرابع والخامس مقاطع ينشرونها هكذا ولكن احد الصحابة لما رآهم قد قتلوا في الشام قال لعنهم الله فاذا برجل بجواره قال وتلعنهم؟ قال نعم. سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال او سمعته؟ قال والله اني اذا لجرئ

132
00:59:41.650 --> 00:59:56.300
يعني كيف اقول لك ان رسول الله يقول هذا وانت الان تقول او سمعته؟ يعني لو لم اسمعه لما قلت لك قال والله اني اذا لجرئ ثم التفت الى الشاب وقال اما انهم بارضك لكثير

133
00:59:56.350 --> 01:00:15.550
نعم اما انهم بارضنا لكثير لا كثرهم الله يحملون هذه الافكار ودليلهم تجدهم في المجالس يتكلمون على ولاة الامر ويتكلمون على العلماء ويتكلم اذا وجدت مثل هؤلاء هذا خالدي هذا خارجي

134
01:00:16.000 --> 01:00:38.000
احذره واحذر منه وحذر ابناءك منه احذره وحذر منه لو وجدنا احد في مجالسنا يروج الهروين وكوكائين والحشيش والخمر نبلغ فيه ولا ما نبلغ ها هذا يفسد وهذا جانب شهوات

135
01:00:38.200 --> 01:01:01.800
فما بالك بالذي يفسد من جانب شبهات كم ابناء راحوا حديث مثل هذا الحديث حدث في مجلس من المجالس فقام رجل قالت تخذل الجهاد انت تكلم على المجاهدين قلت تقصد الخوارج

136
01:01:03.550 --> 01:01:19.850
هؤلاء يجاهدون في سبيل الله وكثير نفر معهم ليش ما نفرت معهم؟ لا انت ولا اولادك ومخلي عيال فلان وفلان وفلان امهم وابوهم الان ماكلتهم الحسرة عليهم وعلى فقدهم حسبي الله عليك

137
01:01:20.950 --> 01:01:41.900
فسلط الله عليه ولاة الامر فعرفوا انه من من الدسائس الذين يخرجون ابناء هذا البلد باسم الجهاد والمجاهدين واستخلاف غازي وحث الغزاة هذا ما هو جهاد هذا افساد الجهاد في سبيل الله

138
01:01:43.100 --> 01:02:00.950
له عدته له شروطه ولي الامر والراية اين الراية هناك اذا من تدعون ان صاحبها لا يوجد. وبعضهم يكفر بعض وبعضهم يقتل بعض سمعنا المقطع اللي اول امس طلع لفلان وفلان ذابحتهم من هي

139
01:02:01.650 --> 01:02:15.750
ذبحتهم داعش لحاهم في وجيههم جايين للجهاد من وين فلان فلان قالوا من الرياض وفلان فلان قالوا سمعتوهم مقطعهم انتشر. نحن لا نتكلم عن شيء مجهول. اصبح الان بلغة وصول المعلومة التي هم

140
01:02:15.750 --> 01:02:38.200
يتباهون بها انهم يخرجون المقاطع اصبحت كاشفة فاضحة لهم. هم يريدون ان نحن هكذا دمويون نعم هكذا انتم خوارج وهذه عقيدتكم تستحلون الدماء ترونها حلال وما باعثكم في هذا الفعل الا عقيدة

141
01:02:38.350 --> 01:02:57.550
ثم تجدهم كل فترة وتجده يخرجون هذا يمجق جوازه وهذا واكثرهم من ابناء هذا البلد سعودي يطلع جواز سعودي ويشققه شفتوا عراقي طالعوا شق جوازه ها شو شو اللي نطالع وشق جوازه

142
01:02:58.550 --> 01:03:24.150
انتبهوا انفسكم لابنائكم وكل ما يتكلمون الى ارض الحرمين من هنا الى ارض الحرمين ابو الحرمين تحت دولة واسلام وعقيدة نهلككم قبل ان تأتوا حدودها كنتم تدعون بجواركم اسرائيل والمسجد الاقصى

143
01:03:25.300 --> 01:03:51.700
لكن عرفناكم وعرفنا من خلفكم هؤلاء لا يخدمون الاسلام ولا اهل الاسلام تكفير وخلاف داعش والنصرة ليس خلاف ديني عقدي انما هو خلاف سياسي دنيوي واني اعجب من ينكر على داعش ويمدح النصرة

144
01:03:54.850 --> 01:04:24.900
فلذلك نعلم علم اليقين ان هؤلاء وما يمارسونه انما هو على الاصل القديم في عقيدة الخوارج فكل هذه الفرق سواء كانت الحرورية او سواء كانت الازارقة او القعدة. القعدة الذين يحرضون ولا يذهبون. هؤلاء قعدة وهم اخبث الخوارج

145
01:04:26.350 --> 01:04:58.600
وهناك النجدات وهناك من هم الان على فكر الخوارج كهذه الفرق الاخوان المسلمين خرجت من رحمها هذه الفرق  صاحب طرح الفكر لها والتقعيد فيه سيد قطب ومن نقله عبدالله عزام الظواهري وتبناه من تبناه من فكر القاعدة. وتعتبر في هذه الاوقات القاعدة هي الام

146
01:04:58.950 --> 01:05:30.550
داعش والنصرة بنات القاعدة يا بنات القاعدة وهي وجهين لعملة واحدة وما يمارسونها الان من القتل والتكفير بهذه الطرق البشعة التي شابهوا فيها اجدادهم من الخوارج الا دليل على فساد ما هم عليه

147
01:05:31.100 --> 01:06:01.100
تشابهوا فيها الباطنية وشابهوا فيها الحشاشين فرقة خرجت شعبه فيها كثير من الدمويون الذين يمارسون هذه الاشياء للترويع مفضوحين وحقيقتهم اصبحت واضحة وابشركم ان الخلاف بينهم دب وانهم اصبح بعضهم

148
01:06:01.150 --> 01:06:27.050
يقتل بعض واصبح بعضهم يمكر في بعض وما حادثة  المدينة الحدودية اللي يسمونها عين الا دليل على هذه الخيانات فاصبح بعضهم يبلغ عن بعض اهلك ثلاث مئة منهم واصبح الان بعظهم يشك في بعظ

149
01:06:27.150 --> 01:06:51.750
وكل لا يثق في صاحبه لانها اسست على هذا البنيان الذي هو ليس بنيان صحيح انما بنيان الخوارج وابشركم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقوم لهم الا وقد قطع. لا يخرج لهم قرن الا وقد قطع. ولذلك من كلام

150
01:06:52.150 --> 01:07:12.450
الاجر في الشريعة لم تقم لهم دولة قط لم تقم لهم دولة قط الا حقق الله لهم غاية ولا رفع الله لهم راية وان اتخذوا راية من اشرف الرايات وهي ختم الرسول صلى الله عليه وسلم

151
01:07:12.700 --> 01:07:31.850
فهذا لا ينفعهم فكثيرا من الخوارج والروافض وغيرهم الذين يقولون لا اله الا الله محمد رسول الله. وهم يكفرون بلا اله الا الله وبمحمد رسول الله وما يفعلونه الا تشويها

152
01:07:32.300 --> 01:08:04.050
للاسلام وترويعا الامنين وما هذه التصرفات الا دليل على ان القوم لا يريدون نصر الاسلام ولا يريدون نصرة المسلمين الذي يريد من ينشر دين الرحمة ودين العقيدة الصحيحة لا يستخدم هذه الاشياء

153
01:08:04.850 --> 01:08:25.600
ان كانت الحيوانات وهي الحيوانات يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا ذبحت فاحسن الذبحة فما بالك ببني ادم الذي هو انسان هذه الممارسات يصدون بها عن دين الله وهم نابتة

154
01:08:26.650 --> 01:08:52.200
ودسيسة اخوانية وان نسبت الى هذه البلاد او دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب فهي كما نسب بن يوسف الى الذئب نعم هناك من نسمعه يقول ان هؤلاء ورائهم هذه العقيدة لا والله

155
01:08:52.550 --> 01:09:18.950
هذه العقيدة نحن ابناؤها ونحن منها ونحن من بلدها والحضور وكل هذه المملكة من بحرها الى بحرها ومن جنوبها الى شمالها تنشر العقيدة وتعلم التوحيد واما انتم وقد بان لنا امركم ومن خلفكم وعقائدكم وطرحكم وامركم

156
01:09:19.200 --> 01:09:37.850
فنسأل الله عز وجل ان ينصر الاسلام واهله وان ينصر المجاهدين بحق. واما هؤلاء فهم ليسوا في جهاد انما في افساد الجهاد ذروة سنام الاسلام وذروة سنام الاسلام لنا الفخر ان نحدث انفسنا بها

157
01:09:38.200 --> 01:09:55.900
واما من يدعي انه عليها فكدعاء الرافضة انهم اهل الاسلام الصحيح الرافضة يقولون نحن اهل الاسلام الصحيح  فمثلهم مثل الخوارج الذين يقولون نحن اهل الاسلام الصحيح ونحن اهل الجهاد الصحيح

158
01:09:56.950 --> 01:10:21.750
وكل من قال بهذه الاقوال وادعاها فهي ليست له انما هي عليه تفضحه وتبين امره اسأل الله تبارك وتعالى ان يرينا واياكم الحق حقا ويرزقنا اتباعه. وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه. وان يجعلنا واياكم من الراشدين. وان

159
01:10:21.750 --> 01:10:44.250
للدعوة الى الحق وبيانه وان يوفقنا للتحذير من الباطل وفضحه انه ولي ذلك والقادر عليه وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على محمد ونشكر الاخوة القائمين على هذه البرامج واما بالنسبة

160
01:10:44.400 --> 01:11:05.800
للرسالة التي كانت هنا فهي لكم وكذلك هنا مجموعة من الكتب من اراد فحياه الله يأخذ منها وصلى الله وسلم على محمد