1
00:00:00.200 --> 00:00:25.600
وبال الاموال والطعام والشراب وبلغني انهم لا يشغلون احدهم الا ان يضع الصليب على صدر اعوذ بالله اه ايضا هم هذه قصوى اه الى مثل هذه الاظافة العلمية فبيكون اولى هؤلاء لانه بيننا. نعم

2
00:00:26.100 --> 00:00:54.150
وهذا رأيك يا ابني الالباني. الله اكبر. وليس عن عصبية. الاسلام كلهم اخوة لكن نرى الظرف هنا غير الظرف الاخر  نعم لا والله. لم يبقى هناك شيء نحن اليه والله المستعان

3
00:00:54.250 --> 00:01:23.600
اه من شاء الله جميل ما شاء الله الله يكون معهم. هذه مؤسسة الحرمين تسعى الى ان يكون لها جهود الدعوة الى الله عز وجل نصل بها الى الله وعلمنا من الاخ ان يعني ما شاء الله هم فقراء غالبيتهم يا شيخ. اي نعم. والاسلام فيه صفاء قوية هناك

4
00:01:24.300 --> 00:02:06.150
وكثير منهم عفوا يعمل في غفلاتها من الالغام. اي نعم. فمن الممكن يعني ان اللي استفاد منه منهم هناك   اللغة الشهيد القديم لا لا مختلفة. يعني التركي الالماني كل منهما اذا تكلم احدهما فالاخر لا يفهمه

5
00:02:10.800 --> 00:02:52.450
هنا يعني دولة مستقلة  اهلا بكم نعم يا من هيا للصلاة وبعد في شي عندك؟ اه كنت اريد ان اسأل هؤلاء الذين اخرجوا عظام المسلمين البالية وجعلت خارج المسجد وهذا العذر يا شيخ هل يسوق لنا ان نصلي دون ان نرى في ذلك حرج ان نصلي داخل المسجد؟ يعني القبور نبشت

6
00:02:52.900 --> 00:03:20.050
واخرجت عظامها الى خارج المسجد اي نعم كذلك؟ اي نعم. طبعا لم يبقى هناك معذور وهو في الاصل المشكلة من الناحية الشرعية كما تعلمون جميعا تقوم على الظاهر فبالفرجة ان ارضا للمسجد

7
00:03:20.100 --> 00:03:42.950
هي اصلها قبور لكنها مدروسة ليس لها ظهور الصلاة في هذه الارض او في هذا المسجد ليس فيها شيء؟ اه نعم. والعكس بالعكس تماما اذا فرض ان هناك قبر او اكثر من قبر

8
00:03:43.500 --> 00:04:06.300
في ارض مسجد والحقيقة انه ليس هناك الا هذا القبر الظاهر. اما في الاسفل لا شيء. لا شيء فهنا لا يجوز لانه العبرة بالظاهر اه فاذا كان درست القبور من المسجد

9
00:04:07.100 --> 00:04:24.350
وبخاصة اذا نبشت اذا كانت هناك لا يزال يوجد عظام كما تقول ودفنت في مكان اخر المحظور جاء من الشر. الحمد لله. لان العبرة دائما بالظاهر. نعم ويعجبني بهذه المناسبة

10
00:04:25.950 --> 00:04:54.500
ما يروح عن اه اه المعري حينما قال في شعره صاحي هذه قبورنا تملأ الرحب. فاين القبور من عاد عادي اليوم خفف الوطأة ما اظن اديم الارض الا من هذه الاجساد. وهذا امر طبيعي والارض

11
00:04:54.500 --> 00:05:20.800
يا ابو عباس العبرة اذا بالشيء الظاهر ومسجد الرسول لعلكم تعلمون. صلى الله عليه وسلم. انا عبارة عن قبور المشركين. نعم  وازيد النخيل وبني المسجد  اتفضلوا  يا شيخ ما يدل على

12
00:05:21.300 --> 00:05:51.200
ان المعلومات تتصرف بكل داخل الى  ان المكان الذي كنا نمشي عليه قبل الساعات اخذه السر الله اكبر. فهناك مناطق ضعيفة جدا يعرفونها اولا باول وكل من يمر اصل المعلومات الى انه يمر الان في نقطة كذا في كذا في كذا يعني حفظ الله عز وجل هو الذي كان معنا

13
00:05:53.200 --> 00:06:16.600
لذلك انا سألت كيف نعم الطريق للوصول الى مكان الدعوة. نعم. هل هو امن ولا هو على خطر. نعم. جيد نعم آآ الامر الاخر لابد من كلمة توجيهية منكم  حفظكم الله تعالى

14
00:06:16.800 --> 00:06:42.800
ان هناك من هيئات ما يقارب اربعة وعشرين هيئة تقريبا وكلها تجمع الاموال هذا طبيعة المسلمين. ولكن للاسف تستطيع ان تنسخ فيما بينها لتعين كل جهة وتعطيها ما ينقصها وليتكم تشيرون الى هذه المؤسسة

15
00:06:43.650 --> 00:07:05.300
يعني فيما لاحظتموه من كلامنا انها تسعى الى الدعوة ولا تتعجل لتجعل شعارها في هذا المخيم او تجعل لها صورة اعلامية تصور وبعد ذلك تنشر فلو كلمة توجيهية الى هذه الايات التي

16
00:07:06.300 --> 00:07:29.500
بعد خراب البصرة ولا يفيد الكلام بارك الله فيك لان اكثر الاعمال ولا نستطيع ان نعمم ليست لوجه الله انما هو اما لابداء انهم يعملون للاسلام وهم لا يعملون للاسلام

17
00:07:30.350 --> 00:07:53.250
لانها عمل الاسلام آآ ليس عملا ماديا كما يعمله الكفار الكفار يعاون بعضهم بعضا ولكن امرهم كما قال الله عز وجل وقدمنا الى ما عملوا من عمل ان يجعلنا وباء منثورا

18
00:07:54.250 --> 00:08:12.950
العمل في الاسلام لا يجده الا اذا كان خالصا لوجه الله عز وجل ترى الجماعات التي كانت تجاهد في سبيل الله في افغانستان ترى هل كانت كلها يبتغي وجه الله عز وجل

19
00:08:13.750 --> 00:08:31.900
وكما جاء في الحديث الصحيح من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله الرجل منا يقاتل شجاعة هل هو في سبيل الله؟ قال لا

20
00:08:32.650 --> 00:08:51.250
قال رجل منا يقاتل عصبية هل هو في سبيل الله؟ قال لا الثالث وربما رابع كل واحد يسأل سؤالا هل هو في سبيل الله يكون جوابه الجواب؟ لا قالوا فمن هو في سبيل الله

21
00:08:51.300 --> 00:09:19.550
قال من قاتل كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله كذلك الممرات والاعانات هذه تساق نفس المساق من كان منهم ينفق في سبيل الله وهو المفلح والا فهو الخاسر فلا غرابة

22
00:09:19.950 --> 00:09:50.900
ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قرن مع المجاهدين في سبيل الله آآ قسمين اخرين احدهما العلماء والاخر هم الاغنياء فقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح  اول من تشعر بهم النار يوم القيامة ثلاثة

23
00:09:51.750 --> 00:10:18.150
عالم ومجاهد وغني يؤتى بالعالم يوم القيامة فيقال له اي عبدي ماذا عملت بما علمت؟ فيقول يا ربي نشرته في سبيلك فيقال له كذا  انما علمت ليقول الناس فلان عالم

24
00:10:18.500 --> 00:10:45.200
وقد قيل خذوا بي الى النار ثم يؤتى بالمجاهد لا يقال له ماذا عملت فيما اعطيتك من قوة. فيقول يا ربي قاتلت في سبيلك فيقال له ايضا كذا انما قاتل

25
00:10:45.400 --> 00:11:07.750
ليكون الناس يا شجاع وقد قيل خذوا بي الى النار ثم يؤتى بالوذي فيقال له ماذا عملت فيما انعمت عليك بالمال فيقول يا ربي ان اقضوا في سبيلك فيقال كذبت

26
00:11:08.350 --> 00:11:36.100
انما فعلت ليقول الناس فلان سليم وقد قيل خذوا به الى النار قال عليه الصلاة والسلام فهؤلاء الثلاثة هم اول من تسعر بهم النار يوم القيامة لذلك هذه الهيئات الله اعلم بمن كان منها نيتها لوجه الله عز وجل

27
00:11:36.850 --> 00:12:11.050
ولذلك لا تعطي ثمارها لانها ليست خالصة لوجه ربها تبارك وتعالى ولكن نكاد نقع في اليأس من تأثير هؤلاء ووعظهم اه لانهم ربوا على هذا ونشأوا على هذا فلم يبقى هناك فائدة

28
00:12:11.250 --> 00:12:37.450
من تفكيرهم لان الامر يحتاج الى تربية الشباب المسلم منذ نعومة اظهارهم على ان يكون عملهم كله لله عز وجل سواء كان علما او كان جهادا او كان انفاقا او اي شيء من الامور التي تتعلق

29
00:12:37.550 --> 00:13:02.850
بالمجتمعات الاسلامية فنسأل الله عز وجل ان يهدي امتنا الى الرجوع الى احكام دينها اه فقها وعملا يا ايها الذين امنوا بما تقولون ما لا تفعلون مقتا من الله ان تقولوا ما لا تفعلون

30
00:13:04.550 --> 00:13:40.550
والله المستعان. نعم سؤال بعض الهيئة ترى انه لابد من تصوير الفيديو لهذه المخيمات استغراق الناس  لذلك يأتي المال وبذلك اين المكتوب من عنوانه  الله اكبر شو استفاد خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة