1
00:00:00.350 --> 00:00:13.550
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اليوم بازن الله سبحانه وتعالى هنتكلم في موضوع

2
00:00:13.900 --> 00:00:31.950
خطير جدا. سمينا الموضوع زي ما انتم شايفين القذف الكبيرة المنسية وللاسف احنا مشينا في الموضوع ده بقى لنا مدة آآ اتكلمنا على الغيبة اتكلمنا على التبرج آآ اتكلمنا على موضوع مجموعة من المواضيع

3
00:00:32.650 --> 00:00:56.100
آآ تحت مسمى الكبائر المنسية ويبدو واحنا بنحضر كل موضوع ان خلاص تقريبا بقت اغلب الكبائر منسية للاسف فعلا نقع ويقع غيرنا والمجتمع كله بيقع فيه كبائر صباح مساء  خلاص احنا الفنا هزه الكبائر

4
00:00:56.200 --> 00:01:11.250
من هزه الكبائر الرهيبة موضوع القزف ده يا احباب. القزف طيب خلينا نمشي واحدة واحدة زي ما انتم متعودين معي كده آآ علشان نعرف ايه هو القزف القذف هو ان شخص يرمي

5
00:01:12.400 --> 00:01:28.300
امرأة او رجل القزف مش للنساء بس واه ربنا قال قزف المحصنات الغافلات الكلام ده بس القزف حكمه ايضا للرجال من يرمي رجل او امرأة يرمي امرأة بالزنا يتهمها بالزنا

6
00:01:29.300 --> 00:01:49.350
آآ او يتهم رجل بالزنا او باللواط ان يكون فعل به لكن آآ الرجل يكون فعل به رجل كلمة تعبر عن زلك تمام ولا يأتي بدليل على هزا الامر. ما يبقاش عنده دليل ولا ان المقزوف اعترف انه عمل كده

7
00:01:50.250 --> 00:02:15.500
ده اسمه في الاسلام قذف قذف  كيف يكون القزف؟ القزف زي ما قلنا النيول مع شخص بتهمة الزنا كان يقال لها يا زانية وكان يقال لرجل يا زاني يا يا لوطي

8
00:02:15.600 --> 00:02:34.700
يا من فعل به كزا وكزا يا من فعل بها كزا وكزا ده الفاز صريحة في الموضوع دوت تخيلوا بقى في كم لفظ الشباب بيشتموا به بعض كل يوم بهزار وبجد

9
00:02:34.950 --> 00:02:54.900
يدخل تحت القذف بل بيقذف الام ويقذف الاب ويقذف يعني ويقذفه هو شخصيا بيقول مسلا انت يا ابن الكزا. طبعا انا مش مش مش يعني يستحيل اقدر اقول لفز من الالفاظ ديت

10
00:02:55.050 --> 00:03:08.100
بس كلنا عارفين الالفاظ ديت اللي الشباب بينادوا بها على بعض مش بقول بيشتموا بها بعض لأ لأ. هو الشاب دي ده كده بيكلم صاحبه وممكن بيهزر معه. ممكن بيدردش معه

11
00:03:08.350 --> 00:03:26.550
ممكن بيوصف له حاجة فيقول له يا ابن الكزا الكلمة ديت الكلمة ديت اللي هي يعني انتم عارفينها فيها نون وتاء وكاف عشان برضو نقرب الكلام هذا قذف صريح قذف صريح

12
00:03:27.750 --> 00:03:43.000
شيء صعب للغاية ان يكون الكلام ده بنسمعه كل يوم على السن الشباب كتير خلاص بقى العادي بنسمع الكلمة دي عادي او ان واحد يقول لصاحبه كلمة معناها انك انت

13
00:03:43.300 --> 00:04:02.600
بيفعل بك فعل قوم لوط وانتم عارفين ايه هي الكلمة ديت كل ده قذف قذف يعني كبيرة من الكبائر يعني عليه حد كل كلمة بتتقال من كلام الشباب ده عليه حد تمانين

14
00:04:02.650 --> 00:04:20.050
جلدة القزف ده بيقذفه هو ويقذف امه ويقذف ابوه وبيهزر. امال لما بيشتم هيعمل ايه؟ امال لما هيتخانق هيعمل ايه عشان كده هم لما بييجوا يتخانقوا دلوقتي بقينا بنبدأ بسب الدين. يعني البداية

15
00:04:20.200 --> 00:04:38.850
بتبقى بسب الدين. اول طلعة سب الدين. ليه؟ لان اصلا انا باهزر هزاري قزف محصنات يعني لما احب اهزر مع صاحبه لما احب اهزر مع صاحبه بيقول له يا ابن الكزا اللي هي قلت لكم الالفاز اللي انتم عارفينها اللي فيها نون وتاء وكاف والكلام دوت

16
00:04:39.050 --> 00:04:54.850
الكلمة دي ده هزار بيهزر به. انا لما احب اتخانق معك هاعمل ايه تمام الكلمة دي قزف قزف صريح ولما يحب يهزر مع صاحبه يقول له كلمة تدل ان هو راجل اتعمل فيه فعل قوم لوط

17
00:04:55.050 --> 00:05:20.000
قذف كده الناس بدوقتي لما بتيجي تتخانق اول حاجة بنسمعها سب دين ان خلاص شكرا كده. انا خلصت اقذر انواع السباب في الهزار اومال لما اقلب جد هعمل ايه احنا بنتكلم في كوارس الكلمة دي بنسمعها في الشوارع نسمعها من الشباب صبح وليل وعالقهاوي في هزار وفي جد

18
00:05:20.300 --> 00:05:51.550
قذف تمام؟ فعندنا آآ آآ في العلماء بيقولوا ان القزف دي احتمالين عشان برضه هنوصل لكلام ممكن بيتقال آآ هل ده قزف ولا مش قزف مسلا احنا قلنا مسال ان طبعا فيه كلام صريح ان يقول له يا ابن الزانية يا ابن العاهرة مسلا يا ابن المسلن

19
00:05:51.550 --> 00:06:03.300
آآ يا ابن اللوطي يا لوطي الالفاز اللي هي الصريحة. وفي الالفاز اللي انا قلتها لكم دي اشرت لكم بحروفها اللي الشباب بيقولوها دي برضو الفاز صريحة العلماء بيقولوا في

20
00:06:03.600 --> 00:06:30.800
حزف بس بالفاز غير صريحة احنا عندنا القزف نوعين يا جماعة قزف صريح وقذف غير صريح والقذف الصريح القذف الصريح ان هو يستعمل الفاظ صريحة تدل على الزنا وتدل على فعل قوم لوط. دي خلاص دي صريحة خلصت

21
00:06:32.100 --> 00:07:00.200
الالفاز غير صريحة. بص بقى العلماء نصوا على ان هي قد تكون قزف حسب نية القازف ومن هزه الكلمات اه الفاجرة تمام التي لا ترد لامس. يعني ده كده موجود في كتب الفقه. يعني لو واحد قال

22
00:07:00.250 --> 00:07:25.250
واحد لو قال لواحد لامرأة يا فاجرة كلمة فاجرة دي  ندخل عند العلماء تحت القزف الغير صريح هنقول يعني ايه قزف غير صريح وحكمه ايه لو واحد قال لواحد مسلا امك لا ترد لامس. لا ترد لامس. يعني اي حد

23
00:07:25.550 --> 00:07:45.900
عايز يعمل حاجة معها بيعملها ده بيسموه قزف بس غير صريح ويدخل في القزف الغير صريح الكلمة الحديسة شمال شمال بيقول لك البنت دي شمال طيب مازا تقصد بالشمال؟ الشمال دي تدخل تحت القزف الغير

24
00:07:46.700 --> 00:08:05.200
ايه هو حكم القزف الغير صريح حكم القزف الغير صريح انه يسأل المتكلم عن نيته. طبعا في القزف الصريح صريح ما بيسألش عن النية. لان الكلمة صريحة. فمش محتاج اسألك عن نيتك ايه

25
00:08:05.700 --> 00:08:31.900
لكن القزف معذرة لكن القزف الغير صريح بيسأل القاذف عن النية. فيقول له قصدك ايه بالكلمة ديت فلو قال انا قصدي به الزنا ان هي بتزني او ان هي بيفعل بها كزا وكزا سيأخز تأخز هزه الكلمة حكم القزف الصريح

26
00:08:33.050 --> 00:08:42.850
ولو قال لأ انا مش قصدي وقصدي واحد مسلا بنت شمال يعني بتمشي مع ولاد مسلا بنت شمال يعني بيتحرش بيها او بتقبل اللمس بس مش قصدي ان هي ايه

27
00:08:43.100 --> 00:09:02.400
بتزني بيقولوا ان دوت هيبقى له عقوبة يعني هتبقى دي سب بقى هتبقى دي تدخل تحت السب هيبقى له عقوبة بس مش هنقول ان هو قزف. يعني يبقى في الاسلام يعني يبقى يتجلد بس مش هيتجلد تمانين جلدة. يتجلد حاجة اقل من كده. لان هو قال انا

28
00:09:02.400 --> 00:09:16.250
ما كانش قصدي الزنا. بس هنقول له حتى لو مش قصدك الزنا هو ده سب دي حاجة مهمة لازم نفهمها ان احنا في الاسلام يا جماعة مش الحد بس في القزف او اقصد يعني العقوبة مش بتكون بس في القزف

29
00:09:16.550 --> 00:09:33.350
آآ لو لو جه لو حد قال حاجة شتم واحد بما هو اقل من القزف بيعاقب برضه بس هنا يعاقب عقوبة تقديرية يقدرها الحاكم اللي هو بيسموه في الفقه التعزير. التعزير يعني ايه؟ يعني يعاقب عقوبة مش حد القزف

30
00:09:33.350 --> 00:09:48.800
مش تمانين جلدة لكن هيبقى له عقوبة اقل من كده علشان تعرف كرامة الانسان في الاسلام. لو واحد قال لواحد يا كلب بس ورفع امره الى الحاكم وجاب اتنين شهود ان هو شتمه يا كلب الحاكم يعاقبه. لو قال له يا حمار

31
00:09:48.950 --> 00:10:08.650
وجاب اتنين شهود ان فلان سبه. مش لازم نوصل للقزف. الحاكم يعاقبه. ممكن يعاقبه بعشر جلدات. خمس جلدات. عشرين جلدة. زي ما يتراءى له فمش معنى ان هو مش قزف ان ما فيش عقوبة. لأ. احنا بنقول قزف صريح هياخد تمانين جلدة. او قزف غير صريح وتبين بالنية ان هو يقصد القزف تمانين جلسة

32
00:10:08.650 --> 00:10:21.500
ده برضه اقل من كده هياخد عقوبة بس اقل من كده الانسان قيمته في الاسلام عالية جدا. ولا يسمح دينا بان حد يتهم في عرضه ولا في اقل من زلك

33
00:10:22.600 --> 00:10:47.200
تخيل بقى كمية الكلام اللي الشباب بيقولوه صبح وليل في موضوع الايه في موضوع الزنا دوت وما يتعلق به. فده كتر الكلام في الموضوع ده خلى ايه يا جماعة؟ خلى ان الموضوع يهون على الناس. بقى دلوقتي عادي جدا ان انا اسمع كلمة زي ديت. فلما الكلام ده يتسمع كتير في الشوارع وفي المجالس

34
00:10:47.200 --> 00:11:01.850
الشباب وفي القصص ديت ده بيهون المعصية نفسها خلي المعصية نفسها تهون. انا كل يوم بسمع الكلام ده. كل يوم بسمع قصة ديت. غير بقى افلام ومسلسلات طول النهار عايشة على الخيانات والزنا والكلام دوت

35
00:11:02.450 --> 00:11:19.900
عشان كده ربنا هدد بس اللي بيحاول ينشر الموضوع ده قال ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون

36
00:11:20.000 --> 00:11:36.150
تخيل حتى العلماء بيتكلموا في حاجة دقيقة جدا. بيقولوا لو ان رجل قال لرجل قال له بالبلدي يعني. وهو بيتكلم معه. بيقول له على الاقل انا مش زاني يعتبرها قذف

37
00:11:36.300 --> 00:11:55.400
غير صريح بيعتبروها اهي قزف غير صريح. مسلا مسلا بيقول له ايه؟ عايز يقول له ايه؟ يقول له يا عم على الاقل على الاقل امي ما بتزنيش هو بيتكلم عن نفسه. العلماء اعتبروا الكلمة دي قزف غير صريح

38
00:11:55.900 --> 00:12:11.550
ان معناها انت بتتهمه هو بالزنا او بتتهم امه بالايه بالزنا تمام؟ فدي كارسة كبيرة. كارسة كبيرة. الفاظ رهيبة جدا بتتقال صبح وليل. وكل واحد من الالفاز دي عليه حد. تخيل لما الشباب يعرف ان الكلمة اللي بيقولها

39
00:12:11.550 --> 00:12:27.400
دي اللي بيهزر بها مع صاحبه هي من كبائر الاسلام. وعليها كل كلمة بيقولها عليه فيها تمانين جلدة. تمانين جلدة. قد ايه الشباب ممكن يرتدعوا عن هزه الكلمات انت عارف علشان

40
00:12:27.850 --> 00:12:40.550
تسبت بس انك تقدر تقول على واحدة ان هي زنت او ان هي زانية او ان الراجل دوت فعل به فعل قوم لوط او كده لازم ايه؟ لازم تأتي باربع شهداء

41
00:12:41.000 --> 00:13:03.350
اربع شهداء مش اربع شهداء آآ يعني ايه اه اه اه لا العلماء بيشددوا جدا. اولا اولا اربع شهداء عدول لازم يكونوا ايه؟ عدول. يعني مش جايبهم من على القهوة ها؟ مش جايبهم من قدام المحكمة اللي هم بياخدوا خمسين جنيه دول. احنا عندنا دينا مش آآ مش مش بيتضحك

42
00:13:03.350 --> 00:13:22.800
علينا مش زي القضاء دلوقتي للاسف ان هات اي شهود من على القهوة بخمسين جنيه بمية جنيه يروح يقول لك اللي انت عايزه لا لا لا الاسلام ما فيش الكلام ده. في الاسلام لازم الشاهد يكون عدل. يعني ايه عدل؟ يعني القاضي عارف ان هزا الشخص معروف بين الناس بالامانة

43
00:13:22.800 --> 00:13:44.050
صدق والصلاح القاضي هذا الشخص اللي قدامه متهم في صدقه او في صلاحه او في ديانته اصلا لا يقبل شهادته وبالتالي شهود الزور اللي قاعدين قدام المحاكم دول لو احنا في اسلام بجد ما يتقبلش منهم شهادة اصلا ولا يخشوا محكمة بل ممكن قد يسجنوا

44
00:13:44.050 --> 00:14:06.900
يعاقبهم لانه عارف ان دول كل مرة بيشهدوا زور المهم لازم علشان تسبت زنا على شخص تجيب اربع شهود عدول. القاضي يرتضي عدالتهم نمرة اتنين ان الاربعة دول يكونوا شافوا

45
00:14:07.100 --> 00:14:29.600
شافوا الشخص اللي انت بتتهمه بالزنا ده شافوه بعينيهم. شافوه بعينيهم وشافوا الفرج في الفرج شيفوي الفرج في الفرج يعني لو ان شاهد قال والله انا شفتهم بس يعني آآ كانوا مسلا مسلا سامحوني في الكلام

46
00:14:29.800 --> 00:14:50.100
آآ كانوا مسلا نايمين فوق بعض اسف يعني دي ما تنفعش لو قال انا شفتهم آآ كانوا ماسكين بعض كده من من من شفتهم من ضهرهم. ما تنفعش شفتهم في الاوضة اسف. كانوا آآ خالعين سيابهم خالص. وفي اوضة لوحدهم

47
00:14:50.300 --> 00:15:07.200
ما ينفعش ادي الشهادة لا تصح ان هي يسبت بها الزنا انما لابد ان يرى ايه كل واحد فيهم بيقول انا رأيت بعيني الفرج في الفرج تخيلوا بقى آآ دقة الموضوع دوت

48
00:15:07.300 --> 00:15:21.200
كده من الصعب جدا من الصعب جدا اسبات جريمة الزنا آآ بالشهود عشان كده الاسلام شدد جدا جدا في الموضوع ده قد ايه الموضوع ده ممكن يدمر حياة انسان وزي ما شفنا قصة

49
00:15:21.400 --> 00:15:41.400
بسنت ازاي حياتها اتدمرت بسبب اشاعة زي الاشاعة ديت ؟ عشان كده الاسلام عزيم شدد جدا في القضية ديت. لدرجة ان هو جعل حاجات فعلا صعب تتحقق. صعب تتحقق. مين فين الاربعة دول؟ اللي هيشوف واحد بيزني بامرأة ولا امرأة بتزني برجل ويشوفوا الفرج في الفرج. من الصعوبة بمكان

50
00:15:41.400 --> 00:16:01.400
ان احنا نسبت حاجة زي كده. بل الان بقى صعب ان انت تحكم على الموضوع بصور او فيديو لان خلاص بقت الصور والفيديوهات بتتزور وبتتزيف وممكن تلعب فيها فممكن يعني القاضي كمان الان لا يقبل ممكن الصور او الفيديوهات على اعتبار التزييف الرهيب اللي بقى موجود دلوقتي. عشان كده كل

51
00:16:01.400 --> 00:16:21.550
اللي ثبتت زنا في عهد النبي عليه الصلاة والسلام انما كانت بالاعتراف يعني النبي عليه الصلاة والسلام اقام حد حد الزنا على كم واحد؟ على خمسة تقريبا والخمسة كانوا اعتراف. الاتنين اليهود اللي زنوا واعترفوا وآآ المرأة الغامدية. تمام؟ وماعز ماعز والمرأة الغامضية

52
00:16:21.550 --> 00:16:41.900
والاتنين يهودي اللي اعترفوا وفيه امرأة انيس. آآ واحدة كده قصة تانية. المهم كانوا دول خمسة اعتراف. خمسة اعتراف طيب كيف يثبت الزنا على المرأة يزبط الزنا على المرأة بالتالي. اولا زي ما قلنا ان ان ان اربعة يشوفوها مع رجل والفرج في الفرج زي ما قلنا. والاربعة عدول

53
00:16:42.050 --> 00:17:02.450
تمام آآ اتنين يسبت الزنا بالحمل لغير المتزوجة. يعني واحدة مش متجوزة حملة يا حامل مش متجوزة فده خلاص مش محتاج ايه لا شهود ولا بتاع خلاص دي اكيد زنت مش متجوزة ولم يسبت ان هي تزوجت

54
00:17:02.800 --> 00:17:19.250
ويثبت بالاعتراف ان هي تعترف ان هي زنت علشان يقام عليها الحد لكي تتطهر من زلك تمام؟ شفنا ازاي الموضوع صعب يعني معقد ان هو يسبت عندنا. اي بقى خلل في الشروط دي اي حد يتكلم ما عهوش حاجة من الشروط ديت

55
00:17:19.400 --> 00:17:39.200
خلاص يبقى فورا هذا قاذف اقول لكم بقى قد ايه الامر عظيم في الاسلام لو واحد واحد شاف واحدة بتزني فعلا وشاف الفرج في الفرج ما يقدرش يتكلم الا لما يبقى معه شهود

56
00:17:39.550 --> 00:17:51.950
معهوش شهود لازم يسكت هتقول لي طب ازاي طب هو فعلا صادق. وفعلا شاف الفرج في الفرج. نقول لك الاسلام قفل الباب دوت. ليه؟ اه صحيح هو فعلا شاف وهي

57
00:17:51.950 --> 00:18:06.750
فعلا عملت كده. بس ربنا شدد في الموضوع لان مفسدة فتح الباب دوت لواحد او اتنين اكبر من المصلحة بتقول لي طب ما طب هو يسبت ازاي الموضوع ده مش هيقدر يسبته

58
00:18:07.050 --> 00:18:25.050
ما يقدرش يسبته الا يجيب اربع شهود معه او تلاتة يكونوا شافوا معه وبالتالي آآ ده حراسة وحماية لاعراض الناس فلو حتى انت شفت كده فعلا ما تقدرش تتكلم نجيب معك تلات شهور عدول

59
00:18:25.650 --> 00:18:39.750
ما جبتش التلات شقق دول رحت للقاضي مع نفسك كده. قلت له انا شفت فلانة بتزني القاضي هيتهمك انت بالقزف. يقول لك معك شهود؟ لأ. يقول لها تعترفي على نفسك بالزنا؟ لأ. حامل؟ لأ. تعال انت. انت انت قاذف

60
00:18:41.450 --> 00:19:11.050
حماية  ما ينفعش التصوير لازم يشوفوا بعينيهم طبعا نقل الخبر لهم تمام؟ وبالتالي الموضوع مشدد فيه جدا في الاسلام. لان الغلطة فيه مدمرة مش مدمرة لشخص بس مدمرة لعائلات عائلات بالكامل وممكن عشرات السنين ناس سمعتها تبوز بسبب حاجة زي كده

61
00:19:12.300 --> 00:19:25.350
تمام وبالتالي حاجة رهيبة جدا جدا جدا. طيب تخيلوا بقى ان انا باقول لكم لو واحد بقى شافها فعلا يعني فعلا شاف واحدة بتزني فعلا ما لوش انه يتكلم الا ان هو يجيب شهود

62
00:19:25.650 --> 00:19:40.000
الا لو زوج طبعا. وده موضوع تاني يعني هيطول اوي لو قعدنا نشرحه. لو الزوج شاف زوجته بتزني يكفي شهادته بس ان هو يسبت عليها الزنا. لو اقسم خمس ايمان مغلزة على زلك وهي ما كدبتوش

63
00:19:40.600 --> 00:20:00.200
بس ده موضوع يطول. يعني الزوج الوحيد هو اللي يقدر يقزف زوجته او يقول للقاضي ان زوجته زنت. لان طبعا الموضوع مع الزوج غير مع اي حد الاسلام جعل نفس للزوج. لان هو طبعا لو شاف زوجته بتزني ازاي تقول لي انا اشوف زوجتي بتزني وما اقدرش اسبته عشان ما عييش شهود اروح اجيب شهود منين انا

64
00:20:00.400 --> 00:20:14.200
فجعل الاسلام مخرج للزوج فقط. ان هو يقدر الزوج الوحيد اللي يقدر يروح للقاضي يقول يقول على واحدة زنت هي زوجته بس. ساعتها هيخليه بدل الاربع شهود يقسم اربع مرات

65
00:20:14.450 --> 00:20:31.750
بالله انه صادق فيما رماها به من الزنا. والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكازبين ساعتها القاضي هيجيب المرأة ويقول لها اللي حصل يقول لها حاجة من الاتنين. يا تحلفي زي حلفان وان انت ما زنيتيش يا اما هيقام عليك الحد

66
00:20:31.750 --> 00:20:51.750
فلو حلفت زي حلفانه وردت عليه حلفانه وقالت في الخامسة وغضب الله عليها ان كان من الصادقين. ساعتها القاضي القضية بتقف نفرق ما بينهم وخلاص ما يقدرش يسبت ان هو قازف وما يقدرش يسبت ان هي زنت. بس ده حل للزوج بس. فالموضوع يطول يعني. بس انا بقول غير الزوج لو اتكلم

67
00:20:51.750 --> 00:21:08.150
كلمة عن اي واحدة انها زنت وان رأها زنت تخيلوا وما عهوش شهود يشهدوا معه على هزه الحادسة فان القاضي لن يقبل منه زلك وهذا يسمى عند الله قاذف كما قال سبحانه وتعالى فاذ لم يأتوا بالشهداء

68
00:21:08.250 --> 00:21:30.350
فاولئك عند الله همه ليه ؟ الكاذبون لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء فان لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون اي حد يتهم واحدة بانها زنت او يلمح بزلك فاننا نكزبه فورا ولا نصدقه

69
00:21:30.500 --> 00:21:46.850
ونقول له اما ان تأتي بالشهود او انك كاذب ولو اقسم بالله ان هو شاف لا نصدقه الا ان يأتي بالشهود. لان القسم هنا ما ينفعش يقبل قسم الا من الزوج بس. اما غير الزوج فما ينفعش ان احنا نقبل منه

70
00:21:46.850 --> 00:21:59.500
قذف لامرأة. طيب تخيلوا بقى ده انا بقول لك كمان ده لو واحد شاف فعلا ولوحده مش ما يقدرش يتكلم. فكيف لو كان يكذب اصلا ابتداء زي ما شفنا في قصة بسنت وغيرها

71
00:21:59.550 --> 00:22:20.650
كدب يتهم واحدة عفيفة بريئة بالزنا اه فادي مصيبة كبرى. تخيلوا بقى يعني يجتمع عليه بقى مش قزف بس قذف وبهتان قزف وبهتان يعني يا ريته حتى اتكلم بس ما جابش شهود فبس هو

72
00:22:20.650 --> 00:22:41.600
حصل كده بس هو مش عارف يسبتوا لأ ده كمان بيكدب نجتمع عليه مصايب كبرى. مصيبة القزف ومصيبة الافتراء والكذب والبهتان. النبي، عليه الصلاة والسلام، قال لما واحد قال له بس لو كان في اخي معقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته

73
00:22:41.600 --> 00:22:57.400
وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. يعني ظلمته. وانظر الى عقوبة البهتان والافتراء على الناس بالكذب عموما فما بالك بالعرض النبي عليه الصلاة والسلام يقول الربا اثنان وسبعون شعبة

74
00:22:57.450 --> 00:23:17.500
ادناها مثل ان يزني الرجل بامه. وان من اربى الربا وان من اربى الربا وان من اربى الربا استطالة المرء في عرض اخيه النبي عليه الصلاة والسلام يقول من قال في اخيه ما ليس فيه

75
00:23:17.600 --> 00:23:40.200
من قال في اخيه ما ليس فيه من قال في اخيه ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال من قال في مؤمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال عصارة اهل النار حتى يخرج مما قال

76
00:23:41.700 --> 00:24:01.700
والنبي عليه الصلاة والسلام رأى في رحلة المعراج رأى اناس لهم اظفار من نحاس اظفار من نحاس يخمشون بها ها هم وصدورهم. فقال النبي عليه الصلاة والسلام لجبريل من هؤلاء؟ من هؤلاء يا جبريل؟ فقال جبريل هؤلاء الذين يأكلون

77
00:24:01.700 --> 00:24:21.700
لحوم الناس ويقعون في اعراضهم. هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم هذا اذا كان بس واحد بيرمي واحد بالبهتان. مش لازم بالزنا خلي بالك. لو بيرميه بيقولوا عليه سارق بيقولوا عليه كداب. كل الحديس دي فيه

78
00:24:21.700 --> 00:24:38.000
ملك لو كان بيرمي بالزنا ويكون الاتهام بالزنا. عايزين نحفز الناس الاحاديس دي. لان البهتان بقى رهيب والنت فتح المجال والكوميكسات والكدب والانتقام بقى اسهل حاجة. ان الناس تتهم بعض

79
00:24:38.650 --> 00:24:55.150
فلو كان كمان البهتان ده والكزب دوت بزنا دخلنا في سكة تانية خالص. دخلنا في سكة تانية خالص. دخلنا في سكة قزف المحصنات الغافلات المؤمنات. وده بيرقي بقى المعصية دي الى السبع الموبقات

80
00:24:55.600 --> 00:25:12.500
النبي عليه الصلاة والسلام قال اجتنبوا السبع الموبقات قال الاشراك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق والزنا والربا واكل مال اليتيم في المحصنات الغافلات المؤمنات والتولي يوم الزحف

81
00:25:14.500 --> 00:25:34.900
قذف المحصنات الغافلات المؤمنات هذا من الموبقات او من السبع الموبقات ربنا قال ايه بقى على اللي بيقذف؟ قال ان الذين يرمون المحصنات المؤمنات قال ان الذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء

82
00:25:35.050 --> 00:26:02.200
فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا. واولئك هم اللي واولئك هم الفاسقون. اولئك هم الفاسقون. عقوبته عقوبات عقوبة دنيوية اقصد وعقوبة ادبية وعقوبة دينية. اما العقوبة البدنية ان اللي يتكلم على حد كده سواء رجل او امرأة

83
00:26:03.300 --> 00:26:25.800
حد في الاسلام تمانين جلدة ثمانين جلدة طيب ازاي يثبت القذف. يثبت القذف عندنا في الاسلام بطريقة بسيطة جدا. طريقة بسيطة جدا القاذف المقزوف لو واحد مسلا حد قزفه هات بس اتنين شهود. بس

84
00:26:26.050 --> 00:26:41.000
اتنين شهود عدول هاخدهم للقاضي ناس محترمة مصدقة ويقولوا احنا الراجل ده قال للبت دي كزا الراجل ده قال للراجل ده كزا. اول ما تسبت عند القاضي على طول ما فيش هزار

85
00:26:41.150 --> 00:27:01.100
يعني يهرب من المعركة يا على طول يروح القاضي جايبه تمانين جلدة سهلة. اسلام جميل. انجاز. ما فيش بقى القضايا اللي بتطول وحوارات ومحامين وتزييف. مجرد اتنين شهود عدول عدول

86
00:27:02.100 --> 00:27:22.750
جم قالوا سمعنا الراجل ده قال للست دي كزا او قال عنها كزا او كتب عليها كزا على طول على ايه تمانين جلدة الو يبقى العقوبة الاولى جسديا. العقوبة التانية لا تقبلوا لهم شهادة ابدا

87
00:27:23.150 --> 00:27:34.800
دي العقوبة ليه الادبية شخص يعيش بين الناس مجرد ما يسب آآ سب بالطريقة دي. تخيل هو شاب مسلا من الشباب مسلا قال لواحد يا ابن الكزا اللي انا اللي انتم فهمتوها

88
00:27:36.000 --> 00:27:51.150
على طول عند الناس ده اتعلم عليه احنا قلنا ما ينفعش الشهود مش هيكدبوا لان القاضي اصلا لن يقبل شهادة احد الا وهو معروف بالعدالة معروف بين الناس بالصدق هذا من الصعب جدا ان هو يكزب

89
00:27:52.550 --> 00:28:20.200
شهود عدول فيه شروط للشهود في الاسلام اي حد جايبينه من القهوة تمام  تخيل بقى شاب بقى من الايه دي حاجة بتتعقرب بيتسأل عليهم يا يا نورهان بيتعرف شاب من الشباب دول بيقول مسلا لواحد صاحبه يا ابن الكزا دي مسلا. خلاص ده بالنسبة لنا في المجتمع ده لا يقبل له شهادة ابدا ابدا

90
00:28:20.250 --> 00:28:33.950
الشخص ده تخيلوا بقى فيه كم واحد مش هتقبل شهادته من المسلمين مجرد ما يسبت ان هو شتم بس شتم شتايم زي ديت. دي تسقط عدالته ولا يقبل له الشهادة ابدا

91
00:28:34.050 --> 00:28:55.800
الا ان تسبت توبته ويسمى فاسق واولئك هم الفاسقون. دي العقوبة التالتة. العقوبة الدينية يسمى فاسق. ويصح ان يسميه الناس فاسق. ويقولون له يا فاسق لانه سب قزف محصنة غافلة مؤمنة

92
00:28:56.100 --> 00:29:13.250
جلد وخد بالك كونه اتجلد مش معنى كده ان ان هو اتقبل شهادته لازم يتوب نكمل خد بالك الايات بتقول ايه تمانين جلدة اتنين ما تتقبلش شهادة له ابدا في اي قضية

93
00:29:13.350 --> 00:29:30.300
تلاتة يسمى فاسق يسمى فاسق في المجتمع ربنا قال بعدها الا الذين تابوا من بعد ذلك اصلحوا. يبقى مش مش مجرد ان هو اقيم عليه الحد كده ان هو خلصت. هو لما اقيم عليه الحد خلاص عقوبته خلصت

94
00:29:30.300 --> 00:29:49.650
في الدنيا على المعصية دي. لكن هل هو دلوقتي تاب؟ ده موضوع ممكن ما يكونش تاب. ممكن يكون اتجاب عليه لحد اتقام عليه لحد بس هو ما تابش. هيطلع يقزف حد تاني. لأ. لازم تسبت توبته. تسبت توبته ازاي؟ تسبت توبته ان ان يعرف بين الناس بعفة اللسان

95
00:29:49.650 --> 00:30:10.450
بعد زلك ولا يشهد عليه احد ابدا ان هو صار يشتم ويعرف صلاحه وتقواه في المجتمع. فازا تاب خلاص نرفع عنه لقب الفسق ونقبل شهادته والكلام  تمام؟ تخيلوا بقى الموضوع ازاي في الاسلام يا جماعة عشان نعرف احنا بنتكلم في ايه. فبالتالي ربنا سبحانه وتعالى شدد جدا في اتهام النساء والرجال بالامر ده

96
00:30:10.450 --> 00:30:27.600
تلاتة شيعة الفاحشة. في الناس وحتى لا يتهم الناس في اعراضهم وحتى لا تبيت البيوت في نكد كل يوم. كل يوم واحد يسمع كلام عن زوجته الكلام على بنته مش عارف يعمل ايه. ومش لاقي حل. والشباب بيشتموا. ولو الشتايم ديت ما ما حدش بيجيب حق حد

97
00:30:30.150 --> 00:30:47.650
احنا بنتكلم في مصايب نتكلم في مصايب نسأل السلامة والعافية   وزي ما قلنا ان الموضوع مش آآ مش آآ طب لو واحد مسلا رمى واحد بغير الزنا في عقوبة برضه

98
00:30:48.550 --> 00:31:12.000
يتعاقب بس مش هيبقى حد القزف. فلو جاب اتنين شهود واسبته ان هو شتمه شتيمة حتى لو غير الزنا وعليه عقوبة ولكن هتكون دون دون الحد طيب خلينا طبعا انا هتكلم آآ انا ممكن يعني اللايف الجاي يبقى على الحدود نفسية عشان نعرف

99
00:31:12.050 --> 00:31:30.450
عزمة وجمال الحدود ديت. انا ازعم ان الحدود هي من محاسن الاسلام ومن اعظم مظاهر الجمال في الاسلام والعزمة في الاسلام الحدود ويمكن اللايف الجاي اتكلم عن الموضوع ده بالزات

100
00:31:30.950 --> 00:31:56.900
عشان نعرف احنا المفروض نفتخر بالحدود ديت. اللي حفزت كرامة الانسان وحفزت قيمة الانسان. وكانت رادع فعلا خليني اقول لكم في دقايق كده عشان طولت عليكم موضوع تاني بقى لو ان واحدة تعرضت لموقف قزف

101
00:32:01.400 --> 00:32:24.300
سمعنا عنها كده. احنا هنتكلم في حاجتين احنا سمعنا عن واحدة كده احنا نعمل ايه وهي تعمل ايه احنا نعمل ايه؟ سرعة جدا. ربنا قال للقرآن دي قصة السيدة عائشة. لان نفس اللي حصل ده

102
00:32:24.450 --> 00:32:44.300
حصل مع السيدة عائشة بل افظع منه المدينة كلها بتتكلم عن السيدة عائشة. المنافقين يعني تمام قال سبحانه وتعالى ان الذين جاءوا بالافك بهتان الكذب عصبة منكم. السؤال ايه بعدها؟ لا تحسبوه شرا لكم. بل هو خير لكم. لكل امرئ منهم ما اكتسب

103
00:32:44.300 --> 00:33:02.600
من الاسم والذي تولى كبره منه عبدالله بن ابي بن سلول له عذاب عظيم لولا اذ سمعتموه اه نعمل ايه بقى يا رب؟ واحد انت دلوقتي سمعت عن بنت ما تعرفش عنها الاكل خير. ما تعرفش عنها ان هي بتزني. مش فاجرة في المجتمع مش مش معروفة. مش مش واحدة عاهرة لأ

104
00:33:05.350 --> 00:33:21.500
سمعت عنها لقيت لها صورة خلاص الصور دلوقتي احنا ما بنصدقهاش خلاص احنا وصلنا لمرحلة في التكنولوجيا. الصور ما تتصدقش ولا الفيديوهات دلوقتي تصدق حد شفت صورة شفت فيديو سمعت كلام جا لك خبر

105
00:33:21.850 --> 00:33:43.200
اول حاجة نعمل ايه واحد تقديم حسن الزن اللي انا اعرفه عنه ايه؟ انه كويس يبقى هو لسة كويس الاصل انه كويس الاصل اللي انا اعرفه لولا اذ سمعتموه ظن ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا

106
00:33:43.450 --> 00:34:02.350
وقالوا هذا افك مبين يبقى دي اول حاجة اول حاجة بعملها بقدم حسن الزن واول حاجة بستنكر الموضوع ده. لأ لأ اكيد في حاجة غلط زي ما ابو ايوب الانصاري عمل. لما ام ايوب الانصاري قالت له اتسمع ما يقول الناس في عائشة يا ابا ايوب

107
00:34:02.650 --> 00:34:27.900
قال ام ايوب اسألك سؤالا لا تسأل قال لو انك مكان عائشة لو انك مكان عائشة اكنت تفعلين ذلك اكنت تفعلين زلك وقالت لا قال لا. قالت لا. قال فاني اشهد يا ام ايوب ان عائشة رضي الله عنها افضل منك

108
00:34:30.700 --> 00:34:48.000
حملة بنت جحش اخت زينب بنت جحش. آآ زينب بنت جحش اخت حملة حملة تكلمت في عرض عائشة رضي الله عنها وارضاها لكن زينب كما تقول عائشة رضي الله عنها وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي عليه الصلاة والسلام ولكن عصمها الله بالورع

109
00:34:48.150 --> 00:35:01.250
النبي عليه الصلاة والسلام سأل زينب ما تعلمين عن عائشة؟ فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري. احمي سمعي وبصري. والله يا رسول رسول الله ما علمت عن عائشة الا خيرا

110
00:35:02.900 --> 00:35:19.100
يبقى انا الاول باقدم حسن الزن. وباكدب اللي بيتقال لي في الاصل بعد كده بعمل ايه بعمل ايه بعد كده؟ بانتقل الى طلب الدليل اروح اقول له خلاص اول حاجة ظن المؤمنون والمؤمن خيرا وقالوا هذا افك مبين

111
00:35:19.300 --> 00:35:31.800
وبعد كده بقول ايه؟ لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء باروح بقى للي قال كده. اقول له عندك اربع شهود شافوا الموضوع ده زي ما قلنا الفرج في الفرج عندك اربع شهود

112
00:35:32.100 --> 00:35:45.000
وانا هو ده المتهم ده مش هي المتهمة. مش البنت المتهمة دلوقتي. اللي بيتكلم هو المتهم اللي بيقذف هو المتهم. انا بروح للبريء اللي بيقذف وبعد كده اسيب اللي بيقذف

113
00:35:45.500 --> 00:36:01.750
انت عندك اربع شهود اه فين هم؟ عدول ولا مش عدول؟ وهات لي شهادتهم عشان نصدقك في اللي انت قلته ما عندكش اربع شهود عدول او تلاتة شافوا معك ما خلاص يبقى انت اللي كداب

114
00:36:02.300 --> 00:36:25.250
واذ لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون كده بنتعامل كده ويترفع امره للقاضي المفترض يعني الشرعي ويقزف ويجلد ثمانين ايه  يبقى ده تعاملي انا مع مع الشخص اللي بيتكلم في حق واحدة كده. شاب بس يتكلم يقول لصاحبه انت يا ابن الكزا. اقول له استنى عندك. انت شفت امه بتعمل كده

115
00:36:25.550 --> 00:36:37.900
انت عارف حكمك في الاسلام ايه دلوقتي ان واحد يقول لصاحبه يا كزا. يعني حصل فيه كزا. انت شفته بيعمل كده انت عارف الهزار ده اخرته ايه ؟ انت عارف الكلمة دي عقوبتها ايه

116
00:36:38.450 --> 00:36:53.650
وهكزا وانت ما تقبلش على نفسك الهزار ده يا اخي. ازاي تقبل على امك ان هي تتشتم كده؟ يقول لي صاحبي بهزر معي قال لها ما فيش هزار كده طب اللي اتقذفت بقى تعمل ايه

117
00:36:54.150 --> 00:37:11.900
انا مع تعاطفنا الشديد مع اللي حصل مع اختنا بسنت لكننا نستنكر ان الامر وصل الى الانتحار وكان لها في السيدة عائشة اسوة حسنة وقد اتهمت عائشة وهي من هي

118
00:37:12.100 --> 00:37:31.850
عائشة افضل منا جميعا افضل من بسنت وغيرها وهي زوجة الرسول عليه الصلاة والسلام اتهمت في عرضها الامر ده ما كانش من واحد ولا اتنين. ده انتشر في المدينة وكمان قعد شهر شهر الناس بيتكلموا في الموضوع ده. شهر ناس بيتكلموا في الموضوع دوت

119
00:37:32.200 --> 00:37:50.850
مين؟ ابنة الصديق فما الذي حصل منها هل اكتئبت يئست انتحرت ولكن ما فعلت ذلك لو افترضنا حد حصل فيه كده كيف يلقى هزا الامر؟ كما فعلت عائشة رضي الله عنها لجأت الى الله

120
00:37:52.000 --> 00:38:08.500
المجتمع بيخش على القاذف ويطلب منه الدليل والمقزوف الى ان يحصل زلك يصبر ولما السيدة عيشة وصلت في النهاية قالت ما اجد لي ولكم الا كما قال ابو يوسف لبنيه

121
00:38:08.550 --> 00:38:31.600
صبر جميل وصبر جميل وصبر جميل والله المستعان. والله المستعان على ما تصفون قالت الكلمة دي نزلت برائتها وهي قاعدة نزلت برائتها وهي قاعدة في مكانها. نزل الوحي على النبي عليه الصلاة والسلام بعشر ايات فيه براءة عائشة رضي الله عنها

122
00:38:31.700 --> 00:38:47.900
لانها فعلت المراد العبادة المطلوبة في هزا الوقت هذا الامر لا يبرر الانتحار ولا يجيزه ولا نسمح به في فرق من ان انا اتعاطف عشان اللي حصل معها او ان انا اقول معزورا انتحرت لأ

123
00:38:48.600 --> 00:39:05.000
طبعا نحن يعني نقول ربنا يرحمها واكيد المصيبة كانت جلل لكن هزا لا يبيح الانتحار وقد حصل هذا الامر لمن هو افضل منها ولقيت زلك بالصبر الجميل. وكانت العاقبة الجميلة

124
00:39:05.300 --> 00:39:25.300
هزه الحادسة ربنا قال عليها خير. قال عليها خير. قال في اول الموضوع لا تحسبوه شرا لكم. بل وايه؟ خير لكم. خير ازاي؟ زهر النفاق وانت عارف المنافقين. اتعلم الصحابة ازاي يتعاملوا مع الموضوع دوت. عرفوا قيمة حد القزف. السيدة عائشة زهرت عبادتها وزهر جلال السيدة عائشة

125
00:39:25.300 --> 00:39:45.300
وزهر قيمة السيدة عيشة زهر صبر ابو بكر وام السيدة عائشة وزهر صبر النبي عليه الصلاة والسلام. زهر المواقف الرائعة من الصحابة رضي الله عنهم اللي ردوا الكلام دوت ووقفوا بالمرصاد لكل حد بيتكلم. نزلت ايات والناس كانوا محتاجينها ونزلت وفعلا وقعت في نفوسهم

126
00:39:45.300 --> 00:39:59.250
موقع عزيم بعد الحادسة ديت. فوايد كتير ممكن نقعد نتكلم فيها حلقة كاملة. لكن الشاهد ان الانسان مهما حصل عليه زلم وقع عليك مازا ستفعل؟ ينتحر لا هذا لا يصح لا يجوز هذه معصية

127
00:40:02.050 --> 00:40:21.850
ولكن نصبر وعند الله تجتمع الخصوم وعند الله تجتمع الخصوم ربنا قال على الرسل وازا الرسل اقتت الرسل نفسهم في رسل ما جالهمش حقهم في الدنيا وازا الرسل اقتت لاي يوم اجلت

128
00:40:21.950 --> 00:40:42.550
يوم الفصل لاي يوم ايه؟ اجلت. يعني حتى حقوق الرسل. حقوق الرسل اجلت لا هي تعمل ايه يعني؟ طب تجيب حقها ازاي؟ لا تنتحر بقى. لأ كل حاجة هتتجاب لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل

129
00:40:43.350 --> 00:40:58.300
ويل يومئذ للمكذبين. وويل للقاذفين احنا لازم نعرف كل واحد دوره ايه القاذف نتعامل معه ازاي؟ المجتمع يقابل الموضوع ده ازاي؟ المقزوف لغاية ما ما ما احنا يكون المجتمع اتعامل صح يعمل ايه

130
00:40:58.300 --> 00:41:14.900
الفترة ديت ما دا غلط يا ام اسراء اهلها اهل اهل اهل بسنت كان مفروض يتعاملوا بنفس القواعد. المجتمع كان مفروض يعاملوا نفس القواعد. الاصل ان كل ده كدب. الاصل حسن الزن. الاصل ان احنا بنروح للقزف

131
00:41:14.900 --> 00:41:28.900
هو ده المجرم والمخزوف بريء تماما الى ان يأتي القزف باربع شهور ما نقدرش نتكلم معه كلمة ولا نتهمه ولا نبص له حتى بصة وحشة الناس اخطأت في حق البنت

132
00:41:29.250 --> 00:41:45.500
احنا بنقول كل واحد بندي كل واحد موقفه. الناس اخطأوا في حقها القزف اخطأ وللاسف هي برضو اخطأت بالانتحار عشان نكون منصفين عموما يعني موضوع كبير بس انا حبيت النهاردة استثيره

133
00:41:45.650 --> 00:42:01.450
عشان نعرف خطورة الموضوع ده وقد ايه هو ضرر كبير جدا. وليه ربنا سبحانه وتعالى تقاضى فيه بهزا هزا القضاء الحازم الحاد ان الامر الجد خطير وادينا شفنا بعنينا واحدة بس

134
00:42:01.800 --> 00:42:19.750
اتكلموا عنها انتحرت اهلها سمعتهم بازت حدس تريند قلب البلد كلها بسبب كلمة. كلمة كلمة وان الرجل يتكلم بالكلمة من من سخط الله لا يلقي لها بالا يلقى بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب. يكتب الله عليه بها

135
00:42:19.850 --> 00:42:36.250
سخطه الى يوم يلقاه  عموما الاصل ان المنتحر مات مسلما. ويجوز ان احنا نترحم عليه مع انكار الشديد بهزه الفعلة حتى لا تستسيغها النفوس. كل يوم بقى نسمع حد بينتحر كل ما يحصل له مشكلة

136
00:42:36.600 --> 00:42:47.600
ده يا جماعة صبر جميل سيدنا يعقوب يا جماعة يا جماعة المفروض ده ينتحر بقى ابنه يضيع منه وعينه تروح منه ايه ده! سيدنا يوسف حصل له اكتر من كده بكتير

137
00:42:50.700 --> 00:43:02.950
فين بقى الصبر؟ ما ربنا بيبتلينا ليه؟ احنا مش عايزين نبتليه عايزين كل حاجة عافية. اول ما ربنا يبتلينا بحاجة طب انا هنتحر  عموما ربنا يرحمها ربنا يعافينا انا مش هطول عليكم

138
00:43:03.300 --> 00:43:25.350
انشروا بقى الكلام ده وخلي الناس تسمعوه والشباب يسمعوه كويس عشان كفاية بقى زي اللبانة في اللسان وبقينا بنشوف مصايب كبائر من اكبر الكبائر. حاجات واحدة السبع الموبقات بتحصل كل يوم بنسمعها مئات المرات. بالهزار وبالجد

139
00:43:25.400 --> 00:43:39.600
مين بقى يفهم الشباب الكلام ده انتم انشروه وعلموا الناس نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا ولكم. وان يرضى عنكم. انا احبكم في الله. جزاكم الله خيرا. لي اي كومنت يكتبه انا حارة ان شاء الله الكومنتات. جزاكم الله خيرا

140
00:43:39.850 --> 00:43:40.850
السلام عليكم ورحمة الله