هو المقصد الثاني العلم كتاب الله عز وجل اعظم مصدر للعلم وهو اول مصدر تسقى منه الاحكام قد انزل الله سبحانه وتعالى هذا القرآن تبيانا لكل شيء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء
وهدى رحمة فيه بيان كل شيء ولكن كما قال مسروق من الاجدع رحمه الله ومن اصحاب ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه نسأل الصحابة عن شيء وعلمه في القرآن لكن
علمنا قصر عنه كلامي انا ما سألنا الصحابة عن شيء الا واخذوه من كتاب الله عز وجل لما صفت قلوبهم وزكت نفوسهم وقرأوا كتاب الله على المنهج الفاظه ومعانيه وتدبروه
فتح الله تعالى عليهم من فتوحه وبركاته فكانوا لا يسألون الا واجابوا السائلة من كتاب الله عز وجل ثم يكون مسروق لكن علومنا قصرت عن ذلك قصرنا في طلب العلم
من كتاب الله عز وجل الانسان اذا تدبر كلام الله وتدبره لابد ان يكون مبنيا على فهم وامعن النظر وتأمل وحرص على ان يستنتج ويستنبط يجد فيك كلام بالله نعاني
الاسرار من مفرداته ومركباته كما يقول ابن القيم ما لا تحيط به عقول البشر لكن الانسان يأخذ بحظ غافل منه اذا هو سار على هذا المسك وفي العلم الذي يستقيم من كتاب الله
وقاية لقلبه ذلك ان القلوب تتعرض لافات كبار وامور العظام واعظم امراضها امراض الشبهات وامراض وفي كتاب الله سبحانه وتعالى سواء كل هذه الاجواء يحفظ الله سبحانه وتعالى قلب العبد من
شبهات كلما وردت عليه شبهة لو سمع كلمة من زائغ الرد عليها في كتاب الله عز وجل وكلما وردت على ناظره شهوة رأى صورة فاتنة حركت قلبه للميل اليها والنظر فيها
ذكر ما في كتاب الله من الوعد والوعيد والترغيبي وترهيب استحضر الخير وفي قلبه الله سبحانه وتعالى قلبه بالعلم من هذه الامراض وصح وحفظه الله وتعالى من كل هذه الافات
واذا صحتي القلوب لن يشفع الناس من كلام الله عز وجل كما ورد عن عثمان رضي الله عنه المطلوب من المسلم ان يحرص على ان يأخذ العلم من كتاب الله عز وجل. كيف
القرآن من علم الله سبحانه وبحمده قال تعالى وبالحق انزلناه وبالحق نزل كما وصلنا الا مبشرا وقال لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا. ان ينزلهم مشتملا
على علمه وبحمده وكتاب فيه علم الله عز وجل المسلم ان يحرص عليه وان يجتهد في ادراك هذا العلمي و حتى يعصمه الله سبحانه وتعالى وحتى يعبد الله عز وجل على بصيرة