1
00:00:00.300 --> 00:00:15.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:16.150 --> 00:00:32.000
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات امداد الفؤاد. الاغاثة الايمانية القرآنية

3
00:00:32.700 --> 00:00:49.800
واحنا كنا الحقيقة بنتكلم في اه محطة مهمة وهي محطة لماذا القرآن؟ او لماذا الاغاثة القرآنية كنا الحقيقة استعرضنا مجموعة من الاشياء اه وبما ان احنا الى حد كبير بنتكلم بعقلية اه الحل

4
00:00:49.900 --> 00:01:06.350
لو صح التعبير او بمعنى ادق احنا مش مش هدفنا ان احنا نقعد يعني نرصد اه الظاهرة الرصد اللي يفضي الى اليأس والاحباط لكن عايزين الرصد او التحليل الذي يفضي الى اليقظة النشاط

5
00:01:06.450 --> 00:01:24.000
ولذلك يمكن احنا بنتكلم كتير عن القرآن ودوره في هذه الاغاثة الايمانية اه ويمكن الحلقة دي والحلقات اللي جاية احنا نتناول المسألة دي وشيء من التفصيل يمكن الى حد كبير في الحلقات اللي فاتت

6
00:01:24.200 --> 00:01:43.500
اه هي كأنها كانت قنطرة كده كنا بنحاول فيها اه ننبه على شوية تنبيهات ونوجه شوية توجيهات مم هتفرق كتير في مسألة آآ استعمال آآ القرآن في اه الاغاثة الايمانية او في اه تمكين وتحسين وتحصين الايمان

7
00:01:44.150 --> 00:02:03.900
اه لكن اه بدءا من هذه الحلقة ان شاء الله هنبدأ نتكلم شوية اه عن ادوار القرآن تحديدا في مسألة آآ العصمة من الشبهات او في علاج الشبهات اه بشكل اساسي اه كدواعي او دوافع تدفعنا

8
00:02:03.950 --> 00:02:22.900
مش هقول استعمال القرآن اه تدفعنا لالا نستعمل الا القرآن آآ حقيقة البداية الحقيقة ما نصبوا اليه فمثلا لو احنا بنتكلم على مستوى القوة العلمية البرهانية الكاملة. القوة العلمية البرهانية الكاملة

9
00:02:23.900 --> 00:02:42.050
ايه القوة العلمية دي ؟ القوة العلمية ممكن نوعي القوى الفهمية ممكن نعليها القوة التبصرية. هو الشخص بشكل اساسي اللي عنده شبهات او عنده  آآ هو عنده توهمات في الحقيقة هو الاشكال الاساسي اللي عنده هو اشكال علمي

10
00:02:42.300 --> 00:03:01.550
الاصل هو اشكال علمي بس انت كنت قلت في محاضرة ان عنده اشكال في قلبه. صحيح لان القلب اصلا هو هو اداة العلم والتعلم الاولى لان القلب بيفهم القلب بيعلم القلب بيتبصر

11
00:03:02.000 --> 00:03:19.500
آآ العقل حتى يمكن كنا اشرنا قبل كده في المسألة دي في وظيفة اسمها العقل سواء كان تعقل الفهم والادراك او تعقل الضبط والامساك وبنسميه العقل العلمي او العقل العملي. فمسلا انسان تعقل الضبط والامساك اللي هو تصرف العقلاء

12
00:03:19.950 --> 00:03:38.700
وتعقل الفهم والادراك اللي هو آآ آآ فهم الفقهاء تمام العقل بيفهم بيفهم بيفقه بيفقه اه فين العقل ده؟ فين وظيفة العقل؟ من الذي يقوم بوظيفة العقل تلاقونا في احتمالات اما ان كده كده في وظيفة اسمها

13
00:03:38.750 --> 00:03:49.200
بس فين العقل بالضبط كموقع تشريحي؟ هل هو في الدماغ ولا هل هو في القلب او الصدر كنا الحقيقة المسألة دي ما تهمناش اوي ما تشغلناش. احنا يهمنا ان في وظيفة اسمها العقل

14
00:03:49.550 --> 00:04:02.300
مش حتى يمكن ما يهمناش ان في كيان اسمه العقل ولا لأ فالقرآن ما اتكلمش عن العقل تسريحيا والقرآن ما اتكلمش برضو عن العقل ككيان اسمه العقل اداة او آلة اسمها العقل. اتكلم عن العقل كوظيفة

15
00:04:02.650 --> 00:04:19.700
ولذلك ولا مرة جه وصف اه عاقل ما جاش ولا مرة في القرآن الكريم اه العقل بصيغة الفاعل. ولا جاه كالة او اداة اصلا هي الستة واربعين او تمانية واربعين مرة اللي جو في القرآن الكريم هم معظمهم جهة الوزيفة. تعقلون يعقلون افلا يعقلون؟ ابدا

16
00:04:20.700 --> 00:04:37.250
وبنلاقي في وظيفة اسمها وظيفة العقل. هذه الوظيفة في الحقيقة لما احنا نيجي نبص عليها مين اللي بيقوم بها؟ بيقوم بها القلب اصلا. هي وظيفة من وظائف القلب هل الوظيفة دي بقى هي منفصلة عنه لوحدها كده في كينونة؟ ولا هي جزء من حقيقته؟ ما تفرقش كتير

17
00:04:37.700 --> 00:04:50.450
يعني ما تفرقش. هل هو الكينونة اللي اسمها العقل دي بتقوم بوظيفة العقل وهو نفسه يقوم بوظيفة العقل ما تفرقش. المهم ان في النهاية القلب بيعقل. القلب بيعقل فتكون لهم قلوب يعقلون بها

18
00:04:50.900 --> 00:05:04.000
القلب بيعقل ربنا اثبت للقلب انه يعقل فخلاص طالما القلب بيعقل ازا القلب بيقوم بوزيفة العقل. العقل هنا هو عقل فهم عقل فهم والايه؟ والادراك لكن القلب الحقيقة بيتميز بقى بانه مش بس بيفهم

19
00:05:04.300 --> 00:05:24.300
او يدرك لأ القلب بيعلم وده ودي الحقيقة يعني ده مستوى اعلى. القلب بيبصر ماشي؟ آآ القلب آآ بعد يعني قبل ما يفصل بيتذكر القلب ممكن يعتبر ممكن يدكر القلب يتدبر قلب يتفكر آآ القلب يقرر وغيرها من

20
00:05:24.300 --> 00:05:45.900
بس اقصد من الزاوية العلمية العلمية فالقلب القلب في الحقيقة هو يفقه يفهم يفقه يعلم يتبصر كل هزه الاشياء تقوم بها القلب طيب ايه اللي دخلنا في القصة دي؟ ان بعض الافاضل يقول بس انت قلت لنا ان آآ اشكال الشخص اللي هو عنده شبهات او غيرها

21
00:05:46.750 --> 00:06:04.900
اشكال في قلبه ان عنده قلب سقيم. آآ اتمنى تكون وضحت دلوقتي. ان هو لما يكون الاداة اللي بتقوم بالفهم اللي بتقوم بالفقه اللي بتقوم بالعقل اللي بتقوم بالعلم اللي بتقوم بالتبصر هذه الاداة لما يكون فيها اشكال انها سقيمة اكيد

22
00:06:04.900 --> 00:06:27.150
الوظيفة دي مش هتبقى سليمة اكيد مش هتبقى سليمة طيب ولذلك لو احنا نجحنا ان نخلي هذا الشخص ركز بقى يبقى عنده قلب سليم ويتعلم علم سليم بمنهاج سليم من مصدر سليم هيكون على الطريق المستقيم

23
00:06:28.150 --> 00:06:44.350
تاني لو نجحنا من الشخص ده يكون عنده قلب قلب سليم اتعلم علم سليم قلب سليم واضحة تعلم علم سليم علم الوحي يعني ما ياخدش بقى الايه زي ما قلنا بقى في المرات اللي فاتت لا يبقى خلاص فيه نقائص تقرأها

24
00:06:44.750 --> 00:07:03.350
اتعلم علم سليم بمنهاج سليم بمنهاج سليم يتعلم العلم السليم ده من الهاج سليم خلاص هو ما يروحش يتعلم اشرنا للاشكالات المتعلقة بالمنهج دي فهذا الشخص يعني ازا حصلت له هذه الاشياء

25
00:07:03.600 --> 00:07:25.200
فهيكون على الصراط المستقيم مش هيبقى فيه اشكال بقى خلاص طيب اه طب هل القرآن بقى نفسه القرآن؟ هو هل هو اه مصدر لهزا الكلام يعني ايه مصدر لهزا الكلام؟ هل القرآن ممكن ممكن يديني يحل لي المعادلة دي؟ ممكن يخلي الشخص ده صاحب قلب سليم

26
00:07:25.750 --> 00:07:42.500
عذرا هل القرآن ممكن يخلي الشخص ده هو آآ يتعلم هو هو مصدر علم سليم. مصدر علم سليم طبعا قولا واحدا هل القرآن هو يساعد الشخصية انه يتعلم بمنهاج سليم

27
00:07:42.950 --> 00:07:58.000
منهاج سليم مم هل هل يعني هل هل القرآن هو آآ لما لما نشوف اوصافه هل العلم اللي فيه ده او المعلومات اللي بيقدمها كافية انها تدحض هذه الشبهات وما يتعلق بها

28
00:07:58.100 --> 00:08:15.550
ده اللي احنا نحاول نتناوله الحقيقة. طيب فهنا انا بس هركز في الحلقة دي على مسألة ان القرآن نفسه هو اعظم مصادر القوة العلمانية العلمانية عذرا البرهانية الكاملة لان ازا ازا اه بقى عندنا معلومة

29
00:08:15.900 --> 00:08:33.650
فيها هزه القوة مش معلومة عادية في هزه القوة دي من شأنها انها هتذهب الوساوس  اتذهب هذه الحالة الضبابية اللي ممكن يعيشها الانسان اللي هو فيه شبهات لان الشبهات هي كانها اشكال في القوة العلمية

30
00:08:34.000 --> 00:08:55.000
مثلا ربنا سبحانه وبحمده وصف آآ القرآن بانه برهان القرآن باختصار هو الدليل القاطع للعذر والحجة المزيلة للشبهة. ده خلاصة الكلام فيه في تعريفه البرهان ده دليل قاطع للعذر. وحجة مزيلة للشبهة

31
00:08:55.400 --> 00:09:14.050
برهان ده مش مش مجرد معلومة. مجرد معلومة. لأ ده هو معلومة فيها فيها قوة قوة اه تقطع اي عذر ما تخليش واحد اه اه مش مش واضحة المسألة مش مفهومة المسألة فيها اشكال. وتزيل اي اشتباه

32
00:09:14.200 --> 00:09:32.800
فهو دليل قاطع العزر حجة مزيلة للايه؟ الشبهة او الاشتباه. قال تعالى سبحانه وبحمده يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا

33
00:09:32.950 --> 00:09:48.200
فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضله ويهديهم اليه صراطا مستقيما. يا سلام! بقى في الخلاصة يعني لو صح التعبير ده في الجون في اللي احنا بنحاكي فيه من شوية

34
00:09:48.550 --> 00:09:58.550
ربنا بيقول يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم. البرهان هذا هو كلام الله سبحانه وبحمده. هل ممكن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم؟ يكون الرسول؟ رسول بيتكلم بكلام ربنا

35
00:09:58.700 --> 00:10:12.400
حتى كلامه هو الشخصي وينطق عن هواء هو الا وحي يوحى ممكن ايها الفاظ كلامه الشخصي تكون من عند النبي صلى الله عليه وسلم لكن آآ المعاني من عند الله. فاذا احنا قدام معاني من الوحي

36
00:10:12.500 --> 00:10:26.000
سواء كان القرآن زاته سواء كان الرسول صلى الله عليه وسلم فاحنا قدام معاني الوحي طيب يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم. فشوفوا ربنا وصف ما جاء من عنده سبحانه وبحمده بانه برهان. وبرهان من مين؟ من ربكم

37
00:10:26.200 --> 00:10:40.150
من ربكم الذي له الايجاد والاعداد والامداد والاسعاد من ربكم سبحانه وبحمده اعلم بكم بكم من انفسكم الذي هو اعلم بمشكلاتكم قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا

38
00:10:40.600 --> 00:11:00.200
وهنا بقى حاجة جميلة جدا ربنا وصفه بانه نور مبين هو هو نور في نفسه ينير لغيره ويبين يعني في هنا الانارة والابانة. الانارة والابانة ده مش كلام يا جماعة الخير. ده كلام الله سبحانه وبحمده عن كلامه

39
00:11:00.350 --> 00:11:11.900
كلام الله عن القرآن. عشان كده انا في منتهى التعجب من الافاضل اللي هو مسلا ربما يروح لحاجة قبل القرآن او يحاول حتى يتدخل هو طب ما نقول لهم نشرح القرآن

40
00:11:12.050 --> 00:11:30.450
فالقرآن ربنا اوصه بانه برهان يعني القرآن مش مش مجرد ما يعرض المعلومة. القرآن هيقدم المعلومة بطريقة تبقى قاطعة للعذر ومزيلة للشبه هيقدمها بطريقة فيها قوة الدليل وفيها قوة الحجة

41
00:11:30.550 --> 00:11:47.850
ولزلك ربنا صبره بيقول انه برهان يعني هذا الوزن زاته هو وزن تشبع وامتلاء صرفيا يعني فالشاهد ان هنا ربنا يا ايها الناس يا ايها الناس ولا يا ايها المسلمون يا ايها المؤمنون يا ايها لأ يا ايها الناس بشكل عام يا ايها الناس

42
00:11:47.850 --> 00:12:04.150
اذا هو برهان لكل الناس ما بنتكلمش احنا بقى على ان ده برهان لمين؟ برهان للمسلمين ولا برهان للصالحين ولا برهان لا ده برهان لكل الناس فهزا الشخص الذي لديه شبهات او لديه امور طب معلش ما هو ده احنا قدام برهان صريح

43
00:12:04.400 --> 00:12:20.350
قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا. يبقى هو فيه القوة البرهاني في قوة الانارة في قوة الابانة طيب شف ربنا يقول ايه بقى؟ فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به

44
00:12:20.450 --> 00:12:41.100
شخص امن بالله واعتصموا به اعتصم بمين؟ بهذا البرهان اعتصم بهذا بهذا القرآن وده حتى تفسير الطبري ان هذه الهاء تعود على البرهان فسيدخلهم في رحمة منه وفضله ويهديهم اليه الصراط المستقيم. الله اكبر ادي رحمة فضل صراط مستقيم. هل يرد الانسان بعد ذلك

45
00:12:41.450 --> 00:13:00.350
قلنا هو الشرك يهتدي الى الصراط المستقيم. فاحنا عايزين ايه تاني بعد بالقرآن؟ عايزين ايه تاني بعد الوحي يعني في اي حديث بعد الله واياته يؤمنون يعني ليه احنا نروح للاشياء الفلسفية والاشياء الكلامية؟ ليه؟ ليه؟ ما هو في شيء هيدحض الاشتباه زي كده هزه القوة البرهانية قوة الانارة قوة

46
00:13:00.350 --> 00:13:18.500
ابانة وعد الله سبحانه وبحمده. فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه. يرحم من الشبهات والوساوس ومثال الاشياء. آآ وفضل وفضل الله سبحانه وبحمده عليه ويهديهم اليه يهدى الى الله صراطا مستقيما. يعني الصراط المستقيم

47
00:13:18.550 --> 00:13:34.450
صراط الذين انعم الله عليهم والصديقين والشهداء والصالحين. بعد ذلك احنا بس في الحلقة دي وقفنا مع مسألة القوة البرهانية وهذا الوصف من اوصاف القرآن الكريم من اوصاف الوحي فيما يتعلق بمسألة

48
00:13:35.250 --> 00:13:52.500
الشبهات او مسألة الوساوس اللي ممكن تطرأ للانسان. ان شاء الله نوصل رحلتنا مع آآ اوصاف القرآن فيما يتعلق بهذا الباب في الحلقات القادمة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان استغفرك واتوب اليك ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

49
00:13:53.200 --> 00:14:01.100