1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة وادى الامانة نصح للامة فما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
رب العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد احبتي في الله في الله. خلق

4
00:01:10.100 --> 00:01:40.100
الله عز وجل خلقه ليبتليه ليختبرهم ليقول سبحانه وتعالى وهو اعلم ايهم احسن عملا؟ خلق الله عز وجل الموت والحياة. خلق الله عز وجل السماوات والارض. خلق الله عز وجل الانس والجن ليعبدوه. خلق الله عز وجل هذه المخلوقات ليبتلي الناس. ايهم يتقرب

5
00:01:40.100 --> 00:02:10.100
الى الله عز وجل. ايهم اقرب؟ وايهم ابعد والعياذ بالله. قدر الله عز وجل عليها وانواعا من البلاء. وقدر لهم الطاف والوانا من النعم نعم. فمن شكر نعمة الله عز وجل وصبر على البلاء ورضي امه كان من اهل الجنة. فان امر المؤمن كله له خير. كما قال

6
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن الا وهو كله له خير. قدر الله عز وجل على الناس انواعا من البلاء ثم علمه كيف يواجهون هذا البلد؟ فكما ان الله عز وجل خلق ابليس وخلق

7
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
بطاعته ولكنه عصاه خلق ابليس ومن فيه من شرور فكذلك علمنا سبحانه وتعالى فكيف نتقي بهذا الشر؟ كيف نستعيذ منه؟ علمنا الله عز وجل ذلك. واخبرنا انه يرانا هو وقليل من حيث لا

8
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
يا رب فاعطانا الاسلحة التي نستطيع بها باذنه وعونه سبحانه ان نتقي ابليس وان نتقي شياطين الانس والجن فما من ضر يقدر الا ويعلمنا الله عز وجل كيف ندفعه. فما انزل الله عز وجل من داء

9
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
الا وانزل له دواء. ومعنى اليوم حديث من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. تعطينا سلاحا لنواجه هذه البلد. قال صلى الله عليه وسلم ما اصاب عبد ما اصاب عبد حزنه او

10
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
الا وقال في بداية الحديث ان في واحد اصيب بحزن اصيب في هم اصيب بغضب ماذا يفعل من ابتلي بحزن او هم او مرض. وكلنا ذلك الرجل. قال ربنا سبحانه وتعالى لقد خلقنا في نساء

11
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
في كبد الانسان يعاني ويبتلى في هذه الحياة. فلابد حتما ان يصاب بحزن وهم فعلمنا الله عز وجل كيف نخرج من الهم؟ كيف نستمر في طريقنا لعبوديتنا؟ كيف لا يؤثر على

12
00:04:10.100 --> 00:04:40.100
ايها الحزن. فقال صلى الله عليه وسلم ما اصاب عبدا حزن او حزن ماذا يفعل الا وقال هذه الكلمات التي يقولها تصرف عنه الحزن والغضب الا قال اللهم اني ابن عمك ابن امتك ماض في حبوك عدما في قضاءك

13
00:04:40.100 --> 00:05:10.100
وفي رواية ناصيتي بيدك وفي غمضتك علم عن ماض في حكمك علما في قضائك اسألك بكل اسم هو لك. سميت به نفسك. او انزلته في كتابك. او علمته احدا او استيقظت به في علم الغيب عندك. كل هذه المقدمة هو لم يروا بعد. هذا

14
00:05:10.100 --> 00:05:40.100
الذي اصيب بحزن وهم وغم هو لم يطلب بعد. هذه مقدمة لعظم مطلوب. كلما طالت المقدمة لما كان المطلوب عظيما. كل هذه المقدمة ماذا يريد؟ ان تجعل القرآن ربيع قلبك ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي. وفي رواية وذهاب همي وغمي. قال صلى الله عليه وسلم

15
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
قالها ابدل الله عز وجل حزنه فرحا. او اذا ذهب عنها. الصحابة استغربوا يعني لو قلنا لكل مات ونحن موقنين بها هذه الكلمات لو تكلمنا بها ونحن في يقين منا اذهب الله عز وجل عنا

16
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
بالحزن وهم الورم. وقال احدهم يا رسول الله ينبغي ان نتعلمها. دي حاجة كويسة نقولها ازاي؟ احنا لازم نتعلمها. فقال صلى الله عليه وسلم نعم ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن. وفي بعض الروايات قال بعض اهل العلم ان فيها ضعف. قال الصحابة حينما سمع هذا

17
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
هذه الكلمات العظيمات وما فيها من خير قال ان المخبون لمن غبن في هذه الكلمات يعني اللي مش مش عارف الكلمات دي خسران في وزارة فاتحة. كيف يواجه همومه وغمومه؟ بغير هذه الادعية. انه مخبور الحق

18
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
فاقره النبي صلى الله عليه وسلم على نعود الى اول الحديث هي كلمات لمن؟ لكنها تختلف من قلب الى قد تتفق فيها الالسنة. قد تتفق فيها الحروف التي تخرج من القلب. لكن القلوب تختلف

19
00:07:00.100 --> 00:07:30.100
القلوب التي وعت هذه الكلمات تختلف فقلب في السماء يشفع تحت العرش يشهد الملكون يتكلم بهذه الكلمات لينالوا جزاء عظيما. غير قلب مشغول بالشهوات. غير قلب مغموس في الشبهات لا يشعر بمعاني هذه. قال صلى الله عليه وسلم العبد الذي يصيبه الهم والحزن اول والحزن اول ما يبدأ يقول اللهم اني عبد

20
00:07:30.100 --> 00:08:00.100
ابن وعبد يتكلم بكلمات يعترف فيها بعمريته ما الذي يجعل العبد اول ما يصيبه حزن او هم يعترف بالعبودية؟ وما المراد من تكرار عبده ابن عبدي ابن امتي. من مراد بهذه الكلمات. الاحتراف في العبودية في وقت البلاء كأنك تخبر الله عز وجل وتقول له

21
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
يا رب انا على خط العبودية مهما حدث لي. انا لم اخلع هذا الشرف ابدا. انا لن انزع ابدا من شرف العبودية مهما مررت ببلاد او غم او حزن انا اعترف اني مستمر اطلب منك التوفيق

22
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
فمن ذاق طعم العبودية لا ينفك عنها ابدا كما قال لسفيان هل يرتد احد من صحبة النبي صلى الله عليه وسلم كشخطة عن دينه فقال ابو سفيان لا وكان كافرا حينئذ وهو يجيب ايضا رجلا كافرا قال

23
00:08:40.100 --> 00:09:10.100
فقال يا رجل كذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب. فانت تعترف اللهم اني اني حبيبك. انا ماضي في العبودية. لن اتجه الى غير غيرك. والاعتراف ايضا عبدوا ابن عبد ابن ابى ماذا يفيد؟ ليه بتقول يا رب؟ هنعمه ابن عمه. فقال بعض اهل العلم

24
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
لعبدي ابن عبد ابن عبد الى ان تصل الى آدم وحواء. فقيلت اختصار عن عابد بن عبد ابن امتي والمراد والمراد انني عليق في العبودية في نسبي الى آدم وحواء. هذا

25
00:09:30.100 --> 00:10:00.100
في وقت البلاء ما قيمته؟ فقال بعضنا اي اني يا رب ليس لي سيد الى من ليس لي اب او جد او ام او جدة او نسب والخلق كلهم كذلك فكلهم عبيد. انت سيدي. انت من الوذ به واستعيذ به وان

26
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
فليس لي غيرك. وايضا الاعتراف بالعبودية الى في كل النسب الى ادم وحواء كأنك تقول يا رب يا رب فكل نعمة بي هي منك. فكل النعم لا لا لا اقول كما قال

27
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
الاقرع والابرص والاعلى اعمى بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حينما اتاهم الله عز وجل كابر عن كابر لم يعترف بفقره وعن ولكن لكن في وقت الولاء يا رب يا رب تقول يا رب يا رب ان انا في نعم عظيمة كل النعم منك فانا عبد

28
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
والعبد لا يملك شيء العبد لا يملك شيء حتى في الفقه لما يكون عم عمل لا يملكه لا يملك فالعبد لا ينفذ شيئا فكل شيء عندي من نعيم هو منك هو تفضل منك

29
00:11:00.100 --> 00:11:30.100
وليس لمنج الا انت. فانا عبد ابن عبد ابن ابي ناصيتي وفي رواية وفي قبضة ماض في حكم عدل في قضاه انت الاول لما نزل فيك نزل عليك البلاء ونزل المصيبة ونزل الحزن والهم والهم اول شيء قدمته الاعتراف بالعضو اليوم. تاني شيء

30
00:11:30.100 --> 00:12:00.100
يا رب ليس لي ملجأ الا انت واعترافهم بالنعم التي عندي هي منك. ثم تقول انا لن استطيع ان ناصيتي بيدك وفي فوضتك الى ما اذهب. القدر مكتوب ما سوف يحدث متى ما فعلت ولو كنت في بروج مشيدة حتى لا احزن اؤكد على نفسي عقيدة

31
00:12:00.100 --> 00:12:30.100
في القضاء والقدر اؤكد ان ما حدث كان سيحدث مهما فعلت ناصيتي بيدك في حكمك عدم اللي في التطاول. يعني بالرغم من حكم ماض وانت تفعل ما تشاء. لان ملكه ملكه والعبيد عبيدك وانت تتصرف كما تشاء الا ان هذا التصرف بعدل

32
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
وحكمة يعني احيانا من غير مذهب اعلى الاحزان ممكن يملك اشياء كثيرة فيتصرف في ملكه بما يشاء فقد لان الملك احيانا بيولد الظلم. وكثيرا ما نرى هذا في الناس. فقلما تجد ملك عالي. بل من

33
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
سبعة الذين يضلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل. فالملك غالبا يؤدي الى الطغيان فتقول يا رب انت تملك ولكنك عدل لي قضائي. اي ما حدث لي من بلاء هو العدل

34
00:13:10.100 --> 00:13:30.100
ما حدث لي من حزن وهم انا استحقه. ماض في حكمه عدلوا من في قضاء كما قال هود عليه السلام ما من دابة الا هو اخذ بمعصيته. هذه تساوي في معصية الله

35
00:13:30.100 --> 00:13:50.100
ثم قال بعدها ان ربي على صراط مستقيم. ان ربي لا يظلم احد. كل بلاء وجزء وفهم وهم وقعت هو من عدمه سبحانه لم يظلمك مثقال ذرة. بل سوف تتعجب ان الخير

36
00:13:50.100 --> 00:14:20.100
لو انك شكرت وصبرت. ماض في حكمك عدما في التضاء. الانسان لما بينزل عليه بلاء يحتاج الى كلماته تصبره. لذلك تقول في البلاء انا لله وانا اليه راجعون اللي يقول هذه الكلمة ويقيم بها ينزل الله عليها ينزل الله عز وجل عليها صلوات منه سبحانه

37
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
واولئك هم المهتدون. ما الذي في هذه الكلمات؟ انا لله اي نحن ملك لله الله عز وجل يملك الخلق كله. فيتصرف في وقتهم بما شاء. طب انت زعلان ليه؟ الا لله. نحن ملك لنا

38
00:14:40.100 --> 00:15:00.100
ومنكم له سبحانه وتعالى. ثم تقول وانا اليه راجعون. اي واذا رجعت بليل سوف اجد جزاء صدري فافرح بهذا البلاء او وانا اليه راجعون نصبر نفسي على كل بلاء بلحظة رؤية وجهه

39
00:15:00.100 --> 00:15:20.100
انا اليه راجعون اي سوف يأتي اليوم بإذن الله عز وجل اذا انا صبرت وتصبرت وشكرت سوف يمن الله عز وجل عليه برؤية وجهه فاتصبر في البلاء بذلك. فاقول في كل بلاء انا لله وانا اليه راجعون

40
00:15:20.100 --> 00:15:50.100
كذلك هذه الكلمات تذكرك بحقيقة العبودية. ماض في حكمه. عدل في يوم. هذه النقطة الاولى ثم تقوم تغمة. ده اعتراف. اللهم اني اسألك بكل اسم هو لك شوف الاستقصاء كل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او

41
00:15:50.100 --> 00:16:10.100
وعلمته احدا من خلقك او استهثرت به في علم الغيب. لذلك قال كثيرا من اهل العلم حديث النبي صلى الله عليه وسلم لله لله تسعة وتسعين اسما فمن احصاها دخل الجنة ليس المراد ان عدد اسماء ربنا بس اسماء عدد الاسماء والصفات

42
00:16:10.100 --> 00:16:30.100
لا يعلمها الا هو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا احصي ثناء عليه. ما حدش يعرف يحصي الثناء على الله ما حدش يعرف لان الفئة اسماء وصفات استغفر الله منها في علم الغيب ان تحب. وهناك اسماء صفات

43
00:16:30.100 --> 00:17:00.100
بها بعضا من خلقه يفتح على قلوبهم من الانبياء والمرسلين ويعلمونه يعلمون هذه الاسماء اولياء الصالحين الذين يعبدون الله عز وجل حق العباد. طب ليه انت بتدعي كل الاسباب يعني انت لما مسلا مسلا يا رحيم ارحمني يا غفور اغفر لي. يا جبار اجبر كسرك او انتقم باكبارك

44
00:17:00.100 --> 00:17:20.100
تدعو تدعوا للتضمن وتطلبوا تسأل الاسم بتاعه ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. لما تعوز حاجة ادعي بالاسم اللي انت عائزه. انت في غمضة تريد لحاحة شاملة. كل اسم من اسماء الله

45
00:17:20.100 --> 00:17:50.100
له تجليات بمعنى معنى الخفاء والغفور والغافر هذه الاسماء والصفات لها تجليات انه يغفر الذنوب. الرزاق لا تجليات عن العبد انه يرزق يرزق. الرحيم له تجليات الرحمن الرحيم. كل اسم من الاسماء انت تحتاج الى كل اسم وصفة من اسماء الله وصفاته

46
00:17:50.100 --> 00:18:10.100
حتى تكتمل لك الحياة الطيبة في الدنيا. تحتاج الى رعاية الله. تحتاج الى لطفك ورحمتك ومغفرتك وكل الاسماء والصفات تحتاج لها ورزق رزق. فانت في لحظة الهم والغم انت مش عارف انت عارف ده ايه بالظبط. انت مش عارف

47
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
من الازمة ازمة ازمة مش عارف انت محتاج ايه؟ محتاج اسمه الله القهار. انه يقهر عدوك ولا محتاج الا طيبة؟ بيخرجك بلطف من كده مش كده؟ محتاج ايه؟ فانت بتطلب كل حاجة. اللهم اني اسألك في كل اسم هو لك. ربنا في الازمة دي محتاج

48
00:18:30.100 --> 00:19:00.100
شاملة ورعاية بكل الاسماء والصفات. انت محتاج لكل اسم او صفة من اسماء الله وصفاته العبد الفقير يحتاج الى مولاه. قلت له يا رب ما تسبنيش. اسألك بكل اسم هو لك ولك سميت به نفسك. او انزلته في كتاب الله. قال بعض في كتابك ليس محفوظ القرآن فقط

49
00:19:00.100 --> 00:19:20.100
انزلته في التوراة والانجيل والسرور والقرآن. اي هنحتاج الآن لكل شيء. محتاج لكل الاسماء والصفات انزلتهم في كتابك او عن لو علم احدا من خلقك او استأثرت به في علم غير عندك كل المقدمة الرهيبة دي انت عائز ايه

50
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
انت دلوقتي الحديس ان في عبد اصابه هم وحزن طب عايز يخرج من الحزن ذنب ذنب فكان متوقع بعد المقدمة دي اعترفت بالعبودية واني ما لكش غير ربنا. وان انت عريب في هذه العبودية

51
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
وان كل النعم اللي احنا فيها من ربنا. ثم اقررت بالقضاء والقدر. وان ما انت فيه عدل من الملك سبحانه وتعالى. وانك فمهما فعلت ان تفر من قضاء مؤذن ثم رجوت الله بكل اسمائه وصفاته ما علمتها وما لم تعد. كان متوقع

52
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
طبعا يا رب اصرف عني الحزن اعرف ما اعرف فلان. تطلب وسيلة والسلاح يكون معك لكل حزن ولكل هم لما بتيجي بتقول تطلب صاحب مش على قد مشكلتك بس. طب ما في مشاكل تانية كتير هتقابلك. انت عايز سلاح يقضي في وجهك

53
00:20:20.100 --> 00:20:40.100
كل غم وحزن تريد ان تتغير تغيرا كليا عايز حياتك تنقلب تماما مش على قد المشكلة الصغيرة المؤمن كانوا بيطلب اذا سألتم الله فسألوه الفردوس الاعلى. المؤمن يطمع في رضا الله. ان الله

54
00:20:40.100 --> 00:21:00.100
ولا يتعرضه شيء. تيجي تقول لربنا اطلب اطلب. الله لا يتعرض على شيء. فتقول ماذا تطلب بعد كل هذه ما قدمت لم تنجح القرآن ربيع قلبي والنور صدري وجلاء حزني

55
00:21:00.100 --> 00:21:20.100
وذهاب همي او وذهاب همي وغم اربع مطالب عائزها ان القوات هو اللي هيحل لك مشكلة يبقى اول حاجة يا رب انا المشكلة اللي انا فيها دي والحزن والهم والغم اللي انا فيه ده انا عارف ان ما لوش غير حل واحد في

56
00:21:20.100 --> 00:21:40.100
دنيا ان يكون لي صاحب يصرف عني كل حزن وهم وغم. وهذا لن يكون من البشر. وهذا لن يكون مخلوق له فكل مخلوق محتاج الى غيره. فنحتاج الى كلامك. محتاج القرآن يبقى معه يبقى ما لهاش

57
00:21:40.100 --> 00:22:00.100
عشان كل حزن وهم وغم يجيء علي اكلم فلان ولا اكلم علان وفلان يقول لي ما اعرفش فلان يقول لي مش فاهمك فلان الحل مش عندي انا الجأ الى كلامك الى صفة من صفاتك صفة الكلام تكلم الله عز وجل بالقرآن

58
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
ابي قدر المعهد ده ما تتخيله مكان العقل يطير. القرآن اللي تقرأه الايات هذا كلام الله حقا. فتكلم الله به ليبدأ البشرية من الضلال. مش تقول له يا رب يا رب اجعل الجوانبا والطلب ده عزيم

59
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
فانت قدمت من المقدمة دي كلها مقدمة طويلة الطلب عظيم. ان تجعل القرآن ربيع قلبي. يعني ايه ربيع والعقل يعني ايه القرآن يبقى ربيع طلع كنت قاعد في مشكلة دلوقتي بداية الحديس ان في واحد عنده حزن وهم ازاي ما معنى ان يكون القرآن

60
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
هو جدول المال مية جدول مية صغير نهر صغير او الماء اللي نازل وفعلها على الجدول في الغرض. بتقول له يا رب يا رب خلي القرآن هو اللي بيغزي حياة النبي. وكما ان

61
00:23:00.100 --> 00:23:30.100
الارض ما عملتهاش ماية تموت انا يا رب خلي قلبي محتاج للقرآن حاجة الارض الى حاجة الانسان الى المال اجعل قلبي متعلقا بالقرآن تعم الارض بالماء. اجعلني مشتاقا القرآن اشتياق الارض يابسة الى الماء. فاذا عزلنا عليها الماء اهتزت ورمت. فاذا نزل القرآن

62
00:23:30.100 --> 00:23:50.100
على قلبك اهتز فرحا ونمى وتغير. رب خلي القرآن بقلب كمال الذي ينتظره العطشان ربيع وقال بعض اهل العلم ابو ربيع المقصود به زمان الربيع وما فيه من ثمار واشجار وصوف

63
00:23:50.100 --> 00:24:20.100
يا رب خلف كأني قاعد ماشي في رجلينا مليان فتنسيني هذه الحديقة كل شيء. انا هوديك مكان ينسيك في كل حالة في حياتي تروح مكان تتفسح تنسى كل مشكلة كانت عندك. يا رب خلي القرآن معك

64
00:24:20.100 --> 00:24:40.100
خليني لما اجي اعرف الواد كاني رحت مكان ربيع مليء بالسرور والثمار والاشجار والزروع والنور فانسى كل شيء جمال وجمال القرآن. يا رب خير القرآن معك. مش كل ما يقابلني مشكلة تتحل معي في جيبي يا امي يا رب. مطلق

65
00:24:40.100 --> 00:25:00.100
وداخل الجنة. وقال بعض اهل العلم وقال جنتي في صدري اي القرآن. الجنة بتاعتي معي. في اي اي مشكلة خارجية اتعرض لي ادخل جنتي. ادخل حصني. فاقرأ القرآن فاقرأ القرآن. مش محتاج حاجة محتاجة

66
00:25:00.100 --> 00:25:20.100
كل الربوبية هو بداخله لا يستطيع احد ان ينزعه منه. الربيع ربيع قلبي. ولم يجعل الله قول الكافرين عن المؤمنين سبيلا. قيل اي على قلوبهم لم يجعل الله للكافرين على قلوب المؤمنين زينة

67
00:25:20.100 --> 00:25:40.100
مهما فعل الناس وحاولوا الايذاء لن يستطيعوا في القرآن ربيع قلبه. ان تجعل القرآن ربيع فقال بعض اهل العلم اخلي قلبي محتاج للقرآن ومن حاجة الارض اليابسة للماء او حاجة الانسان المريض

68
00:25:40.100 --> 00:26:00.100
الى مكان وثمار واشجار ينسى بها ينسى في هذا المكان كل امرنا. فيتمتع ويرى دعوا القلب في القرآن كما يركع الطفل في الارض في الربيع. يا رب خلي قلبي يركع وينطلق بين الايات

69
00:26:00.100 --> 00:26:20.100
يقطف ثمرة من هذه ووردة من هذه الاية. ويشق رحيق اية. كما يفعل يا طفل بيجري في رجلينا في فرحان يا رب خلي قلبي كده تجعل القرآن ربيعا قلبي. ده الفرح انا الاول

70
00:26:20.100 --> 00:26:50.100
الهم والغم ده سببه مشكلة. فيا رب الاول عشان اعرف افكر وعشان اعرف احل مشكلتي عايز انسى فالقرآن يفرح ربيعة وبعدين والنور تحل المشكلة ان النور لما بيجي تعرف حرف الظلام ينقشع فبتعرف تعمل مشكلتك كويس. لو حليت مشكلتك دائما وانت مهتم ومهموم دائما تلاقي شغلها غلط

71
00:26:50.100 --> 00:27:10.100
اوعى تسمع قرارات وانت في قمة الهم. او في قمة الضيق. لا يبقى لقومي وهو. اوعى تاخد قرارات قمة الهم والغم فانت طلبت اولا ان يجعل الله عز وجل القرآن ربيع قلبك. فانه حسيت بربيع القرآن

72
00:27:10.100 --> 00:27:40.100
اصابة الفرح وتبدل الهم والغم. فتقول ونورا صادقا. خلي بقى صدرك ما قيمة هذا الامور في حل مشاكله في الكتابة ما ساقوله باذن الله استغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعدين محمد صلى الله عليه وسلم. قل يا احبتي في الله ان الله عز وجل كما اتى بعد

73
00:27:40.100 --> 00:28:00.100
صنوفا من البلاء علمهم كيف يتخلصون من هذا البلاء. فمن قبل هذا الدواء الذي انزله الله عز وجل ومعنى يعني بسلاح اقوى الاسئلة التي علمها الذي علمنا هذا السلاح او الذي علمنا هذا السلاح

74
00:28:00.100 --> 00:28:20.100
هو النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرنا ان العبد اذا اصابه هم او حزن او رق يتكلم بكلماته. هذه الكلمات اذا قالها موقنا تغير حالها وانقلب حاله وتبدل الحزن الى فرح. واخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الحديث ان من قال

75
00:28:20.100 --> 00:28:40.100
ما هذه الكلمات يصيبه في الفرح؟ وكما قلت فتعجب اصحابه وقالوا بكلمات معدودات تنقلب الاحوال اذا علينا ان نتعلم هذه الكلمات فاقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك واخبرهم نعم ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن

76
00:28:40.100 --> 00:29:00.100
كنا توقفنا عند قوله صلى الله عليه وسلم وهو يعلمنا في دعاء هذا العبد الذي اقر بربه بعبوديته وانه لا ينفرك وعن هذه العبودية واعترافه بالقضاء والقدر ثم انه لجأ الى كل الاسماء والصفات بانه يحتاج الى كل اسم وصفة

77
00:29:00.100 --> 00:29:20.100
في هذا الموقف ثم طلب من الله عز وجل ان يجعل القرآن ربيع قلبي ثم قال والنور صدق. ونور يقع في مشكلة الدنيا بتظلم فعايز يحلها لازم يشوف صح لابد ان

78
00:29:20.100 --> 00:29:40.100
ترى ترى الامر على حقيقته حتى يكون الحل موفق موفق. طيب واحد يقول لي يقول لي انا مش انا مش المشكلة اصلا اللغوية حلها مش انت بتقول الوقتي وقتي ان احنا نلاقي الحلول بتاعة مشاعرنا في القوات. ماشي. ممكن حلول لمسائل النكاح والقضاء

79
00:29:40.100 --> 00:30:00.100
بنلاقيها في حلول لقضايا سياسية او اقتصاديا لاهل القرآن. حلول لبعض مشاكل العبادات مسلا اللي هي في القرآن عندي مشكلة خاصة صغيرة انا مش لاقيها في الاخوان. ازاي ولا يحل مشكلتي؟ القمامة ينقلك

80
00:30:00.100 --> 00:30:20.100
نقلة عظيمة فيجعلك ترى المشكلة في حجمها الحقيقي. القرآن يا اخي يطوف بك انت مثلا عندك مشكلة في الشغل مديرك في الشغل منكد عندي او عندك مشكلة مع جارك جارك بيأذي فيك عندك مشكلة في الان

81
00:30:20.100 --> 00:30:50.100
القرآن يفتح ايه؟ يرفعك الى اعلى اكلمك عن خلق السماوات والارض. يعرضك ان كل الارض دي لا تساوي شيئا. وان في سماوات سبع وفي كرسي في عرش وفي ملائكة وان الله عز وجل يذكر الارض بالليل والنهار. وان الله عز وجل كل يوم هو في شأن. وان الله عز وجل يفعل ما يشاء

82
00:30:50.100 --> 00:31:10.100
وان في ناس كتير ظلمت وربنا في يوم قيامة ويكلمك عن الله نهاية ودخول الناس في الجنة والنار ويقوف بك. تطلع كده لو انت ماشي معلش اه صح. ما القرآن بيكلمك عن الباب ما تروح معه

83
00:31:10.100 --> 00:31:30.100
لما يكلمك على النار تطلع على اهل النار يقينا عيان. ولما يكلمك على خلق السماوات والارض فاشهد هات لي لحظة. لو انت مشيت ترجع تاني بقى الارض تقول ايه تاني انا مشكلتي تافهة جدا كيف

84
00:31:30.100 --> 00:32:00.100
هذه صفاته. كيف ييأس؟ وكيف يصيبني القنوط؟ هذه افعاله ازاي؟ ده انا كنت مجنون. ازاي انا كان لي عملية مشكلة؟ ده الموضوع بسيط جدا. مما تحتقر مشكلة او تقوم وتصب قدميك بين يدي الله وتلجأ اليه وتدعوه ويفرج عنك الهم والغم او انك تلجأ الى الله

85
00:32:00.100 --> 00:32:20.100
فينزل عليك برد السكينة وترضى ان يؤجل الله عز وجل جزاءك الى الجنة. في كل الاحوال هتطلع مبسوط لو خدت القرآن صح صح في كل الاحوال هتطلع مرضي. لكن تطلب من ربنا الدعاء ده ان

86
00:32:20.100 --> 00:32:40.100
لهزه مش اي حد بيدخل القرآن بيطلع تطلع فانت بتدعي الدعاء ده يا رب يا رب خليني لما اخش القرآن اطلع برة اطلع والقرآن واضيع قلبي. ونور صدري خليني اشوف الحاجات على حقيقتها. تخيل واحد واحد حشرة

87
00:32:40.100 --> 00:33:00.100
وهو بيبص لها بعدسة مكبرة مكبرة ملايين من فيراها كوحش كاسي فيخاف ويمزح في وحدة في وحدة انت اللي عامل نفسك تشيل بس العدسة اللي عندك من على عينك فينظر تراها حشرة صغيرة فيقول بها بيده هكذا

88
00:33:00.100 --> 00:33:20.100
في يوم ايه ده؟ ده انا كنت مضخم المشكلة والموضوع كان في النظر. الموضوع كان في النور. ما كانش عندي زي في بعض الروايات ونورا بصمت ونورا صدري. تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري. وجلاء حزني

89
00:33:20.100 --> 00:33:40.100
وذهاب هم في رواية واذهب همي وغمي. الحزن والهم والغم. الحزن والخشونة لا تصيب النفس ما تبقاش نفسك سلس كده الواحد نفسو سيء مبسوط في اي وضع اي مكان بيروحو اي حاجة هو

90
00:33:40.100 --> 00:34:00.100
الحزن عكس مادي خشوع لان اصل الحزن في اللغة ان يبقى برد كده مستوي ومكان خشن في الدفع. خليك مش عارف تمشي تبقى ماشي في طريق ويقابلك فل كده ده بيسموه الحزم حضرتك انت بتقول في الدعاء اللهم لا سهل الا ما جعلته

91
00:34:00.100 --> 00:34:20.100
وانت تجعل المحاسن اذا شئت. من معانيه؟ الحزن اللي هو تل الجبل ده انت رابط ممكن تنزفه. وتخلي الطريق سهل وانت تجعل الحزم اذا شئت سهل. ربنا بس بيخليكم حاجة سهلة. ده الحزن او الحزن. الهم ان

92
00:34:20.100 --> 00:34:50.100
يذاب من شدة الحرام. لما تعرض اكثر حاجة فيها شهد لحرارة شديدة ويذوب فالهم بينعكس على قلبك بيذوب بيتقطع. مش تفقد القوة. مش قادر تتحرك. مش قادر تفقد اما الغم اللي هو قريب من الغيب والغم حاجة كده سحابة تغطي

93
00:34:50.100 --> 00:35:10.100
ما عدتش عارف الصح ولا غلط. مخنوق كأن في غيوم جعلتك لا ترى شيء. فانت عايز حد ينتشر يجلي الحزن حد يشيل لك الحزن يشيلها ويرجع الهم ده ويكون موقفها

94
00:35:10.100 --> 00:35:40.100
ذوبان ويقوم بايزاء ذلك هذه القوة تقول يا رب خلي القرآن جلال والحاجة عشان تقلي فتقعد تقلب حاجة كده محتاج تكررها تيجي تشيل الصفا وخاصة لما الصلاة فترة طويلة هذا الجنان والجناح محتاج استقرار لآيات القرآن مرة مرة حتى يتجلي الحزن وجماله

95
00:35:40.100 --> 00:36:10.100
تكرار ايات القرآن على القلب تقوم بجلال الحزن. وذكاء ما عدش موجود. الهم تخرج بعد القرآن انسان جديد وكأنما خلقت خلقا جديدا بدون هم بدون حزن بدون بدون كرب بدون اي اشي ازاي بمجرد صفحات بسيطة من المصحف تتلو ايات الله

96
00:36:10.100 --> 00:36:40.100
هذا التغيير المطلب ده مطلب عظيم. لذلك قدم له كل هذه البطاقة. اللهم ابن عمرو ابنه ماضي ناصيتي بيدك ماض في حرمك علم في قضاك اسألك سميت به نفسك او ان قولته في كتابك او علمه احدا من خلقك او يستأثرك به في

97
00:36:40.100 --> 00:37:00.100
علم الغيب علم الحداشر جزء من المقدمة الطلب ان تجعل والجناء حزن وذهاب همي وغمي. نسأل الله عز وجل ان يلزمنا بهذا الدعاء. وان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء

98
00:37:00.100 --> 00:37:20.100
آله وذهاب همومنا وغمومنا. اللهم ذكرنا منه ما يجزينا. اللهم ارزقنا تلاوته آناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عن اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك

99
00:37:20.100 --> 00:37:40.100
اللهم وفقنا بالقرآن في الدنيا وفي قبورنا وفي الاخرة يا رب العالمين. اللهم ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله

100
00:37:40.100 --> 00:37:42.541