القرآن فيه محكم وفيه متشابه ما معنى محكم؟ وما معنى متشابه قالوا المحكم الواضح الدلالة. الذي يقرأه الانسان ويفهمه المتشابه الذي فيه غموض يحتاج الى بيان تمر عليك ايات ما تعرف معناها لو سألنا اي انسان قلنا له فاكهة وابى من اب
عمر رضي الله عنه قال مرة بعض الصحابة قال ما الاب يسألهم ما الاب ولم يجب احد فهذه من الاشياء الغامضة يسميها اهل العلم ان المتشابه والدليل على ذلك ان الله اخبر قال
هو الذي انزل عليك لتأمنه ايات محكمات هن ام الكتاب. يعني الواضحات واخر متشابهات اخرى متشابهات المؤلف تكلم عن المحكم والمتشابه والمؤلفات فيه وما معنى المحكم؟ وما الاقوال فيه؟ وما هي المتشابه؟ وما انواعه
الان سينتقل الى فصل الحقيقة هذا فصل فصل مهم جدا والمؤلف عفا الله عنا وعنه وقع في هذا الخطأ ولذلك لابد من التنبيه عليه وانا اسأل الان سؤال هل ايات الصفات
صفات الله في القرآن من المحكم ولا من المتشابه نقول هي من المحكم لو سألناك قلنا ثم استوى على العرش ما معنى استوى على العرش او قلنا لك مثلا ان الله ينزل
اولى ليلة للسماء الدنيا ما معنى ينزل؟ تقول ينزل معروف الاستواء معروف الامام مالك لما دخل علي رجل وقال له الرحمن على العرش استوى ما معنى استوى قال له الامام ما لك اي قال كيف استوى؟ قال كيف استوى
قال الامام مالك الاستواء معلوم والكيف مجهول. ما نعرف كيف استوى ما نعرف كيف ينزل من السماء نعرف انه ينزل لكن كيف ما ندري وجاء ربك يوم القيامة يأتي الفصل والقضاء
كيف يأتي؟ ما ندري كيف؟ الكيفية هذي مجهولة وانا اسألك الان لو اقول لك الجنة فيها رمان نعم على كيفه عطني شكلها كيف؟ تقول انا ما ادري شكله ما شفته
ما رأيتم لكني اؤمن بان الجنة فيها رمان فيها اعناب؟ نعم فيها اعناب. كيف العنب النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عن شجرة السدر النبق اوراقها كاذان فيلة قال ثمرتها الواحدة كقنالها جرم
قلة التي يوضع فيها التمر او يوضع فيها الماء متر في متر السمرة كطلاء الهجر. اذا انت ما تتصور هذي الاشياء الاشياء الغيبية الجنة والنار لو سألت عن الميزان يوم القيامة كيفية الميزان؟ هل هو من خشب ولا من حديد
ما تستطيع يقول انا اؤمن بان هناك ميزان لان الله يقول فمن ثقلت موازينه ونرعى الموازين القسط يوم القيامة. لكن كيفيتها ما نعرفها اي شيء غايب عنك ما تعرف كيفيته
صفات الله نؤمن بان الله له صفات لو قيل لك الله سبحانه وتعالى يقول بيده الملك الله له يد؟ نقول نعم. الله يقول بيده يقول يد الله فوق ايديهم ويقول بل يداه مبسوطتان
كيفية اليد شكلها ما رأيناها نؤمن بها ولا نكيفها. هذه قاعدة المؤلف جعل الصفات كلها من المتشابه نقول لا. ليس هذا غير صحيح الصفات من حيث بيت المعنى محكم واضح
لما خلقت بيدي معروفة لكن كيفيتها ما نعرف من حيث صفات من حيث المعنى معلوم من حيث كيف من حيث المعنى محكم من حيث الكيف متشابه