1
00:00:00.550 --> 00:00:23.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اه مجلس النهاردة باذن الله سبحانه وتعالى يكون مجلس اه خفيف كده يعني انا تعبان شوية فبدل ما كنت اعتزر

2
00:00:24.300 --> 00:00:40.800
قلت ناخد معنى آآ مش هنطول ان شاء الله معنى كده مهم في الله سبحانه وتعالى نتكلم عنه باذن الله وبعدين نستكمل وقفات مع صورة العنكبوت في مرة اخرى باذن الله سبحانه وتعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتم لنا هذا الخير على خير

3
00:00:41.750 --> 00:00:57.900
اه موضوع النهاردة اللي عايز اتكلم عنه ممكن اضع له عنوان اه القرآن والاسئلة الخاطئة القرآن والاسئلة الخاطئة المعنى المحوري عشان ادخل في الموضوع على طول اللي انا عايز اتكلم عنه

4
00:00:58.250 --> 00:01:16.600
لان القرآن بيوفر عمر الانسان بالقرآن يوفر عمر الانسان. جاء القرآن يعني لو انت سبت نفسك مع القرآن الاثر المروي دور مع القرآن حيث دار. اتكلمنا في الموضوع ده اكتر من مرة كان في ازن آآ سلسلة جاليات

5
00:01:16.600 --> 00:01:30.100
لدرس اعادة ضبط ازاي القرآن بيعيد ضبطك مرة اخرى المعنى ده يعني انا شايف ان ده من اهم المعاني ومن احب حقيقة المعاني الى قلبه فاحب ادندن عليه كل فترة

6
00:01:30.450 --> 00:01:55.600
وخاصة لما تزهر فكرة الواحد بيحب يشاركها معكم ان ازاي القرآن اعاد تشكيل عقول الصحابة يعني ازاي القرآن لو انت سلمت نفسك القرآن؟ ازاي القرآن يصنع منك مسلم يعني انت واحد لاول مرة يسمع عن دين الاسلام. فانت عايز تصنع عقلية مسلمة. يعني عايز تصنع عقلية مستسلمة

7
00:01:55.600 --> 00:02:12.500
تفكر بمعايير الاسلام. يعني لو انت عايز تصنع عقلية يعني في مسلا عقلية مادية او حتى مسلا في اي علم من العلوم يعني نزريات المعرفة مسلا يقول لك النظرية بتتكلم بالمنفعة او المادية او المسالية ايا

8
00:02:12.500 --> 00:02:28.050
كان يعني بيبقى فيه منطلقات للتفكير فممكن عقلية مادية عقلية براجماتية مسلا هي لا تفكر الا في المنفعة. فالمعايير عنده لتقييم الاشياء بيبقى المنفعة المادة. طب ازاي مصنع عقلية مسلمة

9
00:02:28.100 --> 00:02:47.300
يعني ازاي نصنع عقلية تقيم الاشياء اي شيء حتى لو هو ما خدش المسال اللي بيتعرض عليه ازاي يبقى عنده القدرة ان هو اي من الاشياء والامور ازاي نصرة عقلية مسلمة. من اهم الامور اللي بتصنع هزه العقلية ان الانسان يستسلم للقرآن

10
00:02:47.500 --> 00:03:03.250
ان الانسان يغتوي من القرآن. الانسان يكون حال مرتحل مع القرآن طب ايه اللي بيعمله القرآن عشان يصنع ده؟ ده اللي احنا بنحاول ندندن عنه في دروس. يعني ده اللي كيف يغير القرآن الصحابة درس ودرس اعادة ضبط. كل شوية

11
00:03:03.250 --> 00:03:24.100
بنحاول نصل بس نقارب للفكرة دي عايزين نقترب منها الفكرة اللي هنتكلم عنها النهاردة ان في اسئلة خاطئة. الانسان لما بيسألها وبيستطرد فيها بتصرفه عن مراد الله سبحانه وتعالى اللي يسيب نفسه مع القرآن ما يسألش الاسئلة دي

12
00:03:24.150 --> 00:03:40.150
يعني اللي اتربى بتربية القرآن ودايما احنا عندنا النموزج العملي احنا نقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم. في ناس طبقوا ده على الارض وبيتمسل في مجموع جيل الصحابة. طبعا في النبي صلى الله عليه وسلم. ومجموع جه للصحابي

13
00:03:40.450 --> 00:03:59.450
هؤلاء سلفنا فنحن نقتدي بهم هم اسوتنا فاحيانا او قبل ما ادخل في احيانا طبيعة الانسان انه في حاجات معينة بيحب يسأل فيها. يعني في آآ حاجات غيبية عقل الانسان

14
00:03:59.450 --> 00:04:19.450
ما بيشبعش غير لما يقعد يسأل فيها. زي سؤال مسلا لماذا جئنا هنا؟ آآ ايه سبب الخلق؟ الى اين سنذهب من وجودنا المصير المآل دي اسئلة بتضغط على العقل الانسان انه يجاوبها. مهما ادعى انسان انه ملحد يعني ممكن انسان ملحد

15
00:04:19.450 --> 00:04:29.450
ويجاوب على الاسئلة دي. طب ولما انت ملحد؟ المفروض ما تجاوبش على الاسئلة دي اصلا. ما تشغلش بالك. ولا ترد عليها. بل السؤال هنا مش هيكون له معنى. لكن احنا

16
00:04:29.450 --> 00:04:51.100
نحن مفطورون على ان لهذا السؤال معنى ولهذا السؤال اجابة فالموضوع اللي عايز اتكلم عنه النهاردة ممكن نضع القرآن والاسئلة الخاطئة وازاي القرآن بيقدم اجابات صحيحة ده المعنى اللي انا عايز نخرج به النهاردة. بمعنى ناخد مسلا سؤال من الاسئلة الخاطئة

17
00:04:51.250 --> 00:05:08.250
اللي الامة من اجل السؤال الخاطئ ده او الاسئلة الخاطئة دي دفعت كثيرا من اعمالها ومن عقولها في نزاعات ومناظرات وجدالات بسبب ان هذه المنطقة القرآن لم يطلب منكم الدخول فيها اصلا

18
00:05:08.650 --> 00:05:25.150
مسلا صفات الله سبحانه وتعالى في علم العقيدة احنا عندنا نصوص محكمة قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. عندنا ليس كمثله شيء

19
00:05:25.600 --> 00:05:47.250
نص الاية الاول بينفي اي مشابهة بين الله وبين خلقه وبين اي من مخلوقاته. والنص التاني بيثبت صفات لله ثقة فاثبات هذه الصفات لا يقتضي التشبيه. وخلصت على كده. ليس كمثله شيء وهو سبحانه وتعالى السميع

20
00:05:47.900 --> 00:06:03.450
يعني اما تسمع كلمة السميع انت اكيد بتفهم منها ان الله يسمع الان كلامنا. ليس كسمعنا سبحانه وتعالى. وليس ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. يعني الالفاز دي صفات ربنا لما بتسمع

21
00:06:03.750 --> 00:06:24.500
بيقع في زهنك ان الصفات دي لها دلالات لكن انت لا تشبه الله سبحانه وتعالى بشيء من مخلوقاته  ادي العقيدة في الاسماء والصفات شوف كمية الكتب والنقاشات والمناظرات اللي سحبنا اليها ودخول بقى الفلسفة واستيراد مفاهيم

22
00:06:24.500 --> 00:06:44.500
فلسفية واستيراد الحد الاروسطي اللي هو جايب ارسطو وضع حدود للتعريفات واسقاط الكلام ده على العقيدة وناس تدرس علم كلام وناس تدرس فلسفة وعشان ترد وندخل مفاهيم والفاظ مجملة وادلة لوجود ربنا غير الادلة اللي القرآن ذكرها مش عارف دليل الترتيب ودليل التخصيص

23
00:06:44.500 --> 00:07:10.900
ايه اللي وداكم في المنطقة دي؟ سنوات ونزاعات واعمار من خيرة عقول الامة انفقت في مسل في هذه النقاشات وتفرقة حصلت بسبب بعدنا عن النص القرآني سؤال خاطئ اصلا. لا تنشغل بهزا. يعني لا تنشغل بهذه الامور. لن يستطيع العقل البشري ان يصل الى شيء. واذا

24
00:07:10.900 --> 00:07:28.700
اشتغلت فابحس عن اجابات في الوحي. يعني ملخص اللي انا عايز اطلع به النهاردة. من الامور اللي اضاعت كثيرا من اعمار الامة اسئلة خاطئة ثم اجابات عن هذه الاسئلة الخاطئة من مصدر غير الوحي

25
00:07:28.850 --> 00:07:58.350
تاني معلش هو الموضوع رخم شوية تاني صلوا على النبي انتم معي الف فاكيد معه طيب صلوا على النبي تاني يبقى المشكلة الرئيسية ايه؟ ها؟ اسئلة خاطئة ثم البحث عن اجابات عن هذه الاسئلة من خارج الوحي

26
00:08:00.050 --> 00:08:14.850
كل ما ان شاء الله ربنا يفتح عليكم وتقرأوا وتستمروا في طلب العلم هتعرفوا كمية زي ما قلت الاعمار اللي بذلت في غير  وقيس على الصحابة. الصحابة لم ينشغلوا بهذا

27
00:08:15.250 --> 00:08:33.150
يعني شف الصحابة كانوا مشغولين بايه وهو ده الصح يعني احنا بنتجادل ونتفلسف ونتكلم نحن نحب الجدل. الصحابة كانوا بيحبوا العمل. كانوا يحبوا العلم. لكن العلم اللي بيتلقوه من النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:08:33.400 --> 00:08:53.550
احنا بنحب العلم اللي بيجيب كلام مش بيولد افعال وتبعات في اسئلة خاطئة يعني في واحد يقعد يسأل الاسئلة كده ويقعد يفكر من خلق الله؟ هو اصلا السؤال ده تركيبته غلط. لان الله

29
00:08:54.000 --> 00:09:14.000
يعني يعني ايه الله؟ من تعريفات الوحي الله سبحانه وتعالى لم يلد ولم يولد. الله سبحانه وتعالى هو الخالق الذي لم يخلق فتشيل كلمة الله وتحط الخالق الذي لم يخلق فتحوط السؤال من خلق الخالق الذي لم يخلق؟ ده سؤال متناقض. وسنين تنفق ويرد

30
00:09:14.000 --> 00:09:33.150
قول واصله هو السؤال غلط السؤال ده خاطئ كتير بقى كده كتير في وخاصة في الابواب اللي العقل البشري حاول يتقحمها وهو لا يملك فيها ادوات اصلا هو هو منتظر فيها الوحي

31
00:09:33.700 --> 00:09:53.700
الاسئلة الخاطئة دي ولدت اشكاليات كبيرة. آآ الخوض في مفهوم سواء على مفهوم يعني معلش بعض المصطلحات العقدية هتسمعوها النهاردة مفهوم الايمان سواء على مستوى الخوارج او على مستوى الارجاء. وتلاقيهم قاعدين يخشوا في تفاصيل ايه اللي وداكم في المنطقة دي

32
00:09:54.150 --> 00:10:14.150
شخص ارسل لك رسالة والرسالة فيها مطاليب معينة تعملها مطلوبات تخلصها. انت تركت المطلوب منك وقعدت انشغلت باسئلة خارج محتوى الرسالة. هو ده اللي ده اللي بيضيع الاعمار. ده اللي بيشغل الامة. وبعد ما تسأل اسئلة غلط تقعد تدور على

33
00:10:14.150 --> 00:10:31.250
اجابات فممكن ما تلاقيش اجابات في الوحي لان السؤال غلط. فتروح تجيب اجابات من برة الواحد. فنضيع في الاعمار واعمار ونقاشات وكتب والسؤال خاطئ لزلك الايات اللي انا بحبها قوي قول الله سبحانه وتعالى في سورة النور

34
00:10:31.700 --> 00:10:47.750
سورة النور يعني ربنا يمد في اعمارنا كده الواحد يعيش معها ويتدارسها ويشرحها صورة غنية جدا سورة النور من اسمها والاية المحورية اللي فيها الله نور السماوات والارض وسورة عجيبة يعني سورة بتجمع احكام تشريعية

35
00:10:47.750 --> 00:11:21.800
ممكن الشخص يظن الاول واحد ان هي مش مترابطة يعني سورة بتجمع احكام جلد الزاني غير المحصن. والاستئزان وانتشار الشائعات ومنع انتشار الفاحشة. واداب الطعام. الاستئذان. وآآ اية لنور الله نور السماوات والارض. واية التمكين وبعدين ترجع تاني لاستئزان الاطفال في البيوت. يعني سورة وذكر المنافقين

36
00:11:21.800 --> 00:11:51.700
ورفضهم للتحكم الشريعة صورة آآ وتوقيتها كان عجيب. الخلاصة يعني في اية قبل اية الله نور السماوات والارض على طول يقول الله سبحانه وتعالى  ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات. ركز بقى في الحتة دي. ومثلا من الذين خلوا من قبلكم

37
00:11:52.550 --> 00:12:13.700
لقد انزلنا اليكم ايات عندك القرآن فيه ايات واضحة. قواعد واضحة عقائد واضحة. القرآن ميزته السهل الممتنع يعني العقيدة الواضحة البسيطة المركزة اللي تستقر في الفترة والفترة محتاجاها والعقل محتاجه والقلب محتاجها. يعني اثبات بشرية عيسى

38
00:12:13.700 --> 00:12:32.350
عليه السلام كانا يأكلان الطعام وخلصت  خلصت هو كده اجوف يعني كده هو بيحتاج يعني كده وهو بيجوع وبعد كده تبعات الطعام لاحتياج للطعام خلصت في في نص جملة بجملة يعني ما كملتش اية

39
00:12:33.100 --> 00:12:48.650
ان القرآن في باب العقائد كفاك. طبعا والسنة انا اقصد لما اقول القرآن الوحي يعني فهم القرآن بدون السنة اصلا يعني هيشكل عليك اشياء كثيرة وخاصة كمان اللي عايز يعرض عن فهم السلف هيبعد عن فهم القرآن

40
00:12:49.500 --> 00:13:05.950
فلما اقول لما اقول في كل دروس القرآن فنقصد الفهم المكتمل للقرآن من خلال آآ القرآن ايضا ومن خلال السنة ومن خلال فهم السلف فالقرآن لما بيكفيك في باب وانت تحاول تجيب اجابات من خارج المصدر ده انت بتوب بقى

41
00:13:06.000 --> 00:13:27.250
وتبعد وتضيع اعمار وده للاسف الواحد الواحد يعني مش مش متخصص يعني في المبنى دخل فيه شوية نقاش بعض الملحدين مسلا تجد ان في يعني نقاشات كتير بتبزل قبل ما نوصل لنقطة البداية لسة. يعني انت لسة

42
00:13:28.050 --> 00:13:50.500
لسه وجود الله ده احنا لسه بقى بعدها انك عبد والاستمرار في ده القرآن بيتجاوز ده. وبيضغط على نقاط ضعف الانسان لان القرآن بيخاطب هذا الكلام تكلم به الله سبحانه وتعالى حقيقة يخاطب الله سبحانه وتعالى بهذا القرآن من خلقه الا يعلم من خلق؟ فالله سبحانه وتعالى

43
00:13:50.500 --> 00:14:06.800
اعلم ان في نقاط معينة هي اللي بتأسر فيك. لو النقاط دي لم تتأثر فلن تتأثر بشيء من بعد يعني هذه النقاب وهذه الطريقة القرآنية بالاساليب المتنوعة ان لم تؤثر فيك يبقى ما فيش حاجة تانية هتأسر فيك

44
00:14:07.400 --> 00:14:21.850
ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى محزوف اي لكان هزا القرآن. يعني لو قدر ان كلام يكون له اثر حسي في الواقع يقطع الارض ويرفع الجبال كان القرآن

45
00:14:22.750 --> 00:14:43.250
نرجع للاية تانية قد انزلنا اليكم ايات ايه؟ مبينات. يبقى عندنا ايات واضحة موضحة قمة الوضوح يبقى القرآن فيه ايات عقائد مبادئ احكام واضحة. وفي ايه تاني وفي ايه تاني القرآن؟ انتم معنا ولا مع الناس الاتنين عارفين القرآن؟ القرآن فيه ايه

46
00:14:43.500 --> 00:15:03.500
اية اللي هو ايه ما هو مسلا لو في قصص القرآن فيه ايات تشرح معاني واحكام وفيه قصص طيب على مدار التاريخ من خلق ادم احنا القرآن بيكلمنا عن قصص من زمان. اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. يعني القرآن

47
00:15:03.500 --> 00:15:24.650
الفترة الزمنية اللي القصص القرآن يتكلم عنها من لحزة خلق ادم بل القرآن بيكلمنا في لحزات وكان عرشه على الماء من قبل خلق ادم اصلا. واز قال ربك يا ملائكتي اني جاعل في الارض خليفة. ادم ما كانش موجود لسه. فالقرآن بيكسر حواجز الزمان والمكان. طب من من هزه

48
00:15:24.650 --> 00:15:44.650
لحظات الى بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كمية القصص اللي حصلت قد ايه؟ وكمية الاحداس اللي حصلت قد ايه؟ وكمية انماط الناس وانواع الناس اللي جت قد ايه. سواء على مستوى الخير او على مستوى الشر قد ايه. يعني لو انت تخيل

49
00:15:44.650 --> 00:15:57.350
والله قادر قال ربنا سبحانه وتعالى وعلم ادم الاسماء كلها. تخيل لو ربنا علمك تفاصيل تاريخ البشرية من لحزة اني جان في الارض خليفة للحزة بعس النبي صلى الله عليه وسلم

50
00:15:57.650 --> 00:16:24.150
وانت عايز تنتقي بعض القصص يخلد للناس وتقول لهم القصص دي مهمة انت متخيل التاريخ مفتوح قدامك؟ بتفاصيل احداثه تفاصيل التفاصيل من لحزة خلق ادم والعشرة قرون وبعد كده مجيء نوح عليه السلام وبعد وبعد كده بقى كل الانبياء وبعد كده مجيء سيدنا ابراهيم وبعد كده سلالة بقى آآ

51
00:16:24.150 --> 00:16:34.150
يعقوب وبعد كده اسماعيل او يعقوب ابن اسحاق وبعد كده اسماعيل والاستمرار شجرة اسماعيل تظل يعني ما فيش فيها الانبياء لغاية بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد كده كلها

52
00:16:34.150 --> 00:16:50.150
انبياء بني اسرائيل وبني يعقوب لغاية سيدنا موسى وبعد كده سيدنا عيسى زكريا ويحيى وعيسى. وبعد كده ينتقل الراية تنقل للنبي صلى الله عليه وسلم للعرب من اولاد اسماعيل. كل الاحداث دي

53
00:16:50.800 --> 00:17:06.600
تخيل كده مفتوحة قدامك انت عايز تنتقي مجموعة من القصص. هتنتقي على اي اساس هتحكيها ازاي اصلا؟ وايه الغرض من الحكاية لما تيجي تحكيها؟ وتركز على ايه؟ انت متخيل الحجم قد ايه

54
00:17:06.650 --> 00:17:21.700
فانك انت تخيل لو انت هتنتقي مجموعة الواحد بيبقى عايش مسلا واحد عاش ستين سنة ويقول لحضرتك اقعد اما احكي لك انا مريت بتجارب كتير ممكن يقعد يحكي قصص انت تحس ان هي ما لهاش لازمة

55
00:17:22.350 --> 00:17:36.150
تحس ان هي مش يعني بعد ما سمعت القصة اللي مش هتأسر في حياتك في حاجة او تستفيد القصة دي فادتك في في موقف في الشغل في الماديات وتجربة حاجة لك على التجربة بتاعة الجواز بتاعته

56
00:17:36.150 --> 00:17:53.200
وبرضه بيحكي لك وبرضه بتتجوز ما فيش ما بتستفدش من وبس ويحكي لك شوية حكايات وتخلص. تخيل وده ستين سنة ويقول لك ده انا عندي قصص كتير مش عارف اقول لك ايه بس ولا ايه؟ يكلمك ايام ما كنت لسه في

57
00:17:53.600 --> 00:18:12.650
هدايا دي ولا هحكيلك ايام سانوي ولا احكيلك ايام جامعة ولا لك ايه بس قل لي احنا عشنا ايام كتير فتخيل القصص القرآني الله سبحانه وتعالى اصطفى هذا القصص واصطفى ان

58
00:18:12.650 --> 00:18:43.300
علينا هذه الشخصيات خيرها وفاجرها. لغرض معين. ومثلا من الذين خلوا من قبلكم انزلنا اليكم ايات العقائد والاحكام واضحة مبينات. القصص مثل مثال منتقى نموزج فجاب افجر النمازج في الفاحشة. هي قوم لوط. في الطغيان زي فرعون وفي التعامل المادي زي قوم شعيب. اصطفى الله سبحانه وتعالى من

59
00:18:43.300 --> 00:19:03.300
كل القصص دي اقوام معينين ومفاسد معينة قصها علينا عشان احترز منها. وخيرات معينة ونمازج معينة ومش بس نمازج معينة وبعض مواقف في حياة بعض النمازج ورسلا لم نقصصهم عليك. يعني في

60
00:19:03.300 --> 00:19:16.250
ربنا ما جابهاش للنبي صلى الله عليه وسلم يعني في قصص ربنا قصه على النبي صلى الله عليه وسلم وفيه رسل احنا ما نعرفش عنهم حاجة. ورسل ايه؟ لم ننقصهم عليك. طب اشمعنى دول

61
00:19:16.250 --> 00:19:36.250
تسأل نفسك سؤال السؤال ده طبعا مبني على انك موقن ان القرآن كلام الله تكلم به حقيقة وهو سبحانه وتعالى يملك كل شيء وقدير على كل بشيء سبحانه وتعالى بيده الخير واصطفى لنا هذا الكلام تكلم بهذا الكلام يكون لنا نورا ونبراسا وهدى وشفاء وحياة وروحا

62
00:19:36.250 --> 00:19:56.300
يبقى انت مش بتتعامل هنا مع اي كتاب. يعني لما تروح تشتري كتاب آآ ثلاثون قصة منتقاة من التاريخ ثلاثون قصيدة منتقاة ثلاثون او اربعون حدس مهم في حياة الامة الانتقاءات دي بتمسل غالبا شخصية اللي بينتقي

63
00:19:57.600 --> 00:20:14.400
بتعبر عن افكاره ولله المثل الاعلى لما ربنا سبحانه وتعالى اخبرك بهذه القصص لحكمة. يعني اللي انتقده ما انتقاش عشوائي كده يعني اللي بينتقي ما بينتقيش بصورة عشوائية امال ايه فكرة الانتقاء

64
00:20:14.900 --> 00:20:35.100
فويلاقي المسل الاعلى لما ربنا يخبرنا بنمازج معينة في القرآن على مستوى الخير او على مستوى الشر لاسباب منها ان الانماط دي بتتكرر يعني على مستوى على مدار التاريخ بتتكرر. يعني النموزج القاروني والنموذج الفرعوني والنموذج الهاماني

65
00:20:35.100 --> 00:20:52.200
ونموذج قوم لوط ونموذج قوم شعيب. كل وابو لهب الاسم الوحيد اللي يذكر في وقت النبي صلى الله عليه وسلم بالاسم ده له دلالة الخسة والدناءة اللي تيجي من القريب ده له دلالة

66
00:20:52.500 --> 00:21:07.650
ان النمازج دي على مستوى الشر تتكرر وتذكر في القرآن وتصطفى عشان احنا نتلقاها وعشان نعرف النبي صلى الله عليه وسلم او الانبياء من قبل اتعاملوا النمازج دي ازاي؟ لان هيقابلنا النمازج دي هو النبي صلى الله عليه وسلم لما بيقول

67
00:21:07.900 --> 00:21:31.500
فرعون هزه الامة خدت بالك من تعبير فرعون هزه الامة يعني مش يعني جاب نفس المصطلح القرآني اللي هو في فرعون موسى وفي فرعون الذين يعني كأن النبي صلى الله عليه وسلم بيشير ان ده نموزج بيتكرم. كان في درس آآ وممكن يبقى طويل شوية كان اسمه

68
00:21:31.750 --> 00:21:56.850
شخصيتنا القرآن الكريم كنت اديته كانت فكرته انتقاء ازاي القرآن بيركز على انماط شخصية معينة. بيحذرك منها الشخصية آآ الهلوعة الشخصية الكلمنجية الشخصية الحماسية ازاي القرآن بينتقي مواقف معينة عشان يوصل لك الفكرة في صورة شخص

69
00:21:59.150 --> 00:22:20.200
فلما ربنا يقول ومثلا في امسه يعني القرآن امسلة على مدار التاريخ. ومثلا من الذين خلوا من قبلكم. كان اللي فسر اية تفسير جميل اوي آآ طبعا كل المفسرين قالوا فيها كلام جيد والشيخ سعد قال فيها كلام جيد. لكن اكتر حد قريته مفصل في الاية كان الشيخ حبناك فيه كتاب حتى مش في

70
00:22:20.200 --> 00:22:40.200
لان الشيف حبيبنا كان ميداني توفي قبل ان يفسر القرآن المدني وشرح القرآن المكي الاول وفي بدايات سورة البقرة توفي في امثال القرآن افرد فيه الامسال القرآنية وشرح مسال الله نور السماوات والارض مثلا ونوره وقبل ما يشرح الاية دي اشرح الاية اللي قبلها

71
00:22:40.300 --> 00:22:55.900
وكان قال فيها كلام جيد اللي عايز يراجعها يعني  ايه علاقة اللي انا بقوله ده فكرة القرآن والاسئلة الخاطئة؟ ان انت عشان ما تتوهش وعشان تعرف اصول الفساد اللي موجود في المجتمع. وعشان

72
00:22:55.900 --> 00:23:12.300
تعرف واجبك في الخير في مواجهة هذا الفساد كن هزا النموزج الخير اللي بيقاوم هزا النموزج الفاسد احزر من هزه النمازج الفاسدة لا تكن منهم لا تناصرهم لا تكن في صفهم

73
00:23:12.900 --> 00:23:26.400
عشان ما تقعدش تتوه ونقاشات واسئلة خاطئة وآآ وتلاقي واحد قاعد يقنعك مش عارف ازاي انك انت تبقى مع فلان وازاي كزا. انت القرآن لو فهمت وسبت نفسك مع القرآن انت هتعرف

74
00:23:26.950 --> 00:23:44.100
تعرف ان في مقالات لكلام فاسد انت تحزر منه انت تحزر منه لو انت سبت نفسك مع القرآن. حد يقول لي الكلام بتاعك مجمل مش مش وهو هيظل كده لان انت لازم تعيش ما حدش هيديك اجابات كل حاجة. انت اللي لازم

75
00:23:44.100 --> 00:24:04.200
تعيش انت اللي لازم تصبح هذه الشخصية اللي القرآن في زمن الفتن اللي احنا فيه القرآن يختلط بلحمك ودمك هو احنا محتاجين ايه؟ ندي وقت للقرآن بجد القرآن يختلط فعلا بلحمك ودمك. هتكون بتفكر زي ما القرآن بيريد. يعني هتعرف تقيم الاشخاص. يعني لما

76
00:24:04.650 --> 00:24:29.800
يعني مسلا قصة سيدنا ابراهيم واحنا بنتكلم في سورة العنكبوت قلنا سيدنا ابراهيم حياته كبيرة طويلة. هاجر بتاع خمس هجرات او ترقن العراق الشام فلسطين مصر فلسطين الحجاز فلسطين في في خرايط لو انت بحست عنها آآ سير خط خط سير سيدنا ابراهيم فيه الانتقال ما بين آآ جزيرة العرب ومصر

77
00:24:29.800 --> 00:24:46.950
وبين الشام حياة مليئة بالاحداس. فيه انتقاء حصل مش احنا اللي انتقينا. ربنا سبحانه وتعالى اصطفى مواقف معينة وقالها لنا. سواء بقى موقف سورة الانعام. سواء موقف الالقاء في النار

78
00:24:47.350 --> 00:25:10.600
في الشعراء والانبياء حسبي الله ونعم الوكيل وقالها حين القي في النار آآ سواء وضع السكين على رقبة اسماعيل سواء تحطيم الاصنام مواقف معينة بحيس انك انت النموزج الابراهيمي هذا خليل الرحمن ان ابراهيم كان امة. تفهم الشخصية دي. بدون ما ندخل في تفاصيل كتير ونضيع اعمارنا لان عمرك قصير

79
00:25:10.600 --> 00:25:23.000
اعمار هذه الامة قصيرة فده محتاج تفهم انت مش مش هتقابل النمازج دي في الواقع ازا يعني في كل فين وفين لما تقابل شخص بيتخلق ببعض هذه الاخلاق. طيب انا عايز افهم النموزج

80
00:25:23.000 --> 00:25:48.200
الجيد اللي الامم كلها من بعد ابراهيم عليه السلام بتقتدي به. اللي هو سيدنا ابراهيم. عايز افهم ده ده تقرأ في الوحي نمازج القصص اللي انتقي واصطفي لك اقرأوا وعيشوا تفهم بقى يعني ايه خليل الرحمن؟ يعني ايه واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن

81
00:25:48.200 --> 00:26:05.950
ما اتم الكلمات قال اني جاعلك للناس اماما. فالامامة تنال باتمام الكلمات. ايه الكلمات اللي اتمها يا ابراهيم؟ وابراهيم ابراهيم الذي وفى ايه اللي عمله سيدنا ابراهيم يعني انا عايز اقترب من هزه الشخصية

82
00:26:06.400 --> 00:26:25.600
لن نكون مسلها. عايز اقترب منها عايز افهم يعني ايه مجتمع فاسد يعني زي ما اتكلمنا المرة اللي فاتت كده في قوم لوط يعني ايه مجتمع الفاحشة منتشرة فيه يعني مجتمع بيفرض الفاحشة بالعافية واعلاميا بيخلي الناس

83
00:26:25.650 --> 00:26:41.700
كل شوية يطلع فيلم او مسلسل يكسر حاجز تجاه الفاحشة. شوية حاجز تجاه الزنا وشوية حاجز تجاه اه الشزوز وشوية كسر حاجز تجهز لنا المحارم. كل شوية يطلع حاجة عشان يكسر الحواجز

84
00:26:42.500 --> 00:27:03.250
كل ده موجود اصول اصول الافكار الفاسدة ربنا عرفها لنا في القرآن بس دي عايزة تنقيب وعايزة واحد عايش مع القرآن. لزلك الواحد بيتعجب احيانا اقرأ كلمة مسلا لصحابي او لاحد السلف التابعين او من متابعي التابعين في تفسير اية. كلمة سطر سطرين

85
00:27:04.050 --> 00:27:16.800
واحس ان كلمة عميقة جدا ولما اقعد افكر فيها اقول الكلمة دي لواحد عشان يعرف يوصل لها محتاج يقرا كتب كزا في السياسة وكتب كزا في علم الاجتماع وكتب يعني ازاي وصل لها في سطر كده واياميهم

86
00:27:16.800 --> 00:27:40.100
ما كانش فيه حركة الترجمة ولا كان هو مسلا سافر ولا وصل لها ازاي يعني جابها ازاي كده؟ هو عايش مع الوحي هو يرى بنور من الله ده انت عشان تكون بتفكر كعقلية مسلمة اول حاجة بلاش الاسئلة الخاطئة بلاش لا الاسئلة ولا النمازج اللي القرآن جابها

87
00:27:40.100 --> 00:28:00.850
ما تنشغلش بها بقى ما تضيعش عمرك يعني زي مسلا احيانا شخص تسأله طبيعي ان اي شخص بيحب يكون منتمي لحاجة وبالتالي الانتماء لطائفة او لدين طبيعي ان يكون له اعداء. فكل انسان بيحب ناس وبيكره ناس. طبيعي جدا

88
00:28:01.300 --> 00:28:12.850
واللي بيدعي الحياد مع كل الناس ده واهم. ده ده رومانسية متوهمة متخيلة مش موجودة في ارض الواقع ده اللي بيشجع فريق كورة وبيعادي حد تاني يعني يعني حتى في التفاهة

89
00:28:12.900 --> 00:28:32.850
طبيعي ان انت بتحب حد طبيعي ان يبقى عندك منافس على طول فاندم مع المسلمين في قصادهم كفار. انت يعني في اي انتماء فيه اعداء احنا احيانا بنصنع اعداء وهميين ونعيش اعمارنا واحنا متعصبين عشان نهدم العدو ده ومش هو ده العدو الرئيسي على فكرة

90
00:28:33.600 --> 00:28:52.700
يعني مش هو ده العدو الرئيسي يعني ربنا قال لنا العدو الرئيسي الشيطان والشيطان له اولياء. واولياء الشيطان لهم مواصفات فانت طاقتك العدائية طلعها هنا. يعني انت جواك طاقة طبيعي جواك طاقة عدائية. هتطلعها ما تطلعش اخوك

91
00:28:53.400 --> 00:29:09.500
ما طلعهاش مع آآ المصلين. ما تطلعهاش مع المؤمنين عندك ايه؟ منزومة الباطل عشان تكون مرسومة جوة دماغك كويس جدا انت محتاج تقرأ القرآن كتير. مال ده؟ حتى لو الشخص مش لا يقصد

92
00:29:09.500 --> 00:29:24.500
مش متعمد. العمل ده بيصب في مصلحة الشيطان ولا لأ العمل ده ولزلك احنا قلنا قبل كده مش فاكر في درس ايه ازن كيف اكتشف المنافقين او عندما يتكلم المنافقون مش فاكر اسمه

93
00:29:25.600 --> 00:29:42.000
ان في مواصفات للنفاق انت بتلتقطها في اعمال انت عارفها. استهزاء بالشعائر منع الناس عن الصلاة صد الناس عن الصلاة. يعني في اعمال معينة  لما بتقابل ناس بتعملها ومقالاتها حاجة من اعمال المنافقين انت بتعرف اه ده بيصد عن سبيل الله

94
00:29:43.050 --> 00:29:57.650
قاصد او مش قاصد انا هنا يهمني الفعل ده انا ضده فانت مش بتساق انت مش اي حد يقنعك بحاجة وبعدين حد يرجع يقنعك بحاجة عكسها. فانت بيختلط القرآن بلحمك ودمك

95
00:29:57.700 --> 00:30:19.750
يبقى تاني المعنى اللي انا عايز اتكلم عنه النهاردة الخصه سريعا المعنى المحوري الكبير اللي دارس النهاردة فرع منه المعنى المحوري كيف يصنع القرآن عقلية مسلمة كل فترة هحاول ادي درس في في النقطة دي. كان في درس اسمه كيف يغير القرآن الصحابة؟ كان في درس اسمه اعادة ضبط. ودرس النهاردة القرآن والاسئلة الخاطئة

96
00:30:20.250 --> 00:30:35.850
وان شاء الله يبقى في درس تاني ان كل شوية عايزين ازاي لو انا سبت نفسي للقرآن اصنع ان زي ما الصحابة كده يتاخد من وسط حضارة الاسلام يروح يتحط في حضارة تانية فارس او روم يبقى فاهم وزيفته

97
00:30:36.400 --> 00:31:00.550
نحن قوم ابتعثنا الله لنعمر الارض ونبني عمارات ايه ده! ارجع تعسى  مش ده نحن قوم ابتعثنا الله نعمل ايه احنا كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله

98
00:31:00.850 --> 00:31:21.250
ده وزيفتكم كامة يبقى انا عايز اعرف وزيفتي توصيف الوظيفي النفسي انا ايه اللي جابني هنا؟ توصيفي ايه لنفسي؟ عشان اعرف انا عمري ضاع ولا ولا استغليت عمري صح لزلك يعني دايما بحب قصة قوي قصة اسلام اللي هو العالم بتاع الرياضيات ده اللي اسمه لانج

99
00:31:21.350 --> 00:31:37.900
ازاي ان واحد مسك المصحف كده وبعدين قرأ ايه ده! ازاي الكتاب بيبدأ من الاول ان ما فيش فيه شك؟ اي كتاب بيتكتب الطبعة التانية الطبعة التالتة والتعديلات. وباشكر اللي راجعوا الكتاب سواء بقى اللي عملوا ريفيو

100
00:31:37.900 --> 00:31:54.750
كتاب او او ازاي من اول كده لا ريب فيه ايه السقة دي؟ طب انا هشوف بقى آآ اطلع فيها اخطاء بعدين يقرأ وازاي تقسيمة الناس من اول لحزة في القرآن كده التقسيمة على الدين. فيه ناس امنت وفيه ناس كفرت وفيه ناس نفقت

101
00:31:55.350 --> 00:32:07.600
وبعدين تحدي تحدي وان كنت في رجل ما نزلنا عندنا فاتوا بسورة من مثله. وبعدين قصة البداية ودي اللي وقفته بقى. يعني دي فلانج وقف عند قصة بقى اني جاعل في الارض خائفة. وقف بقى شوية

102
00:32:07.600 --> 00:32:33.600
وهتألف كتاب في في عن الملائكة هنا الخلاصة قصدي ان هو حصل له صدمة. ازاي كتاب في اربع خمس صفحات جاوب على كل الاسئلة اللي جوايا دي. ازاي واحد مسقف واحد قرأ كتير. يعني ازاي ازاي اربع خمس صفحات بكل بساطة واريحية تغلغل جوايا وجاوب لي على

103
00:32:33.600 --> 00:32:51.100
كل تساؤلات الجوايز ده حصل ازاي؟ عمل له صدمة. يعني ده خلاه يتعامل ده كتاب مش طبيعي. ده ده مش بشر اللي كاتبينه يعني الكتاب ده ايا كان لسه هنشوف ده بقى ايه قصته بس ده مش طبيعي. اللي بكل سلاسة ياخدك كده مش انت بتعرف تقول الحروف قل كده معي

104
00:32:51.100 --> 00:33:10.800
لام ميم تعرف تقول الحروف طب اعمل قرآن زيه كده. اهو حروف يعني القرآن معمول من حروف عربي مش آآ اهو ذلك الكتاب من هذه الحروف من عند الله ولا ريب فيه ولم تأتوا بمثله. والناس بتتقسم حوالين علاقتها بالكتاب. منهم من اقبل عليه

105
00:33:10.800 --> 00:33:31.350
ومنه من اعرض ومنهم من نافق والقرآن ياخدك يستلمك واحدة واحدة وبعدين يطلع بك فوق. لحزة الخلق اني جاعل في الارض خليفة وبعدين لحزة هبوط ادم وبعدين بني اسرائيل وفشلهم وبعدين استبدالهم. لكن امة الاسلام وبعدين الاحكام المطالبة بها. وفي اخر ختام الدعاء

106
00:33:31.600 --> 00:33:46.100
وانصرنا عن قوم الكافرين ازاي القرآن طوف بي كده؟ يعني اللي فعلا يا جماعة والله اللي بيسيب نفسه هو الواحد للاسف في لسانه عجمة يعني لا يستطيع ان نبين عظمة القرآن

107
00:33:46.650 --> 00:34:04.400
ان يعني كل ما اريده ان كل شوية الواحد يدندن على نفس المعنى انت لو سبت نفسك مع القرآن هتصل هتصل انك انت تكون العقلية المسلمة اللي بتعرف تفكر كمسلم. اللي بتعرف تقيم كمسلم. اللي بتعرف تعيش كمسلم

108
00:34:04.400 --> 00:34:23.500
حتى لو عندك اخطاء في بعض الفروع او بعض الجزئيات. بصدقك وباخلاصك وببحثك عن الحق يغفر الله لك ان شاء الله لكن ازاي انت تبني نفسك وتبني عقليتك وتفكر وتقيم الاحداث تعرف مين صديقك ومين عدوك تعرف هذه الاجابات

109
00:34:23.900 --> 00:34:37.800
يبقى اللي انا عايز اقوله تاني ان في معنى محوري اسمه كيف يصنع القرآن العقلية المسلمة. منه دروس درس النهاردة ان عايز اطلع به بحاجتين. درس النهاردة. بلاش الاسئلة الخاطئة بلاش تضيع عمرك في اجابات عن اسئلة خاطئة

110
00:34:38.400 --> 00:34:58.400
اياك ان تضيع عمرك في اجابات زي جبت لك ملف بس في باب من ابواب العلوم باب العقائد باب منه في الاسماء والصفات ازاي ده جر الامة الى نقاشات وخلافات ونزاعات. ولو انهم اكتفوا بما انزل الله

111
00:34:58.400 --> 00:35:22.750
واكتفوا بقوله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء خلاص نفت التشبيه وهو السميع البصير اسبتت الصفات والموضوع خلص يعني زلك هزه العقيدة تنتشر بسهولة لانها مناسبة للفترة وسهلة دخول التفاصيل الكلامية والنزاعات والنقاشات لاعمار بتضيع ليه

112
00:35:22.900 --> 00:35:44.550
ده سؤال خاطئ يعني في اسئلة هتسألها هتبدأ تدخل فيه آآ يعني ظلام ازيك يا جماعة بلاش تستدرجوا في نقاشاتكم مع الناس لاسئلة غلط الاسئلة الغلط بتصنع حالة من الريبة والحالة من الريبة دي لما الانسان بيدخل فيها قلما يخرج منها

113
00:35:45.500 --> 00:35:56.950
بلاش فكر غلط بلاش تستورد منهج تفكير خاطئ يعني مسلا يقول لك ايه اصل دي كارت قال والشك ولازم تصل لحالة مش عارف انك تتخلص من كل عقائدك ده كلام

114
00:35:56.950 --> 00:36:10.900
تحكي لكم مش فاكر من زمان عن قصة سعيد مرسي لما كان بيقول في تركيا كانت بقى الاجتياح المادي اللي حصل والالحاد اللي انتشر وكان بيقول جا له هاجس كده

115
00:36:11.050 --> 00:36:30.700
انه هيحاول يتعامل مع القرآن كأنه كتاب بشري وان جاله خاطرة وبيقول يعني اكتشف انها من الشيطان ان يخليني اتعامل كده اقيم انا القرآن. يقول اظلمت الدنيا في وجهي وله تعبيرات جميلة يعني انا مش متزكرها بعيد عهدي بقراءة القصة

116
00:36:31.950 --> 00:36:46.600
واللي عايز يعرف ملخص افكار سعيد يونس في كتب كتير اتكلمت منها كتاب فريد الانصاري مفاتيح النور لفهم رسائل النور كان بيزكر فيها القصة دي ان ازاي لما افكر غلط دخل في منطقة غلط

117
00:36:47.750 --> 00:37:04.050
هتفكر غلط؟ هتروح في منتهى الغلط واحد يقعد يفكر هو المطلوب مننا ايه؟ عارف بالظبط بالظبط المشهد الجميل برضه الواحد بيحبه ويقرأ في اسباب النزول مجموعة من الصحابة قاعدين بيقولوا ايه

118
00:37:04.550 --> 00:37:21.400
لو انا نعلم احب الاعمال الى الله لفعلناها السؤال ده او الامنية دي السؤال ده نزلت صورة الصف تجاوب عليه. شف والله العزيم حاجة رائعة. شف اقرأ سورة الصف مستحضرا انها اجابة

119
00:37:21.400 --> 00:37:41.700
لهذا السؤال مش عارف احب الاعمال الى الله ايه الامم بتجتمع ليطفئوا نور الله وانت مش عارف احب الاعمال الله ايه يعني انت مش عارف ان في وقت اجتماع الامم لهدم الاسلام ولاطفاء نور الدين. مش عارف ان بيتوجب عليكم ان انتم تبقوا صف واحد؟ مش عارف ان

120
00:37:41.700 --> 00:37:54.250
يتوجب عليك انك انت تبزل الدين مش عارف ان من انصاري الى الله انت مش عارف ده ولا انت مش عايز تسمع ده انت عارف يعني اقرأ سورة على انه اجابة للسؤال ده

121
00:37:54.800 --> 00:38:10.250
وشف بقى اجابة بشر يعني لو انت لم تكتفي بالاجابة القرآنية واضح زي اللي عايشينه كده لكن انا لو اعرف بس وتقعد بقى معه في نقاشات ازاي صفحة ونص دول

122
00:38:10.300 --> 00:38:23.550
ازاي زلزلوا قلب انسان ازاي يجيبها من الاول من اول لحزة الاجابة اولا الله غني عنك. سبح لله ما في السماوات والارض. يعني قبل ما قبل ما نقول لك انت محتاج ايه او

123
00:38:23.550 --> 00:38:41.500
وايه الدين محتاج ايه؟ اولا الله غني عنك. الله يسبحه من في السموات ومن في الارض. وجت المرة دي بصيغة الماضي بتيجي في الماضي زي الحديد والصف والحشو مرة بتيجي في المضارع في الصورتين ورا بعض في الجمعة والتغاضب

124
00:38:42.200 --> 00:39:00.300
وطبعا بيبقى لها دلالات لكن في سورة الصف ازاي ان سورة جاوبت على سؤال. شف بقى الاجابات الخاطئة ونقاشات اصل احنا خلقنا لتعمير الارض لا اصل احنا خلقنا مش عارف لايه واصلحنا جينا والمسلم طبيعته ان هو لازم يكون مش عارف ايه

125
00:39:00.450 --> 00:39:17.150
احنا عندنا وحي لذلك يعني من كتبه الرائعة كتاب ابراهيم السكران بتاع مقالات الخطاب المدني بيقول يعني هم قلبوا قلبوا طريق قلبوا السلم القرآني. يعني القرآن عمل سلم اولويات. خطاب تعظيم الحضارة المدنية ده الم

126
00:39:17.150 --> 00:39:29.000
عايز اقول له جبتوا الكلام ده منين ؟ يعني الكلام اللي انتم بتقولوه ده ان آآ يتوجب على المسلم انه يعمل كده. جبتوه منين انت ما حدش يضحك عليك انت معك الوحي اهو

127
00:39:29.600 --> 00:39:49.900
يعني معك القرآن ازاي تتخلى عنه ازاي تتخلى عن هذه المعجزة انا طولت عليكم للاسف لكن تاني المعنى الخصه تاني في اسئلة خاطئة تشغل بها زهنك تضيع عمرك. وفيه اجابات خاطئة لو انت دورت على اجابات من خارج الوحي

128
00:39:50.450 --> 00:40:07.700
انك تستسلم للقرآن هيصنع عقلية مسلمة مستسلمة مؤمنة بالله سبحانه وتعالى معايشة الايات المبينات معايشة مثلا من الذين خلوا من قبلكم اللي هي اية سورة النور. انزلنا اليكم ايات مبينات دي ايات العقائد خدها من القرآن

129
00:40:07.700 --> 00:40:34.200
وزي ما قلت لما اقول كلمة القرآن اقصد بها السنة وفهم السلف الاحكام والعقائد القصص عيشه عيش تفاصيله عايز اعرف يعني ايه دولة متجزرة في الفساد؟ عايز اعرف ده ما انت عندك اهو النموزج الفرعوني اللي تكرر كثيرا في القرآن. هو ليه ربنا كرر القصة دي كتير في القرآن؟ والسحرة والتركيز على قضية السحرة

130
00:40:34.200 --> 00:40:51.100
اكتر من مرة ده له دلالة يا جماعة. يا جماعة تاني استحضارك لنقطة ان كل كلمة بل كل حرف في القرآن لم لم يقل حاشاه سبحانه وتعالى ده تنزيل من حكيم خبير

131
00:40:51.500 --> 00:41:06.050
يعني ده القرآن كل كلمة لها دلالة يعني ولله المثل الاعلى مش الموضوع ان السورة دي كان فيه حتة تكمل بقصة معينة فاتحطت هناك قصة سيدنا موسى. لا مش كده خالص. ده في كلام البشر

132
00:41:06.050 --> 00:41:33.550
مجيء القصة التكرار بالترتيب في المكان ده في السياق ده له دلالة وازا قلت تكرار هزه النمازج اكتر من مرة لها دلالة. انك تعايش النموزج ده تكرار وقوفك لو انت بتعايش القصة القرآنية. في كل مرة انت واقف جنب سيدنا موسى او واقف جنب سيدنا ابراهيم او واقف جنب سيدنا نوح في الدعوة الى الله

133
00:41:33.550 --> 00:41:53.900
ومستحضر النمازج اللي كان بيواجهها تعرف انت بتواجه ايه. لان الباطل بيتكرر والباطل بيتكرر. هي نمازج معينة بتتكرر وبالتالي اهل الحق لازم يكرروا النموزج الحق يعني ازا كان اهل الباطل قدر يكرر نموزج الفرعوني مسلا

134
00:41:54.100 --> 00:42:15.850
يبقى انت محتاج تكرر نموزج المقابل يعني ان سيدنا موسى في الاوضاع دي قال ايه؟ استعينوا بالله واصبروا اه اشرح لي صدري ويسر لي امري. هارون اخي آآ افصح مني لسانا ارسلهم بما يريد ان يصدقني. يبقى هو كان ازاي يجمع الصف؟ ازاي الناس تصبر؟ ازاي

135
00:42:15.850 --> 00:42:30.050
تعين بالله العقائد ان الارض لله يريد من يشاء من عباده فبالتالي كل ما النموزج قارون لما يقابلك النموزج القاروني المفتخر بالمال ده تواجهه ازاي؟ ايه الخطاب اللي تواجهه به

136
00:42:30.050 --> 00:42:52.600
ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا يعني كل نموزج فاسد لو انت ما وجهتوش صح انت هتضيع عمرك على الفاضي يبقى اذا احبتي في الله دوروا مع القرآن حيث دار آآ ابذلوا اوقاتكم مع كتاب الله احنا خاصة مقبلين على شهر رمضان اقرأوا

137
00:42:52.600 --> 00:43:14.550
القرآن وعايشه القرآن ادوا وقت القرآن مش الختمة السريعة يعني مش مش اللي هو انا خلصت بتعد لأ عش عش كلمة كلمة ولما يقابلك قصة اقف معها وعش معها. ولما ربنا يخبرك بامر حدث في الماضي اقف ليه ربنا بيقول لك الكلام ده

138
00:43:14.850 --> 00:43:40.300
يعني ليه ربنا بيقص عليك هذه القصة؟ ليه؟ يعني ليه ربنا يعني بني اسرائيل امة بتفاصيل بقصص كتير ليه البقرة تذكر وليه الصورة تتسمى باسمها ليه؟ ما تقف. اسأل نفسك ليه؟ واقرأ وابحس. الموضوع مش كده. احنا قلنا كل كلمة هي من

139
00:43:40.300 --> 00:43:50.300
خبير سبحانه وتعالى اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا فهم كتابه والعمل به. اللهم اجعلنا ايه؟ واياكم من اهل القرآن الذين قالوا خاصته. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم

140
00:43:50.300 --> 00:43:59.877
بحمدك اشهد ان انت استغفرك واتوب اليك وجزاكم الله خيرا