الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء. وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا
وعلمنا ومرشدنا سيدنا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد. القرآن وعمارة الاكوان او القرآن ومنهجه في عمارة الكون ولكني ارى انه يعمر الاكوان وليس كونا واحدا عمارة الاكوان
اهم عناصر العمارة عباد الله عنصران الاول كثرة النسل الكون لا يعمر الا بكثرة النسل شئنا ام ابينا سواء فهم القضية دي المسلمون او غير المسلمين. ايا كان لا يعمر الكون الا بكثرة النسل
وتأمل هزا الترابط العجيب في ايات او في بعض ايات سورة الواقعة بين كثرة النسل وعمارة الكون في سورة الواقعة رب العزة يقول افرأيتم ما تؤمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون
وبعدين كم اية كده اشبه بالجمل الاعتراضية والقرآن ينقل على حاجة تانية يبقى فرأيتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون؟ انقل معي كده افرأيتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون
برضه جمل اعتراضية. افرأيتم الماء الذي تشربون انتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون ان افرأيتم النار التي تورون اانتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشدون وقل سبحان من هذا كلامه
ترابط في بشر افرأيتم ما تمنون اللطف بتاعتكم اللي هتبقى بشر شوفوا هتعمل ايه في الكون واحنا هنساعدهم رب العزة سبحانه وتعالى. افرأيتم ما تحرثون مين اللي بيحرث؟ النطف اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون؟ بعد ما خلقوا هم اللي هيحرثوا
افرأيتم ما تحرثون والحرف وا وا محتاج ماء. افرأيتم الماء الذي تشربون والموضوع كله مش حرف. ده فيه زراعة صناعة تعليم بناء. كل ده يلزمه مية ونار النار عنصر اساسي في عمارة الكون مع الماية ما تقلش اهمية عن الماية
في حاجة في الدنيا تستغنى عن النار في صناعة تستغنى عن النار في اي شيء يستغنى عن الله كل ده بدايته ايه افرأيتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون
يبقى لابد من كثرة النسل عشان الكون يعمر يقول ما هي الحمد لله ما احنا كتار اهوت اومال جعانين ليه وامال لا يصلح تاني يعني دي قصة تانية لأ الكون ده عاوز نسل
عشان يا عمر اما تخريب ده موضوع تاني. مع وجود الناس ده قصة تانية مش موضوعنا انا بقول لك القرآن نفي بيربط بين دي ودي. هيتعمر الكون يبقى لابد من نسل
ويروح كده سورة الكهف اللي بنقراها كل جمعة تراب وتعجيب بين المال والنسل والزراعة والغنى كلتا الجنتين اتت اكلها. ولم تظلم منه شيئا وفجرن خلالهما نهرا وكان له ثمر. فقال لصاحبه
وهو يحاوره اهو اهو انا اكثر منك مالا واعز نفع. عندي عيال كتير بنزرع اغنياء هاه اهو اكثر منك مالا واعز نفرا ما هو النفر اللي جاب المال مش المال اللي جاب النفر
النفر اللي جاب المال اللي زرع الا انتج اللي صدر اللي باع اللي استورد اللي اللي صنع اللي بنى هو ده النفر هو ده النفر. ولزلك شوفوا السيد الوجود صلوات الله وسلامه عليه
برضه يربط لنا بين الامرين بالزرلية هي كل حاجة كثرة الناس عند البخاري وغيره جاءت ام انس بانس عشر سنين يا رسول الله انيس يخدمك ادعو له ادعي له دعوة يا رسول الله
قال اللهم اكثر ما له وولده وبارك له فيما اعطيته رواية عند مسلم جابته بقى انس بيحكي بقى وهو صغير لسه عشر سنين بيقول ازرتني بنصف خمارها الخمار بتاعها قطعيته نصين
وعندها غيره طبعا مش هتمشي بعد كده اه المهم نص الخمار لفيته على وسطه لاسفل والنص التاني يقول ازرتني بنصف خمارها وردتني بالاخر او بنصفه وقالت يا رسول الله انيسي يخدمك. ادعو له
قال اللهم كثر ما له او اكثر ما له وولده يقول انس والله الدعوة اتحققت وشاف والله انما لي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون المئة وعند البخاري في الادب المفرد لما دعا له
دعا له قال له ايه؟ اللهم اكثر ما له وولده واطل عمره واغفر له يقول انس دفنت من صلبي مئة الا اثنين او مئة واثنين دفنهم انس وان ثمرتي جنينته الجنينة بتاعته. لتحمل في السنة مرتين
وطال عمري حتى سئمت الحياة وانتظر الرابعة اللي هي المغفرة وغفر وهو في الجنة. انس من اهل الجنة اصلا هي دي القضية. يبقى الكون هيعمر بايه؟ بكثرة النسل لازم النسل يكتر
والنسل عمره ما هيكتر الا بحاجتين الحاجة الاولى كثرة الزواج والتعجيل به. هييجي النسل منين ما هو لازم يبقى فيه زواج طب هيجي الزواج منين؟ ازا كان بعد آآ الاربعين للولد
وبعد الخمسة وتلاتين او التلاتين للبنت ده قربت من اليأس وهو قرب راخر الانتاج يبطل. هييجي منين الناس ده ان طالوا عيل ولا عيلة يبقى هيجي النسل منين ده القضية فاشلة خالص
تعجيل ما فيش تعجيل ليه ؟ حاجات كتير بقى. اشي تعليم على اشي تجهيز على اشي حاجات كتير اجل اجل اجل بايه؟ بارادة الناس مش مش بارادة حد بارادة الناس
ملخومين في اي حاجة وانسى انسى انسى الموضوع ده مش دلوقتي ده مش هيبقى فيه ناس وبعدين ده فيه طاقة انتاجية وبالزات عند المرأة لما الطاقة الانتاجية دي بتخلص خلاص
آآ فايدته ايه الجوازة التانية؟ ما قلتش له لازمة اصلا كثرة النسل هتيجي منين بالتزويج التزويج خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء لازم التزويك
نعجل به ونسهله والادمغة دي تنضف شوية ونرجع لدينا يا اخوانا نرجع لدينا. احنا بعيد عنه قوي قوي. في الباب ده بالزات بعيد عن ديننا قوي في هزا الباب لا رسول ما اتبعنا ولا قرآن طبقنا ولا اي حاجة
ماشيين كده وخلاص خلاص في انهي اتجاه؟ اهو اتجاه مظلم لتتبعن سنن من كان قبلكم. ماشيين زي اللي قبلنا. اللي قبلنا لغوا الجواز فاحنا هنلغيه احنا اللي قبلينا اعتبروه شيء هامشي فاحنا برضه اعتبرناه شيء هامشي
يبقى كسرة النسل بحاجتين الزواج وتعجيله وتيسيره والامر التاني اللي هو اخطر بقى القضاء على الشذوذ في شذوذ مش هيبقى في ذرية يبقى مش هيبقى فيه ناس يبقى الكون هيخرب
ولزلك في سورة العنكبوت رب العزة يقول عن قوم لوط وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر تقطعون السبيل فيها قولان ارى ارجحهما عندي قطع سبيل الزرية. ما هو فعلا هو الشزوز بيجيب اولاد
نجيب شاقولان ده الشاز عنده استعداد يعني مش عاوز اقول لك يجيب ناس لاهله لان هو مسكين اصلا تايه هيجيب ذرية منين؟ هو مش آآ فالشزوز ما فيش زرية. طب والعمل؟ القضاء عليه. طب ازاي ؟ برضو هنرجع للقرآن تاني
القرآن قال لنا ايه على دول قال لنا اسمعوا كلام الرسول وما اتاكم الرسول صلى الله عليه وسلم فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا شف عمارة الكون تيجي ازاي بالقضاء على الشزوز. القرآن بيقول كده ايوة. اسمعوا كلام النبي صلى الله عليه وسلم ونفزوه. بيقول ايه سيدنا النبي
قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ما فيش حل غير كده. ولا فيه حل وسط ولاي شيء من هذا. هو ما فيش غير كده. ليه
عشان الدنيا تنضف عشان يبقى فيه زرية عشان يبقى فيه ناس عشان الكون يعمر. دي من ناحية. الناحية الايجابية يعني. ومن الناحية التانية لان لما يبقى فيه شزوز يغضب رب العالمين ويغار
فلما يغضب ينتقم سبحانه وتعالى. فلما ينتقم هيهد الكون يهد اجزاء منه بلاش يهد كله عشان في وعد من الله سبحانه وتعالى لرسوله ان مش هيخضع الامة. كل اللي موجود على وجه الارض دي امة النبي
امة النبي كلهم سمعوا عنه فيه المقتنع به وفيه اللي بيشتمه وفيه اللي مش مقتنع بس كلهم امته. فمش كنا مش هيهلك في وقت واحد لا يمكن. الا بقى لازم يكون خلاص الاخرة جت بقى
النهاية جت انما مش هيهلك مرة واحدة كده لأ اجزاء تهلك منه فمنها يكون سبب الدمار هم دول. الانجاس دول يغضب رب العالمين في بيت قرية يبيت قرى يبيد محافظة يبيد اللي يبيده سبحانه وتعالى
يبقى يبقى ما بيعمروش بيخربوا يبقى من الناحية السلبية تخريب اهو ما عملوش حاجة. هم ما عملوش حاجة. اخطر على الوجود مش سلاح النووي والسلاح ها قنابل الميكروبية والحاجات اللي انتم بتسمعوا عنها ديت. اه بتبيض وتعدي امراض لأ هم اخطر
واخطر من السلاح النووي اللي بتسمعه في الاعلان والهجص وكل اللي بتسموه في الاعلام ده كله كلام فارغ والسلاح النووي تدمير البشرية اه تدمير الشرقية. ولا حد يجرؤ ياخد خطوة زي كده كله خايف على عمره. البشرية بتدمر من هزا من هزا الباب
البشرية بتدمر من الانجاس دول مش من السلاح النووي. السلاح النووي ما حدش يملك قرار باستخدام السلاح النووي دلوقتي. كله عاوز يعيش. وبعدين الدول دخلت في بعضيها اصلا قبل ما اضر جاري هنضر انا. مش هي دي القضية. القضية هم دول. وطالع العمر ما حد اتكلم وقال ان هؤلاء الشواذ خطر
لأ هم خطر على الكون كلي دون سبب خراب الكون. الاسعار وكله كل البلاء هم دول سببه. ليه؟ ما هو انت في بعد كده تنكيس للفضة ترى ومجاهرة بالمعصية وحاجات كتير
يبقى عندينا عنصران العنصر الاول لعمارة الكون كثرة النفس كثرة انت تقتنع بقى ما تقتنعش انت حر تحس انك لك دور في فاعليات هزا الامر وتبزل اقصى جهدك. اه ربنا رزقك بواد وبنت بس ما فيش غير كده. هم دول رزقك خلاص رزق
لكن يبقى عندك استعداد تعمر الكون ده بزرية تبني صنع تزرع تعلم تدافع تدافع هم دي الشعوب هتدافع عن نفسها ازاي كل الشعوب بتكتر نسلها كل الناس يا اخي ده الحيوانات
بتتعب اخر تعب عشان تحافز على نسلها اكيد شفت في عالم البحار والاسماك والسلمون ومئات الكيلومترات اللي بيسافروها يحطوا البيض في مكان معين ويرجعوا يعيشوا مطرح ما بيعيشوا. والبيض يفقس ويروح عندهم. ولما ييجي وقت التناسل ييجي في المكان ده يحط الايد الملقح. ايه
والحيوانات دي ايه؟ حريصة على ايه؟ وفي النهاية تتاكل. حريص على ايه؟ فطرة فيها تكتر الناس. واشمعنى فطرتنا ما بتحبش لأ بتحبه بس انتكست الفطرة انتكست. بتحب النسل فعلا بس انتكست. والا ما كنش رب العالمين يقول المال والبنون زينة الحياة
اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. العامل الثاني من عوامل عمارة الكون الاكل من عمل اليد ليه ؟ احنا عرفنا العامل الاول نكتر الناس. طب والناس ليه كتر
ان ما كلش من عمل يده هياكل بعضه الناس دي الكتير ده ان ما كلش من عمل يده هو هياكل بعضه ويقل بعضه فيأتي الامر الثاني وهو الاكل من عمل اليد
الا ربنا سبحانه وتعالى علمه لنا. وبرضه في القرآن وفي السنة في القرآن لما يقول رب العزة عن داوود نبي عجيب كلهم والله فيهم العجب ملك واكيد الملك عنده عنده ملك
اكيد عنده اراضي وفيها زراعة وعنده مواشي عنده حاجات كتير. اومال يبقى مالك ازاي؟ في مملكة مملكة بس كان ما ياكلش الا من عمل ايده مملكة اه موجودة انا عاوز ايدي انا ايدي تشتغل
وتجيب قرش اجيب به اكل. سبحانك يا رب. ليه كده يا سيدنا داود؟ ليه؟ عزمة عظمة عزمة ولزلك سيدنا النبي يقول القرآن الاول. يقول وعلمناه صنعة اللبوس تعلمها فين؟ راح ورشها
ولا راح عند اسطى ابدا ما فيش الكلام ده ربنا اللي معلمها له صنعة لابوس يعمل الدروع والنا له الحديد بقى مالك فانتبه يا ما عندكش غنم بتحلب وبهايم بتشرب لبنها وتدبح حاجة ماشي بس ده مش من عامل ايدي
عاوز عملية تحديدا؟ ايوة. طب مش انت برضو يعني بتنزل تقرا على الحاجات دي ؟ او المهم عاوز يبقى فيه شغل شغل وياكل من عمل يده. ياكل من صناعة الدروع
والمملكة مش مقصرة معه في حاجة. ياكله مملكة عايشة في هنا وعلمناه الصنعة لبوس. اهي دي بقى فلنسر الكتير النسل الكتير ده لازم صنعة لازم يشتغل لازم ياكل من عمل يده
زي ما بقول لكم كده ان ما كانش كده هياكلوا بعضيهم هياكلوا بعضيهم وياكلوا بعضهم لحمة كده يدبحوا بعض وياكلوا بعض. ما هو امال هيعيش ازاي؟ لازم يشتغل. لازم ينتج. وهزا هو نبي الله داود
وسيدنا النبي يثني بقى على كل اللي بياكله من عمل ايديهم دول. ايا كانت رتبت بيتهم بقى انبياء غير انبياء. ايا كان طالما بياكل من عمل يده يبقى رتبة حلوة
رتبة حلوة مش عالة يقول ما اكل احد طعام قط افضل من ان يأكل من عمل يده وان نبي الله داود كان يأكل من عمل يده سبحان الله في موضة طالعة دلوقتي يقول لك المكنة بتعمل فلوس
والعيال بيخشوا يشتركوا ويدفعوا اللي بيدفع متين واللي بيدفع اكتر ويقول لك كل يوم تدوس دوسة تكة كده تديك دولار. بكرة كمان تكة تديك دولار. كل ما تتكة تديك دولار. يا حلاوة
ده حلاوة ده مين مين الاغبياء قوي اللي هيدوك دولارات كده ومين العبط قوي اللي هيدوك دولارات كده وانت قاعد باشا مكنة مكنة تعمل فلوس فين الفلوس شغل بشرية قل فيها زي ما تقول الا ما رحم ربي
خمول خسة ندالة نجاسة قزارة قول اللي تقوله في البشرية النهاردة الا ما رحم ربي وقليل ما هم وقليل ما هم يقولوا وكان نبي الله داود يأكل من عمل يده
اهذا داوود؟ تعال على سيدنا زكريا. عند مسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان زكريا كان نجارا لا اله الا الله. نجار هاي يعني مش مدير مسلا مدير مدير كده حاجة يقعد على مكتب كده
ما تجر ما تجر يعني ايه نجار؟ كلنا عارفين النجار كلنا عارفين النجار يعني هل تتخيل واحدة مسلا ولا واحد يقول له تعالى يا نبي الله اعدل لي الباب ان باب بيحك الباب ما بيقفلش الدنيا شتاء
والباب مرخم مش راضي يقفل. وارد ولا مش وارد؟ ما هو نجار. وييجي نبي الله زكريا. يجيب العدة ها ويعمل قرصة مش عارف يعمل ايه يعمل ايه يعدل الباب حلو كده يا جماعة اه حلو
خد يا نبي الله ينفع ينفع والنهاردة عند فلان وبكرة او اعمل لنا طبلية ناكل عليها مسلا سبحانك يا رب وسيدنا النبي يقول كده من غير حياء انت بتتكلم عن انبياء كده ازاي يا سيدنا النبي
ايوة لان ده ما يعيبهمش ده شرف لهم ان زكرياء كان نجارا والقرآن على داوود اهو بقى علمناه الصنعة لبوس والنا له الحديد تعالى عليه هو بقى وقام لامن كل الانبياء معه
ودخل بقى جاب لنا صنعة عجيبة تعمر الكون وتعدل الميزان مش عمارات بس. اصل فيه ممكن تكون عمارة مع الميزان مميل. فيه عمارة اه في عمارة يكون بس الميزان مميل
يعني ايه مميل؟ فيه ناس مزلومة مطحونة. قال كن عمران اه فيه ارض مزروعة وفيه وفيه بس فيه ناس مطحونة. مزلومة انما بقى ديت قالها لنا بقى سيدنا النبي تعمر الكون
وتعدل الميزان قال كما روى البخاري وغيره قال صلى الله عليه وسلم من حديس ابي هريرة ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم قالوا وانت قال وانا كنت ارعاها على قراريط لاهل مكة
مش مكسوف يا رسول الله؟ ده لو واحد لو مترشح للرئاسة بيقول ده انا انا باشا ابن باشا انا مولود كده انا ابويا ابويا ريس وامه ريسة وجده ريس. واي حاجة عنده في البيت مريسة. كل حاجة في البيت مريسة
يا عم لأ انت مش كده. شف بقى سيدنا بيقول غنم غنم رعيت غنم. ايوة. وكل الانبياء كده وايه ومش كنت برعاها يعني بالنص لأ لو بيرعاها بالنص كان ماشي
اسمه شريك شريك في رأس المال ده راسي براس صاحب المال مسلا او انا برعاها بجهدي وهو بغنمه وبنقسم اه يبقى شريك جاب اجرة باجرة يقول كنت ارعاها على قراريط لاهل مكة
قررت دي قال فيها اهل العلم اجزاء الدرهم والدينار او قرارية مكان قريب عند اجياد كده. اللي راح مكة يعرف عند اجياد قريبا بالحرام حتى عاملين فيها مستشفى اجياد الشاهد
لما سيدنا النبي يقول صلى الله عليه وسلم ما بعس الله نبيا الا رعى الغنم عشان بياكلوا من عمل ايديهم مش عالة على حد. وسيدنا النبي ما سابش التجارة والرعي والحاجات دي الا بعد ما شغل وشرف بالنبوة ما بقاش فيه وقت بقى. ده الرسول هيعمل هيبني امة
هم امة لاخر الوجود مش قوم صغيرين لأ ده امة فما فيش وقت ما فيش وقت ما فيش وقت خالص لا رعي ولا تجارة ولا اي حاجة الشاهد يا عباد الله
هزا هو الاكل من عمل اليد يعمل ايه؟ يعمر الكون. تخيل فعلا واحد ابوه عنده سروة وبس وهو عمال يصرف في فلوس ابيه. طب هيشتغل ليه مش هيشتغل يبقى عايش يصرف طب هيعمل ايه في الكون ده الولد ده مش هيعمل حاجة
ابني يا ابني حاجة هبنيها ليه هو انا ابنيه طب يا ابني ازرع ازرع ليه؟ قال له ازرع. اومال انت ايه؟ قال له انا باصرف انا بصرف بس احنا عندنا سروة انا اصرف. لأ
فالاكل من الانبياء داوود ملك ما تصرف من الملك اللي انت فيه. بيع الغنم بيع الابل. بيع البقر واصرف خليهم خليهم غير يستفيد. انا انا اكل من عملي. شف عزة النفس
شف الورع مطمن قوي الحق الدرع ده كده. تخيلوا كان نبي الله داود يعرق؟ اه سبحان الله يعني ما يعرقش ليه وارد هو اه ما كانش مشغل كور ولا حاجات من دي. الن له الحديد
ملبن في ايده. عباد الله. القرآن بيعمر الاكوان كلها. طب وغير القرآن؟ ما يعمرش حاجة. كل حاجة تبقى خراب هو قرآن بس المنهج الوحيد انت بتقول التوراة والانجيل اللي نازلين من عند ربنا اه. اخوات القرآن اه
انما القرآن اي اي كتاب تاني اللي نزل من عند ربنا اه. اللي نزل من عند ربنا يعمر مع القرآن. غير كده فلا. انزمة فيها زلم انما القرآن عاد. ولذلك سيدنا النبي لما بيقول
الا رعى الغنم ما بعس الله نبيا الا رعى الغنم. خدنا فيها حاجة والحاجة التانية العدالة بقى. الحاجة الاولانية اللي خدناها من رعي الغنم الاكل من عمل اليد. والحاجة التانية اشمعنى رعي الغنم
لان هي ديت الامم والناس والشعوب. عاوزة راعي فياخد فرقة ويتدرب على قيادة الناس. زي ما بيقادي الغنم وحافز على الغنم الغنم لم تمت منه لا جوعا ولا عطشا ولا تموت في الحر. كزلك الناس. الناس
اشبه بالغنم محتاجة طعام محتاجة شراب محتاجة رعاية محتاجة محتاجة رعاية. فالراعي اللي عليها ده قلبه عليها وخاف عليها زي الغنام او راعي الغنم خاف على غنمه وسلمها دا هيسلم الامم
هي دي وعلشان كده اختار الله عز وجل لكل انبيائه المهنة دي. تؤدي اكتر من غرض ياكلوا من عمل ايديهم والحاجة التاني يتعلموا كيف يقودوا الناس كيف يسوس الناس اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم
امن بلا علم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية. ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن اراد وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدويره تدميره امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة