1
00:00:00.050 --> 00:00:14.400
اذا خلت هذه القراءات او يعني حصل فيها شيء من النقص في هذه الظوابط الثلاثة. يعني اما صحة السند لانه لابد ان يكون متواترا قد يكون صحيح السند لكن ليس متواترا

2
00:00:14.800 --> 00:00:40.300
اه اذا كان متواترا وموافقا للرسم العثماني وموافقا للغة العرب ووجهه من الوجوه هذا يقبل. لهذا تعتبر قراءة متواترة. اذا اختل احد هذه الاشياء ماذا نحكم عليها نحكم عليها بانها قراءة بانها قراءة شاذة. والقراءات الشاذة كثيرة جدا كثيرة. والذين يقرأون في القراءة الشاذة

3
00:00:40.300 --> 00:01:08.450
يعني محفوظون في كتب القراءات ومعروفون. اه قراءة الشابة مثل قول قراءة ابن مسعود والسارق والسارقة فاقطعوا ايمانهما هذي نسميها قراءة شاذة ليش؟ لانها مخالفة للرسم العثماني مخالفة للرسم العثماني. والليل اذا يغشى. والنهار اذا تجلى والذكر والانثى. هذي مخالفة. مخالفة. الثابت في المصاحف

4
00:01:08.450 --> 00:01:28.450
وما خلق الذكر والانثى. فاذا قلت والذكر والانثى هذه مخالفة. وان كان سندها صحيحا لكنها مخالفة للرسم العثماني فنحملها على اي شيء على انها من القراءات من القراءات الشاذة. طيب ما الفائدة من القراءات الشاذة؟ اذا كنا لا نقرأ بها ماذا نستفيد منها؟ نقول نستفيد منها على

5
00:01:28.450 --> 00:01:50.650
انها تفسير يفسر بها القرآن. كثير من القراءات نفعت المفسرين في كشف كثير من معاني الايات القرآنية. مثل هذه واقطعوا ايمانهما استنبطن منها ان قطع يد السالق هي اليد اليمنى التي تقطع اليد اليمنى بهذه القراءة. ومثل قراءة ابن مسعود

6
00:01:50.850 --> 00:02:04.877
فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين. قال فصيام ثلاثة ايام متتابعات. استنبط العلماء ان ان يكون متتابعا وهكذا. طيب