كلمة قرآن هي الحقيقة يعني تقول قرأ قرأ فلان قراءة وقرأ فلانا قرآنا يعني كأنه مصدر بمعنى اللي قرأ. وهو قرآن لانه مقروء متله وعرفه العلماء بانه كلام الله. المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
المتعبد بتلاوته المعجز باقصر سورة منه المعجز باقصر سورة منه كلام الله المكتوب ما بين دفتي المصحف المنزل على حبيب الله ورسوله سلم. المعجز باقصر سورة منه قولوا الينا توارا
منقول على نبي بالتواتر يعني ما هو واحد للي سمعه من النبي وجا راح علينا او اتنين او عشرة او مية. يعني ما ما انتقل النبي عليه السلام الى الرفيق الاعلى
وهو ممتلئ به صدور اصحابه. ما هم كلهم يحفظونه لكن الذين تقوم بهم الحجة الكاملة بلى يحفظون كلام الله يحفظونه عن ظهر قلب واجتمعت عليه الصدور والسطور. يكتب عند تنزل الاية من السماوات. ينادي النبي كتبت الوحي. ايامر باتباعه
يتلو عليه مما نزل من القرآن ويقول اكتبوا اية كذا هذه اية في مكان كذا من سورة كذا من سورة كذا الى ان انتهى وانزل الله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. ونزلت اه اية الدين في اخر سورة البقرة
واتم الله نعمته على الناس. هذا القرآن لابد ان يكون متواتر. هناك قراءات قراء سبعة. اطبق العلماء المعتد بهم على ان القراء السبعة قراءتهم متواترة قراءته متواترة من انكرها واحدة منها فهو كافر
لن ينكر كلام الله. وجا فوق السبعة ثلاث وصاروا عشرة واختلف العلماء هل الثلاثة اللي فوق العشرة متواترة ولا غير متواترة؟ ذهب جماعة الى انها من المتواترة ايضا واكثر اهل العلم ومنهم ابو اسامة على ان السبع هي المتواترة. على ان السبع هي المتواتر. فلا
ولو قرأ انسان في آآ وهو يصلي بالناس او قرأ ويصلي لنفسه القرآن بغير الروايات السبعة فصلاته باطلة. يعني القراءة الشاذة لا تجوز القراءة بها. ولا تسمى قرآنا ما تسمى قرآن وانما تسمى قراءة شاذة. ومعنى شاذة انها لم ترد بطريق التواتر
ومخالفة لما تواتر عليه القراء الذين رووا عن النبي بالتواتر عروات كثيرون تحيل العادة تواطؤهم او توقع الكذب ما تأتى منه ان يكذبوا ما تأتي منهم ان يكيبوا على على الله ولا على رسوله صلى الله عليه وسلم. العشرة اللي
هي الثلاثة اللي فوق اللي السبعة قلت لك يا خلاف يعني يعني هل هي يجوز القراءة بها لكن هل يجوز الاحتجاج بها على الاحكام ولا ما يجوز؟ تقرأت عبدالله بن
سعود فقد صلاة اليمين يعني اطعام عشرة مساكين من اوساط مطحون او قراءة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام متتابعة كلمة المتابعة دي ما هي في القنوات السبعة. قراءة شاذة عبد الله بن مسعود. والعلماء يقولوا هذا تفسير. ما هو قرآن. هذا قالها تفسير. ومثل ما قالت عائشة رضي
الله عنها اه لما قالت للكاتب اللي يكتب لها المصحف اذا وصلت الى هذه الاية حافظوا على الصلاة تذكرني. فلما وصلت الى الى قال لها وصلت الى حافظ على الصلاة
والصلاة الوسطى قالت اكتب صلاة العصر فهي ليست قرآن صلاة العصر صلاة العصر ما هي قرآن انما هو تفسير لعائشة لصلاة العصر. وقد جاء في صحيح البخاري بما لا لا ريب فيه ولا شك ان النبي عليه السلام لما كان آآ آآ محاصر في المدينة وراء سلعة واهل مكة
يحاربون ذوي الاحزاب. يقول يقول شغلونا عن الصلاة الوسطى. صلاة العصر. شغلهم الله او كذا او ملأ الله عليهم بيوتهم نارا