1
00:00:00.000 --> 00:00:10.500
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي

2
00:00:10.600 --> 00:00:22.000
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرف القلوب والابصار صرف قلوبنا على طاعتك اللهم انا نسألك حبك اللهم انا نسألك حبك اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك

3
00:00:22.150 --> 00:00:40.800
وحب عمل يقربنا الى حبك. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا اللهم من الراشدين حياكم الله جميعا واهلا وسهلا ومرحبا في هاي المحاضرة محاضرة محاضرة ستكون بعنوان

4
00:00:41.450 --> 00:01:02.500
كيف اجعل القراءة نافعة او كيف اجعل قراءة مفيدة او كيف احول القراءة مم من خل نحكي اه  يعني لا برضه مش من اهداف المحاضرة ابدا تحويلها لهواية. بس هلأ بنحكي ان شاء الله بالمحاضرة. طيب

5
00:01:02.700 --> 00:01:18.050
آآ احنا محاور اللي راح نحكي فيها. اول محور راح نحكي في معنى القراءة تمام المحور التاني الهدف من القراءة او بين قوسين لمين بدي اقرأ للنتائج الجوائز المصاري يعني

6
00:01:18.400 --> 00:01:38.550
اه السؤال اللي انتم حكيتوه هل القراءة هواية اصلا قراءة هواية ونحكي ان شاء الله هل كل القراءة مفيدة نعم هل القراءة كل القراءة مفيدة؟ بدنا نحكي ان شاء الله. هاي المحاور كلها راح نحكي فيها

7
00:01:38.850 --> 00:02:01.700
وراح نحكي في اخر محورين كيف احاول جعل القراءة نافعة حقا كيف اجعل القراءة محطة لتزكية النفس كيف تصير قراءة فلتر الي افوت احلي بتعرفوا انتم الثلاثة شركات المي تطفي فلاتر وتحلاية واوزون فاحنا بدنا كيف تصير القراءة محطة الي عن جد عشان انا اه اتحلى

8
00:02:01.800 --> 00:02:19.650
تحلية حقيقية واتخلى او ابتعد عن يعني عن اذى وضرر انا بسويه في حياتي. طيب. خلينا نبدأ مباشرة بمعنى القراءة مين اه بتاخد اه الاونلاين اعطونا اه تلات اجابات معنا قراءة نوخد من هون اجابتين. ايش معنى القراءة

9
00:02:20.700 --> 00:02:48.250
رفع العين معنى القراءة يعني باينة بتمسك الكتاب و بتجرده وخلصنا اها. نعم سلام يا رب زي ما حكيت يعني فهمتي بزاف وتقرأ. نعم نفس الوقت انك تستفيد منه  يعني يعني آآ انت هون اضفت مع اللي هو القاء البصر بتركيز على مادة معينة مرئية قدامي

10
00:02:49.000 --> 00:03:09.350
مكتوبة خلينا نحكي. مكتوبة. زائد الانتفاع. اه والله طيب يعني اللي اللي ما انتفع بكون ما قرأ   اه ما جابت ثمرة تبعت القراءة او الهدف من القراءة لطيف اوك. معاه قراءة

11
00:03:10.300 --> 00:03:29.450
ايش   ممكن ما قرأ بتركيزها وبالتالي ما بستفيد. اه طيب ففي انتم جبتوا موضوع اللي هو التركيز او عند علماء الاسلام كانوا يسموه حضور القلب علماء التزكية بيسمى حضورك انه قلب يكون حاضر او بسموه المعاصرين تركيز يعني تركز كيف تركز طيب كويس

12
00:03:29.650 --> 00:03:41.200
وجاب موضوع انه انه انتفع. طيب ايش في كمان ايش هي القراءة؟ معنى قراءة؟ استاذة عندي سؤال. بس اصبر شوي. ايش معنى نقرأ؟ برجع لك بس بدي ما انا اقرأ. حاول

13
00:03:43.400 --> 00:04:01.650
ماشي بدي التعريف العملي الاجرائي اللي بفيدنا مش التعريف تبع هو عبارة عن القاء البصري على لأ يعني اعطيني تعريف عملي. زي نضحك. اخوانك حكوا موضوع الثمرة انه يكون في انتفاع وحكوا موضوع ايش تاني للموضوع التاني حكوا التركيز

14
00:04:02.000 --> 00:04:23.150
تمام ايش كمان شو ؟ كل ما تقرأ اي شي بدي لازم تفهم معنا لانه اذا ما كنت اشي ما بتقدر اه تجاوب احسنت فهون انت جبت اللي هو اللي هو الطريق عشان اقدر اطبق اصلا او عشان اقدر انتفع او عشان اعرف ايش بده. افهم يعني تخيل انا جبت لك هلأ نص كله حكمة عظيمة جدا

15
00:04:23.350 --> 00:04:40.900
طيب بلاش جدا بس يعني فيه حكمة يعني مرتبة. مكتوب اه بالسنسكريتي فانت يعني ايش هذا مش مفهوم اصلا. فالاشي اللي مش مفهوم هل ممكن انه يستفاد منه اصلا او يحضر معه القلب او اصلا يركز في

16
00:04:41.050 --> 00:04:50.400
ممتاز ففي موضوع الفهم فصار عنا تركيز محاولة فهم محاولة انتفاع او في هدف من وراء هاي القراءة. في اشي عم يقول لي اعمله اول اشي بقول لي ما اعمل

17
00:04:50.450 --> 00:05:09.600
كويس طيب ايش كمان ؟ ايش كتبوا عندك اونلاين ؟ اعطيني اول تلات اجابات  كل الحوادث   طيب هون انحط موضوع الانصات طبعا هو الانصات هو بالعادة بينحكى مع ايش مين بيعرف

18
00:05:09.850 --> 00:05:26.900
مع السمع نعم اما اذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصت والانصات باتي مع الاستماع مع القراءة بيأتي ايش موضوع هون عندي اللي هو موضوع بصر البصر فيه اللي هو اللي هو اللي هو نعم بنسميه التركيز او انه حضور القلب او اللي هو انه انا

19
00:05:26.950 --> 00:05:42.700
بس حكى حكى هون اللي هو اجمع حالي عالمادة اركز يعني وحكى موضوع زيادة المعرفة والمعلومات في موضوع القراءة انه فيها زيادة من العلم. طيب جميل ايش كمان ايش كمان عندك؟

20
00:05:43.700 --> 00:06:00.800
صار اربع معاني انتم ملاحظين عشان تركبوها مع بعض اه بنتها والعمل بها الافادة منها والعمل بها والاهم الشعوب الاستمتاع بها والاهم الشغف. طبعا اهم اشي مش اهم اشي الشغف

21
00:06:00.950 --> 00:06:13.750
هادا هيك قبل ما نبلش من معاني القراءة للحياة رح تسمعوا كتير كلام انتم رح تضلوا تسمعوه انه اهم شي تتبع شغفك اتبع شغفك. ازا ما اتبعت شغفك ما بعرف شو رح يصير فيك. بس المهم الناس دول تبع الشباب

22
00:06:14.100 --> 00:06:34.350
اه لازم يكون الاشي اللي بتعمله تكون بتحبه. من جوا سمسومة بقلبك تعرف سمسومة قلبك اه فلازم انت تحبه من جوا هذا الحكي حكي ناس حالمين لطيفين. يعني هيك اه حلو ياي عنجد لازم احبه. طب سؤال هو الاشياء هل كل شي نافع ومفيد؟ بالضرورة اكون بقدر احبه على الاقل اولها

23
00:06:35.300 --> 00:06:49.350
بالعكس في كتير شغلات مفيدة ونافعة. انا بكون ما بحبها صح؟ ما بحبها او بالاحرى بحبها من جهة و بكرهها من جهة. بحبها بحبها من جد انا عارف انها مفيدة ونافعة بس بكرهها من جد انعكس شهواتي وعكس اهوائي وعكس الكسل الجوع

24
00:06:49.350 --> 00:07:05.450
بعكس تبعتي يعني ايه كل السيستم تبعي بكون والسلام ورحمة الله. تفضل فبكون بكون عكس عكس نظام التشغيل تبعي اللي متعود عالكسل بكون بالنسبة له مر كتير موضوع انه اذا هو مش متعود على قرائن النقاب

25
00:07:06.800 --> 00:07:20.200
اللي متعود يقرأ بس متعود يقرأ عشان يزيد معلومات وثقافة بس زي ما حكى في الجزء الاكبر يمكن حكى سائق زيادة معلومات وثقافة هو في الغالب ما راح يستفيد فائدة اللي عم يقرأ بهدف صحيح وفاهم ليش عم يقرأه

26
00:07:20.900 --> 00:07:36.750
واضح طيب فهون في المعنى معنى الاستمتاع. اه لأ مش من شرط القراءة ابدا استمتاع. ولا من شرط القراءة ابدا اتباع الشرع. ابدا مش من شرطه اذا اجا كويس اذا ما اجى

27
00:07:37.300 --> 00:07:52.900
ممكن جدا يكون مخالف صح. وممكن يكون حتى عندي شغف في اشياء حنحكي عليها في روايات مثلا انا بحب اقرأ مجلات اه سقطة او بحب والله اقرأ في المنجة تعرفوا

28
00:07:53.350 --> 00:08:13.350
اللي هي الانيميا الياباني يعني المجلات تبعتها بحب اقرأ طب ما هون او روايات اجاتا كريستي او روايات كونان يعني او واشياء تشبه اشياء الاجرام هذا عنده شغف بس شو بدي بالشغف؟ فالاستمتاع والشغف ليس من شرط القراءة. كويس ايش كمان والله اخر اجابة

29
00:08:20.150 --> 00:08:46.300
اه يعني هو حكى على احد انواع القراءة. طيب جميل طب خلينا ناخد معنا قراءة في اللغة قرأ قراءة اللغة ايش يعني قراءة يلا مين يحاول اطلع لا  يعني بتعرف حامي بارد لعبة حامي بارد

30
00:08:46.650 --> 00:09:10.750
اه انت دافي يعني لا خاوي ولا قريب وبعيد مم برضو قريب. طيب شوفوا باللغة باللغة انا بحكي باللغة. تأتي تأتي بمعنى التجميع والضم قراءة بتأتي بمعنى التجميع جمع الشيء قرأ القرآن شو اسمه

31
00:09:10.850 --> 00:09:24.200
القرآن ليش انه يجمع جمع كل كلام الله عز وجل بين دفتي هذا هذا القرآن. طيب جمعت كلام الله عز وجل فهذا اسمه قرآن. فالقراءة تأتي بمعنى الجمع وكتير مهم يا جماعة

32
00:09:24.200 --> 00:09:43.300
انك تعرف معاني الاشياء انا كنت زمان وانا صغير كنت اسمع اي حدا بحكي بمعنى المعنى اللغوي اقعدي معه يلا بس يخلص عشان احنا نصحى من النوم لانه المعنى اللغوي اشي يعني كنت بفكر من جهلي انه يعني شو يعني معنى الهواية بتتفلسف علينا وتعرف

33
00:09:43.300 --> 00:10:04.300
بس لأ فعليا انت لما تعرف المعنى بتصير بتصير تستقصد انك تجيبه القراءة فيها معنى ايش؟ الجمع. جمع ايش اجمع ايش عن ايش كل ما بتجمع معلومات صحيحة وصادقة عن اي شيء بتفهمه اكتر. وكل ما بتفهم الاشياء اكثر

34
00:10:04.450 --> 00:10:20.900
كل ما بتستطيع انك تتعامل معها افضل صح طيب هذا مأخوذ بس لحظة شوي. في شغلة كتير مهمة السلام. بمعنى قراءة هون اللي هو معنى التجميع. هل هو بالضرورة يكون من كتاب

35
00:10:22.150 --> 00:10:36.850
اه والسلام ورحمة الله اهلا وسهلا. هل بالضرورة يكون القراءة من كتاب بالمعنى العام اللي عم نحكي له هو اجمع الحقائق جمع الحقائق بالمعنى هاد معناها بس بدنا ناخد المعنى الاوسع

36
00:10:36.950 --> 00:10:53.950
فالقراءة بطلت اللي احنا مصطلحين عليها اللي هي القراءة من اشي مكتوب قدامي. طيب؟ صار معناها اي اشي بتقدر تجمع عنه حقائق سواء بتشوفه او بتسمعه فهو من معاني العامة لي

37
00:10:54.250 --> 00:11:18.250
ايش من القراءة واضح فالقراءة تجميع طيب شو عكس القراءة ايوة ايوة التجزيء والتفريق والتهجئة عشان هيك لو انا اجيت حكيت الف ح ميم دال هذا ايش؟ هاي تهجئة صح

38
00:11:18.700 --> 00:11:36.550
هاي الها هل الها اي معنى ليش لانها ممزقة لانها ممزقة لانها مفككة والحقائق بطبيعتها اذا ما قرأتها وجمعتها شو بصير فيك ما بتفهموا ليش وهاي اكبر مشكلة عند كتير من الناس حتى اللي بقرأوا. بل هي كثيرة جدا في اندية القراءة

39
00:11:36.800 --> 00:11:44.850
يعني كتير يعني ايام الجامعة كون اشوف اندية القراءة والشباب اللي بيقرأوا كتير كتب. بس هو فعليا ما عنده اي قدرة على جمع الحقائق. هو عنده قدرة يحزر شو يسوي

40
00:11:45.000 --> 00:12:03.250
يجمع مية الف لحالهم ومية الف لح لحالهم. ومية الف ميم لحالهم. ومية الف دال لحالهم. بس ايش ما له؟ طب ايش العلاقة بين المعلومات هاي العلاقات العلاقات بين المعلومات هي التعلم هي العلم. هي من اهم

41
00:12:03.400 --> 00:12:19.550
وابرز معاني اللغوية القراءة اصلا انك تتجمع الحقائق طيب سؤال من التعريف هاد معناها اي حقيقة ناقصة معناها انا عم بقرأ كويس ولا قراءتي ناقصة قراءتي ناقصة. طيب عشان نفهم اكتر القراءة انواع

42
00:12:19.650 --> 00:12:34.950
قراءة انواع في قراءة يعني بحسب متعلق حق راء ميم في قراءة للبشر ايش يعني قراءة يا بشر يعني واحد يقرأ حاله كيف يعني يقرأ؟ اقرأ شو اقرأ حالي؟ شو باقي انا كتاب اقرأ حالي اه بتقرأ حالك كيف بقرأ حالي

43
00:12:35.750 --> 00:13:00.400
مين بعرف كيف بقرأ حالي اراقب سلوكي كويس كيف يعني شو انا؟ بايش يعني  كويس من القراءة المهمة لنفسي نعرف صفاتي بعرف اني انا صبور انا عجول انا انا بين قوسين نفسي حد يحبني بغض النزر مين هو انا انا فببلش ايش اسوي اقرأ مين

44
00:13:00.500 --> 00:13:18.650
اقرأ نفسي في قراءة للوالدين. يعني كل قراءة قراءة كله قراءة قراءة للوالدين ايش يعني قراءة للوالدين يعني اولا افهم سياق ما هو ايش مين بيعرف ايش اول الف بنعتبر معرفة الوالدين الف باء جيم دال. تبدأ من وين؟ كيف بعرف والدي

45
00:13:22.800 --> 00:13:36.300
يعني حاولوا تاخدوه معلومة مهمة مفيدة عمليا. ما حدش يقول لي انه لقيتهم في البيت. ما احنا عارفين انه لقيتهم في البيت لا لا ما ما بدي جواب فلسفة جواب ابسط يعني

46
00:13:38.450 --> 00:13:52.050
ايوه جميل بس في شكل قبل شوي عشان يكون القراءة زي ما اتفقنا تجميع حقائق اني اعرف انه ايش سبب وجودي في الكون اصلا انا السبب المادي سبب المادة لوجودك انا وانت ايش سببه

47
00:13:54.150 --> 00:14:04.750
ان ابوك وامك تزوجوا. لا مش الهدف من حياتك لا لا. سبب وجودك المادي يعني ليش انت لأ مش ليش انت موجود. بحكي ماديا ايش سبب وجودك انه ابوك تزوج امك

48
00:14:05.500 --> 00:14:22.250
صح يعني يعني شف طريقة تفكيرها. فلما تعرف ان هو سبب وجودك والله سبحانه وتعالى طالما هو سبب وجودك فانت لازم تشكر هذا السبب اطلع انت ببلش من هون. لانه هو سبب انه اوجدك فانه انت لازم تشكره

49
00:14:22.350 --> 00:14:42.700
لانه ان الذي لا يشكر الناس لا يشكر الله فهو سبب وجودك. اه انت انت انوجدت السبب المباشر لوجودك المادي هو انه ابوك تزوج امه واضح وانت جزء من هاد وجزء من هاد صح؟ مش احنا جزء من ابونا وجزء من امنا اتحدوا مع بعض وبعدين بقدر بقدرة الله سبحانه وتعالى اجينا صح

50
00:14:43.750 --> 00:15:04.400
طيب كويس فهاي قراءة للوالدين. طبعا بعدين بيجي قراءة للوالدين. ايش اللي بيعصب ابوي مين يعطيني مثال اشي قرأه لابوه قرأ قرأ ابوه. قرأ ابوه لا لا لا اعطيني شي عمل

51
00:15:05.250 --> 00:15:17.150
اشي واضح عمل ايه قرأته في ابوك وهيك وصرت يعني بتعرف انه اه هذا الاشي بدايق ابوي ما راح اعمله وهذا اشي بحبه بحبه رح اعمل له اياه اه بعطيني اشي بحبه ابوك

52
00:15:18.650 --> 00:15:27.600
لا لا بدي اشي بدي اعمل له اياه شو بدك تجيب له سيارة انت؟ ماشي ما انا فاهم بس انا بدي اشي اشي شوفوا شوفوا كيف القراءة في قراءة قريبة وفي قراءة شو مالها

53
00:15:27.700 --> 00:16:01.500
بعيدة كثير. انت اقرأ القراءة اللي بتفيدك طيب هات شوف اها   اعطيني اشي مفيد تتعامل معه فيه    اه جميل جميل شكرا شكرا شكرا احسنت شكرا يعني واحدة من اشهر اشهر اشهر اخطاء الشباب. لانه ما بيعرف يقرأ ابوه كويس. اشهر يمكن اشهر خطأ هادا فري كالتشر يعني عابر للقارة

54
00:16:01.550 --> 00:16:12.850
هو انه الابن مش يناقش لانه النقاش المؤدب يعني الاب اذا كان مش معصب ومش مدايق ومش مش ممكن مشرك بس ازا معصب ومتضايق برضه من القراءة انك تفهم انه لازم ايش تسوي

55
00:16:13.100 --> 00:16:30.450
ايش سوي ما تناقشش لانه اصلا هو معصب فهذا عصب هو معصب وانت بتناقش وحدة معصب المعصب بكون مخه من القراءة. بنتعلم انه المعصب مخه شو ماله ايوة بالزبط او يعني في عنده سكرة صغيرة سكرة جزئية. فالاصل انه هو مش بكامل القدرة العقلية. فمش لازم انا

56
00:16:31.150 --> 00:16:46.600
احكي معه لاني حجيب لحالي مشكلة اكبر عالاقل بدنا ناخدها من ناحية نفعية بحتة  طيب بس شغلة كتير مهمة وهي كتير من الاباء الابناء كتير فكح في قراءة ابوه وامه انه هو خصوصا الاباء اكتر كمان. وبعض الامهات اللي عندهم نوع من السيطرة او

57
00:16:46.600 --> 00:17:05.000
ما بحبوا الجدل ومعنى الجدل ايش يعني معنى الجد؟ عشان نكون احنا مو النقاش البسيط اللي عم يسأل عشان يفهم لا لا لا ولا شكرا هو بكون فاهم انه ترتيب تخته كتير اشي مهم

58
00:17:05.400 --> 00:17:22.900
بس هو شو بقول لما ابوه يقول له رتب تختك. لا لأ يا ريت بتكاسلوا هو بيتفلسف بالكسرة هاي الجدل. لتكون انت عارف الحق وقاعد بتطلع الباطل اللي انت عليه بصورة ايش مالها؟ انك انت كمان شوي يعني ايش ؟ احسن واحد في الكوكب عارف يعني احسن اختراع بعد الكهربا لأ مش هيك

59
00:17:23.100 --> 00:17:41.200
شو بتسوي ؟ بيجي على فكرة انا تختي اذا رتبته سؤال سؤال منطقي يا بابا اذا رتبته مش رح ارجع مرة تانية اكركبه صح بس ضل اضل اكركبه انا واضل ارطبه خلص ما يضل ما يضل ايش ماله

60
00:17:42.150 --> 00:17:57.750
نظل مكركب. هذا شو اسمه؟ هذا اسمه فلسفة الكسل احنا بنسميها هذا اسمه جذر. يعني هو حب يتخوى واضح؟ طبعا انا ما بدي احكي لكم كيف بنرد عليهم هدول بس يعني احنا خلينا ماشي مشان نفهم اللي هي قراءة الاب اه قراءة الام

61
00:17:58.450 --> 00:18:15.100
هل حدا فيكم بيعرف ام امه شو بتعرف شكل محدد بيعمل لها اشي هي كتير وبتنبسط اذا عمل لها اياه بشكل محدد فهادا عنده اشي واضح محنط شوفوا اطلعوا قديش احنا رايحين بنقرأ كتب وبدنا نقرأ بنقرأ واولى الناس نقرأهم بعد انفسنا

62
00:18:15.200 --> 00:18:31.850
ابونا من المرات يعني تلاقي الواحد تعبان الله ما خطرنا والله فالقراءة هي مش قراءة بس كتاب قراءة بشر قراءة انه طبعا ممكن تسألها ممكن تشوف ردات فعلها ممكن تشوفها كيف بتترضع اخوك او اختك بدل ما تقعد انت اخوك واختك تتطلع

63
00:18:31.950 --> 00:18:41.950
ليش بحبوا اخويا اكتر مني؟ لا لن ارضى الظلم. طب ما انت اخلاقك تبارك الرحمن اشي يعني خلنا ساكتين اه يعني. طب ما هو اترضى عليه. طب شف شو الفعل عشان

64
00:18:41.950 --> 00:18:57.500
تتعلم مش تقضيها انا جرح الزمان. بتعرفوا اه يعني في ناس دايما عايشين عنا قصته انسانة جرحه. هادا فيلم كرتون زمان اسمه سالي تعرفوه احسنهن كويس اه اه بالزبط. طيب. ايش كنت بدك تحكي شي امك تحبه؟

65
00:18:57.850 --> 00:19:13.300
تفضل ايوة اللي هو السرعة في الاستجابة فعلا هو اغلب البشر بيحب انك تستجيب له بسرعة. صح مش دايما بنقدر. طب سؤال مين بيعرف ايش امه بتحب لما يكون هو مشغول؟ ايش ايش يعني؟ مشغول مش قادر يرد عليه مباشرة. شو شو بتحب

66
00:19:13.300 --> 00:19:28.800
بالعادة انه ينعمل انت صاحب النقطة لا ما هو مش قادر ارد عليه او بديش ارد عليه ايش اسوي طبعا على الاقل  ايوة ايوة ماما حبيبتي سمعتك بس اعطيني شوي

67
00:19:29.000 --> 00:19:48.400
مش اللي هو حسن حسن. ولك بلش اليوم تتحول طبعا. بلش يطلع من مارد مارد نبلش اللي هو تتحول بعدين هو الطفل وانت اطرش في الزفة يعني انت اللي جبت حالك

68
00:19:48.400 --> 00:20:04.650
البهدلة هاي واضح يعني هذا اللي هو طب انت مش قادر ترد مش دايما بتقدر ترد انا فاهم. بس احترم ابوك وامك كلهم ماما حبيبتي سمعتك حاضر والله من عيوني. طبعا هذا من القراءة. القراءة المتقدمة في الاخلاق. انه يصير عندك كلام حلو

69
00:20:05.550 --> 00:20:20.400
كان الكلام الجميل من اعظم العبادات في التعامل مع البشر بعيدا عنكم فاهم لأ برضو مش هيك لا لا مش لهضرة لما تقول لك حمار قول له حبيبتي ماما عيونك حلوين

70
00:20:21.300 --> 00:20:44.200
يعني اه تغزل بامك ماشي بتحفظش حفظنا برضه من القراءة انك ما تكونش باصم. ارجوك  لانه هذا غير هذا غير جائع شرعا وصلت ما ما بصير انه اجاري في هذا الاشي يعني بس ما هو كان عم يحكيها مثلا حمارين يعني هو مش قصده حرفية المثال. وهذا برضه من معاني القراءة انك تبطل

71
00:20:44.200 --> 00:21:03.400
مش كل شغلة اخدتها حرفيا تنقلها. بس طبعا هادا ما بيجي مرة وحدة هذا بيجي معه قراءة انك انت تجمع تجمع تصير تفهم شوي شوي معنا. طيب في قراءة اخذنا مثال في قراءة للذكر قراءة للانثى قراءة لنقاط قوتي قراءة لنقاط ضعفي. في قراءة للجمادات في قراءة للكون في قراءة للذرات قراءة

72
00:21:03.400 --> 00:21:18.700
هي ايش؟ اجا علم اسمه ايش الفيزيا. الفيزياء هو عبارة عن تعامل مع اه يعني مع المكونات الاساسية من يعني من من المواد اه من المواد اه من الفلزات وغير الفلزات الى اخره

73
00:21:18.900 --> 00:21:30.800
اه بدي اقرأ تفاعل الاشياء مع بعضها بين المواد الجناداتها يا كيميا بدي افهم كيف حركتها جوا جوا جسم فهذا هون بنحكي على ايش الاحياء. فالعلوم هي عبارة عن ايش

74
00:21:31.400 --> 00:21:44.950
ركزوا والله معي عن تجميع لكل المعلومات مع ايجاد لعلاقات بين هاي المعلومات طيب هذا هذا اهم اشي في العلم هو ايجاد العلاقات. مين بعرف ايش هي على اعلى شيء في ايجاد العلاقات بين الاشياء

75
00:21:45.350 --> 00:21:58.700
بالعلوم. شو بنسمي العلاقة بين اشي واشي بس علاقة مضطربة وثابتة انه اذا وجد الف يوجد باء. اذا وجد دال يوجد جيم اذا وجد الف وباء وجيم ودال وهذا لا لا شو بنسميه

76
00:22:00.250 --> 00:22:17.000
لا مش ترضية يعني بنسميه القانون والقانون شو يعني قانون اي قانون لاي شيء معناه اذا وجد واحد واتنين وتلاتة واربعة وخمسة حيوجد النتيجة الفلانية. هاد اسمه قانون. هذا موجود في كل العلوم. هاي معناه قراءة

77
00:22:17.750 --> 00:22:33.200
تسمعوا بالتفاحة الله اعلم ازا كانت صحة وقصة وتسعين نفترض انها صحيحة. ساعوا التفاحة اللي وقعت عراس نيوتن اه طيب نيوتن شو عمل؟  فخم التفاحة صح؟ اه فخم اكلت تفاحة وخلاص خلصنا. شو سوى ؟

78
00:22:34.050 --> 00:22:45.700
اه ركزوا والله معي كويس وهذا هذا اشي كتير مهم هو كل العلوم الموصلة في زمانه هادا كتير نقطة مهمة وكثير الناس ما بيحكوها. كل لا لا لا امبلا بلا موجود كتير من العلوم. هو كان متعلم كل

79
00:22:45.700 --> 00:23:04.950
موجودة بزمانه لانه في كلام اصلا انه شو قوانين نيوتن انه يعني هي مش له بس لانه المعلومة بدها بدها تأكد كتير يعني موضوع موضوع انه اكتشف القوانين او لا بس خلينا نفترض انه اكتشف. هو لما اجي اكتشف مو معناها انه هو من الصفر اكتشف. لأ في كتير علوم مدونة قبله. وفي

80
00:23:04.950 --> 00:23:22.250
فما قبلها. سمع منهم كلامهم وفهموا وبنى معلول ركزوا والله معي. هو وجد علاقة جديدة طلع فيها بالقوانين او بنى على اللي قبله ما اجاك من الفضاء هاي نقطة كتير مهمة مش من الفضاء بتنط المعلومات. ما بتيجي مرة وحدة بكون يعني في عندي مئة معلومة

81
00:23:23.050 --> 00:23:38.500
مو معنى المعرفة او او انه انه تصير بايش بضربه بتعرفوا اللعبة الموجودة بتكون على بعض الجرائد والمجلات اللي فيها بكون مثلا مية نقطة مين عمره الشافعي الالعاب يكون فيها نقط بس ايوه بالزبط تقعد توصل فيهم

82
00:23:39.250 --> 00:23:50.200
القراءة بتشبه كتير هاي اللعبة اللي هو انت اذا اجيت رسمت من النقطة صفر لواحد واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة وانا عندي مية نقطة. افرض خلصت عشر نقاط وصلتهم صح

83
00:23:50.350 --> 00:24:04.100
هل معناها شفت الشكل الصحيح ومعناها انت وان قرأت ولا ما لسه ما قرأت ايوة يا فاللي مستعجل عالقراءة عمره ما بيقرأ اللي بده يفهم بسرعة وبده يبطل يخطأ بسرعة

84
00:24:04.300 --> 00:24:16.600
رح ينحرم من كتير علم. طيب سؤال لو جبت لو اجيت وصلت بين النقطة خمسة ومرة وحدة الجواز ستة وسبعة وتمانية وتسعة وعشرة. ورحت وصلتها بالنقطة خمسين شو شو راح يطلع معك الشكل؟

85
00:24:17.800 --> 00:24:36.400
خطأ ايوة فاي اي قلة دقة منك في الربط بين المعلومات يساوي استنتاجات ايش مالها خطأ. مثال تاني نفترض انه انا في المطبخ لا سمح الله فتوا عالمطبخ. اه بيكون يوم كارثي بالنسبة لامهاتكم صح؟ طيب. لحزة لا سمح الله دخلت عالمطبخ

86
00:24:37.250 --> 00:24:58.200
لنفترض لنفترض والله انا بسوي مع كورونا طيب يعني طيب لنفترض انه انت شوفوا عدم الدقة في التأكد من المعلومات اللي عشان تقعد تجمعها وتطلع حقائب عدم التأكد هو بشبه كالتالي عارفين احنا مثلا اللي فيكم بتعرفوا احنا في مثلا بكون في اه اه درفتين او خزانة محطوط فيها البهارات صح

87
00:24:58.600 --> 00:25:16.950
تخيل انه محطوط على الملح سكر مكتوب هيك من برا على يعني العلبة اللي عليها اللي فيها السكر مكتوب ملح وعلى العلبة اللي فيها الملح مكتوب سكر وعالعلبة اللي فيها مثلا اه هيل محطوط كاري

88
00:25:17.000 --> 00:25:29.950
وعالعلبة اللي فيها الكاري محطوطة ايش؟ وعالبة اللي فيها كزبرة ناشفة محطوط نعنع ناشف. وعلى العلبة فيها نعناع ناشف كزبرة ناشفة. سؤال وافرض انه انت طبختك تحتاج هاي  تحتاج مثلا

89
00:25:30.300 --> 00:25:42.750
وضلك مكمل مع كل انواع البهارات انخرطت كلياتها. وانت محتاج لك ست سبع انواع من هاي البهارات سؤال اجيت وانت حطيت هاي البهارات شو رح يطلع الطبخة ايش راح يطلع

90
00:25:43.000 --> 00:26:00.550
اشي تاني لا لا هو لا لا هي طبخة تالتة طبخة رابعة يعني انت فاهم تعمل منسف وتطلع معك مسخن يعني اشي تاني. طيب؟ فالفكرة ازا انت انت اصلا المكونات مش دقيق في قراءتها وفي التعلم الاشياء انه شو معنى هاي و شو معنى هاي و شو معنى هاي و شو معنى هاي و شو معنى هاي

91
00:26:00.650 --> 00:26:22.600
لما تيجي توخد قرار في حياتك شو راح يطلع القرار؟ اذا انت المعرفة والمعلومات مش صحيحة مية بالمية خاطئ وطب سؤال حتى لو بذلت مجهود راح يضل خاطئ  ليه لانه انت متخيل انت المجهود تبع انك انت تفتح كل العلب. طبعا هو هادا المطلوب بفتح كل العلب. مش وانت مطلوب منك تطبخ

92
00:26:23.850 --> 00:26:43.950
يعني مش وقت القرار. في الغالب القراءة المفيدة متى متى بتنفعك لما تكون انت قبل ما تكون محتاجها مسويها بس انا احتجتها في نفس الوقت في الغالب في الغالب يعني حسب المعلومة وحسب الموضوع بس يعني غالبا رح تكون هزا القرار

93
00:26:44.000 --> 00:26:58.100
هيكون كتير موضوع صعب عشان هيك شو الله عز وجل اختصر علينا المسافة؟ لما نكون ما بنعرف شو نعمل عشان ما نخبص اذا احتجنا لمعلومة او احتجنا ناخد قرار واحنا ما عنا علم في الموضوع. شو نعمل؟

94
00:26:58.650 --> 00:27:13.800
ايش احسنت اللي هو سؤال استشارة مين  اهل العلم في الموضوع نفسه. عم نحكي عن زراعة بس المزارع مش بسأل الشيخ عم نحكي على طب مسألة طبيب مش مسألة مزارع

95
00:27:14.400 --> 00:27:27.600
تخيلوا واحد يروح عالمزارع يقول له والله العظيم عيني بينزفوا قاعدين الصبح المزارع بقول له ايش حط له سماد صح يعني اللي هو حيجاوبك بالثقافة تبعته هذا كتير مشكلة عنا. انه مرات نسأل حدا

96
00:27:27.750 --> 00:27:43.950
والله سألت اصحابي ما شاء الله عليهم هم فطاحل علم اصحابك في ناس مسلا بيقولوا بابا وماما حكوا بابا وماما عندهم علم في الموضوع. بعرفش بابا وما ضحكوا على اساس انه السلطة النهائية. طب ما بنتوقع عليهم بس نفس تعتبرهم سلطة مقدسة. كل اشي

97
00:27:44.100 --> 00:27:55.150
واضح؟ فهذا كله بيجي بمعنى القراءة. طيب. عشان انكد عليكم شوي بتعرفوا الموضوع النظري شوي. هلأ بدنا ننكد عليكم شوي هو انه عشان نفهم القراءة كويس لازم نعرف انواع الوجود

98
00:27:55.700 --> 00:28:08.450
ماشي شو يابا شو انواع الوجود؟ مبينة وجود يعني. طيب طيب معلش اللي معه راح يفهم الموضوع ما رح يفوت عالنار يعني بس يعني كويس تفهموا اه يعني احسن تفهموا. انواع الوجود اربعة

99
00:28:08.850 --> 00:28:22.050
انواع الوجود اربعة في عنا وجود بنسميه وجود عيني. شو يعني وجود عيني؟ مش عيني هاي يعني. مش عيني. لأ وجود عيني. يعني انه اللابتوب هذا اللي انا عندي او

100
00:28:22.050 --> 00:28:37.650
بس موجود وين فوق الطاولة. هادا ايش اسمه الوجود؟ وجود عينة يعني ايش يعني؟ عين الشيء نفس الشيء موجود في في الواقع في الخارج ركزوا برلمانيين في الواقع ووين من الخارج. منيح كثير مهمة واقع وخارج. ممتاز. هاي اللقطة رقم

101
00:28:37.800 --> 00:28:50.050
لقطة رقم واحد. هاي اول نوع من انواع الوجود. الوجود الايش لانه هذا الوجود دايما موجود وين في الواقع والخارج طيب ليش عم بحكي في الواقع؟ وخرجنا بدنا نروح على النوع التاني. النوع التاني

102
00:28:50.100 --> 00:29:06.300
هو الوجود ركزوا بالله معي علمي وين وجود العلمين بكون موجود يا حركة في الذهن بنسميه الذهن لانه العقل عملية اكبر من هيك عقل عنا عملية مشتركة بين القلب والدماغ وهو الية وليست

103
00:29:06.500 --> 00:29:19.700
جهاز هي اجهزة مع بعض بتشتغل بتطلع لنا عملية. ممتاز؟ طيب فنيجي للوجود التاني شو الوجود التاني الوجود في الذهن هذا اسمه الوجود العلمي هاي العلم العلم موجود وين في العادة

104
00:29:20.200 --> 00:29:33.900
الذهن ينقل هاي الطريقة. بمعنى انت شفت الجهاز هذا جهازي انا موجود على الطاولة. ممتاز اخدت نسخة من هاي ركزوا. هو هل انت اخدت نسخة اللابتوب والطاولة نفسهم جوا راسك ؟

105
00:29:34.400 --> 00:29:54.950
ولا خدت عنهم مثال ذهني ايوا ممتاز. اخدت المثال في اثنين هون حطيته في ذهنك ممتاز. هذا صار النوع ثاني من الوجود. ممتاز لحد الان فاهمين قولوا والله. ان شاء الله خل نشوف شو النوع التالت. خل نفهم انه بامر الله. طيب. النوع التالت للوجود وهو

106
00:29:55.050 --> 00:30:13.850
الوجود اللفظي وهذا الوجود وين موجود فلساتك طبعا ركزوا بالله معي. الوجود في الذهن كل ما كان دقيق بناء على الواقع والخارج كل ما بكون ايش العلم قطعي وصحيح وقوي صح؟

107
00:30:14.350 --> 00:30:30.350
متقدم. بالمقابل كنت مفكر اللابتوب بطيخة الرجاجيل قلت والله في بطيخة على اه الطاولة فاذا انت مشوه عندك الطاولة هذا حيكون التصور العلمي غلط لكن انت مش متصور الاشي وين؟ في الواقع والخارج صح

108
00:30:30.500 --> 00:30:44.200
فكل ما بكون عندك صور حسية عملية تجريبية تجارب عملي. كل ما بتكون قادر تفهم الحقائق افضل واسهل وكل ما بكون الموضوع بس وين؟ في الراس بكون اصعب عليك تصوره ازا ما عندك مثال عليه وين

109
00:30:44.300 --> 00:31:02.650
في الواقع وين  واضح؟ طيب يلي عمره ما شاف لابتوب ابدا. وورجيته اياه. شو بقول لك هاد؟  صح؟ لانه هو ما عنده مثال مثال خلف المقابل اللي شايفه كتير ومستعمله كتير وطابع عليه ومبرمج عليه. بالنسبة اله الموضوع سهل صح

110
00:31:03.400 --> 00:31:17.000
ليش سهل؟ لانه هو ما الخارج والواقع عنده شافه ولمسه حسه اتعامل معه سماه الى اخره. طيب. فهذا الوجود الثاني. وجود الثالث انه وجود ايش  في اللفظ وهو في الكلام. ممتاز

111
00:31:17.400 --> 00:31:41.950
هذا اللي في الكلام هو هو شو وظيفته ينقل الصورة والمثال اللي موجودين وين في الذهن وصلت الوجود التالت الوجود الرابع وهو بيسموه الوجود الرسمي الكتابي وهو نقل بدل ما اعبر عنه في لساني او نقلته بلساني اللي هو تدوينه وكتابته وين

112
00:31:42.800 --> 00:31:54.650
على الورق. لأ ما خلص في الذهن وجود ذهني عالورق الورق هو كله ممكن يكون معتمد على الذهن بعدين حكيته بعدين ايش سويت فيه؟ كتبته وصلت معاني الوجود سهلة صح؟

113
00:31:54.800 --> 00:32:17.200
حد ما فيهم طيب فصار عنا الوجود اربعة. واحد ذهني لا اول اشي انه اول اشي الخارجي الواقع. بعدين ذهني بعدين لفظي بعدين الرسمي او المكتوب  وبناء على هذا الحكي معناها انا لما اروح اقرأ طبعا القرآن طبعا بقرأ القرآن انا بقرأ كلام مين

114
00:32:17.400 --> 00:32:34.350
الله طب اذا بدنا نطبق الله سبحانه وتعالى هو خلق كل الخلق صح والخلق لا شك انه مفارق للمخلوق المخلوق مفارق لمين للخالق سبحانه سبحانه وتعالى ولا يشبه هو هو. طيب الله سبحانه وتعالى او يعلم حقائق الاشياء صح؟ ليش

115
00:32:35.350 --> 00:32:46.800
انا ولا اوجدها وخلقها ووجدها من العدم وهو العليم الحكيم السميع البصير. يعني كل صفات الكمال والجلال له سبحانه فبالتالي لما انا اقرأ كلام الله ركزوا بالله معي على على طريقة انواع الوجود

116
00:32:46.850 --> 00:33:00.800
الله سبحانه وتعالى شو عم بعلمني  اه ممتاز. الكلام اللي نقل لي علميا هذا اللي اللي قرأه جبريل على رسول الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم قرأوا على الصحابة. بعدين الصحابة كتبوه

117
00:33:00.950 --> 00:33:19.050
ممتاز. هلأ هاي انواع الصوصات صار عنا انواع ايش العلم الله سبحانه وتعالى يعلم كل شيء صح؟ فنقل الله سبحانه وتعالى تكلم وقال لنا انه كل او الاشياء اللي بنحتاجها في هذا الوجود عشان

118
00:33:20.000 --> 00:33:40.000
يجاوبني على اسئلتنا ليش انخلقنا وكيف انخلقنا وشو نعمل عشان ننجوا وكيف نعبده وكيف ننجوا في الاخرة وكيف ننجوا في الدنيا وشو انواع الناس في الدنيا وشو انواع البشر وشو انواعه شو انواعه وشو انواعه وبلشوا انواع بعض الجمادات والكونيات والاشياء هاي. وايش الاحكام الهداية وتضل الى اخره. فنقلني سبحانه وتعالى

119
00:33:40.450 --> 00:33:58.750
بكلامه كل الحقائق على شكل ايش صور او علم ذهني ينقل الي آآ ومقروء ومين بعرف طب ليش مقروء احنا عنا؟ عنا القرآن منقول بايش بالتواتر ومعنى التواتر انهم منقول لنا حتى لفظيا

120
00:33:59.500 --> 00:34:19.900
كما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم نقله من واحد لواحد لواحد لمجموع لمجموعة لمجموع لمجموعة صح؟ فاحنا لفظيا عنا ما نقول ايش ماله تواتر. طيب وكتابيا مكتوبة طبعا وهو مكتوب عنا بل ان سيدنا زيد بن ثابت لما نقل نقل هذا المكتوم ايش اشترط مين بيعرف شو اشترط

121
00:34:21.300 --> 00:34:40.000
هاد الشروط عشان يقبل المصحف المدون مع انه هو المصحف المنطوق ايش ماله موجود وحافظينه وخلاص يعني بقدروا يرجعوا يكتبوا منه. لكن هو اشترط شروط مين بيعرف شو هي  وعليكم السلام ورحمة الله

122
00:34:40.550 --> 00:35:04.100
لا انه انه ايوة ان اللي كاتبه ايش؟ قربت ايوة طلب سيدنا زايد لم يقبل من احد الا ان يجلب شاهدين انه كتب هذا القرآن امام رسول الله. ركزوا بالله منيح

123
00:35:04.900 --> 00:35:17.700
الا بالزبط صحابي واحد كان له كرامة لانه هو شهد للرسول وكان لحاله. فالله ثبت له هذه الكرامة وين حتى في ان يشهد لواحد يعني من الصحابة كان كتب الرسول ما عندوش غير هذا الشيء

124
00:35:18.200 --> 00:35:41.150
واضح فالفكرة انه احنا القرآن عنا عنا اذا انت تتعلمه انت عم تتعلم ايش حقائق مين من يتكلم بها؟ مين اللي عم يعلمك اياها ربنا سبحانه وتعالى فاهمين فكرة القراءة؟ طيب لما اقرأ كتاب لواحد مثلا عالم او داعية او فيلسوف او او واحد مثلا اسلم على ايده زي احمد

125
00:35:41.150 --> 00:35:57.100
اسلم على ايده كتير من الناس او ذاكر لايك. او عالم او طالب علم او عالم فيزياء او عالم كيمياء او او او. طب هم شو عم ينقلوا لي قولوا لي عم ينقلوا لي الواقع الخارجي صح اللي هم شافوه وعايشوه. زائد ايش كمان

126
00:35:58.950 --> 00:36:13.450
لا هم هم عم قلي بالذهن ما هي الذهن صار وسيلة لنقل ايش العلوم اللي في الواقع صح اما انقلها بهذا الشكل. زائد هم انتقلوا لهم علوم اللي قبلهم صح فهم عالجوها. يعني اوعى اقول لك خبرته في التعامل ما بين العلوم

127
00:36:13.450 --> 00:36:25.550
تقلط له ذهنيا وكيف هو تعامل فيها بالواقع فبنقول لك خبرته اللي بيقرأ شو بصير عنده؟ مع الوقت ايوة بينتقل لك خبرة بس خبرة شو ما لها ذهنية ولا عملية واقعية خارجية

128
00:36:26.100 --> 00:36:43.000
لا ذهنية اذا ما فوتت فيها عالواقع وحاولت تمارسها وتطبقها ما بتستفيد ابدا زي اللي ايش ماله زي اللي نزل عالواقع وحاول طبق يعني. شو اللي قبل شوي انه ممنوع الجدل مع الوالدين؟

129
00:36:43.100 --> 00:36:53.100
هاي معلومة نظرية. ممكن انت تروح تتفلسف فيها على كل خلق الله وتعطي فيها خمسة وتلاتين محاضرة وتعمل فيها جائزة نوبل. عم بحكي عن جهة تغطية دكتوراة تكمل تربية. بتوخد دكتوراة وتجيب انه انه من

130
00:36:53.100 --> 00:37:03.100
من اهم او تروح تعمل عينة على ميتين الف واحد وتوخذ دكتوراه بمرتبة الشرف انه الجدل مع الوالدين سيء. بعدين ابوك يرن عليك يقول لك تأخرت قول له ليش تحكي معي وما بدي وايش يعني

131
00:37:03.100 --> 00:37:19.900
وانت بدك تتحكم فيي وانت تجادل ابوك. استفادت من المعلومة لا ما سمع هالمعلومة انك اذا تقدر تتفلسف فيها قاعد ايوا فمن هون من هون القراءة حتى ابتداء يعني احنا كمسلمين القراءة عندي لابد من جمع بين ايش وايش

132
00:37:20.800 --> 00:37:35.700
من النظر  والعمل. طب واذا ما جبت العملي يعني عالاقل نقدر نحكي انه ما اخدت ثمرة العلم وان كان عندك اياه ذهنيا في ذهنك. بس اه اخذت ثمرته وفائدته ونفعه

133
00:37:36.150 --> 00:37:53.700
انا بتذكر كتير هذا المثال وكثير بحب اني احكيه. عارفين بالسيارة مش في مطرة مطرة تبعت المساحات صح؟ انا بتذكر مرة انا بلعب تنس ارضي وبروح بركض في مدينة رياضية. فمرات كتير انه صاحبي الله يرضى عليه ويكرمه. دايما بجيب لي معه ازازة مي مع اني نبهته قلت له والله اسمع ترى ما بحتاج يعني لانه انت بتجيب ازاز

134
00:37:53.700 --> 00:38:03.700
تلاتة لتر ونص انا مستحيل اسحب اكتر. اشفط لي نص لتر سبعمية مل. بس بضل نصها في الغالب. المهم كان في وقتها كنت مكسل انا اني اشيل اللزيت. فكان في في السيارة خمس

135
00:38:03.700 --> 00:38:20.100
فيهم عالاقل كل وحدة ايش اكثر من نصها ممتاز والمطرة عندي في السيارة المطرة بتعرفوها تبعت لي وتبخ عشان تنضف الازاز صح؟ المطر كان عندي شو مالها؟ مخلصة فاضية اول يوم

136
00:38:21.000 --> 00:38:41.000
وتاني مخلصة المطرة. والدنيا بتعرفين كيف رمل وشوي يعني موسم الشتا هادا اللي هو انت بدك يعني ايش ؟ فانا ضليت اول يومين تلات ايش بسوي ؟ بضل في ايش ؟ شوية نقط. انت بتصير تلعب. اه اتاري يعني هاظا بتخطخ بتصير بطلع شوية مي شوية. اول يوم تاني يوم تالت يوم رابع يوم بعدين ايش صار

137
00:38:41.000 --> 00:38:53.150
خلصنا. بطلنا نلعب. هو صار تقول مشان الله حط المي. طيب؟ انا ما بنسى ابدا وضليت يعني عشان ما تضحك وضليت يمكن تلاتطعش اربعطعشر يوم مكسل اني انا احزر شو اسوي

138
00:38:53.450 --> 00:39:09.500
المي وين موجودة طيارة لا مش بالصندوق والله والله جنب الشو اسمه يعني يعني تحت الكرسي. تحت الكرسي يعني دمي بالزبط. والمي هي اشي مفيد يعني هي بالزبط اللي انا بحتاجه عشان انضف الاساس عشان اشوف صح

139
00:39:10.000 --> 00:39:23.250
استفدت من الماية كمال زعزع خمسة خمسة زائد مي. او ستة مش عارفة لا لا ما خربوش ولا اشبع ما تخافش يعني مش راح تأثم يعني ما هو ما تخافش بعدين المطرة ما بتشربش دايما يعني ما عندهاش مشكلة

140
00:39:24.300 --> 00:39:45.300
اطنعش سبعطعش خمسطعشر يوم طيب بتسلم لي على استاز العلوم   تكلس. كل سنة وانت طيبة. اه اه الحمد لله. تبرع. اتورى منك الاستاذ. انت ملاحز يعني خلاص خلاص مش مشكلة انت هادا الجدل تبع الوالدين. اه. طيب

141
00:39:45.400 --> 00:39:58.450
الفكرة. فبتيجي طيب المي موجودة. ايش اللي عم يمنعني عم بستفيد منها عم باخد ثمرتها هاي العلم. العلم زي المية. حتى زي المي ما بالطب اذا ما قمت انت حضرتك وهزيت اكتافك

142
00:39:58.850 --> 00:40:18.950
اه فتحت الطبون الامامي او اللي هو يعني صندوق السيارة الدماني. وجبت قزايز المي وفتحتها وفتحت المطرة وحطيتهم ان شاء الله لو في ميتين وترة مي مفيدين نعم مش معناه انه المي عاطلة مش معناه انه العلم النظري مش كويس لانه العلم النظري دايما كويس

143
00:40:19.450 --> 00:40:37.350
المفيد للصحيح. لكن المشكلة وين مين المشكلة كانت في المثال اللي احنا حكيناه؟ حضرتي صح؟ اني شو معنى ما عم بحول العلم لعمل واي معلومة الله عز وجل بعلمك اياها مفيدة في الدنيا والاخرة وانت ما بتطبقها انت بالزبط زيي في مثال ايش

144
00:40:38.000 --> 00:40:53.750
مطرة المي موجودة والمي وعليكم السلام ورحمة الله. والمي فعلا بتنضف والمي هي فعلا كويسة وكل شي تمام. بس انت للاسف ما شغلتها ما استفدت منها. طيب نيجي هون للمحور التاني ايش الهدف من القراءة عشان اكون سريع. يعني معلش راح اسرع شوي

145
00:40:53.800 --> 00:41:09.700
رب العزة بقول بقول سبحانه وتعالى اول اية انزلها في القرآن هو يقرأ بايش بربك الذي قلق اقرأ باسم ربك ايوة الاسلام طلب منك منهج الجمع وجمع الحقائق وجمع المعلومات ليش

146
00:41:11.100 --> 00:41:26.600
عشان عشان مين؟ عشان اقرأ باسم ربك. هون الباء الها اكثر من معنى عند المفسرين بس عشان ما بدناش نطول بالسولافة كتير. يعني انت بدك تقرأ وانت مستعين بربك. هاي ملخص التفاسير

147
00:41:26.650 --> 00:41:45.200
وانت مستعين بربك لي ليش لترضيه لتطيعه فصار عندي اي قراءة الهدف منها نفسي يعني في كتير من الناس بيقرأ باسم نفسه. كيف يعني يقرأ باسم نفسك؟ ليش؟ ايش يعني بسمي نفسك

148
00:41:45.700 --> 00:42:01.050
عشان يحكوا عليه انه هو ما شاء الله عليه مسقف بتعرفوا المسقف او مسقفة وما شاء الله هاي عليها كتير مسقفة وفهمانة العلم بينقط منها زي القطر من كنافة حبيبة

149
00:42:01.550 --> 00:42:17.250
يعني لا ما هو هذا مش هدفه انه يحكوا علي اني فهمان هذا مش هدف مش هدف ابدا ابدا تلقى فيه ربنا ولا هدف ان خلقت عشانه انك تقرأ زي ما اغلبنا بنقرأ عشان

150
00:42:18.450 --> 00:42:39.700
عشان عشان نقص مصاري. لا لا هسه الشهرة بالتفاهة يعني اسهل. هلأ بطل اتعلم عشان الشهرة اللي بده شهرة كهدف اكبر بقدر يروح عاليوتيوب ويعمل كيف يعمل مقالب باخته؟ كيف بالزبط يوقع بست الحارة اللي عندهم كيف شو اسمه يقرط لسان الكلب اللي في الحارة مش تبع

151
00:42:39.700 --> 00:42:51.950
اللي جنبها يعني اي اشي تافه زنخ بايخ انت بتصير ملك الشورى ما عندك مشكلة الشهرة صارت بهاي التفاهة او بتفاهة كرة القدم او بتفاهات اخرى كثير طبعا لعب كرة القدم حلال

152
00:42:52.050 --> 00:43:10.500
بس اه تعظيم تعظيم دين كرة القدم يعني مصيبة اه مسلا انك تلعب قرطان ما في مشكلة ازا كنت لعيب يعني فيعني العب بس ازا كنت افقح ما بنصحك يعني ما في داعي خلص شغلة تانية. بتمارس رياضة اخرى. هذا من القراءة للنفس. اني انا اذكر ما في داعي

153
00:43:10.500 --> 00:43:29.250
كل كل وباء كل دقيقتين تلات اربع خلص بكفي يعني مم يعني رحم الله امرءا ايش سوى؟ ضب حاله وروح خلص طيب لو في ناس بيلعبوها فلازم ايش مالهم يلعبوا. طيب فاقرأ باسم ربك مش باسم نفسك

154
00:43:29.750 --> 00:43:51.950
مش عشان بس اجيب مصاري. كتير منهن من الشباب لو يجي يقرأوا لانه اهاليهم شرحوا لهم يما. ليش لويش بدي ادرس تسوي ايش لويش ليش تدرسوا يمه عشان تشتغل عشان تجيب مصاري. والعلم لما يصير هدفه الاكبر الاكبر. ركزوا في اهداف صغيرة كلياتنا بنجيبها ما فيها مشكلة. ازا كانت مباحة وحلال ما في مشكلة

155
00:43:52.150 --> 00:44:05.350
وهي لا لا تتناقض مع الاخلاص ابدا ولكن قد تنقص اجر الاخلاص ماشي؟ دي ما فهمش يعني يمكن معادلة صعبة يعني انك انت تقرأ او تتعلم عشان فوائد دنيوية الك

156
00:44:05.700 --> 00:44:19.150
هذا مش شرك طيب بشرط انه هاي الفائدة تكون شو مالها حلال مباحة ممكن تكون حتى مأمور فيها الفائدة نفسها بتصير ساعتها تجمع النيات وبتصير تاجر نيات بتاخد اجور بنفس العمل اللي انت بتعمله

157
00:44:19.500 --> 00:44:35.650
لكن انه انت تقرأ بس عشان الهدف الاعظم نفسك فهاي المشكلة. تقرأ عشان تعلي اسم بابا وماما اذا كان هذا الهدف الاكبر والله مشكلة   لأ هادا بقرأ باسم الجائزة مش عشان ابوه. بس من خمس ليرات بكرا

158
00:44:36.550 --> 00:44:50.550
خليها مستورة ما انتم اليوم النتائج والجوائز طيب في ناس فاقرأ باسم ربك مش باسمي ولا اشي تاني غير ربك لا اسم ابوك ولا امك ولا عيلتك ولا حالك ولا وطنك ولا عشيرتك ولا ولا اشي

159
00:44:50.600 --> 00:45:04.450
طب اسمي مين فانه انه الله عز وجل يكون سبحانه وتعالى الاعلى انك طيب ربنا بيقول والعصر ان الانسان في قصر الا مين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. شوفوا من الاخر

160
00:45:04.800 --> 00:45:32.150
اي قراءة ما بتزيد اي قراءة ما بتزيد ايمانك فهي اصلا بالمعنى الصحيح هي اضاعة للوقت توفيق اي قراءة ما بتزيد ايمانك فهي ليست بقراءة الا الا اذا كان هدفك انك عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه ومن لا يعرف الخير من الشر يقع فيه لانه مرات انك تعلم الشر عشان تتقيه وتجتنبه

161
00:45:32.150 --> 00:45:46.450
هذا اولى شرعا بشرط انك ما تفتن وهذا اله تفصيل ومش موضوعنا فالفكرة انك تتعرف عالشر عشان تتقيه وعشان تحذر منه وعشان تحذر غيرك هذا بالعكس يزيد ايمانك بالمناسبة بس ما يعني مش بتتحكى حالك اليوم تروح تفضح تحضر فلم وسخ

162
00:45:46.500 --> 00:46:07.650
انا اريد ان انتقد الاخطاء والاوسع التي في الفيلم. والشيخ اليوم تعلمنا عنده الله يجزيه الخير في مركز النفس المطمئنة. انا حبيته ما بعرف  يعني ما بعرف هيك حسيت في شغف عندي اني احضر عنده مرة تانية اها ليش طيب ؟ لانه حسيت انه حركني اني اروح اظرب فلم واضحك اهلي باسم اني عم

163
00:46:07.650 --> 00:46:22.350
وانا عشان اتقي الشر لا يا حبيبي. تتقي الشر ما انت الراس مالها تقرأ قسط الفلم. مكتوبة. اه. اه بتعرف كل الشر اللي فيه وخلصنا مش تروح تشوف الشروة تنغمس بالشر. طب تسمع عن الفيروسات بس مش تروح تحقن حالك فيها حبيبي

164
00:46:22.450 --> 00:46:35.100
اللي بيحضر فلم وبقول لك بدنا ننتقده دايما. ازا مرة كل نص قرن مع يعني ضمن شروط وهذا يعني بقعد يتحكى عحاله لانه بتعرفوا شو سوى نفس الفيروسات والبكتيريا شو سوى فيها؟

165
00:46:35.250 --> 00:46:52.500
وقال لك انا والله عشان انا مش هيك المطاعم حبيبي المطعوم عبارة عن فيروس مضعف ملعون ابو سنسفيله مكسر رجليه وايديه قيمته جوة الجسم او طريق طرق اخرى. هذا هو المطعوم. مش مطعوم تحط نفس الفيروس زي ما هو

166
00:46:53.400 --> 00:47:08.050
بقوته بصير متأجل شوي لو سمحت. طيب الله يرضى عليك. الذين امنوا فاذا ما زاد ايمانك وهي قراءة فاشلة فهي فهي تهجئة فهي اشي ببعدك وعملوا الصالحات. القراءة اذا ما بتزيد عملك الصالح

167
00:47:08.350 --> 00:47:28.500
هي مش قراءة لانه لانه ربنا حكم من خسران على اي واحد بيقرأ اي قراءة ما بتزيد ايمانه وعمله الصالح وايش كمان بعدين ثالثة واربعة تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. فاي قراءة ما بتزيدك. تواصي بالحق. وبالخير وبالحلال وبالاوامر الشرعية والابتعاد عن الحرام فهي قراءة شو مالها

168
00:47:29.300 --> 00:47:48.350
يعني الشباب اللي هو عزابي ونفسه يتزوج بعد بكرة الصبح ونفسها تتزوج مش بعد بكرة بكرة. طيب؟ بروح بقرأ لي رواية فيها زنا وخنا وخمر وحبها وجاب لها هدية وقعد يعزف على على شباك البلكونة تحت تعا تعا

169
00:47:48.350 --> 00:48:03.850
يعني هو بقعد يتخيل بنسق القشاطة وبقعد يعزم وادخل على ابوه بالكرباج بكون انلقط كومستري الجميع. طيب هاي مش قراءة هذا تخبيص انت قاعد بتولع شهواتك وبتشعر حالك وبتتعب حالك اصلا او بتتعبي حالك

170
00:48:05.200 --> 00:48:18.350
واضح؟ هاي مش قراءة. طيب الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. طيب ربنا سبحانه وتعالى عاب على بني اسرائيل بس مش على بني اسرائيل كلهم على عوام بني اسرائيل ركزوا ظلمائي

171
00:48:18.400 --> 00:48:33.100
سورة البقرة ربنا انتقد علماء بني اسرائيل اول اشي وعراهم وبين انهم انهم سيئين وانهم منافقين وانهم اذا خلوا لما يروا المؤمنين شو بقولوا بقولوا امنا ويتأخروا الى شياطينهم. ايش قالوا؟ اه انا معكم

172
00:48:33.100 --> 00:48:50.950
هاي اول السورة وبعدين قالوا ايش اتحدثونهم بما فتح الله عليكم؟ ايها العلم النظر انتم بتعرفوا اليهود والنصارى بكتبهم هم مقام عليهم الحجة وهذا من اهم اسباب انهم يكونوا كفار وخالقين في النار. الحجة والبينة هم عندهم العلم النظري ان محمد صلى

173
00:48:50.950 --> 00:49:06.950
الله عليه وسلم الرسول يقينا بل هم بيعرفوا كانوا اكثر من العرب والاميين اصلا. فهم فهم فكفارهم علماء من علماءهم علماء كفار اليهود والنصارى اضل واشد كفرا من بعض الوجوه من كفار او من ابو جهل وابو لهب. ليش

174
00:49:08.250 --> 00:49:22.100
ليش لانه عنده المعلومة النظرية عنده قزازة المي بس ما فتحهاش اه ما حطها طيب فرضنا قال تحدثنا ما فتح الله عليكم ليحاجكم به عند ربكم افلا تعقلون؟ اولا يعلمون بعدين ايش قال

175
00:49:22.200 --> 00:49:31.100
هون عاد مين العلماء بعدين اجا على امي عالعوام. ايش يعني العوام ؟ زي الناس يعني العوام اللي هم مش علماء ولا طلاب علم. عاب على اميين بني اسرائيل انه شو مالهم

176
00:49:31.500 --> 00:49:51.400
مش انهم ما بيعرفوا يقرأوا ايوا بعدين قالوا منهم اميون ما قال لا يقرأون الكتاب اي ولا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون. ركزوا بالله معي الامام الطبري وغير المفسرين

177
00:49:51.500 --> 00:50:03.100
لما اجا على هاي الاية ايوة لحظة شوية دول هدول العوام كانوا بيعرفوا يقرأوا بعضهم. بس ربنا ما عاب عليهم بعرف يقرأوا يقرأوا مش مشكلتك انت بتعرف تقرأ. اذا قراءتك ما بتكون

178
00:50:03.100 --> 00:50:20.600
فاهم فاهم وبتسمح لعلماءك يضحكوا عليك فانت امي ليش يعني ما بيعرفش يقرأ ويكتب لا لا لحظة في امية مركبة شو يعني امية مركبة؟ يعني امية مضللة امية يعني انك انت تقرأ الكلام بس ايش مالك؟

179
00:50:21.150 --> 00:50:33.700
ما تفهموا ليش او تقرأ او تفهمه بعدين يجي واحد يشرح لك اياه عكسه. بمغالطة شديدة ويضحك عليك وانت ايش مالك؟ مش هيك حكى خلص. الازهر حكى انه الزنا قرأ علان

180
00:50:33.750 --> 00:50:47.350
خلص الحمد لله الشيخ فتى الربا حلال. المش عارف مين حكى لي انه بصير انه وانا قارئ الحديث وقارئ شرحه. وفاهمه راح اسمح لحتى يضحك علي وبالفهم. الفسق عندي. هذا اسمه

181
00:50:47.350 --> 00:51:04.700
امي وان كان رفيقها واكتب. لانه اللي بيقرأ بس ما بستفيد من قراءته هو امي لكنه امي بالثمرة وليس امي بايش بالشكل بالمعرفة النظرية بالشكل النظري للعلم واضح طيب اه

182
00:51:06.050 --> 00:51:22.600
ماشي ناخد استراحة ان شاء الله عشر دقائق ولا ربع عليها هي الزرابي هيك راح تمتد معنا المحاضرة التمانية. لا مش مشكلة. لو امتدت المحاضرة التمانية في مشكلة طيب لانه خلينا خلينا نوخذ ربع عشان يعني فرضه سنة ما نسلقه ونشتغل. طيب نرجع ان شاء الله بعد ربع ساعة

183
00:51:22.850 --> 00:51:57.950
على قول تبعون الاذاعات ابقوا بالقرب  نبقاو بالقرب من   بسم الله آآ يلا بسم الله. السلام عليكم. الصوت واضح. بس اكدوا لنا يا جماعة الاونلاين الله يرضى عليكم تأكدوا يلا

184
00:51:58.050 --> 00:52:15.800
طيب اه بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. احب اؤكد عليكم طب وانا اكد عليكم شوي شوي تنكيد صغير اهاه يلا حلو بسرعة بسرعة النكد متعلق بالحلو اصلا

185
00:52:16.000 --> 00:53:00.700
طيب بصدق مين بيعرف انه السكر مضر طيب مين بيعرف ضرر من اضرار السكر ومتأكد منه ايش في   طيب ايش كمان      تمام   تمام؟ طب بس لحد الان في السكر انتم انتم جبتوا بعض الاشياء اللي هي متشابهة بين السكر الطبيعي والسكر المضر. السكر موجود في الحلويات

186
00:53:01.550 --> 00:53:14.600
طيب هو هو اللي ثابت وفقا لهارفورد انه انه انه ما علاقة سكر واحدة من الحجم الطبيعي اللي بتعرفوه بتحطوه بالشاي فالحجم اللي هي مش الكبير ولا الصغير الزغير لأ العادي

187
00:53:15.000 --> 00:53:32.700
اه يعطل خمسين بالمئة من جهاز المناعة حوالي ثمان ساعات اقرن ولكم ان تتخيلوا انه انه قنينة زي قنينة البيبسي هي العلبة تلاتمية وتلاتين مل. تعرفكم معلقة سكر فيها تسع معالق ونص

188
00:53:36.000 --> 00:53:48.200
طيب ليش حكت هاي المعلومة؟ يعني لها دخل بالقراءة؟ هلأ هلأ الله يجزيه الخير طبعا عرض علي وانا بحب هاي الاشياء يعني كتير بحب الحلويات بس يعني عرض علي السكر اعرض علي الحلويات هلأ

189
00:53:48.500 --> 00:53:58.900
فانا يعني جواي عارفين الصراع تبع اللي هو ما في اولا عندي ما بديش اكسف لاني بحب يعني انه يعني هو بيعززني قاعد وبحاول يكرمني فاني اروح افقصه مش حلوة

190
00:53:59.400 --> 00:54:12.000
بس جواي اني انا عندي علم عارفين كيف عندي علم لازم اقرأ مش احنا اتفقنا قراءة فلازم يتحول العلم لشو العمل بعمل مع انه زاكي صح مع انه مع انه شغفي انا. انا انا مي شغف ايش ؟

191
00:54:12.050 --> 00:54:33.850
ناكل حلويات ولا ما ناكل حلويات؟ اكتر اكثر من ضرره. طيب؟ هاي بس كانت هيك تعليق اله علاقة بالواقع ولا دخل بالقراءة طيب طبعا انا مش قصدي انكد عليكم انتم عارفين يعني بس وتنكد عليكم تلقائيا يعني. طيب

192
00:54:34.100 --> 00:54:56.100
باختصار شديد اه الله عز وجل طلب منه سورة انه يقرأها كل يوم سبعطعشر مرة. انه نطلب منه ان يهدينا الصراط المستقيم مش احنا نحكي اهدنا الصراط المستقيم. صح مين بيعرف شو اهم صفتين؟ هم الصفتين للصراط المستقيم. شو هم الصفتين تبع الصراط المستقيم؟ يعني انت بتطلب من ربنا كل يوم سبعطعشر ربنا يا رب

193
00:54:56.400 --> 00:55:14.600
وفقني وسددني اروح اه بندوق منهم استأزن. ايوة اه  اللي بيحتاج يشرب مي او يطلع على يعني ما بيحتاج يستأذن خاص يطلع مع خروج واحد وعودة طيب اه مين بيعرف ايش اهم

194
00:55:14.850 --> 00:55:39.100
خصائص الصراط المستقيم ما فيش غيره  اه اللي هم سواء ايش خصائص الذين انعم الله عليهم اللي هم النبيين والصديقين والشهداء والصالحين هم ايش خصائصهم ماشي ايوة ايش خصائصه هو طريق الجنة اللي الله يحبه اللي الله بيرضى عنا اني بطلب

195
00:55:40.100 --> 00:55:54.350
اسهل مما تتخيل بل هو الاسعد والايسر ولم يذكر في الشريعة الا وجاءت الشريعة نافية للكلفة والمشقة طلع الكولاجين عشان تسهل الامور بس لما يكون قلوب قلب الانسان مريض وتعبان

196
00:55:54.400 --> 00:56:11.500
اقرب لك اياها تخيل واحد عنده هشاشة عظام ها وانت جم طلعته يعني دعبته اثقال اه يتكسر لانه لانه لعب الاثقال سيء ومضر هو راح يستقل الموضوع ليش لانه هو عنده مشكلة

197
00:56:11.950 --> 00:56:33.200
فالقلب لما يمرض وبيتعب بالشريعة لما يكون صحيح وسليم والتصور صحيح والعقل سليم والارادة شغالة صح آآ بالعكس الشريعة هي ايسر واكثر اشي في الدنيا. دنيويا قبل اخرويا   طيب آآ مين يقول ليش؟ ايش خصيصتي الصراط المستقيم

198
00:56:34.300 --> 00:56:50.100
انا ما عملت لك عالصلاة تبع يوم القيامة ومساك عن طريق الله في له من صفقين الناس اللي بدهم يروحوا الجميع لهم مواصفتين رئيسيتين. وبتفرع منهم كل المواصفات الاخرى طيب خليني اختصر عليكم يلا اول مرة ترفع ايدك

199
00:56:51.050 --> 00:57:06.750
لا يا زلمة شو بدنا بالوالدين عصاك او خلص خلصنا ضريناهم خلص طيب هم اللي عندهم علم ايش معنى العلم ايوا شكرا اه بس العلم اول شي علم ايش ماله؟ علم نافع

200
00:57:07.750 --> 00:57:22.500
وبطبق العلم عمل صالح علم نافع وعمل صالح هاي هاي اهم خصيصة لمين للي الله عز وجل بيهديهم يعني اذا بداك الله عز وجل يهديك فاقرأ عشان زيد ايش ايش وايش

201
00:57:22.850 --> 00:57:40.150
علم نافع امال صالح. واحنا في كل صلاة بنطلب من ربنا يا رب غير المغضوب ايش يعني غير؟ هون في كلمة محذوفة هي الصراع غير صراط المغضوب عليهم طيب ميزة او صفة للمغضوب عليهم

202
00:57:41.100 --> 00:58:00.750
هم هم مثال عليهم اليهود بس مين قال شو اهم قفل لليهود ولمن يشابههم من المسلمين ها شكرا عندهم علم بس ما عندهم عمل ايوا عندهم علم بس ما عندهم

203
00:58:01.150 --> 00:58:22.050
وهذا يشبه كثير من الاولاد والشباب اللي بينشأوا في البيئات المتدينة اسماء طبقة واول ما يسمع الكلام هي شطارة انك تعرفت وانت ما عم تسوي هيك فعلماء المسلمين والناس اي معلومة عندك فيها علم

204
00:58:22.500 --> 00:58:34.950
ولا تطبقها وانت وانت تستطيع. ركز وانت مرات تكون انت يعني في عندك مشقة تجذب لك التيسير بس يعني وانت بتستطيع وما في اشي بيمنعك وما بتطبقها فانت تشبه مين

205
00:58:35.450 --> 00:58:51.700
المغضوب عليهم او اليهود فيك خصلة من الغضب وان كان الله ممكن يرضى عنك يرضى عن اغلب خصالك بس يغضب عليك في خصلة من خصال طيب وبنطلب من ربنا انه ما يهدي او انه يبعدنا عن الصراط المغضوب عليهم هي الاول والتاني

206
00:58:51.900 --> 00:59:15.300
والضالين بيعرف شو اهم ما يميز الضالين لا  احسنت. هم عندهم ارادة للخير هم النصارى. عندهم ارادة للخير بس لأ ما عندهمش علم ما في امن ما في نظري ما في علم نافع. في عمل محاولة عمل صالح بس من دون ايش

207
00:59:15.850 --> 00:59:29.250
علم عشان هيك سيدنا عمر ابن العزيز عمر ابن عبد العزيز ارجوكم تحفظوا هاي الجملة بقول سيدنا عمر بن عبد العزيز من عبد الله بغير علم من عبد الله بغير علم

208
00:59:29.800 --> 00:59:55.850
كان ما يفسد اكثر مما يصلح من عبد الله بغير علم كان ما يفسد الخبائث اللي بيسويها اكثر مما يصلح عيدها كمان مرة من عبد الله بغير علم كان ما يحسد اكثر مما يصلح. يعني والده يصلح بس هو لانه علمه مش نافع. او ما عنده علم بس عنده ارادة كويسة عنده ارادة الخير لكن بدون عذر

209
00:59:58.600 --> 01:00:15.900
هناك هاي نكتة نكتة بتضحك بس هي فعلا حقيقية لما يكون الواحد جاهل و بده وعنده ارادة خير. هذا بيضربوها مثال بين الفيل والفار كيلو فار اه الفار لما الفيل اجا مسمار رجله شايلين له اياه ساعده وشاله

210
01:00:16.550 --> 01:00:36.400
فمر مسكين الفار كان في ذبانة اجت على راسه. فالفي قصده يساعده. فجبده يكشها فعصه للفار قتله ليش؟ من عبد الله بغير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح لانه الله اتعبدنا بالعلم

211
01:00:37.200 --> 01:00:48.150
يعني لازم تتعلم عشان تعرف وين الطريق. بعدين بتروح عليه. يعني لازم سند اللوكيشن يا اخوك تعرفوا اللوكيشن طريق. لازم يكون عندك خريطة حبيبي. خريطة عشان تعرف تروح عليها بعدين تمشي

212
01:00:48.700 --> 01:00:58.500
قال له لا اسمع اسمع سيبنا سيبنا من هذول جماعة التنظيف. ديروا بالكم تطلعوا. اسمعوا الكم حدا ناس يقول لك انسان حفظ. حفظ مشمول. حفظ جدا مهم. بل لا علم بدون حفظ. فش علم بدون حفظ

213
01:00:58.800 --> 01:01:10.900
بس حفظ من دون فهم مصيبة طب فهم النون حفظ نص مصيبة بس مصيبة بالمناسبة لانه في الغالب راح تنسى فما استفدناش فحافظ من دون فهم مشكلة وفاهم من دول الحقوق مشكلة

214
01:01:11.200 --> 01:01:22.550
لكن راح تحتاج لمعلومة في الغالب. ازا ما كنت حافظها ممكن تراجعها من مكان ماشي بس يعني في الغالب ما راح يكون عندك مساحة انك انت ترجع تراجع. خلاص يكون عندي خريطة. العلم هو الخريطة

215
01:01:23.050 --> 01:01:37.050
انت بدك تروح اي مكان لازم يبعت لك الخريطة صح؟ اللوكيشن. بعدين ايش بتسوي انت بتروح باتجاهه. ففي ناس عنا طبعا كل واحد يقرأ حاله هاي من قراءة الناس. في ناس سبحان الله ملكتن نظرية العلمية كتير قوية

216
01:01:38.450 --> 01:01:53.150
بحب كتير التنزيم والعلم والقراءة بس في التطبيق الله لا يورجيك تطبيقها هلأ لا يورجي وفي ناس عندهم الملكة العملية جدا قوية. يعني بحب يشتغل ويسويه بس ملكت له النظرية

217
01:01:54.050 --> 01:02:17.550
اقصد واحصل على بريده فاهم؟ يعني سلامتك فالاسلام طالبنا انه نحاول ان ما استطعنا ان نجمع بين ايش وايش العلم والعمل علم بدون عمل مغضوب عليهم ونص القراءة مقطوع. شو النص المقطوع؟ نص نص اللي هو انا بقرأ او بتعلمه عندي المعلومة النظرية

218
01:02:18.250 --> 01:02:37.650
بس ما عندي عمل الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابائهم ولا ابناءهم ايه؟ ابناءهم من ابائهم الذين اتيناهم الكتابة يعرفون كما يعرفون ابناءهم. يعني هو عنده علم متأكد من سيدنا محمد انه حق

219
01:02:37.850 --> 01:02:54.950
وانه الدين صح يقينا صلى الله عليه وسلم مش ما بده يسلم لانه عنده نقص في المعلومة   طيب في شغلة كتير مهمة برضك سورة البقرة اللي فيكم بيقرأ بيقرأ بتدبر

220
01:02:55.450 --> 01:03:11.950
مش في عنا في صفحة فيها كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم وبعدين عنا تحت ايش حكى عنا  ايوا ركزوا معي كويس ركزوا عالمعادلة اللي بنحكيها هو انت لما تكون تعرف اسبابه تطبقها

221
01:03:12.600 --> 01:03:32.800
لانك متكبر او لانك مكسل او لانك او تكون ما بتعرف التنين شو اللي بجمعهم لا ما انت انا هتكلم اهو بيقعد والتاني بدوش يعرف او ما بيعرف بس برضه بدوش يعرف انه ما بيعرفش

222
01:03:33.400 --> 01:03:46.250
مين بيعرف شو الجمع بين التنين اتباع الهوا اه بالزبط طال عمرك تبع هواية ركزوا والله معي راح احكيه اذا انت بتتبع هواك سواء كنت عالمه للجهل كل واحد ما في ذلك

223
01:03:48.650 --> 01:04:11.250
لانه القلوب لما تتشابه بالاهواء يصبح العالم والجاهل واحد واضح يا معاذ قرآنية ارجوكم ترجعوا لها سورة البقرة وتقرأ سورة الفسيرة عشان تعقلوها كمان مرة. لما يكون عندك هوا افرض واحد يتربى ببيت انه البلايستيشن مضر جدا جدا واهله شرحوا له وجابوا له فيديوز وجابوا له الدكاترة وعلماء النفس وكله وحكوا له

224
01:04:11.250 --> 01:04:28.350
وعلى اضراره طيب هذا عنده علم ولا ما عنده علم انه البلايستيشن مضارب عنده حلو. وواحد تاني اهله بعيد عنكم جهلة ابوه قال له ازا بتجيب خمسة وتسعين رح اعاقبك قصدي رح اكافئك واسلحك البلايستيشن في نص وجهك. قال قصدي راح اجيب لك بلايستيشن عشان ابسطك. طيب؟

225
01:04:28.450 --> 01:04:42.650
فابوه راح جاب له اياه. وهو ما بيعرف اضراره. ولعب لعب لعب تمن ساعات وست ساعات بعدين اجيت انت وقلت له مش ضروري يمكن جاب تمانين وتسعين كمان المهم يعني سيبك من القواعد تبعت اه اللي هو والله اذا بتعصي الله هسا بتموت يعني ببلاش

226
01:04:42.900 --> 01:04:58.800
هذا انت هسا بتترك الصلاة بكرة بترصد ما بلاش يعني احنا بنجربش ربنا الدين مش للتجريم يعني ممكن تزبط معنا وممكن لا تزبط معنا لن تزبط معنا طيب ها الفكرة. ظبطت ولا ما ظبطت؟ مش موضوعي. موضوعي ايش؟ ايش موضوع هو

227
01:04:59.350 --> 01:05:09.350
والله نسيت ايش موضوعنا. طيب اللي عنده علم واللي ما عنده علم. فالفكرة هذا اللي بتيجي بتقول له ان ما كان عنده معلومات له تطلع عفكرة هاظا مضر وهادا مؤذي وهذا سيء وهذا. هيك يا زلمة حل عنا

228
01:05:09.350 --> 01:05:27.650
مع انه ما عمره سمع المعلومة. واستعدادات لاضطرابات نفسية وامراض الشخصية وامراض نفسية واضطرابات شخصية. طب والاول عنده علم انه اللي استشنوا اهله جننوه اه والتاني ما عنده معلومة. واول ما حكت المعلومة رفضها

229
01:05:28.000 --> 01:05:44.850
تشابهت قلوبهم العالم والجاهل اتشابهوا قلوبهم بشو اتباع الهوا انه انا بلعب بلايستيشن بلعب بلاستيشن بدي ادفع شغف بدي ادفع اللي بحبه وبمشي مع اللي انا بحبه واضح فعند تشابه القلوب باتباع الهوى يصبح العالم والجهل شو ماله

230
01:05:45.300 --> 01:06:00.600
فبصير قراءة مفيدة ولا مش مفيدة؟ لذلك القراءة وهذا المهم احنا عم نحكي الهدف من القراءة. القراءة انا بقرأ ليش عشان انظف نفسي ان ازكيها عشان اهذبها عشان اشوف ايش اهوائي بالزبط

231
01:06:01.050 --> 01:06:22.650
وش احاول؟ او بلاش بالزبط بالزبط بسبب موسوس بس يعني اعرف ايش اهوائي واحاول اخالفها ولا امشي معها وقراءة تغييرية المنشودة هي قراءة اني اقرأ عشان ايش اسوي اتبع هواي لا لا سيبك بلاك فقط ولا اشي احنا اتفقنا عشان اعمل عشان اترك هواي عشان اترك شهواتي المحرمة اخد شهواتي انحل اترك شهواتي محرمة

232
01:06:22.700 --> 01:06:38.700
فيترك اهوائه واضح؟ القراءة المطلوبة بالقرآن مما حكى لنا اهداف القراءة. واهداف التكفير واهداف التعلم. قال فذكر ايش؟ ان نفعت الذكرى. طيب فهو هو القرآن وقراءة القراءة النافعة هي القراءة اللي فيها ايش

233
01:06:38.950 --> 01:06:53.200
تذكر تذكر ايش تذكر اي اشي بينفعك في الدنيا والاخرة هذا من الاسلام انك اي شي بينفعك في الدنيا والاخرة القرآن وانك تقرأ قرآن وتقرأ اي كتاب. اذا بذكرك مش ينفعك في الدنيا والاخرة

234
01:06:55.100 --> 01:07:08.100
فهذا مما يحبه الله طرد النيل وبشرط كيف تستعمله. طيب ربنا من القرآن قال له للرسول صلى الله عليه وسلم ان هو عم يتلو علي القرآن ويحكي له ايات القرآن ليش؟ قال لنثبت به

235
01:07:08.350 --> 01:07:24.500
فؤادك فالقراءة الهدف من اهداف القراءة ان انت تتثبت دينك وتتثبت ايمانك وتثبت فؤادك عشان لو اذا قدر الله انه يختبرك انه تموت امك يلا عشان تشوف فائدة العلم وقرأ. افرض فيكم حدا فيكم هون يتيم

236
01:07:26.600 --> 01:07:44.100
تعال يا محمد انت خلص اليتيم قبل البلوغ. بعد ما خلص هسا انت. طيب افترض انه انت في حياتك مش انولدت يتيم. افرض انت في حياتك ماتت امك بسرطان نسأل الله السلامة والعافية

237
01:07:45.300 --> 01:08:06.450
هل تصمم هل عندك ما يثبت فؤادك ولا بصرت لاخم بطرطش وتقعد ليش هيك صار فيني ليش ليش روق شوي وان نثبت الافاضل لما تقرأ اشوف ركز ايوه هذا سوف تسقط بالظبط وهو محرم. لما تكون انت بتقرأ الله بيوفقك احزر لشوف

238
01:08:06.700 --> 01:08:23.100
وفقك للصبر عند الصدمة الاولى لما تكون انت بتقرأ ان الله عز وجل قال وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم مثلا تحب شيئا وهو شر لكم والله يعلم الانفع والاصلح لك فانتم لا تعلمون. لما تقرأ هاي القراءة غير لما تكون حافزها على القاضي حاطها على الرأس

239
01:08:24.900 --> 01:08:43.850
لما ترجع وتلاقي امك متأخرة او تتلاقي امك متأخرة انها يعني بين قوسين تقديم الغداء. اها؟ بدل ما تقعد تصيحط واشعل بقى ويا ريت امي ام حنان وام سعدية ومش عارف مين. انا مش قادر

240
01:08:43.850 --> 01:09:02.400
و عالبيت انا حقوقي مش مؤداة كويس روق روق بلاش تكعكي زي مجاني هذا الجو عندك الصبر بلاش تقعد اذا انت بلشت تفهم عن الله عز وجل اقداره. وبلش تعلي الصبر عندك. تعلي الرحمة. استفيد. بس اللي دايما

241
01:09:02.800 --> 01:09:19.750
ما بده يقرأ. ما الله بيجيب لك احداث كم مرة كم مرة كان نفسك بشغلة وما صارت معك؟ صح تمام. ماشي هاي اللي بيقرأ بستفيد جدا. ليش ؟ لانه الله عز وجل عم يقطمك عن الدنيا

242
01:09:19.850 --> 01:09:37.600
بتعرفوا البيبي للطفل الرضيع. تمام برضه بعدين ايش بصير؟ بنفطم لما ينفطم بكون بالنسبة له ايش طيبة كارثة راح يفقد مصدر حنان الاول مصدر الحب الاول والحديث ميريك شيك حليب شيك يعني اي اشي راح يفقد كل هذا الحكي

243
01:09:37.750 --> 01:09:51.500
طيب و بكون معصب وكابسه ومعه بالنسبة لامه مجرمة شريرة صح لانها ايش سوت قطعت عنه مصدر الامدادات انه هي بدك ما ننسى هو الرز وكبسة وفواكه وخذ راح نريح الاشياء احلى

244
01:09:51.600 --> 01:10:06.350
الله عز وجل الله عز وجل بيعطيك هاي الاختبارات وهاي الامتحانات زي ما اتعامل مع هادا الرضيع عشان عشان يرقيه. اذا اذا  اذا ما عملتش ولا حرام بعد ما صار معك المصيبة. كم شباب بيجي

245
01:10:07.150 --> 01:10:27.650
والله صارت معه اجاب علامة زفت ماشي سحب حاله وقال له راح والله غيرها عشاني مضغوط نفسيا يا اخوك بدي احط مايوزك وبقعد ايش يسوي اه يقعد اه بيتي بيتي بيتي اس بيتي اه بي تي اف. طيب؟ بقعد يسمع

246
01:10:27.750 --> 01:10:42.900
او مثلا عشان ما زبطت معه والله العظيم ما انا مصلي ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضى العباد منكم هذا تساقط عملي نسميه. انك انت تترك فرض او تسوي حرام عشان صار معك مصيبة او احبطها

247
01:10:43.500 --> 01:10:57.350
حاجة اسمها تسخط عملي والله غني عنك. انت اللي محتاجه سبحانه وتعالى وغني عنك وانت فقير اله بس هاي المعادلة انك انت شحاد وقررت انك شو تسوي والله ماني ماخذ مصاري وانا من احد

248
01:10:57.750 --> 01:11:19.050
اقطع بعدين شحاده خسران طبعا يعني لأ ارجع صلي انت يعني انه يعني يعني ايش بدك حمل جميل لمين هذا متساقط الانسان. طب هل عم تقرأ من العلوم اي قراءة بتقرأها؟ هل انت تقرأ اللي يثبت فؤادك ولا فؤادك طايش وطاير

249
01:11:19.100 --> 01:11:29.100
الكفار لما عم ينتصروا عالمسلمين هل انتهت فوائدك التالتة؟ هل انت عم تقرأ قرآن او كتب تثبت فؤادك وتخليك واقف انك تكون انت جزء من النصر؟ ولا بتروح تقول لا لا بتعرف

250
01:11:29.100 --> 01:11:41.950
انا عندي عايش شبهة مش قادر احلقها. ايش يا اخوي شو شبهتك اه لو احنا صح كنا انتصرنا وهذا الربط العجيب تبع سبيستون ما فيش منجم ما جابوه. تعرفوا الرابط العادي تبع سبيستون

251
01:11:42.100 --> 01:11:55.100
ها ايش ايش هذا؟ هذا يدل انه بيقرأ ولا ما عم يقرأ  لان الله عز وجل كثيرا في القرآن. طلعوا اكتر كلمة بتتكرر في القرآن مع الكفار او من الكلمات المكررة جدا في القرآن. مين بيعرف ايش هي

252
01:11:56.250 --> 01:12:15.850
الله كيف يتعاون مع الكفار؟ قال واملي لهم ايش يعني املي لا هذاك اشي تاني بس الاملاء هو ايوا احسنت الابهام الله سبحانه وتعالى حليم من اسماءه الحليم. شوفوا احنا لما تقرأ اسماء الله قال كيف قتل فاهم الدنيا

253
01:12:15.900 --> 01:12:39.900
من معاني حليم الذي لا يعاجل المسيء بالعقوبة والله قال ان السنة هو الاملاء للكفار مش تعجيل تعجيل اهلاكهم انتبهي السؤال موجود والجواب موجود بس انت صاحي واضحة الفكرة فمن من اهداف القراءة تثبيت الفؤاد. من اهداف القراءة العبرة

254
01:12:40.750 --> 01:12:58.100
فقد كان في قصصهم ايش عبرة لمين اه فالاسلام اجعلنا اولي اللب والعقل والمتفكر لقوم يتفكرون يتدبرون ويعقلون. عشان يتدبرون ويتفكرون ويعقلون بالقرآن واولي الالباب  قولي العقول شو يعني العقول

255
01:12:58.400 --> 01:13:14.300
اللي بيعرف الحق و شو ما بس  ويعمل ازا ما عمل هو والجاهل ايش وهتظن هذا المعنى صار واضح من القراءة هذا اهم معنى لنوصله طبعا من اهداف القراءة لعلكم تشكرون. هل قراءتك ام تخليك تشكر الله اكثر؟ اذا اه كمل القراءة

256
01:13:14.550 --> 01:13:30.350
اذا عم بخليك تتسخط ربنا او بتخليك تقرأ ويرتفع عندك سقف المتع وبدك متع اكتر ونفسك فيلا وقصر وتبلش تزيد شهواتك فيعني هاي القراءة بتخليك تشهر طبعا خليك تتسخط فقط نفسي اصير زي بيل غيتس تعرفوه بيل غيتس يشرب ميته

257
01:13:30.450 --> 01:13:49.850
اه نفسي اصير زي آآ تبع لا رحت قرأت سيرهم عشان تصير رائد اعمال. هل هذا بيزيدك شكر انا بجيك تسخط ولا ممكن يفيدك وممكن يضرك اه يعني حسن صح؟ بس يعني انتبه انتبه شو عم تقرأ؟ شو عم بصير في

258
01:13:49.950 --> 01:14:01.200
هل عم هل قراءتك عم بتخليك تشعر انك محروم اكتر ولا عم تخليك تكون مستقر ومطمئن راجع حالك اذا اذا عم خليك تكون متضايق وتعبان ومنزعج لأ لأ هاي القراءة مضرة

259
01:14:01.950 --> 01:14:45.400
طيب من معاني القراءة اصلا اه نعم  اجلوا شوي بس    يعني انت واضح هو الجواب يعني هو هي القراءة ايش جابت لهم جابت لهم كل ضرر. وكل هذا. فاصبحت قرارة قراءة اتمة. احنا بدنا نيجي علينا من الشارع الجاي. عشان هيك هو سجل. طيب

260
01:14:45.900 --> 01:15:08.250
مين مين الاهداف في القراءة انك تعرف مين تحبه ومين تكره شو اه بل القصة الخلق الاولى تعلم ادم من يحب بمن يثق ومن يبغض من يكره ومن يعادي من القصة الاولى فالانسان السوي هو اللي بيعرف من يحب ومن يعاني. احنا من البداية ادم في القصة اللقطة الاولى اه اللقطة الاولى للانسان

261
01:15:08.250 --> 01:15:23.200
اول ربنا حذره مباشرة من مين وقال ان هذا ايش معناه عدو لك ولزوجك فالقراءة بتخليك تعرف مين عدوك مين صديقك عدو كل من يريد ان يبعدني عن تذكر الاخرة

262
01:15:23.400 --> 01:15:38.450
كل من يريد ان يضلني في الدنيا والاخرة. كل من يريد ان يؤذيني هذا عدوي حتى لو كان قاعد بعمل لي انه انا ايش ماله انه هو بحبني وانه هو اه وانه تعايش انساني وحماقة انسانية. وبياخة بشرية

263
01:15:38.450 --> 01:15:54.000
والديانات ابراهيمية وانه كل الاديان واحد. واحنا لازم كلياتنا نحب بعض في الكوكب وهاد موارد طيب تعرف مين معي؟ مين ضدي؟ مين احب؟ مين ابغض؟ فادم من البداية عارف انه مين عدوه

264
01:15:54.950 --> 01:16:24.250
هدف هدفك قراءة انك تعرف من عدوك من هي صديقك هذا مهم جدا في الطبق. طيب نيجي لسؤال هل القراءة هواية هل القراءة هواية  اه احسنت ايش النص    الله  خليني اسألكم السؤال كالتالي هل الاكل هواية

265
01:16:25.100 --> 01:16:46.300
لا ممكن يصيبه طيب هل الشرب هواية عفوا منكم هل قضاء الحاجة هواية ولا ايه؟ حاجة حاجة انسانية صح القراءة الاصل فيها كما تغذي انت اكلك جسمك بالاكل والشرب بتغذيه

266
01:16:46.800 --> 01:17:08.800
عقلك وذهنك وقلبك قراءة ام نافع القرآن والسنة وسيار الصحابة وسائر الصالحين وما ينفعك في علوم الدنيا والاخرة واضح الاصل القراءة الاصل فيها احنا امة اول كلمة لازم تقرأ شوفوا انتم شايفين كيف احنا يعني هذا يكون عم نحكيه اللي هو نظري عمل يعني الكلام كلياتنا حافزين ايش اول اية نزلت هلأ لتروحوا على اغلب مدارس في الاردن على الاقل

267
01:17:08.800 --> 01:17:20.300
في مدارس التجهيل وصل ما بعرفوش ان شاء الله يعني خلينا نحكي بالاردن لو رحت على اغلب شباب الاردن. فماش اول اية نزلت بالقرآن الكريم اقرأ متى اخر مرة قرأت تفسير قرآني

268
01:17:21.700 --> 01:17:37.150
قراءة صح البخاري؟ قراءة تفسيره قراءة صحيح مسلم فايش اخر كتاب نافع قرأته في العلاقات مين ؟ شو يعني علاقات؟ اه بعيدة كتير. لانه اول كلمة احنا خاطبنا فيها. اقرأ

269
01:17:38.400 --> 01:17:54.650
بس للاسف نفس الموضوع نظري بس ما في طيب فملخص الجواب انه انه اه هو الاصل انه الانسان المسلم يقرأ بس يقرأ ايش؟ هون بدنا نيجي للي بعده. هو حنجاوب السؤال

270
01:17:54.650 --> 01:18:08.000
هل كل القراءة مفيدة وهذا المحور اللي بعده؟ هل كل القراءة مفيدة طيب هل كل الاكل مفيد جميل. هل كل الشراب مفيد؟ ممتاز. وبالتالي طب هل كل نفس الجواب على هل كل الاستماع مفيد

271
01:18:08.950 --> 01:18:23.700
هل كل مشاهدة مفيدة؟ نفس الجواب هل كل القراءة مفيدة؟ اكيد لا فبالتالي صار في عندي قراءة ركزوا والله معكم صار في قراءة نافعة وقراءة ضارة زي ما في اجتماع نافع واستماع ضار زي ما في مشاهدة نافعة والمشاهدة ترى زي ما في اكل

272
01:18:24.000 --> 01:18:42.900
نافع وكل ضار زي ما في شم نافع وشمبر واضح وهو القراءة النافعة هي من شكر نعمة العين عليك ونعمتي الذهن او الدماغ عليه ونعمة القلب او الروح عليك القراءة النافعة

273
01:18:43.950 --> 01:18:58.100
طيب فبالتالي معناها راح يصير شو الموضوع؟ راح يصير انه في قراءة واجبة شرعا عليه في قراءة حرام شرعا عليه وبينهما ما بين مندوب او مكروه وبينهما اللي هو المباح

274
01:18:58.350 --> 01:19:33.950
طب مين يقول لي متى بتصير قراءة وهكذا طبعا    ايوة  احسن عندك مثال مم لا شوي ما عدل قربت بس رجعت بعد شوي  طيب وخلينا نضرب لكم مثال. ايش في عنا اعظم اعظم اعظم علم يجب تعلمه. اعظم علم على الاطلاق وهو فرض العين على كل مسلم

275
01:19:34.450 --> 01:19:59.400
شو يعني يعني اللي هي ايه قال الله يسامحك يعني ما مبينة طيب لا لا مش كل الشريعة كل الشريعة فيها منوعة كثير. نعم هو علم شروط لا اله الا الله ونواقض لا اله الا الله

276
01:19:59.750 --> 01:20:17.150
مش الوضوء اله شروط  طلع الها شروط شلها نواقض مش انت عفوا ازا كنت بتتوضى وغسلت من يعني تمضمضت واستنترت وغسلت وجهك واكواعك ورجليك رجلك مع الاصبع الصغير وصلت للرجل الشمال غسلتها كلها

277
01:20:17.550 --> 01:20:32.750
باقي الاصبع الصغير اذا انتقض وضوءك هون شو حكم الوضوء كله عالفاضي صح؟ كذلك الاسلام او الشهادتين او نطق الشهادتين الها شروط والها ايه الها نواقض هذا اعظم علم واجب على المسلمين

278
01:20:32.950 --> 01:20:42.800
واضح هذا؟ هذا يجب انه تعلموا واضح وهذا مثال على على على القراءة الواجبة اللي هو شروط لا اله الا الله ونواقض لا اله الا الله. هذا هذا علم شو ماله

279
01:20:43.250 --> 01:20:57.400
واجب عشان هيك ربنا قال فاعلم فاعلم انه لا اله الا الله لازم تتعلم تعلم ايش يعني لا اله الا الله وشو معناها في واجباتها وشو شروطها وشو موانعها وشو نواقضها. ليش

280
01:20:57.550 --> 01:21:19.600
مين معك ليش ما توقع في ناقض الهامش مش بس حرام هو انا وقعت في النقد بيخشى عليك انك تموت ايش مانك؟ كافر. كافر   عبدالله اه عبدالله القاسم صحيح صحيح وهو كتب كتاب في التوحيد الله يعافينا هذا لانه ما كان يقرأ. هذا شو كان يسوي

281
01:21:20.150 --> 01:21:32.000
يعني نظر. تعرفوا انه صاحب هذا الكتاب قيل انه يعني ان شاء الله انه انها براءة له من النار يعني الناس من كثر ما الكتاب قوي كان نظريا ما طبق

282
01:21:32.600 --> 01:21:47.700
قالوا هاي براءة له من النار ومات ملحد بل مات داعية للالحاد نسأل الله العافية والسلامة. تشابهت قلوبهم. شايفين يعني حتى لو عنده علم صار اتفقنا مع اجتماع الهوى اجتماع شهوات عبد الله

283
01:21:48.300 --> 01:22:01.900
عبدالله ايش القاسم ينظم صح تأكدوا لنا بالله اظن انه عبد الله قاسم. طيب اه فمن هون هذا علم واجب هاي مثال يعني طبعا في كتير امثلة على العلوم الواجبة. طيب مين اعطيني مثال عالقراءة حرام

284
01:22:03.600 --> 01:22:20.000
دلوقتي انتهى على السطح جميل قراءة ان انت عادل تقرأ وبتستمتع او تشيل هواية انك تقرأ كيف اغتصب واحد واحدة هذا هذا متعة هاي هواية  اه هاي هواية تشوف كيف مجرم

285
01:22:20.250 --> 01:22:37.950
اذا ضحيته وشلحها وقطع راسها وشرها نزل الريبس وحط الشرحات على عالفحم هاي هادا اشي مفيد هاي هواية وهي قراءة محرمة واضح؟ يعني طبعا وبينهم طبعا امثلة كثيرة بس احنا خلينا نتجاوز طيب

286
01:22:39.250 --> 01:22:55.500
كيف اخلي القراءة نافعة حقا اللي هو اخر محورين عنا وكيف اجعل القراءة محطة لتزكية الناس؟ طيب رح احكي النقاط بسرعة طيب بعدين بدي اخد نموذج عملي كيف نطبق هذا كيف السلف والصحابة طبقوا هذا الحكي عالقرآن. يعني في تطبقوا

287
01:22:55.950 --> 01:23:08.800
مش احنا عم نتعلم كيف اقرأ قراءة نافعة. تعوا نشوف كيف كانوا يقرأوا. بس اول اشي بدنا نحط القواعد. واحد ان اتأكد اولا من صحة ما قرأت بحسب المصدر كتير في ناس بحكوا معلومات سواء دينية او دنيوية شو مالها

288
01:23:09.100 --> 01:23:26.800
مصدرها جعف مصدرها ابوه مصدرها الحج اللي في الحارة مصدرها مصدرها مصدرها شيخ. بس الشيخ مش متأكد ممكن يكون الشيخ نفسه اخطأ. مصدرها طبيب بس الطبيب شو ماله ماشي عمدرسة مشيت اصخط

289
01:23:27.350 --> 01:23:43.100
طيب هل بقدر اتأكد من كل العلوم مستحيل طب بس لازم اتأكد اه لازم اتأكد بمستوى معين على قدي لانه حيضل يتبين لي انه مع تأكدي اني انا غلطان بعدين حترجع تتركز مرة تانية وتطلع المعلومة غلط بعدين بتتأكد وتضل تضل تتخصص في المعلومة اللي دايما توصل لمستوى

290
01:23:43.300 --> 01:23:56.800
اصح ما يمكن من المعلومة النظرية. ممتاز؟ اصل الخطوة رقم واحد اضل اتأكد انه هل المعلومة نفسها صحيحة واضح اثنين ان اتأكد بعد ما تأكدت من المعلومة صح. طب المعلومة صحيحة انت فاهمها كويس

291
01:23:57.600 --> 01:24:15.800
الرقم اثنين انا اتأكد اني فهمت المعلومة تعرفوه اللي اللي اللي اه انتم بتعرفوا كلياتنا المعلومة انه الاصل الانسان لما يجنب يعني يصير على جنابة يجيه يعني يحترم او يجامع زوجته. اه ايش لازم ينعمل

292
01:24:16.500 --> 01:24:27.600
يغتسل صح معروف صح هذا الف وباء الاسلام الف باء الطهارة صح هذا في صحابي شو صار معه؟ طبعا حديث لا يصح وان كان هذا الحديث عليه عمل اهل العلم لكنه حديث ضعيف

293
01:24:28.100 --> 01:24:48.650
بعدين يعني بعدين بنحكي كيف ضعيفوا عليه اهل العلم هادا قصة يعني برضه بدنا علم. بس الفكرة انه في صحابي تج رأسه  وانفضح فصحي جنوب صحي جنوب على جنابين استلم او

294
01:24:48.950 --> 01:25:02.400
يعني مش طاهر بتعرف شو عن جنابك طيب ماشي الواحد يكون جاهل تمام. مش مشكلة. مش عيب الواحد ما يعرف عادي يعني. كلنا بنكون جاهلين بعضنا. ما في مشكلة. طيب الفكرة

295
01:25:02.650 --> 01:25:16.550
فهل هل تجدونني من رخصة؟ كان الدنيا برد على الاخر. وهو ايش ماله راسه شو ماله مفتوح فقال هل تجدون لديهم الرخصة؟ شو شو قالوا له طلع ما هو مش متأكد من المعلومة المعلومة صح ولا لا؟ انه المفروض الواحد يغتسل

296
01:25:17.000 --> 01:25:33.350
اه صح. بس هل انت متأكد كيف بتطبقها عالواقع على واقع واحد راسه مكشوف والدنيا برد فقالوا لا نجد لكم الرخصة فاغتسل فمات والجان شو بسوي ؟ هون الجهل مش باصل المعلومة. الجهل بايش ؟

297
01:25:33.550 --> 01:25:48.150
تطبيق المعلومة مصاب انك فاهم المعلومة صح في تنزيلها على واقع كتير مرات فيها ستون تكمل على مصاحب بس بطبقها الله لا يورجيك لا اراك الله مكروه بحبيب قال لما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم قال قتلوه قتلهم الله

298
01:25:48.900 --> 01:26:04.600
قتلوه نصرهم الله انما شفاء العين العين يعني ايش الجاهل لا لا الجاهل. هنا هو المريض مريض في فكره. مريض انه ما عندوش اي معلومة مش تأكد معلومته. انما الشفاء العلمي

299
01:26:05.150 --> 01:26:20.550
السؤال هلا سألوا اذ لم يعلموا؟ رح اسأل تأكد انه يعلم منك. طبعا ممكن يكون الاعلم منك جاهل الجواب الجواب نعم مية بالمية طيب انت مكلف عند الله حسب اعلم حدا حواليك

300
01:26:20.650 --> 01:26:30.400
تروح تسأله وبتبين لك انه غلط شو بتسوي بعدين؟ بعد خمس سنين بعد اربع سنين بعد شو بتسوي ؟ بتغير. اول ما تتعلم انه هاد الحكي كان طلع غلط بتضلك قاعد. عدل

301
01:26:30.450 --> 01:26:46.300
ثلاثة ان اتعلم لاعمل لا ان اتعلم ليش؟ ليش ابدأ اتعلم؟ ليش بدي اقرأ عشاني اعمل لا لا لاتكلم واتفلسف زي ما اتفقنا مش عشان يزيد معرفتي وبس اقعد ابقى احكي

302
01:26:46.550 --> 01:27:06.200
طيب ان اقرأ بعين الباحث عن تقصيره ونقصه كيف يعني؟ يعني انا اليوم هلأ قرأنا بشوي ايش قرأنا الايات اه حكى له حكى له بعدين افرض انت وانت بتحب حدا اكتر من الله

303
01:27:06.500 --> 01:27:15.900
وعن جد تعصي الله عشانه حتى لو عم ترتكب كفر بس عم تعصي الله عشانه مفروض لا يا بني لا تشرك بالله مباشرة تدور انه وين وين نقسم وين هل في حدا بحبه اكتر من الله

304
01:27:16.000 --> 01:27:30.600
فبرد علي ابن الحرام محل الحرام عشانه راجع حالك ما هو بعمل لا راجع. في هل حدا بخاف اكثر في منه خاف منه اكثر من الله عشان الاية تيجي انت انت تقرأ تقرأ بعين الايش

305
01:27:30.850 --> 01:27:46.000
الباحث عن من دون مبالغة طبعا من دون من دون وسوسة مثلا دور اخطاءك ووصلنا الانسان بوالديه هل علاقتك مع والديك كويسة؟ طب شو اخطئي مع ابونا؟ طب شو في اشياء امي ما بتحبها فيه؟ شو في اشياء القراءة هاي القراءة المفيدة اللي هي بترجع وتراجع شو

306
01:27:46.000 --> 01:27:59.850
في عندي اخطاء مع امي شو في عندي اخطاء مع ابوي اروح اراجع حالي واصلحها لسه طبعا في مستوى اعلى انك انت تشوف الغلطة بعدين ما تعرف تصلحها فتروح تسأل وتحاول تطبق وبعدين ما تزبط معك بعدين تحاول بعدين المهم حط الهدف وعرض لك حاله

307
01:28:00.200 --> 01:28:15.600
طيب خمسة ان اقرأ بعين الجاد الباحث عن تكميل نفسه لا عين للمثقف البارد الساخر او الغافل عارفين كيف الامارات في ناس بيجوا بيقرأوا اللي هو بكرة اه خلص الكتاب خلص كتابين خلص مجلة

308
01:28:15.900 --> 01:28:34.950
طب انت ليش هيك قران؟ قرأ. ليه؟ قرأت عشان ايش؟ يعني خلص قرأت ماشي معاذ كان لازم يطلع معاذ يلا اهلا وسهلا يا معلم طيب ان اقرأ واطبق ما اتعلمه باسرع وقت ممكن

309
01:28:37.050 --> 01:28:52.900
لانه لانه العلم اذا ما بتطبقه بتعرف شو بيصير فيه بالضيافة  العلم اللي ما بتقبله شو بصير فيه بطير طيب طبعا الا ان اكون غير قادر على التطبيق. طب ممكن اكون عند العاجز عن التطبيق؟ ممكن

310
01:28:53.500 --> 01:29:08.350
اه لا ما في اشياء انت مرات هي مجرد اعتقادات وفي مرات اشياء هي بتتطبق بس انت هلأ ما عندك قدرة تطبقها. او اذا طبقت رح تجيب لك مصيبة اكبر. انا بتذكر القصة بتضحك كثير يعني. للاسف كنت وانا مدرس متحملين كان قبل

311
01:29:08.700 --> 01:29:22.750
سبع سنين تقريبا. فهو احد من طلابي كنت بقول له بقول لهم انا بقول له ما عم بتصير ترد ولا على حدا. حتى ابوك واذا ابوك قال لك لا تجيب جيب لي دخان او او قداحة لا ترد عليه. طبعا انا صح الرأي

312
01:29:22.750 --> 01:29:39.300
فقهيا ايش ماله؟ طب بس انا عم بحكي مع ولد صف خامس وهادا الولد شخصيته كثير قوية فتاني يوم بس ابوها شو اخباركم فيكم ؟ قال لي والله يا استاذ اكلت لي شبشب عراسي. ما بنساه كل حياته. قلت له ليه ؟ قال لي والله طبقت كل

313
01:29:39.300 --> 01:29:48.850
الحصة اللي اعطتنا اياها استاذي. قلت له شو سويت يعني؟ قال لي والله ابوي قال لي اعطيني اعطيني كذا. قلت له لا يجوز. ولن اطيعك ولا اطاعك. قال لي اعطيته خطبة خطبة خطبة

314
01:29:48.900 --> 01:30:08.500
قال لي والله بفضل الله ما الاقي الا هيك الاضاءة طفت وابوي سرقني بالشبشب انا كان جنبه من الكندرة على نص راسي تمام فانت هلأ هون هون انت مرات ما بتكون قادر او لك حكم بالمشقة الكبيرة اللي زي هيك. الها حكم انه انت مش قادر. فمرات شو بتسوي ؟ قلت له يابا والله راح اجيب

315
01:30:08.500 --> 01:30:18.500
بس اقسم بالله اني متأذي والله العظيم اني منتنم. يا بابا والله انه انا بحب لك الخير. يا بابا هادا. طبعا اذا كان شخصيتك اقوى وبتتحمل ضرب يعني منشوف كيف بس

316
01:30:18.500 --> 01:30:27.250
يفضل انك ما تفوت المشقة لا تتعرض للفتنة هاي يعني قدر المستطاع. يعني حاول تحكي معه مش واطلب منك قديه حتقول له بديش يجيب لك اياها. روح احكي معه قبل ما يطلبها

317
01:30:28.050 --> 01:30:38.050
قل يابا انت حبيبي انت نور عيني انا ما بحب ابيك ما بحب اتخيل اني عم بجيب لك سكينة وتقتل حالك فيها. ترضاها لك اخرس صار تتفلسف مين معلمك. قل له يابا والله العظيم اني بحبك. قال لك

318
01:30:38.050 --> 01:30:52.450
سيب حقك يا اسطى مش مستلصف علي. بتكمل تكمل بتكمل معه بقول له بس يا اخي طب يلا بيصير ناجب الكاشير انا بقول لك لا بدك تجيبها غصب عنك والله يغضب عليك اذا ما بتجيبها. طبعا هو الله بيغضب عمين عليه

319
01:30:52.650 --> 01:31:13.950
فعليك لانه هو قاعد بيستعمل البر في معصية الله يعني قبلضاي عليك تغضب الله اه؟ برضاي عليك ايش طيب فالفكرة انك انت مرات المشقة بتكون كتير كبيرة فما بتقدر تطبق اذا ما نعطي من التطبيق بتقدر تطلع. اذا منعت من التطبيق

320
01:31:14.750 --> 01:31:27.150
او كان التطبيق بجيب لك مشكلة اكبر او او مفسدة اكبر. فالك انه انت شو تسوي فاجل التطبيق طب ليش انا اؤجل التطبيق؟ ليش لانه حيجيب لي حيجيب لي مفسدة اكبر فبصير اني اجي

321
01:31:27.600 --> 01:31:41.600
طبعا اكيد كلياتنا راح نطبق ونجيب مفاسد اكبر بعدين نتعلم من كيسنا ما في مشكلة يعني سدد وقارب وحاول بس بسرعة تتراجع يعني. طيب ان اتدرج في التطبيق بناء على قراءتي لنفسي اين قربها او بعدها من الحق اللي تعلمته

322
01:31:42.600 --> 01:31:56.300
يعني افرض انا انتم بتعرفوا العلماء قالوا علماء الاسلام وعلماء التزكية قال ان الاصل المسلم يختم على الاقل القرآن كامل كل شهر مرة ماشي؟ كل شهر المفروض انت تقف كم مرة كحد ادنى

323
01:31:57.300 --> 01:32:07.600
على طبعا على الندب لا على الوجوب بس يعني تزكية عشان يضل قلبك ايش ما يضل ينغسل بالقرآن. ممتاز؟ اذا انت سمعت هاي المعلومة. طبعا صدمة عمرك صح؟ لأ اكيد

324
01:32:07.900 --> 01:32:25.200
صار عندك دخول داخل داخل افرض انت بتقرأ بس الحمد لله برمضان بس اول تلات تيام. الحمد لله الله يثبتنا يا شيخ. او بتقرأ الكهف بس كل جمعة. ممتاز. انت وين هلأ ؟ بقرأ بس ثلاث ايام في رمضان. وبقرأ بس الكهف كل جمعة. او انا

325
01:32:25.200 --> 01:32:35.200
ما بقرأش بالمرة او انا بقرأ كل اسبوع مرة او بختم كل ست اشهر مرة. حلو حط وين انت؟ حط خطة لتلات سنين لاربع سنين لخمس سنين. بلش ان شا الله بعشر دقايق

326
01:32:36.450 --> 01:32:47.150
او خمس دقايق رقم ثلاث دائم يوميا وما تنتقل من تلات دقايق خمس دقايق الا بعد شهر او شهرين لين ما يصير الموضوع عندك سهم. بعدين سوي خمس دقايق اقعد شهر او شهرين

327
01:32:47.400 --> 01:33:04.300
بعدين سويها عشر دقائق بعدين نسويها ربع ساعة شوي شوي اطلع بالعادة اقعد تلات سنين خمس سنين لتوصل لهدا. بس المهم تبدأ تحط هدف اذا اجيت وحكيت لك معلومة معلومة صحيحة حقيقة اذا بنجمع عدد ركعات الرسول صلى الله عليه وسلم في اليوم في اليوم. لانه الرسول صلى الله عليه وسلم كان دايما متعبد متعبد بكل انواع العبادات. مين العبادات كان

328
01:33:04.300 --> 01:33:16.800
فيها. احنا اذا بنجمع ركعات النوافل الراتبة مع الفروض مع قيام الليل مع الضحى في منطلع بين ستين لسبعين ركعة يوميا الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي. عم بحكي عندها فعلا

329
01:33:16.950 --> 01:33:28.750
عالاقل انت سمعت المعلومة. مش مرة وحدة انت اصلا انت قاعد بتتقاتل انت وشياطينك على الصلوات. اه تيجي تقول لي والله اليوم غير ارسل لك ستين ركعة. ان شاء الله بتصليش من هون عشر تيام

330
01:33:28.750 --> 01:33:41.050
صح؟ فانت حط الخطة اني اوصل للستين ركعة في اليوم ان شاء الله قعد خمس سنين لاوصلها. مش مرة وحدة ما في ان المنبت لا ارض انقطع ولا ظهر ما تزودها كتير. بنفس الوقت شوف وين انت وحاول انك

331
01:33:41.450 --> 01:34:02.400
انت مسلا كتير بتقاطع امك وابوك وكتير بتجادل وكتير بتستهزأ. وبتضرب اخوانك وخواتك. اه بين قوسين اه ما بتعطي نهاية ابوك وامك ودايما بتشعره انه بتشعر امك انها هي سمعها الكلام بيجرحها. حط وين عيوبك كلياتها؟ انت بدك تبر والدك. صح حط الهدف البر. بس وانت عم تقرأ دايما

332
01:34:02.400 --> 01:34:22.050
حط وين انا ولوين بدي اوصل وبالتدريج مثلا انت عصبي مين فيكم عصبي؟ هلأ طيب. يمكن تطلعوا مش عصبيين بالمناسبة. بس العصبي بتعرفوا شو لازم يسوي؟ اه  عشان قراءتي عم بقرأ في حديث انه لا تغضب لا تغضب مرارا قال لا تغضب. كيف يستفيد من هذا الحبيب؟ انا عم بقرأ

333
01:34:23.100 --> 01:34:39.000
ايوه ممتاز فبلش اكتب شو بسوي لنا مسلخ الباب وين في العتبة تبعته بتعرف الواحد لما يعصب ايش بسوي في الباب اخوي ازا كان في طريقي. او اي كائن متحرك في الطريق بينسلخ في رجلي او في ايدي. طيب؟

334
01:34:39.100 --> 01:34:57.200
زائد مثلا بحر بتعرفوها هاي النثرة هاي تبعت بتعرف كيف هيك بكون زي هيك ضو و بسحب حالي ومقوم انا بلعب كونج فو اه بطلع فتكتب انه انا والله بنتتا. تكتب تاني اشي بقعد ابربر واسب تكتب. ازا انت كنت لما تغضب تحط تنين بصير تلاتة

335
01:34:57.500 --> 01:35:14.300
بضرب اي كائنز طريقي. اربعة برتمي على الفرشة و بقعد يرب اموت يا رب اموت وبدعي عحالي بالويل والثمر. اه بقعد ابزق عالمخدة وبقرف اشتري كوكب كلياته صح؟ كويس انت بتكتب كل هاي الاشياء. بتكتب كل الاشياء. ان شا الله عشرين شغلة

336
01:35:14.450 --> 01:35:28.500
لما تيجي تطبق حديث لا تغضب والكاظمين الغيظ. انت شوف انت بتترك الاسهل فالاسهل فالاسهل فالاسهل قبل ما تترك كل هاظا بحط كل اسبوع او كل اسبوعين ايش بترك شغلة او شغلة ازاك واستنوك اطلاق

337
01:35:28.700 --> 01:35:40.250
بترك شغلة. وعليكم السلام ورحمة الله بترك شغلة او شغلتين من ايش؟ من هذول الاشياء. كل اسبوع بترك شغلة او شغلتين على بعد خمس سبع ثمان عشر اسابيع. بترك كل عرض

338
01:35:40.850 --> 01:35:50.850
اما انت تكون بس بتقرأ يا الله الله يغفر لي استغفر الله واتوب اليه. والله نفسي اني انا اكون بار واجي. والله نفسي اكون ابطل اخضر. والله نفسي آآ اكون عالم. والله خليها بنفسك يعني

339
01:35:50.850 --> 01:36:05.500
الخط وين انت وتطلع منه؟ اخر نقطة بعد كلها هاي الخطوات ان اتعلم ان الخطأ جزء لا بد منه من التعلم يعني هو الطبيعي انك تظل تعيش مالك لن تخطأ لو لم تخطئ لذهب الله بكم

340
01:36:05.550 --> 01:36:18.800
ولجاء بقوم اخرين يعني هذا ليس من سنة الله ان لا تخطئ اصلا فطبيعي انك تقطعها ونقلل الخطأ ونباعد بين الاخطاء. عشان هيك ايش جاء في الدعاء المأثور اللي بنقرأه اول الصلاة الاستفتاح

341
01:36:18.850 --> 01:36:32.250
واحد من الصيغ الصحيحة اللهم باعد بيني وبين خطاياي. مش اللهم لا تجعلني اخطئ يا جماعة اللهم لا تجعلني اخطئ عكس سنة الله. دعاء فيه اعتداء تخيلوا حضرتك يا رب ما اذنب كل مرة

342
01:36:32.700 --> 01:36:47.600
ممنوع الدعاء. الدعاء غلط. لأ الدعاء فيه اعتداء الدعاء اللي علمناه يا الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. طيب فتعلم انه الخطأ لا بد منه في التعلم

343
01:36:49.250 --> 01:37:02.150
فاضل ايش اسوي اجدد التوبة كل ما اتعلم اني انا كنت فاهم غلط. او المعلومة عندي غلط. او بطبق غلط. او اسلوبي غلط. او او او ايش اضل اسوي ؟ اتوب. ايش يعني اتوب؟

344
01:37:02.150 --> 01:37:23.050
راح الشرع الاسلامي ايش اسوي لأ اتوب غير استغفر في الاسلام هذا اسمه استغفار الرجوع الى الله جزء من منظومة التوبيش كمان. الاهم عندي عمليا بعد ما انت تندم لا ما سمعت معلش فيها الوم نفسك بالعقل لانه ازا بتبالغ بلوم النفس بتصير نفسك شريطة من كتر ما انت جلدتها

345
01:37:24.000 --> 01:37:44.300
اه بس ما اتمالك فيها. تمام؟ بس اللي هو فيه تمرة. يعني هو ايوة اللي هو تصحيح الخطأ بحسب بحسبك. اهم اشي بصح امك قالت لك انزل جيب علبة اللبن. او امك قالت لك اجلي يا بنتي. اجيتي انت ليش خارج من البيت تحولتي للساحرة ميساء. سترة سندباد طيب؟ وما لحقت عليك. المهم

346
01:37:44.300 --> 01:38:04.300
تحولت لكائن اخر. وزعلتي امك او انت زعلت امك. قال لك جيب لبن. بديش يجيب لبن. الله اكبر. فوش غيري والكوكب. هاي اخوي قاعد زي فسبيت عاخوك وما ردتش عا امك يعني الحمد لله عداد الحسنات يعني طيب ايش ايش الصح بدل ما تفوت فكتير من الشوارع يحضروا شو بسووا او البنات

347
01:38:04.300 --> 01:38:15.350
انا انا مش كويس انا منافق طبعا ازا كان حافظ القرآن بقول لك انا انا حافظ القرآن واصابه. محاضرات اليوم اليوم تعلمنا انه نطبق العلم. انا كلياتي عالبايع عالفاضي ما في اي امل مني

348
01:38:15.500 --> 01:38:33.800
الشيطان طبعا بيكون قاعد ضارب كمنجة وبسلخ بسلخ ارجيلة تمرتين ومي اه وقاعد والله ايوه ايوه انت انت اوسخ واحد الله عليك كمل كمل اه كمل. لانه هو شو بسوي ؟ انت قاعد توكل بحالك. اصحى تفكر انه هاي توبة. هاي توبة شيطانية. مش توبة اسلامية

349
01:38:34.250 --> 01:38:47.750
التوبة الاسلامية بدل ما تقعد تقرأ وحضرتك شو تقوم تسوي؟ بسرعة كومة من امك قولها حق كراسي اقسم بالله لاجيب لجيب اللبن. طبعا ايش راح تقول لك اخرس يا حيوان يا قليل الحيوان ما تستعوجها. والله العظيم ما انت جايب له بتقول له اقسم بالله لاجيب اللبن والله لادفع كفارة عن يميني

350
01:38:47.750 --> 01:38:57.750
يقول لك انقلع يا حيوان وان لا تسب عليك قل لها من عيوني ومعك حق انك تزعلي مني. مش طبعا عشان ما يحضر شو بسوي عشان اقول لكم شو بتكرهوا شو بسوى. هو طبعا بيشد عحاله عالاخر يطلع من

351
01:38:57.750 --> 01:39:21.250
القصة بقولها ايش اعتزل اعتذر ماما انت اسلوبك مش حلو. كنا دفعنا خمسطعشر شغلة طبعا مش بتحكي بس يعني انا اعتذر ايش نتوقع من ضعف ارادتنا وفهمنا للحياة؟ انه شو ان امك مباشرة يا حبيبي يا كوتي كوتي طيب تعال تحضنك وكمان شوي

352
01:39:21.250 --> 01:39:35.250
يعني في العشر دقايق لا لا هي امك عشان اه بالزبط يعني بحسب طبيعة العلاقة وطبيعة الام وطبيعة العبد يعني حيستحق التوبة احزروا شو التوبة. التوبة ركز ركز لسا بس ما وصلناش عالزبدة. التوبة انك تتحمل زعلها وزعله

353
01:39:35.400 --> 01:39:52.100
كلام وكلامها لانك انت جبته لها اي عواقب افعالك واخوك اللي سويته سطل او اختك اللي سويتيها مزهرية. طيب بتروحي عنده يقول له حقك علي انا اعتذر. او تجيب له هدية او عالاقل بس تعتذر. يعني اخوك طبعا اخوك ايش راح يقول لك روح انقلع

354
01:39:52.100 --> 01:40:05.950
اعلم انكوا لم تتدركون اصمتوها. بتقول له والله معك حق كملها احنا مرات شو بنسوي ؟ بس الله لا يردك اصلا الحق مش الحق علي. والله ماني جايب لبن. اقسم بالله من هون السنة الضوئية مش جايب قاعة مش في لعبة. كويس ؟ وانت مش سطل. انت

355
01:40:05.950 --> 01:40:27.550
زبالة قام يتعزز علي قال وهو مسوق فيها بتعزز علي انا ليش وبعدين بفوت عالغرفة انا قصته انسان انا ايش انا جرح الزمان انا سالسة يعني او بقعد يشق فيها انه هو حزين. طيب انا كنت بدي اعرض عليكم نماذج كيف الصحابة كانوا يتعاملوا مع قرآن بس انا بدي اتوقف عشان تأخرت عليكم كثير كثير. الله

356
01:40:27.550 --> 01:40:42.850
يجازيكم بخير ويبارك فيكم ويتقبل منا ومنكم يفتح علينا وعليكم ويرزقكم العلم النافع والعمل الصالح وان يرزقكم ان تطبقوا ما تعلمناه. او تحاولوا تبلشوا الطبخ والعلوم. وتغلطوا وتتحملوا اخطائكم. وتضلكم ايش

357
01:40:42.950 --> 01:40:51.051
اتوب من هذا. واسأل الله ان يجمعنا في جنات النعيم. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك واتوب اليك. انا عايز