1
00:00:00.100 --> 00:00:25.650
وانتشرت القراءات يأخذها التالي او الاخر عن الاول الاخر عن الاول ومرت القرون حتى حتى اشتهر من اشتهر من القراء بعدة امور اشتهروا في بالثقة والامانة وحسن الدين وكمال العلم وطول العمر في الجلوس

2
00:00:25.650 --> 00:00:47.750
والاقراء هؤلاء ظهر ظهر صيتهم وشاعوا في الامصار وانتشروا في الانصار وبدأ الناس يتوجهون اليه من كل مكان. هؤلاء من هم؟ هم القراء السبعة هم القراء السبعة هؤلاء القراء السبعة ابن عامر الشامي في الشام

3
00:00:47.800 --> 00:01:09.650
وعبد الله ابن كثير في مكة وعاصم والكسائي وحمزة في الكوفة والامام نافع في المدينة وابو عمرو البصري في البصرة. هؤلاء السبعة الذين توجهت لهم الانظار وبدأوا الناس يأخذون منهم القرآن بقراءاته وحروفه

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
ولا يعني انهم هؤلاء لا يوجد غيرهم بل يوجد غيرهم كثير. وقد كتب ابو عبيد القاسم سلام وغيره في القراء وذكروا اعداد اكثر من هذا ولكن هؤلاء هم الذين اشتهروا وايضا وايضا آآ يعني الذي اقتصر عليهم ابن مجاهد

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
ابن مجاهد في كتابه السبعة اقتصر على هؤلاء السبعة. وجاء ابو عمرو الداني واقتصر على السبعة. ثم جاء الشاطبي ونظم شاطبيته على هؤلاء القراء السبعة وتلقتهم الامة بالقبول. ولا يعني ان هنا ان ليس هناك اه ليس هناك غيرهم بل هناك غيرهم كثير

6
00:01:50.650 --> 00:02:17.450
ولذلك نجد من من اظاف اليهم الثلاثة المكملة للعشرة وهم ابو جعفر يزيد ابن القعقاع وآآ يعقوب الحضرمي وخلف العاشر قال في العاشر هؤلاء الثلاثة ضموهم الى السبعة فاصبح القراء عشرة قراء هم الذين يعني تلقت الامة

7
00:02:17.450 --> 00:02:41.600
القرآن منهم واخذوه منهم. وممن نصر هذا الرأي وايده واضاف الثلاثة الى الى السبعة فاصبحوا عشرة. الامام ابن الجزري امام اهل الشام في زمانه في القراءات والاقراء فظمهم واصبحوا عشرة والف كتابه النشر في القراءات العشر ونظم منظومته في القراءات وهي

8
00:02:41.600 --> 00:03:02.250
طيبة النشر واصبح القراء هم السبعة فاصبح القراء التي قراءتهم متواترة هم القراء العشرة هم القراء العشرة الذين خاتم الامة منهم بالاسانيد حتى زماننا حتى وقتنا الحاضر هم القراء هذه القراءات العشر القراءات العشر

9
00:03:02.500 --> 00:03:03.300
طيب