1
00:00:00.950 --> 00:00:22.150
انا طبيب اعمل في الدنمارك اسكن في مع زوجتي في شقة ايجار ليس عندنا تمن البيت اريد ان اشتري بيتا وليس عندنا ثمنه وبحسنا في موضوع القروض العقارية و شرحت لنا الصور المختلفة للقروض

2
00:00:22.500 --> 00:00:43.550
يقول هناك قرض عقاري من غير فائدة ربوية. الفائدة زيرو. وثابتة على طوال مدة العقد كله خمستاشر سنة لكن هناك مصاريف للقرض نفسه لكن لا فائدة على الاطلاق فهل هذا يكفي حتى نقول ان القرض حلال؟ ام ان هناك شروط اخرى يجب التأكد منها

3
00:00:44.050 --> 00:01:08.350
يقول هناك نوع اخر للقرض العقاري وهو على مدى ثلاثين عاما. الفائدة فيه سلبية معنى سلبية يعني اقل تاخد مية تدفع خمسة وتسعين مثلا ولكنها متغيرة الفايدة بالفعل سلبية في اول خمس سنوات بسبب الركون الاقتصادي. بعد خمس سنين سيتم تقييم الفائدة مجددا

4
00:01:08.850 --> 00:01:28.550
مع احتمال ان الفائدة تظل سلبية لخمس سنوات اخرى واحتمال انها تصبح ايجابية فوق الصفر الموزف قال ان اصبحت ايجابية يمكننا ان نغير صيغة التعاقد لفائدة ثابتة لمدة خمستاشر سنة فهل يجوز شرعا

5
00:01:30.000 --> 00:01:51.000
الجواب عن هذا ان ربا الديون معه جيدا ربا الديون الزيادة المشترطة في القرن هذا هو الربا الجلي الجاهلي القطعي الذي تنزل القرآن ابتداء في تحريمه بمثل قوله تعالى واحل الله البيع وحرم الربا

6
00:01:51.050 --> 00:02:10.850
او قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين. فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وفوائد البنوك من هذا القبيل يقينا

7
00:02:11.800 --> 00:02:34.200
فان كانت الفائدة صفرا كما تذكر فقد انتفى المحظور من هذه الناحية. ويبقى النظر في بقية بنود العقد المصروفات الادارية لا تضر اذا كانت مقابل المصروفات الفعلية التي تتكلفها المؤسسة المقرضة ولم تكن بابا من ابواب الاسترباح

8
00:02:34.200 --> 00:02:58.200
بالنسبة لها ومن اياتها لكي تكون كذلك ان تكون مرة واحدة ولا تتكرر الا بتكرر الخدمة الفايدة السلبية ليست من الربا بل هي عكسه اذا قال الدائن لم دينه اقرضك مائة على ان تردها تسعين مثلا فهذا تنازل عن جزء من اصل الدين وهو ليس من الربا في شيء

9
00:02:59.100 --> 00:03:20.750
اما بالنسبة للصورة الثانية المتأرجحة تتوقف مشروعيتها على مدى قدرتك على الاحتفاظ بكون الفائدة صفر حالا ومآلا. حالا ومستقبلا ان تيقنت من ذلك فلا حرج والا فهي لا تزال على اصل المنع