1
00:00:00.800 --> 00:00:40.650
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور لانفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها

2
00:00:40.650 --> 00:01:10.650
والذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم

3
00:01:10.650 --> 00:01:30.650
رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم توفير لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله

4
00:01:30.650 --> 00:01:50.650
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله من رحمة الله سبحانه وتعالى بالانسان

5
00:01:50.650 --> 00:02:18.850
وبخاصة اذا كان قد ظلم في الدنيا ان يجعل الله سبحانه وتعالى في الاخرة مرحلة هذه المرحلة يقر الله سبحانه وتعالى فيها عين باهلاك الظالم بين يديه وبخاصة اذا كان هذا المظلوم قد عجز عن استوفاء حقه او استيفاء حقه في الدنيا. فالله سبحانه

6
00:02:18.850 --> 00:02:45.200
وتعالى يقر عينه باهلاك الظالم بين يديه في الاخرة من اجل ذلك حذر ربنا تبارك وتعالى عباده المؤمنين ان يكون بينهم مظالم في الدنيا حتى لا يوم القيامة في هذه المنزلة في منزلة القنطرة التي تسبق ابواب الجنة مباشرة

7
00:02:46.400 --> 00:03:11.150
يقول ربنا تبارك وتعالى في محكم تنزيله انك ميت. وانهم ميتون. ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال ابن عمر نزلت فينا هذه الاية وما كنا ندري في اي شيء نختصم

8
00:03:11.700 --> 00:03:31.700
نزلت فينا هذه الاية ولا ندري معناها فيما يكون هذا الاختصام يوم القيامة. ولاي شيء يكون هذا هذا الاختصام قال حتى كان مقتل عثمان حتى وقعت الفتنة بين الناس. ورفع الناس السيوف على

9
00:03:31.700 --> 00:03:52.400
بعد قال فعلمت وقتها يومئذ في اي شيء يكون الاختصام؟ وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه فيما ثبت عنه لما نزلت هذه الاية قلت سبحان الله ديننا واحد ونبينا واحد ونحن

10
00:03:52.400 --> 00:04:16.000
اي متحابين فيما بيننا. قال فلما كان يوم صفيهم لما كانت الفتنة فلما كان يوم صفيهم قلت سبحان الله لهذا نزلت قلت سبحان الله لهذا نزلت. اذا نزلت الفتن وقع كثير من الناس في اعراض بعض. وظلم الناس بعضهم بعضا

11
00:04:16.000 --> 00:04:36.000
ورفع الناس السيوف على بعض بل وقتل بعض الناس بعضا. قال ابو سعيد فعندها علمنا في اي شيء يكون الاختصام يوم القيامة ولقد سبق الزبير رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لما تلى النبي عليه

12
00:04:36.000 --> 00:04:56.000
هذه الاية. قال يا رسول الله ايحكى علينا يوم القيامة ما دار بيننا في الدنيا؟ فقال النبي صلى الله عليه عليه وسلم نعم يا زبير وعندها تختصمون. وعندها تختصمون يختصم الظالم امام اختصم

13
00:04:56.000 --> 00:05:21.050
امام الله عز وجل يوم القيامة من الظالم. فيوفيه الله سبحانه وتعالى يومئذ حقه غير طقوس ابدا قال ربنا تبارك وتعالى ايضا في سورة غافر قال ربنا تبارك وتعالى اليوم تجزى كل نفس بما كسبت. لا ظلم اليوم

14
00:05:21.050 --> 00:05:41.050
ان الله سريع الحساب. اليوم تجزى كل نفس بما كسبت. ذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الامام احمد في مسنده باسناد حسن من حديس عبدالله بن انيس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه

15
00:05:41.050 --> 00:06:01.050
وسلم يحشر الله يوم القيامة العباد حفاة عراة غرلا بهما فقلنا يا رسول الله وما قال ليس معهم شيء سم يضع ربنا تبارك وتعالى كرسيه ليفصل بين الناس. ليفصل بين الناس

16
00:06:01.050 --> 00:06:21.050
تناديهم ربنا تبارك وتعالى بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب. فيقول ربنا تبارك تعالى لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة مظلمة. ولا ينبغي لاحد

17
00:06:21.050 --> 00:06:41.050
من اهل الجنة ان يدخل الجنة وله عند احد من اهل النار مظلمة حتى اللطمة. حتى الضربة ضربة الم فيقضى بينهم يوم القيامة. فيقضى بينهم يوم القيامة. وقال ربنا تبارك وتعالى في هذه المنزلة

18
00:06:41.050 --> 00:07:02.900
ايضا وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. انهم اهل تقوى. انهم اهل ايمان انهم اهل عبادة انهم اهل قرب وثيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. حتى اذا شاؤوها

19
00:07:03.000 --> 00:07:23.000
وفتحت ابوابها. قال الله في شأن اهل النار حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها ليقذفوا فيها جميعا اما اهل الجنة زيدت الواو. وفتحت ابوابها. قال اهل التفسير وهذه الزيادة لها معنى. والمعنى ان الذي

20
00:07:23.000 --> 00:07:45.300
اتقوا ربهم ان الذين اتقوا ربهم اذا مروا من كل مراحل الاخرة حتى اذا وصلوا على باب الجنة لم تكن الابواب مفتحة ولكن مكثوا عندها فترة ثم بعد ذلك فتحت. ثم بعد ذلك فتحت لماذا تأخر فتح الابواب

21
00:07:45.300 --> 00:08:05.300
قال اهل التفسير وذلك حتى يقفوا جميعا على القنطرة ليقضي الله تبارك وتعالى بينهم. وذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم يخلص المسلم حتى اذا خلص الناس من النار اي من على الصراط وضربت القنطرة

22
00:08:05.300 --> 00:08:33.800
وقف الناس عندها حتى يقضي الله تبارك وتعالى مظالم كانت بينهم حتى اذا هذبوا ونقوا نادت الملائكة سلام عليكم طبتم السلام عليكم طبتم فما طابوا الا بعد ان تصافوا فيما بينهم

23
00:08:33.850 --> 00:08:57.050
واخذ المظلوم حقه كاملا من الظالم واخذ المظلوم حقه كاملا من الظالم عندها يأذن الله عز وجل بدخول الجنة وسيق الذين اتقوا لابد ان نقف معها ولا تمر علينا مرور الكرام

24
00:08:57.450 --> 00:09:25.400
هؤلاء ما دخلوا الجنة مباشرة بل انتظروا حتى كانت المظالم قال نبينا صلى الله عليه وسلم وان الرجل لترفع له صحيفته يوم القيامة. فيرى انه قد  ابن عبد صالح يمسك بصحيفته يوم القيامة صلاة وصيام وزكاة وحج واعتمار

25
00:09:26.500 --> 00:09:50.900
ولكن للاسف ولكن للاسف كان ظالما ظلم الناس حقوقهم وقع في اعراضهم ظلمهم في ابدانهم. وان الرجل لترفع له صحيفته يوم القيامة حالهم مع الله جيد من صلاة وصيام وطاعة وعبادة وقرب

26
00:09:51.050 --> 00:10:15.100
ولكن للاسف كان ظالما للناس ولكن للاسف كان ظالما للناس فعندها يقول نبينا صلى الله عليه وسلم فلا يزال يرفع الرجل فيقول يا رب ظلمني فيأخذ من حسناته ويرفع اخر يا رب ظلمني فيأخز من حسناتك وهكذا الحال حتى يلقى في جهنم. وان الرجل لترفع

27
00:10:15.100 --> 00:10:31.800
وله صحيفته يوم القيامة. فيظن انه قد نجا فلا تزال مظالم بني ادم تتبعه حتى يهلك في النار وقال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قد يأس ان يعبده المصلون

28
00:10:32.000 --> 00:11:00.650
ان الشيطان قد يأس ان يعبده المصلون. ولكنه رضي منكم بالمحقرات. وانهن الموبقات يوم القيامة  وانهن الموبقات يوم القيامة. وان الرجل ليأتي يوم القيامة بجبال حسنات بجبال حسنات. بجبال حسنات من الطاعات. والعبادات والقربات. ولكن للاسف ظالم

29
00:11:00.850 --> 00:11:19.550
ولكن للاسف ظالم وقع في اعراض الناس. اكل اموال الناس بغير وجه حق. استباح دماء الناس فلا تزال ترفع له المظالم. ويأتي الرجل ويقول ظلمني. فيأخذ من حسناته ويأتي الثاني ويقول ظلمني. فيأخذ من حسناته حتى

30
00:11:19.550 --> 00:11:37.000
فلم تبقى معه حسنة اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم القي في النار وهذا ما ايضا ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في حديث المفلس المشهور المعروف لدينا جميعا الا فليحذر كل انسان منا

31
00:11:37.200 --> 00:12:02.350
ان يصلح بينه وبين الله ويفسد ما بينه وبين العباد وفي اي شيء يكون القصص والقصاص انما يكون في امور اربعة الاول الدم الاول في الدم وهذا ما لا يغفره الله عز وجل. الا بعد ان يسمح المقتول

32
00:12:02.900 --> 00:12:26.150
قال نبينا صلى الله عليه وسلم وان الرجل ليأتي يوم القيامة اوداجه تشغب دما متلببا رأسه او اخذ رأسه باحدى يديه متلبدا بالقاتل باليد الاخرى حتى يذهب به الى العرش. ويقول اي رب سل هذا لما قتلني

33
00:12:26.350 --> 00:12:45.500
ويقول اي رب سل هذا لما قتلني. وفي رواية فيقول ربنا تبارك وتعالى تعست اي للقاتل. تعست ويؤخذ به فيلقى في جهنم وفي الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اول ما يقضى بين الناس

34
00:12:45.850 --> 00:13:03.800
اول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء. اول مظلمة. اول مظلمة يسأل عنها العباد اذا وقفوا يوم القيامة بين يدي الله عز وجل في الدماء نعيش مأساة منذ ايام

35
00:13:04.000 --> 00:13:21.200
نعيش مساء منز ايام ما احد اخواننا سواء تريلا كالعادة مشهور عند كثير من الناس. سواقين النقل الكبار يتعاطون مخدرات ترامادول وغيرها من الادوية يبقى ماشي على الطريق خلاص مش مركز

36
00:13:21.500 --> 00:13:42.600
تقف زوجته وثلاثة من الابناء اكبرهم في الصف الثاني الاعدادي تاتي الترلة تمسح التلاتة من على وجه الارض وترى الام هذا المشهد وترى الامة هذا المشهد الاولاد اشلاء. يخبرني بالامس وانا في زيارة له ان احدهم لم يجدوا رأسه

37
00:13:43.400 --> 00:14:03.600
ان ولد من التلاتة لم يجدوا رأسه الاولاد كفنوا في اكياس. قطع. الاولاد كفنوا في اكياس متقطعين حتت واما الثالث فهو الان في المستشفى بين يدي الله سبحانه وتعالى. يقول لي اتنين لقيناهم اجزاء. والتالت مش لاقيينه. اللي هو في المستشفى الان

38
00:14:03.600 --> 00:14:29.750
يقول لي سبحان الله وجدناه بين عجلتي الكاوتش بين الاتنين هذا يقف بين يدي الله بين يدي الله باي وجه صرخات هذه الام التي رأت اولادها اشلاء كيف ستكون علي في الدنيا وفي الاخرة؟ دموع الام كيف ستكون عليه في الدنيا والاخرة؟ ويا ترى هذه الدماء وهذه الاشلاء

39
00:14:29.750 --> 00:14:48.950
كيف سيكون كيف ستكون حالها بين يدي الله عز وجل يوم القيامة؟ اذا وقف هذا القاتل بين يدي الله سبحانه وتعالى وايه طرق كيف سيصنع هذا الاب المكلوب في اولاده؟ وهذه الام اذا وقف بين يدي الله عز وجل كيف سيكون الحال

40
00:14:49.300 --> 00:15:05.900
كيف سيكون الحال الجثث التي توقف في كل مكان على الطرقات بسبب تقصير الناس. تقصير كثير من الناس في سفلتة الطرق وغير ذلك من الامور. يا ترى في ميزان مين؟ وكيف سيكون حال هؤلاء

41
00:15:05.900 --> 00:15:20.500
بين يدي الله. ولاة الظلم في كل مكان ولاية الظلم في كل مكان وفي كل زمان. الزين يستبيحون دماء الناس. ماذا سيصنعون بين يدي الله عز وجل يوم القيامة؟ وكيف

42
00:15:20.500 --> 00:15:37.650
فسيردون عندما يأتي المقتول ويقول يا رب سل هذا لما قتلني. لاي شيء قتلت اول ما يكون بين الناس يوم القيامة في مرحلة القصاص انما يكون في الدماء. انما يكون في الدماء. الاطباء الذين

43
00:15:37.650 --> 00:15:58.950
ينصرون في اداء اعمالهم فتموت فتموت او فيموت اقوام بسببهم. يا ترى ماذا سيقولون لربهم عز وجل؟ اذا سئلوا يوم القيامة عند القصاص عن الدماء فاول شيء يقضى بين الناس في القصاص انما يكون في الدماء

44
00:15:59.100 --> 00:16:17.700
ومن الامور التي ايضا يكون فيها القصاص الاعراض الاعراض كل خائن خان رجلا في زوجته. او في اخته او في ابنته. يا ترى اذا وقف بين يدي لله عز وجل ما عساه ان يقول

45
00:16:17.750 --> 00:16:34.250
كثير من فساد الشباب يحتفلون في هذه الايام بالفلانتين بعيد الحب وانا اسألهم ماذا ستصنعون بين يدي الله عز وجل؟ اذا وقف الاب يوم القيامة بين يدي الله وقال اي رب

46
00:16:34.250 --> 00:16:58.400
سل هذا لما خانني في ابنتي سل هذا لما خانني في ابنتي كل لمسة كل قبلة كل صنع خبيث والعياذ بالله. ستسأل عنه بين يدي الله يوم القيامة كل انسان خلف انسانا في اهله بسوء. ماذا ستصنع اذا وقفت بين يدي الله في ارض القصاص؟ يقول نبينا صلى الله

47
00:16:58.400 --> 00:17:21.800
عليه وسلم حرمة نساء المشاهدين على الناس كحرمة امهاتهم وما من انسان يخلف انسانا في اهله بسوء الا اوقف له يوم القيامة فيقول الله عز وجل خذ من حسناته ما شئت

48
00:17:23.000 --> 00:17:44.200
فالتفت الينا النبي وقال فما ظنكم فما ظنكم؟ هل سيبقي له شيء هل سيبقي له شيء وقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتحدث ايضا عن مسألة الاعراض التي تنتهك

49
00:17:44.250 --> 00:18:01.650
بالغيبة وغير ذلك. وضح لنا النبي ان هذه الامور لن تمر عند الله عز وجل بعد ما وقعوا في ام المؤمنين عائشة وفي عرضها قال الله سبحانه وتعالى يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق

50
00:18:01.650 --> 00:18:18.400
والدين هنا هو العمل. حقهم تعالوا انتم وقعتم في اعراض الناس بنت من الفسدة والعياذ بالله تتطاول على واحد مثلا بريء تتطاول على بريء وتتهمه بما ليس فيه او العكس

51
00:18:19.000 --> 00:18:42.100
ولد يطعن في عرض فتاة وهي بريئة. قال الله سبحانه يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق قد يستمع بعض الناس لكلامها او لكلامه فيصدقون بما قالوا في شأن هؤلاء البرءاء وهي عندها لا يملك المظلوم ان يدفع عن نفسه

52
00:18:42.700 --> 00:19:03.200
من اكثر ما يطمئن قلب المظلوم انه سيقف بين يدي الله عز وجل. وانه سيأخذ حقه كاملا لان الله قال يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق. ويعلمون ان الله هو الحق المبين. قال رسول الله

53
00:19:03.200 --> 00:19:24.600
صلى الله عليه وسلم. والحديث رواه ابو داوود في سننه باسناد حسن. قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال في اخيه ما ليس فيه من قال في اخيه ما ليس فيه الا اوقف يوم القيامة على الصراط. حتى يخرج مما قال. وساعتها ما فيش خروج

54
00:19:24.600 --> 00:19:44.600
انما هي الحسنات والسيئات. كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم ثم يحشر الله عز وجل الاولين والاخرين حفاة عراة بهما قالوا وما بهما يا رسول الله؟ قال لا شيء معهم. حتى يقتص الله مظالم كانت بينهم يوم القيامة

55
00:19:44.600 --> 00:20:00.850
قالوا فبأي شيء يا رسول الله؟ بهما ليس معهم شيء. فقال ربنا فقال نبينا صلى الله عليه وسلم الحسنات والسيئات الحسنات والسيئات يقف يوم القيامة على الصراط يريد المرور يعجز

56
00:20:00.950 --> 00:20:16.150
لا يستطيع المرور في يوم من الايام وقع في عرض انسان. في يوم من الانسان سب انسان او شتم انسان. في يوم من الايام تطاول على العرض لا لا لا لا تعالوا اقفوا على الصراط اخرج لا يستطيع الخروج

57
00:20:16.950 --> 00:20:43.900
لا يستطيع الخروج الامر الثالث من الامور التي تكون فيها المقاضاة يوم القيامة. الاموال وامرها عند الله عسير الاموال وامرها عند الله عسير اذكر امر الادلة عليه من الكتاب والسنة كثيرة. ولكن اذكره من باب الاستئناس الى الاستشهاد. يذكر ابن الجوزي رحمة الله عليه

58
00:20:44.450 --> 00:21:01.950
ان عالما من افاضل العلماء في زمانه يذكر ذلك في كتابه المنتظم في تاريخ الخلفاء والامم يذكر ان عالما من الربانيين في زمانه مات ويشهد له ابن الجوزي بالدين والعلم والادب

59
00:21:01.950 --> 00:21:20.150
مات وبعد ان مات هذا الرجل بعد سنة من وفاته احد الطلبة الصالحين يشهد له ايضا ابن جوزي بصلاح يقول فرأيته في رؤية. فسألته يا شيخنا ما صنع الله بك؟ وفي اي درجة انت

60
00:21:20.150 --> 00:21:40.150
وما النعيم الذي اعده الله سبحانه وتعالى لك؟ فقال الشيخ والله ما فرغت من حسابي الا الان. انا لسة يدوبك مخلص حسابي الان. ما فرغت من حسابي الا الان. قال وفي اي شيء سنة كاملة تحاسب؟ وفي اي شيء؟ قال

61
00:21:40.150 --> 00:22:00.150
مر علي رجل على حمار يحمل خلفه حفنة من تبن فوقف الرجل ليبيع ويشتري فاخذت عودا من تبن تخلل به. اتخلل به يعني يعمل به سنانه ويسلك سنانه. اتخلل به فلا يزال ربه عز وجل يسألني لما اخذته بغير وجه حق

62
00:22:00.150 --> 00:22:23.750
لم اخذته بغير وجه حق الاموال الاموال الاموال التي تؤخذ بغير وجه حق. لنحذر منها. فنحن مسئولون عنها يوم القيامة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  من كان عليه دينار او درهم

63
00:22:25.650 --> 00:22:46.600
قال صلى الله عليه وسلم لا تمت وعليك دينار او درهم. اوعى تموت وعليك دينار او درهم دين لحد او هذا حق مأخوذ من احد؟ رد الحقوق لاصحابها كل فان يوم القيامة ليس ثم دينار ولا درهم. وانما الحسنات والسيئات

64
00:22:46.650 --> 00:23:06.650
يوم القيامة الاموال اللي اخذت بغير وجه حق. واحد اخذ ميراث الناس بغير وجه حق. او خد ميراث اخته بغير وجه حق. او رجل صاحب مصنع او شركة اخذ اموال العمال عنده بغير وجه حق. او رجل مسئول اخذ اموال الناس بغير وجه حق. ليس يوم القيامة ثم دينار ولا درهم

65
00:23:06.650 --> 00:23:32.550
ما عافش يوم القيامة عشرين تلاتين فدان تدفع. لا لا لا ولكن يوم القيامة حسنات وسيئات الامر الرابع تقصيرك في اداء حقوق الناس وانت قادر على ذلك كتير من الاوقات انا اعلم ان جاري جاري. فيه دين وفي شدة وفي محنة وفي كرب وفي كرب

66
00:23:32.550 --> 00:23:56.700
لا يعلم قدره الا الله. وانا بيدي ان انهي هذا الكرب بيدي ان ادفع عنه هذا السوء ولكن قصرت في اداء هذا الحق احد ذوي الارحام واقع في محنة او مشكلة. وانا بيدي ان اخرجه من هذه المشكلة. وانا قصرت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

67
00:23:56.700 --> 00:24:16.700
كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة. ماسك فيه يوم القيامة فيذهب به الى ربه ويقول اي اي رب سل هذا لما اغلق بابه دوني ودون حاجتي. الراجل ده كان يقدر يساعدني. الراجل ده كان ممكن ياخد بايديا

68
00:24:16.700 --> 00:24:32.400
يخرجني من هذه المحنة يا رب. سل هذا لما لما اغلق بابه دوني ودون حاجتي اربع امور تسأل عنها بين يدي الله عز وجل يوم القيامة. هل نعلم عباد الله ان الظلم

69
00:24:32.550 --> 00:24:52.350
على ثلاثة انواع ذكرها لنا نبينا صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم دواوين الظلم ثلاثة يوم القيامة فديوان يغفر وديوان لا يغفر وديوان لا يترك ديوان يغفر

70
00:24:52.400 --> 00:25:11.550
وديوان لا يغفر وديوان لا يترك اما الديوان الذي لا يغفر فهو الشرك بالله عاذاني الله واياكم منه واما الديوان الذي يغفر فهو ما كان بين العبد وبين ربه سبحانه وتعالى. واما الديوان الذي لا يترك

71
00:25:11.700 --> 00:25:33.600
فهو ما كان بين العباد وبعضهم البعض. ده لا يتركه الله. الاتنين يقفوا بين ايدين ربنا. تعالوا بقى نتسأل. انتم الاتنين تشوفوا بقى المظالم اللي في الدنيا تتقاضوا هذه المظالم بينك وبين بعضكم البعض. اذ دلالك احبابي السعيد منا والله. والله السعيد منا. من كانت له

72
00:25:33.600 --> 00:25:59.700
اخيه مظلمة او من كانت لاخيه عنده مظلمة عفوا. من كانت لاخيه عنده مظلمة فيذهب اليه فيستحله من هذه المظلمة لان الاستحلال الان في الدنيا سهل وميسور يوم يوم القيامة فالامر حسيس. فالامر حسيس. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينجيني واياكم من الظلم. ان

73
00:25:59.700 --> 00:26:38.850
واياكم للظلم ويجعلنا ممن يستمعون القول فاتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم   الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين  ينبغي عباد الله ان نعلم

74
00:26:39.200 --> 00:27:04.850
ان الحساب وقتها ليس بالشيء اليسير انما هو امر عسير بكى رسول الله لذكره بكى رسول الله لذكره  ولكن كيف ستكون المقاضاة بين الناس والمقاضاة ستكون لها صور ثلاثة. الصورة الاولى

75
00:27:05.050 --> 00:27:30.850
اذا كان العبد صالحا طائعا قانتا لله ندم واناب واستغفر الحقوق ولكن عجز  انا اخدت من الحرم من انسان ثم تبت الى الله عز وجل وقررت ان ارجع هذا المال لاصحابه

76
00:27:31.650 --> 00:27:49.850
ولكن بحثت عن اصحابي فما وصلت عجزت عن تسديد هذا الدين رجل قدم عمل مظلمة وتاب. استغفر استدان دينا وعلى ما مسك الفلوس واراد انه يرد دين مش لاقي صاحب الدين

77
00:27:49.950 --> 00:28:04.550
مش لاقيه خالص فقدم هذا الدين صدقة لله واجتهد في العمل الصالح ده الانسان اللي تاب فعلا وحاول انه يرد المظالم بقدر المستطاع. ولكن عجز عن اعطاء صاحب الحق حقه

78
00:28:05.600 --> 00:28:35.250
اما هذا ففي ارض القنطرة القصاص عجيب وهذا يتفاضل فيه الناس. فالصورة الاولى ما يكون بإرضاء الله عز وجل المظلوم حتى يأخذ بيد الظالم الى الجنة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الامام الحاكم في مسنده وصححه. وجود معناه الامام ابن كثير رحمه

79
00:28:35.250 --> 00:28:52.500
رحمة الله عليه كما ساذكر لكم الان قال النبي صلى الله عليه وسلم رجلان جثيا بين يدي الله عز وجل يوم القيامة. فقال المظلوم اي ربي هذا ظلمني فخذ منه

80
00:28:53.150 --> 00:29:15.550
فيقول الله سبحانه وتعالى خذ من حسناته فيقول المطلوب اي رب ان ذلك ولم تبقى لي حسنة منين اعطي له مظلمته؟ قال له خلاص. ما عدش معي حاجة فيقول الله سبحانه وتعالى للطالب فما تصنع

81
00:29:15.950 --> 00:29:38.050
فيقول اي رب يأخذ من سيئاتي فتلقى عليه فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انه ليوم عسير وقال انه ليوم عسير يرجو كل واحد يومئذ ان يعطي سيئاته او يحمل سيئاته لغيره

82
00:29:39.500 --> 00:30:04.100
فقال الله سبحانه وتعالى للمطلوب انظر في الجنة فيقول اي رب مدائن من فضة مرتفعة وقصور من ذهب مرصعة باللؤلؤ يا رب لاي نبي هذه يا رب لاي صديق هذه يا رب؟ لاي شهيد هذه؟ فيقول الله

83
00:30:04.100 --> 00:30:21.450
الله عز وجل لمن دفع الثمن. فيقول يا رب وما ثمنها؟ قال ان تعفو عن اخيك ان تعفو عن اخيك فقال يا ربي عفوت فقال الله عز وجل خذ بيد اخيك فادخل معه الجنة

84
00:30:21.700 --> 00:30:43.600
خذ بيد اخيك قال ابن كثير رحمة الله عليه وان كان في اسناده كلام الا ان معناه صحيح. وهذا من كرم الله عز وجل له ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد ادائها ادى الله عنه يوم القيامة. واحد

85
00:30:43.600 --> 00:31:03.600
اموال الناس نيته من جوة انه يرد ولكن عجز عن الاداء. مات وهو عاجز عن الاداء. قال رسول الله ادى الله عنه يوم القيامة. ربنا اؤدي عن هذا الانسان يوم القيامة. فالسورة الاولى للصالحين الطائعين القانتين الذين تابوا على ما صنعوا ولكن عجزوا عن اداء

86
00:31:03.600 --> 00:31:24.000
حقوق الصورة الثانية في ارض القصاص وهي ان يقام الحد ان يقام الحد على الظالم في ارض القصاص المسألة الان بقى مش حسنات وسيئات. ولكن المسألة الان ان الحدود تقام في الاخرة. ايه الدليل على ذلك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

87
00:31:24.000 --> 00:31:41.700
من قذف مملوكه بالزنا وهو من هذا بريء الا جلد يوم القيامة الحد. يوم القيامة يتضرب الحد ارض المحشر عقوبة على ما صنع. واما الصورة الثالثة وهي مسألة الحسنات والسيئات

88
00:31:41.950 --> 00:32:01.600
دي مسألة الحسنات مسألة اداء المظالم حسنات والسيئات عباد الله الانسان مننا مش حمل ان حسنة منه تروح يوم القيامة الانسان مننا مش حمل انه يحمل سيئة من سيئات الناس على كتفه يوم القيامة. فالسعيد منا عباد الله اللي يمنع نفسه عن

89
00:32:01.600 --> 00:32:20.350
ظلم الناس اللي يحفظ لسانه في مثل هذه الاوقات. من الوقوع في اعراض الناس او اتهام الناس بغير وجه حق سعيد مننا عباد الله اللي يحفظ نفسه في مثل هذه الاوقات انه يظلم احد او يأكل مال احد او يضرب احد او يهين احد او يقع في عرض احد

90
00:32:20.350 --> 00:32:40.350
سعيد مننا اللي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله امرأ رحم الله امرأ كانت عنده لاخيه مظلمة فاستحل له منها. راح قال له سامحني انا اسف انا غلطان. انا غلطان. ولنعلم عباد الله ان ربنا تبارك وتعالى قال ان ربك

91
00:32:40.350 --> 00:33:03.350
اية طالما قرأناها ولكن قل منا من وقف على معناها اجمع اهل التفسير هذا قول الجماهير لم اجد قولا مخالفا فيها ان معنى قول الله عز وجل ان ربك لبالمرصاد. اي ان الله سبحانه وتعالى رصد اعمالهم في الدنيا

92
00:33:03.450 --> 00:33:23.450
رصد كتب انت قلت دي امتى؟ وليه؟ وفي مين وعشان ايه؟ ورصد افعالك. كل حركة اتحركتها رصدت اتكتبت ان الله عز وجل رصد اعماله في الدنيا ثم يرصدها عليهم يوم القيامة في القنطرة. ويوم القيامة في القنطرة يوقفهم ان ربك

93
00:33:23.450 --> 00:33:39.750
يلا بالمرصاد ان ربك لبالمرصاد لن تمر كلمة اتكلمت بها لن يمر التعليق انت علقته على الصفحة عندك او في صفحات اخرى. مش هيمر. رصد الله رصده. ويوم القيامة ستقف بين يدي الله. هذه الاية

94
00:33:39.750 --> 00:33:57.400
نزلت في هذا الامر. الاية دي نزلت في مسألة القنطرة. ان الانسان مننا هيقف ويتسأل عن كل ما رصده الله عليه من قول او او حتى حركة كله اترصد استعيذوا منا عباد الله. الواجب العملي بتاع خطبة النهاردة

95
00:33:57.550 --> 00:34:17.550
الواجب العملي اقعد مع نفسك النهاردة جلسة. شف انت اغتبت مين او وقعت في عرض مين او اسأت لمين او اذيت مين؟ ورد المظالم دلوقتي في الدنيا المظالم في الدنيا الان سهل. رد المظالم الان في الدنيا في ايدينا. الاعتراف بالخطأ والندم على ما صنعنا الان سهل في ايدينا. ومن صنع هذا نجا دنيا

96
00:34:17.550 --> 00:34:38.950
واخره. واما من قصر او استهان بمسألة مظالم الناس وان كانت يسيرة لا لا يستحمل بقى يستحمل العقوبة يوم القيامة. ولن  ولن يتحملها احد مجرد ذكرها بكى النبي صلى الله عليه وسلم خوفا منها. فما بالكم بمن وقف هذه الساعة! قال ابو سعيد الخضري رضي الله عنه وان الرجل

97
00:34:38.950 --> 00:35:02.300
لا يمكث يوم القيامة في القنطرة الف سنة واحد واقف يا جماعة الف سنة. حقوق بين الناس بعضهم وبعض. حقوق بس بين الناس بعضها وبعض. ومن يتحمل منا هذا من يتحمل منا هذا الامر الان في الدنيا يسير. على من يسره الله عليه فاسعوا عباد الله الى امرين. قضاء المظالم

98
00:35:02.300 --> 00:35:25.150
وحبس النفس عن ظلم الناس قضاء المظالم وحبس النفس عن ظلم الناس. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم من احسنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته. ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا

99
00:35:25.150 --> 00:35:45.150
لاهله بالخير سالما رددته يا رب العالمين. اللهم ارحم ضعفنا واجبر كسرنا وتولى امرنا. واختم الباقيات الصالحات اعمالنا. اللهم يمن كتابنا ويسر حسابنا وثبت على الصراط اقدامنا. اللهم باعد بيننا وبين خطايانا كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقنا من الخطايا كما ينقى الثوب

100
00:35:45.150 --> 00:36:05.150
الابيض من الدنس. اللهم اغسلنا بالماء والثلج والبرد. اللهم اغسلنا من خطايانا بالماء والثلج والبرد. اللهم اغسلنا من خطايانا الماء والثلج والبرد. اللهم انا نسألك قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وبدنا على البلاء صابرا. ونعوذ بك من قلب لا يخشع

101
00:36:05.150 --> 00:36:25.150
ومن عين لا تدمع ومن دعاء لا يسمع ومن علم لا ينفع. نعوذ بك من هذه الاربع اللهم احفظ مصر بحفظك فانت خير الحافظين. اللهم احفظ احفظ مصر بحفظك فانت خير الحافظين. اللهم احفظ مصر بحفظك فانت خير الحافظين. اللهم من ارادها واهلها ودينها بسوء فاجعل

102
00:36:25.150 --> 00:36:45.150
في نحره واجعل تدبيره تدميره. واجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين. ومن ارادها واهلها بخير فوفقه لكل خير اعنه على كل خير ويسر له كل خير. بفضلك وكرمك ومنك ورحمتك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة

103
00:36:45.450 --> 00:36:46.350