هذا اذا ظهرت ملامحها على هذا النحو فقد خرج عن كونه مسافرا لا يعرف متى يسافر لأ ده هو حط الرحال بجوار الى ان يأذن الله له بالشفاء
سؤال اخر ننتقل الى العبادات انا مسافرة حوالي مية وسبعين ميل لزيارة بنتي هم كنت عندها فترة غير محددة لانها مريضة هل اقصر الرباعية وهل اجمع في صلاتي حتى اعود الى بيتي؟ وكم مسافة القصر بالميل
نقول لها يا سيدتي مسافة القصر عند جماهير فقهاء قرابة خمسين ميلا او ثمانين كيلو وبعضهم اعتبر ان القضية قضية عرفية ما فيش تحديد شرعي للمسافة ما اعتبره الناس في العرف سفوا فهو سفر. مدينة كبيرة زي مدينة
لتويستن. ربما خمسين ميل لا تعتبر سفرا. من اقصاها الى اقصاها لا تزال داخل المدينة. لا تحس انك سافرت ولا شددت حالا ولا تزودت لسفر ولا حملت حقائب ولا اعددت نفسك لسفر ولا اخزت زادا ولا ماء ولا فعلت ما يفعله المسافر. وربما
يكون اقل من من هذا وتتزود له بما يتزود به المسافر لكن الذي عليه الجمهور على كل حال خمسين ميل هي مدة الايه السفر الذي تقصر فيه الصلاة الرباعية ويجمع فيه بين الظهرين والعشاء
الظهرين يعني الظهر والعصر. العشاءين يعني ايه؟ المغرب والعشاء من نوى الاقامة اكثر من اربعة ايام انقطع عنه حكم السفر فليس له التمتع برخصه قصرا او جمعا عند جمهور اهل العلم من نوى الاقامة اكثر من اربعة ايام انقطع عنه حكم السفر فلا قصر ولا جمع. اما من
دول اقامة اربعة ايام او او اقل. او لو لم تكن له نية اقامة اصلا واحد فته طيارة فمنتزر لحد ما الحجز ودخل كورونا والدنيا ايه قفاته وهو قاعد مستني انجول منتزر متى يسافر اليوم غدا اليوم غدا
اليوم غدا هذا لو بقي حتى اشهر لا يزال على اهبة الايه؟ السفر يبقى من نوى  ان يقيم اقل اربعة ايام او اقل او لم تكن له نية اقامة اصلا فلا يزال مسافرا
فله ان يقصر الرباعية وله ان يجمع بين الظهرين والعشائين. لكن فيه فرق جميل ننتبه له ان القصر سنة ثابتة وان الجمع رخصة عارضة. القص سنة ثابتة. يعني الاصل في المسافر ان يقصر الرباعية
لكن الاصل في المسافر ليس الجمع. الجمع رخصة نستخدمها عند الحاجة اضرب لك مثال انت اذا ذهبت الى منى يوم التروية في الحج يوم تمانية بتصلي الضهر والعصر والمغرب والعشاء وصبح اليوم التالي
انت تقصر الرباعية نعم لكن تصلي كل صلاة في وقتها السنة ازا رجعت من مزدلفة الى منى واقمت بمنى ايام التشريق فانك تقصر الرباعية وتصلي كل صلاة في وقتها. لان القصر سنة ثابتة
لكن الجمع رخصة عارضة تستخدمه عند الحاجة. وانت في منى انت مقيم الى العبادة ليس هناك اي شغل اخر غير العبادة فليس هناك حاجة للجمع. لكن لو لو فرضت ما جدلا انك محتاج
فانه يسعك بان تكون مجهدا جدا متعبا جدا تخاف ان تنام وان يضيع عليك الوقت لا حرج. فالقصر سنة ثابتة والجمع رخصة عارضة. بارك الله فيكم اللهم اهدنا سواء السبيل. بقيت مسألة
اني ينبغي التأكد من ان انت فعلا لم تنوي ان تقيم اكسر من اربعة ايام. المرافق لمريض احيانا يقال له والله مريضك ده عنده آآ عنده تحاليل بعد عشر تيام
وعنده اشاعة  بعد اسبوعين يعني وهو مرافق اذا هو في هذا نوى ان يقيمها اسبوعين لانه مرافق لمريضه والخطة العلاجية ظاهرة امامه تقول له انه سوف يقيم اسبوعين تلاتة شهر