اشرقت فينا شمس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار فيه
كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري. في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وبعد روى الامام البخاري في صحيحه عن ام عطية انه توفي ابن لها
فلما كان اليوم الثالث دعت بصفرة فتمسحت به نوع من انواع الزينة وقالت كنا ننهى ان نحد على ميت يحتاج اجتناب الزينة والطيب ننهى ان نحد على ميت فوق ثلاث الا على الزوج اربعة اشهر وعشرة. ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا
الا ثوب عصب قال النبي صلى الله عليه وسلم ثوب العصب نوع من انواع الثياب ليس فيه زينة. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث الا على زوج. فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب
وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار وهو نوع من انواع الطيب وكنا ننهى ننهى عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا قالت عائشة
ان امرأة من الانصار سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض كيف اغتسل من المحيض فامرها كيف تغتسل؟ قال خذي فرصة هي قطعة من صوف خذي فرصة من مسك نوع من انواع الطيب فتطهري بها. قالت كيف اتطهر يا رسول الله؟ قال تطهري بها. قالت كيف؟ قال
سبحان الله ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم استحيا فاعرض بوجهه فاعرض بوجهه التفت الى الجهة الاخرى. وقال تطهري فقالت عائشة عرفت الذي يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذتها فاجتبذتها اني سحبتها فاخبرتها ما يريد النبي
صلى الله عليه وسلم فقلت تتبعي بها اثر الدم قال انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وكل بالرحم ملكا يقول يا ربي نطفة يا ربي علقه يا ربي مضغة
يعني مراحل مراحل الحمل. مراحل الحمل. فاذا اراد ان يقضي خلقه قال يا ربي اذكر ام انثى يا رب يا شقي ام سعيد فمن الرزق فما الاجل؟ فيكتب كذلك في بطن امه
قالت معاذة قالت امرأة لعائشة ايجزئ احدانا صلاتها اذا طهرت يعني لا تطالب بالقضاء عن صلواتها التي جاءتها في وقت الحيض فقالت عائشة احرورية هذه طائفة من طوائف البدع احرورية انت؟ كنا نحيض مع النبي صلى الله
او عليه وسلم فلا يأمرنا به باعادة الصلاة. او قال او قالت فلا نفعله قالت حفصة كنا نمنع عواتقنا. والمراد بالعواتق المرأة البالغة ان يخرجن في العيدين فقدمت امرأة فنزلت قصر بني خلف
فاتيتها فحدثتها فحدثت ان اختها كانت تحت رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان زوج اختها غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وكانت تقول وكانت اختي معه في ست غزوات
فقالت كنا نداوي الكلمة يعني الجرحى ونقوم على المرظى فسألت اختي النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله على احدانا بأس اذا لم يكن لها جلباب الا تخرج
لانه المرأة كانت لا تخرج الا بجلباب نوع مثل البشوت او العباءة فقال صلى الله عليه وسلم لتلبسها صاحبتها من جلبابها. يعني في خروجها لصلاة العيد. ولتشهد الخير ودعوة المسلمين
قالت حفصة فلما قدمت ام عطية سألتها اسمعت النبي صلى الله عليه وسلم في كذا وكذا قالت بابي نعم وكانت لا تذكره الا قالت بابي. سمعته يقول ليخرج العواتق وذوات الخدور
الستر الذي يكون في ناحية البيت تقعد فيه الابكار او العواتق ذوات الخدور والحيض يوم العيدين وليشهدن الخير وجماعة ودعوة المؤمنين ويعتزل الحيض المصلى. فكنا نؤمر نخرج يوم العيد حتى تخرج البكر من خدرها. حتى تخرج الحيض
فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعائهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته. قالت حفصة قلت الحيض؟ فقالت نعم اليس الحائض تشهد عرفة؟ وتشهد كذا وكذا؟ قالت ام عطية كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا
والمراد بالكدرة ماء كالصديد يعلوه اصفرار فاذا خرج في غير زمن الحيض فانه لا يعد حيضا قالت عائشة ان ام حبيبة استحيظت سبع سنين لا يتوقف الدم عنها. فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل
فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة قال ابن عباس امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه رخص للحائض ان تنفر اذا حاضت وكان ابن عمر يقول في اول امره انها لا تنفر
ثم سمع قال ثم آآ قال طاووس ثم سمعته يقول بعد تنفر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لهن قال سمرة ماتت امرأة في بطن في نفاسها. فصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم وصليت وراءه فقام عليها وسطها
وقال عبدالله بن شداد سمعت خالتي ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها كانت تكون حائضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اي امامه. قالت وكان فراشي حيال
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي على خمرته وهو مصلى يصنع من سعف النخيل. وانا الى جانبه نائمة اذا سجد اصاب بعض ثوبه وانا حائض على فراشي
قالت عائشة خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتى اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش ونحن داخلون المدينة انقطع عقد لي. والمراد بالعقد ما يعلق على العنق من الزينة. كنت استشعرته من اختي اسماء
فهلكت القلادة فاناخ النبي صلى الله عليه وسلم ونزل فاقام على التماسه يبحثون عن العقد واقام الناس معه وليسوا على فادركتهم الصلاة فشكوا ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى الناس الى ابي بكر فقالوا الا ترى ما صنعت عائشة؟ اقامت جعلت
النبي صلى الله عليه وسلم يقيم والناس معه وليسوا على ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع الرأس على فخذ عائشة قد نام. قالت عائشة فلكزني لكزة شديدة ظربها
على جنبها فقال حبستي رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء في قلادة فقالت عائشة فعاتبني ابو ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خصرتي وقد اوجعني فبى الموت فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلى الله
عليه وسلم لان فخذه على لان رأسه على فخذي. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اصبح على غير ماء. وحظرت الصلاة فالتمس الماء فلم يوجد فانزل الله اية التيمم يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى
كعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرظى او على سفر او لم وان كنتم مرظى او على سفر او جاء احدكم او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا. قال اسيد بن حضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر؟ لقد بارك
بارك الله فيكم يا على ابي بكر. جزاك الله خيرا. فوالله ما نزل بك يا عائشة امر تكرهينه الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل المسلمين فيه خيرا وبركة. قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته
وفي رواية بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم طلب العقد فادركتهم الصلاة وليسوا على وضوء ولم جدوا ماء فصلوا بغير وضوء فوجدوا القلادة فلما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فانزل الله اية التيمم
يقول جابر رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي اصرت بالرعب اي ان خوفه ان خوفه القي في قلوب اعداءه. نصرت بالرعب مسيرة شهر. وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا
اي مكان للصلاة فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي فلا تقتصر الصلاة على المساجد واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي صلى الله عليه وكان
النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة قال ابو جهيم اقبل النبي صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل بئر معروف فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى اقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد
عليه السلام قال عبدالرحمن بن ابزة رحمه الله جاء رجل الى عمر بن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اجد الماء. فقال عمار ابن ياسر لعمر ابن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت
اجنبنا يا اصابتنا الجنابة فاما انا فاما انت فلم تصلي واما انا فتمعكت اي قلبت جسدي كله في التراب فصليت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال كان يكفيك هكذا. فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الارض
ثم ادناهما من فيه ونفخ فيهما. ثم مسح بهما وجهه وكفيه وقال ابو موسى لعبدالله ابن مسعود يا ابا عبدالرحمن ارأيت اذا اجنب فلم يجد ماء كيف يصنع؟ فقال عبد الله لا يصلي حتى يجد الماء. فقال ابو موسى اذا لم يجد
لا يصلي قال عبد الله لو لو رخصت لهم في هذا يعني في التيمم كان اذا وجد احدهم البرد قال هكذا يعني تيمم وصلى فقال ابو موسى فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلى الله عليه وسلم كان يكفيك
قال الم ترى عمر لم يقنع بذلك؟ فقال ابو موسى فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الاية اية التيمم فما درى عبد الله ما فيقول فقال ان لو رخصنا لهم في هذا لاوشك اذا برد على احدهم الماء ان يدعه يتركه ويتيمم
وسنة النبي صلى الله عليه وسلم مقدمة على قول من خالفها كائنا من كان. قال عمران بن حصين كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم وانا اسرينا ما شئنا في الليل وادلجوا ليلتهم حتى اذا كنا في اخر الليل وكان وجه الصبح عرسوا نزلوا
قبيل الفجر ووقعنا وقع نمنا ولا وقعة احلى عند المسافر منها فغلبتهم اعينهم اي ناموا فما ايقظنا الا حر الشمس ما استيقظوا للفجر. وكان اول من استيقظ ابو بكر ثم فلان ثم فلان يسمي ابو رجاء. ثم عمر بن الخطاب
الرابع وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نام لم يوقظ حتى يكون هو يستيقظ لان لا ندري ما يحدث له في اه نومه يعني من الوحي فقعد ابو بكر عند رأسه فجعل يكبر ويرفع صوته فلما استيقظ عمر ورأى ما اصاب
االناس وكان عمر رجلا جليدا جلدا صلبا فكبر ورفع رأسه بالتكبير رفع صوته بالتكبير فماذا الا يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم بصوته. فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم. قال لا ظير
اي لا ظرر عليكم ولا نقص او لا يظير ارتحلوا اي انتقلوا من مكانكم فارتحل فسار غير بعيد ثم نزل فدعا بالوظوء فتوضأ ونودي بالصلاة اذن لها فصلى بالناس الغداة صلاة الفجر
فلما انفتل انتهى او انقضى من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصلي مع القوم. قال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم؟ قال اصابتني جنابة فهو لا ماء. قال عليك بالصعيد فانه يكفيك. ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم وجعلني في ركوب بين يديه وقد عطشنا عطشا عطشا شديدا
فاشتكى اليه الناس من من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء نسيه عوف ودعا علي فقال اذهبا فابتغي الماء لنا. في قصة طويلة لعلنا نأتي لتفاصيلها في يوم اخر. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة
كما اسأله جل وعلا ان يتقبل منا ومنكم سائر صالح الاعمال نواصل الحديث بعد هذا الفاصل اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عادت قلوب
فاتنا الجاري. اهلا وسهلا بكم بعد هذا الفاصل. كنا في سياق نوم النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة صلاة الفجر لما صلى باصحابه وجد رجلا معتزلا لم يصلي مع القوم
وقال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم؟ قال اصابتني جنابة ولا ماء. قال عليك بالصعيد فانه يكفيك دعا النبي صلى الله عليه وسلم عليا ورجلا معه فقالا اذهبا فابتغي الماء اطلبا الماء فانطلقا
فتلقيا امرأة سادلة رجليها بين مزادتين اي مرسلة رجليها بين قربتين كبيرتين من جلد او سطيحتين مما على بعير لها. فقالا لها اين الماء؟ قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة
ونفرنا خلوفا. اي ان قومنا غائبون قلنا كم بين اهلك والماء؟ قالت يوم وليلة. قلنا لها انطلقي اذا. قالت الى اين قال اله رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وما رسول الله الذي يقال له الصابئ اي المائل عن دينه؟ قال هو الذي تعنين
انطلقي قال فلم نملكها من امرها اي لم نطلقها حتى استقبلنا بها النبي صلى الله عليه وسلم وحدثها الحديث وحدثته بمثل الذي حدثتنا غير انها حدثته انها مؤتمة عندها ايتام
قال فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلى الله عليه وسلم باناء فافرغ فيه من افواه المزادتين او السطيحتين واوكأ افواههما ربط القربتين واطلق العزالا والمراد بها مصب الماء من اسفل القبلة. القربة ونودي في الناس. اسقوا واستقوا
فسقى من شاء واستقى من شاء فشربنا عطاشا اربعون رجلا حتى روينا وملأنا كل قربة معنا وكل عداوة ويرى انه لم نسق بعيرا وهي تكاد تنظ اي تفيظ من الملء
وكان اخر ذلك ان اعطى الذي اصابته الجنابة اناء من ماء قال اذهب فافرغه عليك. وهي قائمة تنظر الى ما يفعل بمائها. وايم والله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا اننا لنظن
انها اشد ملاءة منها حين ابتدأ فيها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجمعوا لها. هاتوا ما عندكم. فجمعوا لها ما بين عجوة نوع من التمر ودقيقة آآ دقيق الطحين القمح وسويقة طحين الشعير حتى جمعوا لها طعاما من الكر والتمر
فجعلوها في ثوب وحملوها على بعيرها ووظعوا الثوب بين يديها قال لها تعلمين ما رزقنا من ماءك شيئا يعني ما انقصنا من ماءك في القربة ولكن الله هو الذي اسقانا
فاتت اهلها وقد تأخرت احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة؟ قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الى هذا الذي يقال له الصابئ ففعل كذا وكذا. فوالله انه لاسحر الناس ما
هذه وهذه. واشارت باصبعيها السبابة والوسطى فرفعتهما الى السماء تعني السماء والارض. او انه لرسول الله صلى الله عليه وسلم حقا كما زعموا. فكان مسلمون بعد ذلك يغيرون على من حولها. يغزون القبائل التي حولها
من المشركين ولا يصيبون الصرم الذي هي منه اي الجماعة والابيات التي حولها. فقالت يوما لقومها الذي ارى ان هؤلاء القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في الاسلام؟ فاطاعوها فهدى الله ذلك الصم بتلك المرأة فدخلوا في الاسلام فاسلمت واسلموا
قال انس بن مالك كان ابو ذر يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين انا في بيتي بمكة فرج اي فتح سقف سقف بيتي فتح سقف بيتي فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم
ثم جاء بطست من ذهب اي اناء كبير من ذهب ممتلئ حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه اي صبها في صدري ثم اغلقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الى السماء
دنيا فلما جئت الى السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح. قال من هذا؟ قال هذا جبريل. قال هل معك احد؟ قال نعم معي محمد فقال ارسل اليه؟ قال نعم فافتح فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد على يمينه اسوده اي اشخاص
وعلى يساره اسوده. اذا نظر قبل يمينه ضحك. واذا نظر قبل يساره بكى. فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح هذا ادم قلت يا جبريل من هذا؟ قال هذا ادم وهذه الاسود عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواح بنيه
فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسود التي عن شمالها اهل النار. فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكى حتى عرج بي الى السماء الثانية. فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح. قال انس فذكر انه وجد
في السماوات ادم وادريس وموسى وعيسى وابراهيم صلوات الله عليهم. ولم يثبت لي كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة هكذا ولعلها السابعة. قال انس
فلما مر جبريل بالنبي ادريس. فلما مر جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم بادريس قال ادريس مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح. قلت من هذا؟ قال هذا ادريس ثم مررت بموسى فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح. قلت من هذا؟ قال هذا موسى. ثم مررت بعيسى فقال مرحبا بالاخ
نحو النبي الصالح. قلت من هذا؟ قال هذا عيسى. ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح. قلت من هذا؟ قال هذا ابراهيم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس واباحبة الانصاري كان يقولان قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم عرج بي حتى ظهرت
بمستوى اسمع فيه صريف الاقلام اي صوت الاقلام عند الكتابة. قال ابن حزم وانس ابن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم ففرض الله على امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال ما الذي فرظ الله على امتك؟ قلت فرظ الله عليهم خمسين صلاة
قال موسى جزاه الله عنا خيرا فارجع الى ربك فان امتك لا تطيق ذلك. قال صلى الله عليه وسلم فرجعت فراجعت ربي شطرها اي نصفها فرجعت الى موسى قلت وظع شطرها قال راجع ربك فان امتك لا تطيق. قال فراجعت
ضاع شطرها فرجعت الى موسى فاخبرته فقال ارجع الى ربك فان امتك لا تطيق ذلك تعجز عنه. فرجعت فراجعته. فقال هي خمس خمس صلوات وهي خمسون يعني الاجر لا يبدل القول لدي. قال فرجعت الى موسى فقال راجع ربك
فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق بي حتى انتهى انطلق بي يعني جبريل حتى انتهى بي الى سيرة المنتهى. وغشيها لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبائل اللؤلؤ حبائل اللؤلؤ ما ارتفع من البنان من البناء
قباب واذا ترابها المسك. وبعضهم يقول حبائل اللؤلؤ القلائد والعقود قالت عائشة رضي الله عنها فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحظر والسفر ثم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم فاقرت صلاة السفر على الاولى يعني ركعتين وزيد في صلاة الحضر
قال الزهري فقلت لعروة ما بال عائشة تتم الصلاة في السفر قال تأولت ما تأول عثمان قال محمد بن المنكدر رأيت جابر ابن عبد الله صلى في ثوب واحد كانوا يصلوا في ثوبين ثوب ردا وازار فهو صلى في ثوب واحد في زار ملتحفا به قد عقده من قفاه
وثيابه هناك له ثياب اخرى وثيابه موظوعة على المشجب والمشجب اعواد تعلق عليها الثياب من اجل ان تنشف بعد الغسل. فقال له قائل تصلي في زار واحد؟ فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك. رأيت النبي صلى الله عليه
من لم يصلي في ثوب يعني واحد واينا كان له ثوبان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد. فاشتملت به وصليت الى جانبه وعلي
اما انصرف قال ما السرى يا جابر؟ اي ما سبب سيرك بالليل وحدك يا جابر؟ فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال؟ يعني ما هذه الطريقة في لبس الثوب؟ حيث ادار الثوب على البدن بحيث لا تخرج
منه ما هذا الاشتمال الذي رأيت؟ فقال كان ثوب يعني واحد وذاق قال ان كان واسعا فالتحف به وان كان ظيقا فاتزر به ظعه على ان كان واسعا ظعه على كتفك بحيث يغطي جميع بدنك وان كان ظيقا فاتزر به غطي
اسفل اه بدنك لعلنا ان شاء الله نأتي الى سياق قصص اخرى في يوم اخر اسأل الله جل وعلا ان يوفقكم لخيري الدنيا والاخرة وان يرزقكم العلم النافع والعمل الصالح هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري في حنايا الهدي بنور يرتجي كشف الستار فيه كم تحلو حكاياك عن هداها لا تماري في حنايا الهدي نور يرتجي كشف
ستار اشرقت فينا شمس وازدهاد كل الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عاد قلوب مختفات نهج البخاري