اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستر فيه
كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري. في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فمرحبا بكم في لقاء جديد من لقاءات برنامجكم
القصص النبوي في صحيح الامام البخاري قال ابو هريرة رضي الله عنه قام رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عن الصلاة في الثوب الواحد. يعني هل تجزئ فقال صلى الله عليه وسلم او كلكم يجد ثوبين ثم سأل رجل
ثم سأل رجل عمر فقال عمر رضي الله عنه اذا وسع اذا وسع الله عليكم فاوسعوا يعني فالبسوا ثوبين. جمع رجل عليه صلى في ازار ورداء الازار الذي في لاسفل البدن والرداء الذي يكون لاعلى البدن. صلى رجل في ازار
في ازار وقباء. والقباء ثوب يكون لمخيط مذموم بعظه الى بعظ. صلى في سراويل ورداء والسراويل تكون للاجزاء آآ السفلى وقد خيطت الرجلان. صلى في سراويل وقميص في سراويل قيل وقبا في تبان وقباء في تبان وقميص التبان يكون اسفل آآ البدن ليس له رجلان
العورتين قال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه شيء من صلى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه وقال سهل بن سعد كان رجال يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم عاقدين ازورهم من الصغر على اعناقهم كيئة الصبيان
ليس لديهم الا ازار يربطونه في العنق وقال للنساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال جلوسا. يخشى من انكشاف شيء من ابدانهم وقال جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بنيت الكعبة
وهذا قبل الاسلام كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره فقال له العباس عمه يا ابن اخي لو حللت ازارك كانوا يفصخون ازارهم فجعلت على منكبيك دون الحجارة بالا تؤذي الحجارة كتفك
قال فحل النبي صلى الله عليه وسلم ازاره فجعله على منكبيه. فخر صلى الله عليه وسلم فسقط الى الارض مغشيا عليه راحت عيناه الى السماء فقال ارني ازاري فشد عليه ازاره فما رؤي بعد ذلك عريانا صلى الله عليه وسلم
قال ابو سعيد الخدري وكان قد غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر ويوم النحر قال لا صوم في يومين الفطر والاضحى
ونهى عن لبستين عن اشتمال الصماء. ما المراد باشتمال الصماء؟ ان يجعل ثوبه على احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب ونهى ان يختبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء ونهى عن الصلاة بعد الصبح والعصر. سمعته يقول لا صلاة بعد صلاتين. بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ولا
لا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس ونهى عن البيعة عن بيعتين عن المنابذة ما هي المنابذة؟ ان يطرح الرجل ثوبه بالبيع الى رجل فيشتري قبل ان يقلبه وينظر اليه من غير نظر ولا تراض
ونهى عن الملامسة ما الملامسة ان يلمس الرجل ثوب الاخر بيده لا ينظر اليه بالليل او بالنهار لا يقلبه الا بذلك. يقول اعطني بهذا الثوب بخمسين وقال لا تسافر امرأة مسيرة يومين الا معها زوجها او ذو محرم
ولا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصى ومسجدي هذا وقال ابو وقال ابو هريرة بعثني بعثني ابو بكر الصديق في تلك الحجة التي امره رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجة الوداع سنة تسع
في مؤذنين يوم النحر يوم العيد. نؤذن بمنى. الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب فامره ان يؤذن ببراءة ان يقرأ على الناس
براءة. قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل منى يوم النحر ببراءة. وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف في عريان ويوم الحج الاكبر هو يوم النحر من اجل قول الناس الحج الاصغر
فنبذ ابو بكر الى الناس في ذلك العام فلم يحج في العام في السنة القادمة التي حج فيها النبي صلى الله عليه وسلم احد من المشركين قال انس قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لي غلاما. هذه قصة
خدمة انس للنبي صلى الله عليه وسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابي طلحة التمس اي ابحث لي غلاما من غلمانكم يخدمني حتى اخرج الى خيبر فخرج بابو طلحة مردفي اي خلفه على الدابة وانا غلام راهقت الاحتلام قاربت الحلم
كنت اخدم النبي صلى الله عليه وسلم اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه. قال انس فلم ازل اخدمه حتى قدمنا من خيبر
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا غزى بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتى يصبح وينظر. فان سمع اذانا كف عنهم عرفة انهم من المسلمين وان لم يسمع اذانا اغار عليهم بعد ما يصبح
بعد طلوع الفجر قال فخرجنا الى خيبر وخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اخدمه فانتهينا اليهم ليلا فصلينا يعني عنده خيبة وصلاة الغداة بغلس بظلمة. فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب نبي الله صلى الله عليه وسلم. وركب ابو
وطلحة وانا رديف ابي طلحة على دابة ابي طلحة فاجرى النبي وظع سباق فاجرى النبي صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ النبي صلى الله عليه وسلم. ثم حسر الازار عن فخذه. يعني انه
ارتفع الازار عن فخذه حتى اني انظر الى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم وقد امر بعد ذلك بتغطية الفخذ. فلما دخل القرية رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال الله
الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين. قالها ثلاث مرات قال وخرج القوم اهل خيبر الى اعمالهم يسعون في السكك في الطرقات بمكاتلهم ومساحيهم ادوات الزراعة على اعناقهم
فلما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس يعني الجيش فاجالوا اي رجعوا الى الحصن يسعون قال فاصبناها عنوة فظهر عليهم فقتل المقاتلة وسبى الذراري واصبن حمرا جمع حمار فطبخناها
وجاء جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اوكلت الحمر لم يبقى شيء. فسكت صلى الله عليه وسلم ثم اتاه الثانية فقال اكلت الحمر فسكت ثم اتاها الثالثة فقال افنيت الحمر فنادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلي
فانها رجس. قال فاكفيت القدور بما فيها. اي القي ما فيها وانها لتفور باللحم فجمع السبي فجاء دحيه الكلبي احد الصحابة فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي. قال اذهب فخذ جارية فاخذ الصبية بنت حيي فجاء رجل
الى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وصفية قد قتل زوجها وكانت عروسا قال الرجل هذا الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا نبي الله انك اعطيت دحي الصفية بنت حيي سيدة قريظة والنظير وهي لا تصلح الا لك
قال ادعوه بها فجاء بها. فلما نظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم قال لدحية خذ جارية من السبي غيرها قال فاعتقها النبي صلى الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل صداقها اي مهر الزواج عتقها
فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتى اذا كان بالطريق وبلغنا سد الروحة مكان حلت اي انها استبرأت فبنى بها جهزتها له ام سليم ام انس فاهدتها له من الليل فاصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا. فقال من كان عنده شيخ
من الطعام فليجيء به وبسط نطعا وهو الثوب من جلد. فجعل الرجل يجيء بالتمر وجعل الرجل يجيء بالسمن قال واحسبه ذكر في السويق قال فحاسوا حيسا والحيس الخليط فحاسوا حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادم من حولك ادعوا من حولك فدعوت المسلمين الى وليمته وما
انا فيها من خبز ولا لحم. فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية وكان ذلك بناءه بها. فاقام على صفية بنت حيي بطريق خيبر ثلاثة ايام حتى اعرس بها
فقال المسلمون اختلفوا هل هي احدى امهات المؤمنين او هي مما ملكت يمينه؟ قالوا ننظر ان حجبها واحتجبت وغطت وجهها فهي احدى امهات المؤمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه لان الايماء لا يجب عليهن تغطية وجوههن
فلما ارتحل وطأ لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس فعرفوا انها زوجة فكانت فيمن ظرب عليها الحجاب. وسرنا حتى اذا اشرفنا على المدينة وبدا له احد خرج جبل احد. فقال صلى الله عليه
هذا جبل يحبنا ونحبه ثم اشار بيده الى المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين لابتيها كتحريم ابراهيم مكة وبارك لنا في صاعنا ومدنا. اللهم بارك لهم في مكيالهم وصاعهم ومدهم. ثم خرجنا الى المدينة. قال انس فرأيت رسول الله
الله عليه وسلم يحوي لصفية ورائه بعباءة ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها على ركبة النبي صلى الله عليه وسلم حتى تركب قال فلما قفلنا اي رجعنا من عسفان
ومع النبي صلى الله عليه وسلم صفية يردفها على راحلته فلما كان ببعض الطريق عثرت الدابة سقطت فصرع النبي صلى الله عليه ان لم سقط والمرأة جميعا سقطوا جميعا فاقتحم ابو بكر ابو طلحة عن بعيره فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد ان يحمل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله
جعلني الله فداءك هل اصابك من شيء؟ قال لا ولكن عليك المرأة فانها امكم. فالقى ابو طلحة ثوبه على وجهه لان لا يراها وقصد قصدها فالقى ثوبه عليها فقامت المرأة فشد لهما راحلتيهما
الناقة واصلح لهما مركبهما فركبا قال واكتنفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فساروا حتى اذا اشرفنا على المدينة ورأيناها من بعد قال النبي صلى الله عليه وسلم ايبون اي راجعون
ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون. فلم يزل يقولها صلى الله عليه وسلم حتى دخل المدينة قالت عائشة لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات اي
جميع اجسادهن من الرأس الى القدمين لا تتبين معه الاعضاء متلفعات في مروطهن وهي اكسية من صوف خاصة بالنساء ثم يرجعن الى بيوتهن حين يقظين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس يعني من الظلمة او لا
او لا يعرف بعضهن بعضا وقالت ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خميسة نوع من انواع الثياب له لها اعلام فيها علامات فنظر الى اعلامها نظرة فلما سلم وانصرف قال شغلتني اعلام هذه. اذهبوا
الخميصتي هذه الى ابي جهنم. والخميصة كما سبق كساء له مربع له آآ اعلام اذهبوا بخميصة هذه لابي جهل. ويأتوني بامبجانية ابي جهم والام بجانية كساء غليظ ليس في به آآ علامات
فانها الهتني اي اشغلتني انفا يعني قبل قليل عن صلاتي شغلتني اعلام هذه اذهبوا بخميصة هذه لابي جهل. ابي جهم واتوني بامبجانية ابي جهل فانها الهتني انفا صلاتي وقال انس كان قرام لعائشة سترت به جانب بيتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اميطي عنا قرامة هذا فانه لا تزال تصاويره
تعرض لي في صلاتي. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للخير قاصد قليل نعود بعده ان شاء الله تعالى لتكملة القصص النبوي في صحيح الامام البخاري اشرقت فينا شمس وازدهات كل الديار حينما عادت
قلوب واختفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فاتنا جلب خالي. مرحبا بكم واهلا وسهلا في هذا اللقاء بعد هذا الفاصل لنستعرض شيئا من القصص النبوي من صحيح البخاري قال عقبة ابن عامر اهدي الى النبي صلى الله عليه وسلم فروج حرير
والفروج ثوب له آآ فتحة من الخلف فلبسه صلى الله عليه وسلم فصلى فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له لانه من حرير. وقال لا ينبغي هذا للمتقين قال ابو حازم سألوا سهل بن سعد
من اي شيء كان منبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال سهل بن سعد ما بقي في الناس احد اعلم مني؟ والله اني لاعرف مما هو ولقد رأيته اول يوم وضع واول
كل يوم جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من اصل الغابة. الاثل نوع من انواع الشجر يشتهر بطوله لا ثمرة مأكولة فيه والغابة موضع في عوالي المدينة
عمله فلان مولى فلان لرسول الله صلى الله عليه وسلم. بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ارسل الى امرأة من الانصار فلانة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس. فامرت عبدها فعملها
فقطع من طرفاء الغابة طرفة نوع من انواع الشجر والغابة موطن فصنع له منبرا ليخطب عليه. فلما قضاه جاء بها فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بها فوضعت حيث
هنا ها هنا فجلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم للخطبة قال ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عليه حين عمل ووضع فاستقبل القبلة. كبر وهو عليها وقام الناس خلفه
قرأ وركع وهو عليها وركع الناس خلفه ثم رفع رأسه ثم رجع القهقر قهقر فسجد على الارض ثم عاد الى المنبر ثم ركع ثم رفع رأسه ثم رجع القهقرة حتى سجد بالارض في اصل المنبر
ثم عاد فهذا شأنه. فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم اقبل على الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتأتموا اي لتقتدوا بي في الصلاة ولتعلموا صلاتي وعن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع اي فسقط وخر عن فرسه. فجحشت
تاقه اي اصيبت اصابة اشد من الخدش او كتفه الايمن او اصيبت كتفه اليمنى. فانفكت قدمه واله اي اقسم النبي صلى الله عليه وسلم الا يقرب نساءه شهرا فجلس في مشربة مكان عالي له درجتها في
له درجتها قد صنعت من جذوع النخل فدخلنا عليه نعوده فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد. فصلينا وراه قعودا. فاتاه اصحابه يعودونه فصلى بهم جالسا وهم قيام فلما صلى فلما صلى وسلم قال انما جعل الامام ليؤتم به ليقتدى به. فاذا
صلى قائما فصلوا قياما فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا وان صلى قائما فصلوا قياما. واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا. فقال عمر له
اطلقت نساءك؟ قال لا ولكني اليت منهن شهرا. اقسمت الا اقربهن شهرا. ونزل لتسع وعشرين فدخل على نسائه فقالوا يا رسول الله انك اليت شهرا بقي يوم فقال ان الشهر تسع وعشرون
قال اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة ان انسا حدث ان جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلأصلي لكم يعني صلاة نافلة من اجل ان تتخذوا ذلك مكان لان للصلاة تصلون يصلي فيه الرجال النافلة
يصلي فيه النساء الفريضة. قال انس فقمت الى حصير لنا وهو فراش يصنع من جريد النخل. قد اسود من طول ما لبس اي من طول ما استعمل. فنضحته بماء. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني للصلاة وصففت ويتيم في بيت
ما وراءه والعجوز امي ام سليم من ورائنا. جدته مليكة وامه ام سليم. فصلى لنا رسول الله صلى الله وسلم ركعتين ثم انصرف وبعض الرواة يقول ان الصواب ان المصلي جدتهم مليكة
ذكروا عند عائشة ان الصلاة ما يقطع الصلاة. فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمرأة. فقالت عائشة اعادلتمونا والحمار بئس ما عدلتونا ليس ما عدلتمونا فذكرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل وهي بينه وبين القبلة امامه. معترظة على فراش اهله
الذي ينامان عليه اعتراض الجنازة فاذا اراد ان يوتر قالت عائشة اذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت. ولقد رأيتني مضطجعة على السرير فيجيء النبي صلى الله عليه فيتوسط الصليب فيصلي فتكون لي الحاجة واني لبينه وبين القبلة مضطجعة فاكره ان استقبله
انسلوا من قبل رجلي السرير حتى انسلوا من لحافي. وكنت انام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورجلي في قبلته. فاذا فسجد غمزني فقبضت رجلي اي رفعتها فاذا قام بسطتهما اي مددتهما. قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح. قال انس
سئل اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه؟ قال نعم. وقال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر بالظهائر اسجد على ثيابنا اتقاء الحر. فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه ووظع طرف الثوب من شدة
في مكان السجود قال همام ابن الحارث رأيت جرير ابن عبد الله بال ثم توظأ ومسح على خفيه ثم قام فصلى فسئل فقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل هذا. وجرير لم يسلم الا بعد نزول سورة المائدة
قال حذيفة او رأى حذيفة رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده. فلما قضى صلاته قال له حذيفة ما صليت وقال لو مت مت على غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلى الله عليه وسلم او قال على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم
وقال عبدالله ابن مالك كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى فرج اي باعد بين يديه تيبدوا وبياض غبطيه قال ميمون سألت انس بن مالك يا ابا حمزة ما يحرم دم العبد وماله
فقال من شهد ان لا اله الا الله واستقبل قبلتنا وصلى صلاتنا واكل ذبيحتنا فهو المسلم له مال المسلم على المسلم كما قال صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا
ريحتنا فقد فقد حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله. من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تغفروا الله في ذمته
قال عمرو بن دينار سألنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت للعمرة ولم يطف بين الصفا والمروة. ايأتي امرأته؟ فقال قدم النبي صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سابعا وصلى خلف المقام ركعتين ثم خرج الى الصفا وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقال
قال الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. يعني اذا طفتم فحينئذ بادروا بالسعي وقال جابر ابن عبد الله لا يقربن امرأة حتى يطوف بين الصفا والمروة قال ابن عمر اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فتح مكة في سنة ثمان من اعلى مكة
على راحلته القصوى مردفا اسامة ابن زيد ومعه بلال ومعه عثمان ابن طلحة من الحجبة حجبة الكعبة الذين معه مفاتيح الكعبة حتى اناخ في المسجد عند البيت فدعا عثمان ابن طلحة فامره ان يأتي بمفتاح البيت ففتح الباب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة
ومعه بلال واسامة ابن زيد وعثمان ابن طلحة ثم اغلق الباب فاطال فلبث فيه ساعة. جلس ثم خرجوا فاوتي ابن عمر فقيل له هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة وابتدر
الناس اي اسرعوا للدخول بعده. قال ابن عمر فاقبلت والنبي صلى الله عليه وسلم قد خرج. وكنت اول داخل على اثره واجد بلالا قائما بين البابين من وراء الباب فسألت بلالا اصلى النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة؟ قال نعم صلى فيه قلت في اي قال بين الساريتين المقدمين
اللتين على يساره اذا دخلت جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه. وثلاثة اعمدة وراءه لان وكان البيت يومئذ على ستة اعمدة سطرين بين ثلاثة وثلاثة ثم صلى وجعل باب البيت خلف ظهره. واستقبل بوجهه العمود الذي يستقبلك حين تلج
البيت بينه وبين الجدار ثم خرج فصلى في وجه الكعبة ركعتين. قال ابن عمر فذهب عني ان اسأله كم صلى من سجدة قال نافع وكان ابن عمر اذا دخل الكعبة مشى مشى قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشى
حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع صلى في ذلك المكان يتوخى المكان الذي اخبره به بلال ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه قال وليس على
احدنا بأس ان صلى في اي نواحي البيت شاء اي في اي جهاتها قال ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم ابى اي رفض ان يدخل البيت وفيه الالهة الاصنام فامر بها النبي صلى الله عليه وسلم فاخرجت فمحيت اي طمست
الاصنام فوجد فيه صورة ابراهيم وسورة مريم فقال اما هم فقد سمعوا ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة صورة ابراهيم واسماعيل في ايديه في ايديهما الازلام فاخرجوا سورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام. فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم قاتلهم الله والله لقد علموا انهما لم يستسقما بالازلام قط الازلام الة القمار هذا ابراهيم مصور فما له يستقسم ولما دخل النبي صلى الله عليه وسلم دعا في نواحيه كلها
قال ابن عباس ولم يصلي فيه حتى خرج منه. وابن عمر قد سأل بلال الذي دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم فقوله مقدم على ابن فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من الكعبة ركع ركعتين في قبر الكعبة. وقال هذه القبلة. اسأل الله جل وعلا
ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري في حنايا الهدي بنور يرتجي كشف الستار فيه كم تحلو حكاياك
عن هداها لا تماري في حنايا الهدي نور يرتجي كشف ستار اشرقت فينا شمس وازدهاد كل الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عاد قلوب مختفات من اجل البخاري