اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار فيه
كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري. في حنايا الهدي نورا يرتجي كشف الستار الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الامين اما بعد روى الامام البخاري في صحيحه عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر وخطب الناس فقال ان الله
اخير عبدا بين ان يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكى ابو بكر رضي الله عنه وقال افديناك بابائنا وامهاتنا فعجبنا لبكائه ان يخير ان يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خير
فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ ان يكن الله خيرا خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله. وهو يقول فديناك بابائنا امهاتنا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
ابا بكر لا تبكي انا امنا الناس علي في صحبته وماله يا ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته الى خلة الاسلام لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر
وقال ابن عباس خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا رأسه اي رابطا رأسه بخرقة فقعد للمنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر ابن ابي قحافة
وكنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا. ولكن اخي وصاحبي ولكن اخوة الاسلام افضل. سدوا كل خوخة بفتحه في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر. قال ابن عباس اما هو فقد جعل الجد ابا. قال سائب ابن يزيد كنت
قائما في المسجد فحصبني رجل اي رمى الي بحجارة فنظرت فاذا عمر فقال اذهب فاتني بهذين فجئته قال من انتما؟ او من اين انتما؟ قال من اهل الطائف. قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما. ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ابن عمر سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب على المنبر ما ترى في صلاة الليل. قال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح
ركعة واحدة فاوترت له ما صلى. وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا فان النبي صلى الله عليه وسلم امر به وكان يصلي الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة ويصلي الركعتين قبل صلاة الغداة سنة الفجر
وكأن الاذان باذنيه قال عبدالله بن زيد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضطجع مستلقيا اي على ظهره في المسجد واضعا احدى رجليه على اخرى قال سعيد كان عمر وعثمان يفعلان ذلك
قالت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بحديث الهجرة لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين يعني الاسلام. ولم يمر علينا يوم لا يأتينا فيه رسول الله صلى
الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون اي عذبوا هاجر الى الحبشة رجال من المسلمين. وخرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة. حتى اذا برك الغماد وهو موضع بقرب مكة من جهة اليمن لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة قبيلة من مظر. فقال الى اين تريدون
يا ابا بكر قال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي. قال ابن الدغنة فان يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج. فانك تكسب المعدوم اي الذي لا يجد شيئا. وتصل الرحم وتحمل
الكل اي الظعيف وتقري الظيف اي تطعمه وتعينه علينا والنوائب الحق فانا لك جار اي من اذى قريش ارجع واعبد ربك ببلدك. فرجع وارتحل معه ابن الدكنة فطاف ابن الدجنة عشية في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج. اتخرجون رجلا يكسب
معدومة ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين على نوائب الحق. فانفذت قريش جوار ابن الدجنة وامنوا ابا بكر ولم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا له مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصلي فيها وليقرأ ما شاء ولا
بذلك ولا يستعلم به. فانا نخشى ان يفتن نسائنا وابناءنا فقال ابن الدغنة ذلك لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرأ في غير
ثم بدا لابي بكر اي استجد له فكرة فابتنى مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرأ القرآن فيتقذف عليه نساء اي يأتيه بعض نساء المشركين وابناؤهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه. وكان ابو بكر رجلا بكاء كثير البكاء لا يملك عينيه اذا قرأ
قرآن فافزع اي اخاف ذلك كفار قريش واشراف قريش من المشركين. فارسلوا الى ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا له انا كنا اجرنا ابا بكر من اجلك بجوارك على ان يعبد ربه في داره. فقد جاوز ذلك فابتنى مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة
والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نسائنا وابنائنا فاته فانه فان احب ان يقتصر على ان يعبد ربه في داره فعل والا وان ابى الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك. فانا قد كرهنا ان نغفرك
اي نغدر بك ونخون امانك. ولسنا بمقرين لابي بكر الاستعلان يعني بالصلاة. قالت عائشة فاتى ابن الدغنة الى ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر على ذلك وتصلي
في بيتك واما ان ترد الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخبرت في رجل عقدت له لا لا تسمع العرب ان احدا قد اعتدى على رجل قد امنته. فقال ابو بكر فاني ارد اليك
بارك وارظى بجوار الله عز وجل. والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين اني قد اريت دار هجرتكم رأيت سبخة اي ارض آآ ذات ماء ذات نخل بين لابتين اي جبلين حرة
وهما حرتان والحارة ارض حجارتها سود فهاجر بعظ الصحابة قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجع بعظ من كان هاجر بارض الحبشة الى دينه وتجهز ابو بكر مهاجرا قبل المدينة واستأذن من النبي صلى الله عليه وسلم في الخروج بسبب اشتداد الاذى عليه
قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسلك على مهلك اقم فاني ارجو ان يؤذن لي يعني فنهاجر سويا سويا قال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت؟ قال نعم اني لارجو ذلك. فحبس ابو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم لي
وعلف اي اطعم راحلتين اي ناقتين كانتا عنده ورق السمر وهو نوع من الخشب فيه شوك ورقه صغير صغير ينبت في البوادي قال وهو الخبط. والخبط هو اسمه ورق الشجر. فقال فعلف راحلتين اربعة اشهر. فلما اذن له في
لم يرعن اي لم يفجأنا الا وقد اتانا النبي صلى الله عليه وسلم ظهرا. فخبر به ابو بكر فبينما نحن الجلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة. قال قائل لابي بكر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متقنعا اي مغطيا
في ساعة لم يكن يأتينا فيها. فقال ابو بكر فداء له ابي وامي. والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر حدث قالت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذن فاذن له فدخل او فاذن له ابو بكر فدخل فلما دخل قال
النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك. فقال ابو بكر يا رسول الله انما هم اهلك يعني زوجتك يريد عائشة. بابي انت يا رسول والله انما هما ابنتاي يعني عائشة واسماء. قال اشعرت اي علمت اني قد اذن لي في الخروج فقال
ابو بكر الصحبة بابي انت يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الصحبة. قال ابو بكر يا رسول الله ان عندي ناقتين اعددتهما للخروج فخذ بابي انت يا رسول الله احدى راحلتي هاتين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اخذتها بالثمن
فاعطى النبي صلى الله عليه وسلم احداهما وهي الجدعاء. قالت عائشة فجهزناهما حث الجهاز وصنعنا لهما سفرة من طعام وسفرة زاد السفر في جراب والجراب وعاء الزاد. فقطعت اسماء بنت ابي بكر او فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها. والمراد بالنطاق ما يشد به الوسط. فربطت به على فم
فبذلك سميت ذات النطاق قال ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور. فتواريا فيه فكمن فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب سقف لقن. والمراد
والمراد بالسقف هو الحاذق واللقن سريع الفهم قال فكان يدخل من عندهما بسحر اخر الليل فيصبح مع قريش بمكة كانه بائت في مكة. فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه اي يخطط لهما بمكروه
حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام. ويرعى عليهما عامر ابن فهيرة. مولى ابي بكر. وكان غلاما عبدالله بن الطفيل بن سخبر اخو عائشة لامها منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء
يبيتان في رسل يعني اللبن لبن منحتهما ورديفهما. والرغيف الحجارة التي والرغيف لبن فيه حجارة حارة يضعونه من اجل ان تزول رخاوته حتى ينعق بهما عامر بن فهيرة بغلس ثم يسرح اي ثم يسرح ان يصبح فلا يفطن به
احد الى ينتبه له احد يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث. واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل ثم من بني عبد بن
هاديا خريته والخريت العارف الدلالة الماهر بالهداية قد غمس يمين حلف في ال العاص بن وائل السهمي وهو على دين كفار قريش كامناه فدفع اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ليال ثلاث
فاتاهما براحلتيهما صبح ليال ثلاث فارتحلا وانطلق معهم عابر بن فهيرة يعقبانه مرة يركبون ومرة يركب والدليل الديني كذلك فاخذ بهم اسفل مكة وهو طريق الساحل عامر بن فهيرة قتل يوم بئر معونة ولما قتل الذين بمعونة واسر عمرو ابن امية الظمري قال له عامر ابن الطفيل من هذا
واشار الى قتيل فقال له عمر ابن امية هذا عامر بن فهيرة قال لقد رأيته بعدما قتل رفع الى السماء حتى اني لانظر الى السماء بينه وبين الارظ ثم وظع اي
الى الارض فاتى النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم فقال ان اصحابكم قد اصيبوا وانهم قد سألوا ربهم فقالوا ربنا اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا فاخبرهم
وعندنا فاخبرهم عنا فاخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم عنهم واصيب يومئذ فيهم عروة ابن اسماء ابن الصلت وسمي روى ابن الزبير به واصيب منذر بن عمر سمي به منذرا
ولعلنا ان شاء الله بعد فاصل قليل نذكر شيئا اخر من القصص النبوية الوارد في صحيح الامام البخاري اشرقت فينا شمس وازدهاد كل الديار. حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عادت قلوب
البخاري. مرحبا بكم بعد هذا الفاصل واسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم من المتعاونين على الخير فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. وشبك اصابعه. قال ابن سيرين
قال ابو هريرة صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشي اما الظهر واما العصر والغالب انها صلاة الظهر. قال فصلى بنا ركعتين ثم سلم. فقام الى خشبة معروضة في مقدمة المسجد
اتكأ عليها كأنه غضبان ووضع يده اليمنى على اليسرى وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن على ظهر كفه اليسرى. وخرج السرعان من الناس من ابواب المسجد. فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر
وعمر فهاباه ان يكلماه. وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين. قال يا رسول الله صليت العصر ركعتين انسيت ام قصرت الصلاة؟ قال لم انس ولم تقصر. قال بلى قد نسيت. فقال صلى الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين اكما
يقول قال الناس نعم فتقدم فصلى اثنين اخريين الركعتين التي ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل مثل سجوده او اطول بعد السلام. ثم رفع رأسه وكبر ثم كبر وسجدت مثل سجوده او اطول. سجدتي السهو ثم رفع رأسه
وكبر فربما سألوا ثم سلم فيقول نبأت ان عمران ابن حصين قال ثم سلم ثم ذكر المؤلف المواطن التي كان ابن عمر يجلس فيها اثناء ذهابه من المدينة الى مكة ويذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجب
جلسوا فيها بعد ذلك اورد المؤلف حديث ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد او او النحر امر بالحربة فتركز قدامه بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك
في السفر فمن ثم اتخذها الامراء. قال كان ابن عمر يجلس بذي الحليفة ويقول ان النبي صلى الله عليه وسلم اناخ اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي قال وذكر انه آآ كان يخرج من طريق الشجرة وينزل بذي الحليفة حين
اعتمر وفي حجته حين حج تحت سمرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة ثم ذكر المواطن التي اه صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم قال سلمة كان جدار المسجد عند المنبر ما كادت الشاة تجوزها
قال يزيد ابن ابي عبيد كنت اتي سلمة لابن الاكوع فيصلي عند الاسطوانة التي عند المصحف. فقلت ابا مسلم اراك تتحرى اه الاصطوانة عند هذه اراك تتحرى الصلاة عند هذه الاسطوانة. قال فاني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
يتحرى الصلاة عند هذه الاسطوانة عن انس رضي الله عنه انه قال كان المؤذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري ولقد رأيت كبار اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المضى
عند المغرب حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شيء قال ابو صالح السمان رأيت ابا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي الى شيء يستره من الناس. فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه. فدفعه ابو سعيد
في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولى نال من ابي سعيد ثم دخل على مروان فشكى اليه ما لقي من ابي سعيد. ودخل ابو سعيد خلفه على مروان. فقال ما
لابن اخيك يا ابا سعيد. قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلى احدكم الى شيء يستره من الناس اراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابى فليمنعه فان ابى فليقاتله فانما هو
ارسل زيد ابن خالد بشرى بن سعيد الى ابي جهيم يسأله ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المار بين يدي نصلي فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه؟ لكان ان يقف اربعين
خيرا له من ان يمر بين يديه. قال ابو قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وامامة على عاتقه. وكان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت ابي العاص بن ربيعة بن عبد شمس فاذا ركع
واذا رفع رفعها واذا سجد وظعها واذا قام حملها وذكر الامام البخاري في كتاب مواقيت الصلاة عن عروة ابن الزبير ان المغيرة بن شعبة اخر صلاة العصر يوما وهو بالعراق
وكان امير الكوفة فدخل عليه ابو مسعود عقبة بن عمرو الانصاري وهو من من شهد بدر فقال ما هذا يا مغيرة؟ اليس قد علمت ان جبريل نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول صلى الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت
فقال عمر ابن عبد العزيز لعروة اعلم ما تحدث يا عروة او ان جبريل هو اقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة. قال عروة كذلك كان بشير ابن ابي مسعود يحدث عن ابيه. قال
ولقد حدثتني عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس طالعة في حجرتها قبل ان تخرج. لم يظهر فيعني الظل من حجرتها بعد. وعن حذيفة رضي الله عنه انه قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه. فقال ايكم يحفظ قول رسول
صلى الله عليه وسلم في الفتنة. قلت انا احفظه كما قاله. قالت هاتي انك علي لجريء قلت سمعته يقول فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والامر بالمعروف
والنهي عن المنكر. قال ليس هذا اريد ولكني اريد الفتنة التي تموج اي تضطرب الفتنة التي تموج كما يموج البحر قال ليس عليك منها بأس يا امير المؤمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا. قال ايكسر ام يفتح؟ قال لا بل يكسر. قال ذلك
اجدر الا يغلق ابدا الى يوم القيامة. قال قلت اجل. قال شقيق. قلنا اكان عمر يعلم الباب؟ قال نعم. كما ان دون الليلة اني حدثته بحديث ليس بالاغاليط. فهمنا ان نسأل حذيفة من الباب؟ فامرنا مسروقا فسأله فقال
ابو عمر قال ابن مسعود ان رجلا اصاب من امرأة قبلة فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فاخبره فانزل الله واقم الصلاة النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين. فقال الرجل يا رسول الله الي هذا؟ قال لمن
عمل ذلك من جميع امتي كلهم. وقال ابن مسعود سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله عز وجل؟ قال الصلاة على ووقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين. قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله. قال حدثني بهن فسكت عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم ولو طلبته الزيادة لزادني. قال ابو هريرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول هل يبقي من درنه شيئا اي من وسخه؟ قالوا لا يبقى من درنه
شيء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا قال انس ما اعرف شيئا مما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس صنعتم ما صنعتم فيها؟ قال الزهري دخلت على انس
بدمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك؟ قال لا اعرف شيئا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت. قال انس النبي صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط اي لا يفرش احدكم ذراعيه كانبساط الكلب. واذا بزق
ليبزقن بين يديه ولا عن يمينه فانما يناجي ربه وعن ابي هريرة وابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا اي تأخروا عن الصلاة فانها شدة الحر
من فيح جهنم اي من تنفسها وسعة انتشارها. قال ابو ذر كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاراد مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم ان يؤذن الظهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابرد ابرد او قال انتظر انتظر ان شدة الحر من فيح جهنم
فاذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة. ثم اراد ان يؤذن فقال له ابرد ثم اراد ان يؤذن فقال له ابرد. حتى ساوى الظل ورأينا التلول. قال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم اشتكت النار الى ربها. فقالت يا ربي اكل بعضي بعضا. فاذن لها
نفسي نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير يعني شدة البرد قال ابو هريرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي احد يصلي يصلي الفجر وينفتل احدنا
لا يعرف جليسه يعني يقضي صلاته ويقرأ فيها ما بين الستين الى المئة ويصلي الظهر الهجير التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس اذا زالت والعصر واحدنا يذهب الى رحلة في اقصى المدينة ويرجع والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان
يحب ان يؤخر العشاء التي تدعونها العتمة ولا يبالي بتأخير العشاء الى ثلث الليل ثم قال الى شطر الليل وكان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها. قال ابن عباس صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة سبعا
وزمانيا جميعا الظهر والعصر والمغرب والعشاء اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة وان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين واسأله جل وعلا ان يجعلنا اياكم للمحافظين على الصلوات في اوقاتها مع الجماعة في المساجد هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري في حنايا الهدي بنور يرتجي كشف الستار فيه كم تحلو حكاياك عن هداها لا تماري في حنايا الهدي نور يرتجي كشف
فينا شمس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عاد قلوب واختفات نهج البخاري