اشرقت فينا شمس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا في حنايا الهدي نور. يرتجي كشف الستار فيك
كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري. في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد لا زلنا في سياق قصص النبوة
مما ورد في صحيح الامام البخاري ونأتي لما ورد في كتاب الاذان قال انس بن مالك لما كثر الناس قالوا اذكروا شيئا نعلم به وقت الصلاة. نعرفه. فقال بعضهم نرى ان توقدوا نارا وقال اخرون
اظربوا ناقوسا فذكروا اليهود والنصارى. فامر بلال ان يشفع الاذان ان يثني الفاظ الاذان. وان يوتر اقامة الا الاقامة اي ان يأتي بالفاظ الاقامة واحدة واحدة الا قول قد قامت الصلاة
قال ابن عمر كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ان يقدرون وقتها ليس ينادى لها. فتكلموا يوما في ذلك ما هي الاسباب؟ ما هي الطرائق التي تجمعنا؟ فقال بعضهم اتخذوا
ناقوسا مثل ناقوس النصارى جرس. وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود. فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي صلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فنادي بالصلاة
قال ابو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط اي صوت الريح الخارج من الدب حتى لا يسمع التأذين. فاذا قضي النداء وانتهى الاذان وسكت المؤذن اقبل الشيطان حتى اذا ثوب بالصلاة
تقيم ادبر حتى اذا قضى التثويب وسكت اقبل الشيطان. فلا يزال بالمرء حتى يخطر ان يوسوس بين المرء نفسه يقول له اذكر كذا وكذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر. حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى ثلاثا او اربعا. فاذا وجد
احدكم ذلك ولم يدري كم صلى ثلاثا او اربع فليسجد سجدتي السهو وهو جالس قال ابو سعيد الخضري لابن ابي صعصعة اني اراك تحب الغنم والبادية. فاذا كنت في غنمك او
فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن اي نهاية صوته جن ولا انس ولا شيء الا شهد له يوم القيامة. قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال انه قال اذا سمعتم
النداء فقولوا مثلما يقول المؤذن جلس معاوية على المنبر يوما فاذن المؤذن فلما قال الله اكبر الله اكبر قال معاوية الله اكبر الله اكبر قال المؤذن اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا. فقال المؤذن اشهد ان محمدا رسول الله. فقال معاوية وانا. فقال مثله
الى قوله واشهد ان محمدا رسول الله ولما قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله. فلما قضى التأذين قال يا ايها الناس هكذا اذا سمعنا نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المجلس حين اذن المؤذن يقول ما
سمعتم مني من مقالتي. قال جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع الندا اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدت حلت له شفاعتي يوم القيامة وقال
ان رسول الله صلى الله وقال ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على طريق فاخره ويبعده عن الطريق فشكر الله له فغفر له. ثم قال الشهداء خمسة المطعون الميت بسبب مرض
الطاعون والمبطون الميت بسبب داء البطن والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله. وقال لو يعلم ناس ما في النداء يعني فضل الاذان والصف الاول في الصلاة ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه اي يضربوا
القرعة لاستهاموا عليه. ولو يعلمون ما في التهجير يعني التبكير للصلاة لسبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح يعني صلاة العشاء والفجر لاتوهما ولو حبوا قال عبدالله ابن الحارث خطبنا ابن عباس في يوم مطغير ذي ردغ اي وحل. فلما بلغ المؤذن
حي على الصلاة. قال قل الصلاة في الرحال. فقال اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي على الصلاة. وقل الصلاة بالرحال صلوا في بيوتكم. فلما قال المؤذن ذلك نظر القوم بعضهم الى بعض. كأن الناس انكروا. فقال ابن عباس كأنكم
هذا فعل هذا من هو خير منه. يعني النبي صلى الله عليه وسلم وان الجمع عزم واني كرهت ان فتجئون تدوسون في الطين والدحظ الى ركبكم اي الزلق قال ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن ام مكتوم. فانه لا يؤذن حتى
تطلع الفجر ثم قال وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمى لا ينادي حتى يقال له اصبحت اصبحت قال ابن عمر حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي عشر ركعات
قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين في بيته وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين. واخبرتني اختي حفصة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعتكف المؤذن
صبح اي لزم مكانه منتظرا وقت صلاة الفجر وبدا الصبح صلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين بعد ما يطلع ويؤذن المؤذن قبل ان تقام الصلاة. قال ابن عمر وكانت ساعة لا ادخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها. قال ابن مسعود قال النبي
صلى الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه انما يؤذن بليل من اجل ان يرجع قائمكم اي ان القائم للصلاة ينتبه ولينبه نائمكم وليس الفجر ان يقول الصبح
وهكذا وقال باصابعه اصابعه ورفعها الى فوق وطأطأ الى اسفل. حتى يقول هكذا قال زهير بسبابتي احداهما فوق الاخرى ثم مدهما عن يمينه وشماله يعني ان الفجر فجران الفجر الاول يطلع نور من جهة
المشرق حتى يصل الى وسط السماء ثم يعود مرة اخرى. هذا ليس هو الفجر الصادق الذي يؤذن فيه للفجر. الفجر والثاني ان يخرج نور ومن المشرق فيأتي الى كبد السماء ثم ينتشر في الافق فهذا هو الفجر الصادق الذي يؤذن فيه للفجر وبمجرد طلوع
فجر الثاني الفجر الصادق يبتدأ وقت الفجر. قالت عائشة ان بلالا كان يؤذن بليل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم فانه لا يؤذن حتى يطلع الفجر. قال ابن مغفل
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثلاثا ثم قال في الثالثة لمن شاء اي للانسان ان يتنفل بركعتين بين الاذان والاقامة. قال ابو قلابة ان ما لك بن الحويرث جاءنا في
مسجدنا هذا فقال لاصحابه الا انبئكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان في غير وقت صلاة فقام فامكن القيام ثم ركع فامكن الركوع فكبر ثم رفع رأسه فقام هنية ثم انصب فسجد ثم رفع
رأسه هنية فصلى صلاة عمرو بن سلمة شيخنا هذا امام المسجد. قال ايوب كان يفعل شيئا لم ارهم يفعلونه كان يقعد في الثالثة او الرابعة وكان يتم التكبير الله اكبر في كل انتقال لان بعظهم كان لا يكبر في بعظ الانتقالات الصلاة. واذا رفع رأسه من السجدة الثانية جلس واستوى
فقاعدا واعتمد على الارظ ثم نهض هذي يسمونها جلسة الاستراحة. قال وحدثنا مالك اتينا الى النبي صلى الله عليه وسلم في من قومي ونحن شبابة متقاربون. فاقمنا عنده عشرين يوما وليلة. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رقيقا
فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا فلما ظن انا اشتهينا اهلنا ورأى شوقنا اليهم سألنا من ختم بعدكم فاخبرناه. قال ارجعوا الى اهليكم. فاقيموا فيهم وعلموهم وامروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا
وصلاة كذا في حين كذا وصلوا كما رأيتموني اصلي قال وانصرفت من عند النبي صلى الله عليه وسلم انا وصاحب لي فقال لنا اذا انتما خرجتما وحضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكما
ثم اقيما وليؤمكما اكبركما لانهم متقاربون في الحفظ وفي الفقه قال يا نافع اذن ابن عمر في ليلة باردة ذات برد وريح بضجنان وهو جبل بناحية مكة ثم قال الا صلوا في
عليكم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر مؤذنا يؤذن ثم يقول على اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر وقال ابو قتادة بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال اصوات فلما صلى قال ما شأنكم
قالوا استعجلنا الى الصلاة يعني دخان له فوجدوا الامام يصلي فاستعجلوا من اجل ان يدركوا الصلاة فقال لا تفعلوا اذا اتيتم الى الصلاة فعليكم بالسكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. واذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني. وعليكم بالسكينة. وقال ابو هريرة قال
النبي صلى الله عليه وسلم مثل اه ذلك اذا سمعتم الاقامة فامشوا الى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تأتوها تسعون لا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قال انس اقيمت الصلاة
فجاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فعرظ له يناجيه في جانب المسجد فحبسه بعدما اقيمت الصلاة فلما قام الى الصلاة فما قام الى الصلاة حتى نام القوم ثم قام فصلى. قال ابو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل على المنافقين من الفجر والعشاء
لو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب. ثم امر بالصلاة فيؤذن لها ثم امر المؤذن فيقيم ثم امر رجلا فيؤم الناس ثم اذا شعلا من نار فاخالف الى منى الى منازل رجال لم يخرجوا الى الصلاة بعد. لا يشهدون
دون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم. والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا اي عظما عليه لحم او مرماتين اني حسنتين عظام اليد من الشاة لشهد العشاء فاصل قليل ثم نعود بعد ذلك الى سياق
احاديث النبوية احاديث النبي صلى الله عليه وسلم الواردة في صحيح البخاري فتابعونا بعد الفاصل كما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عادت قلوبنا واختفت نرج البخاري. اهلا وسهلا بكم بعد الفاصل
وكنا اخذنا قبل الفاصل حديث ابي هريرة في فضل صلاة الجماعة. وقد ورد في فضلها احاديث كثيرة كما في حديث ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تفظل صلاة الفذ اي المنفرد بسبع وعشرين درجة
قالت ام الدرداء دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب فقلت ما اغضبك؟ فقال والله ما اعرف من امر امتي محمد صلى الله عليه وسلم الا انهم يصلون جميعا قال ابو موسى قال النبي صلى الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشى. والذي ينتظر الصلاة حتى يصلي
مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام. وقال انس اراد بنو سلمة ان يتحولوا الى قرب المسجد. فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعرى المدينة اي ان يتركوا جوانبها خالية. فقال يا بني سلمة الا تحتسبون
اي تنظر وتطلبون الاجر من الله في كثرة ممشاكم الى المسجد فاقاموا في مكانهم ولم ينتقلوا. قال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله تعالى يوم القيامة في ظله يوم لا ظل الا ظله. الامام العادل
وشاب نشأ في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال الى نفسها. فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم
فشماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. قال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم من غدا الى مسجد وراح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح. وقوله غدا اي ذهب في اول النهار
قال ما لك بن بحينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل ورآه وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم لاث به الناس اي احاط به الناس. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح اربعة
اي اتصلي الصبح اربع ركعات؟ اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. قال ابو سلمة ان طلقت الى ابي سعيد الخدري فقلت له الا تخرج بنا الى النخل؟ نتحدث؟ فخرج
قال فقلت حدثني ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر. قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر الاول من رمضان واعتكفنا معه فاتاه جبريل
فقال ان الذي تطلب يعني ليلة القدر ان الذي تطلب امامك. فاعتكف العشر الاوسط. فاعتكفنا معه. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاوز في رمضان العشر التي في وسط الشهر. فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك. فقام صلى الله عليه
كلم خطيبا صبيحة عشرين من رمضان فامرهم بما شاء الله ثم قال كنت اجاور هذه العشر يعني الاوسط ثم بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر من كان اعتكف مع النبي
صلى الله عليه وسلم فليرجع كأني وفي لفظ فليثبت فاني اريت ليلة القدر واني نسيتها. واني نسيتها وانها في العشر الاواخر في وتر فالتمسوا واني رأيتك اني اسجد في صبيحتها في ماء وطين. فرجع الناس الى المسجد فاعتكفوا. وكان سقف المسجد
جريد النخل وما كنا نرى في السماء شيئا ليس فيها سحاب. فجاءت قزعة اي سحابة قليلة فاستهلت السماء في تلك الليلة وهاجت ليلة واحد وعشرين. فوالذي بعثه بالحق لقد هاجت السماء من اخر ذلك اليوم. فامطرنا حتى
السقف وكان المسجد على عريش فوقف المسجد يعني صبا آآ الماء في مصلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة احدى فاقيمت الصلاة صلاة الفجر فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حين
حتى بصرت عيني اثر الطين والماء على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم وارنبته فانصرف من الصبح ووجهه ممتلئ طينا وماء ان تصديق رؤياه. قال انس قال قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك
وكان رجلا ضخما صنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فدعاه الى منزله. فزاره النبي صلى الله عليه وسلم وطعم عنده. فلما اراد ان يخرج امر بمكان من البيت فبسط له حصيرا ونضح اه صب الماء على طرف الحصير فصلى عليه ركعتين
ودعا لهم. فقال فلان ابن فلان رجل من ال الجارود لانس اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظحى قال ما رأيته صلاها الا يومئذ. وقال انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اذا قدم العشاء واقيمت الصلاة فابدأوا به يعني بالعشاء قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن مشائكم وفي حديث ابن عمر اذا وضع عشاء احدكم وكان احدكم على الطعام واقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء ولا يعجل حتى يقضي حاجته ويفرح
طغى منه. وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا يأتيها حتى يفرغ. وانه ليسمع قراءة الامام قال الاسود سألت عائشة ما يصنع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته؟ قالت في مهنة اهله تعني خدمة اهله. فاذا حضرت
او سمع الاذان قام فخرج الى الصلاة وقال ابو موسى مرض النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد مرظه فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس. فقالت عائشة ان ابا بكر رجل رقيق
اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس. قال مروا ابا بكر فليصلي بالناس فعادت فعادت اليه. فقال مر يا ابا بكر فليصلي بالناس فانكن صواحب يوسف. فاتى الرسول الى ابي بكر فاتى آآ الرسول الى ابي بكر
صلى ابو بكر بالناس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم قال انس لم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام وان ابا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتى اذا كان يوم الاثنين اقيمت الصلاة
فذهب ابو بكر يتقدم وهم صفوف في صلاة الفجر فلم يفجأهم الا النبي صلى الله عليه وسلم قال بالحجاب فرفعه شافى ستر حجرة عائشة ينظر الينا وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف
من حسنه ونوره ثم تبسم يضحك فلما وضح وجه النبي صلى الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا كان اعجب الينا من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا فهممنا ان نفتة من الفرح برؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأوه فنكس ابو بكر
العكبيه ليصل الصف. ظن ان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يخرج للصلاة. فاومأ النبي صلى الله عليه وسلم بيده الى ابي بكر ان يتقدم واشار الينا بيده ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخى النبي الستر. فتوفي من اخر ذلك اليوم
فلم يقدر عليه حتى مات صلى الله عليه وسلم. قال سهل ابن سعد ان اهل قباء اقتتلوا وحتى تراموا بالحجارة وان رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف بقبا كان بينهم شيء. فقال اذهبوا بنا
نصلح بينهم فصلى الظهر ثم ذهب الى بني عمر ابن عوف ليصلح بينهم في اناس من اصحابه. فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم فحانت صلاة العصر ولم يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بلال المؤذن الى ابي بكر فقال يا ابا بكر حبس رسول الله صلى الله
عليه وسلم وقد حانت الصلاة اتصلي للناس فاقيم؟ قال نعم ان شئتم. قال ابو بكر نعم ان شئتم. فاقام بلال الصلاة وتقدم ده مع ابو بكر فكبر للناس فصلى. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في الصلاة يمشي في الصفوف يشقها شقا
خلص اي انتهى من الصفوف حتى وقف في الصف الاول. فاخذ الناس بالتصفيح يعني التصفيط. قال سهل اتدرون ما التصفيق؟ ما التصفيق هو التصفيق. وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته حتى يفرغ من الصلاة. فلما اكثر الناس التصفيق
وراهم لا يمسكون عن التفت فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه في الصف فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمكث مكانك اي يبقى وفي مكانه فامره ان يصلي فلبث ابو بكر هنيه ورفع يديه فحمد الله
على ان امره النبي صلى الله عليه وسلم بالبقاء ثم استأخر ابو بكر فرجع القهقرة وراءه حتى استوى في الصف. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك قدم فصلى للناس فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت وتكون مضيت تصلي للناس اذا امرتك
فقال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة اخذتم بالتصفيح
واكثرتم التصفيق من رابه شيء في صلاته فليسبح ليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد اذا سبح الا التفت اليه التسبيح للرجال انما التصفيق للنساء وقالت عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه ناس يعودونه في مرضه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو
اي مريض فصلى جالسا وصلى وراءه قوم قياما. فاشار اليهم ان يجلسوا. فلما انصرف قال انما جعل الامام يؤتم به فاذا ركع فاركعوا. واذا رفع فارفعوا. واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا. قال البراء كنا نصلي خلف النبي صلى الله
عليه وسلم وكان اذا رفع رأسه من الركوع وقال سمع الله لمن حمده قاموا قياما قاموا قياما حتى يروه سجودا فلم يحن فلم يحن احد منهم ظهره حتى يقع النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا ويضع جبهته على الارض ثم نقع سجودا بعده
قال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم اما يخشى احدكم اذا رفع رأسه قبل الامام ان يجعل الله رأسه رأس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار. وقال ابن عمر لما قدم المهاجرون الاولون العصبة وهو موضع بقباء قبل مقدم
الله صلى الله عليه وسلم كان سالم مولى ابي حذيفة يؤم المهاجرين الاولين ويؤم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء لانه كان اكثرهم قرآنا. وفيهم وفيهم عمر وابو سلمة وزيد ابن عامر ابن ربيعة. رضي الله عنهم
نتوقف عند هذا الحد ونسأل الله جل وعلا ان يرزقكم العلم النافع والفهم الصحيح والنية الخالصة ونسأله ان يصلح احوال هذه الامة وان يعيدهم الى دينه هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري في حنايا الهدي بنور يرتجي كشف الستار فيه كم تحلو حكاياك عن هداها لا تماري في حنايا الهدي نور يرتجي كشف ستار اشرقت فينا شمس وازدهاد كل الديار
حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عاد قلوب مختفات نهج البخاري