اشرقت فينا شمس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا في حنايا الهدي نور. يرتجي كشف الستار فيه
كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فمرحبا بكم واهلا وسهلا في لقاء جديد
من لقاءات برنامجكم القصص النبوي في صحيح الامام البخاري روى الامام البخاري بسنده عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يصلون لكم اي الائمة فان اصابوا
قم وان اخطأوا فلكم وعليهم وفي حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة الزبيبة واحدة الزبيب قال عبيد الله بن عدي بن خيار انه دخل على عثمان وهو محصور فقال انك امام عامة ونزل بك ما
ما نرى قضية الفتنة ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال عثمان الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم وعن جابر ان معاذ كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤم قومه فيصلي بهم الصلاة
قال في مرة اقبل رجل بناضحين وهما الجملان اللذان يستعملان في سقي الزراعة وقد جنح الليل اي اقبل بظلمته. فوافق معاذا يصلي فوافق معاذا يصلي. فترك ناضحه واقبل الى معاذ فصلى معهم العشاء. فقرأ معاذ بسورة البقرة
فلما رأى الرجل ذلك تجوز وصلى صلاة خفيفة. نوى الانفراد واكمل صلاته وحده. فانطلق الرجل فبلغ ذلك معاذا. فقال هذا رجل منافق بلغ ذلك هذا الرجل وان معاذا نال منه
فذهب الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فاشتكى اليه من معاذ فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلى بنا البارحة فقرأ سورة البقرة. فتجوزت في صلاتي فزعم معاذ انني منافق. فقال النبي
صلى الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت؟ ثلاث مرات وامره بسورتين من اواسط المفصل. فقال اذا صليت فصلي بسبح اسم ربك الاعلى. والشمس وضحاها والليل اذا يغشى ونحوها فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة. وفيه مثله حديث ابي هريرة اذا صلى احدكم للناس فليخفف فان منهم الظعيف
السقيم يعني المريض والكبير واذا صلى احدكم لنفسه فليطول ما شاء. قال انس كان النبي صلى الله عليه وسلم يوجز الصلاة ويكملها وقال ابو قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لاقوم في الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي
وزوءي يخفف في صلاتي كراهية ان اشق على امه. وقال انس ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من النبي صلى الله عليه وسلم. وان كان لا يسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه اي تنتهي عن صلاتها لبكائه
وقال اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها. فاسمع بكاء الصبي فاتجوز. قال النعمان ابن بشير قال النبي صلى الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم اي اذا لم تخالفوا صفوف اذا لم تسووا صفوفكم. قال
لما قدم المدينة لما قدم انس المدينة قيل له ما الذي انكرته منذ يوم عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما انكرت شيئا الا انكم لا تقيمون الصفوف. قال واقيمت الصفوف
فاقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا الصفوف يعدلوا الصفوف فاني اراكم خلف ظهري سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من تمام الصلاة قال انس وكان احد يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه. قال ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما
فجعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه. فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا. واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد. واذا اذا سجد فاسجدوا واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون. واقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الصلاة
قالت عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان له حصير يبسطه بالنهار ويحتجره بالليل. اي يجعله ينفرد به في المسجد. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير. وان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
ذات ليلة من جوف الليل يصلي في المسجد فرأى الناس شخص النبي صلى الله عليه وسلم فقام اناس يصلون وراءه بصلاته فاصبحوا بذلك فقام الليلة الثانية القابلة فقام معه اناس اكثر من الاولين يصلون بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فكثر
واهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثا. فلما كانت الليلة الرابعة كثر اهل مسجد حتى عجز عن اهله فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يخرج اليهم
لم يخرج الا لصلاة الفجر. فلما قضى الفجر واصبح وذكر ذلك الناس اقبل على الناس فتشهد ثم قال اما بعد انه لم يخفى علي مكانكم وقد رأيت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل
فتعجز عنها وكان ذلك في شهر رمضان قال انس فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك يعني ان الناس لم يكونوا يصلون جميعا خلف امام واحد وانما هناك جماعات
في المسجد وعن زيد ابن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة من حصير يرفع الحصير ويوقفه الحصير هو الفراش الذي يصنع من جريد النخل قال اتخذ حجرة من حصير مخصفة في رمضان فصلى فيها ليالي فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى اليها فتتبع اليه رجال
صل بصلاته اناس من اصحابه ثم جاءوا ليلة فحظروا فلما علم بهم جعل يقعد وابطى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم وفقدوا صوته فظنوا انه قد نام. فجعل بعظهم يتنحنح ليخرج اليهم. فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب. فخرج اليهم مغظبا
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت انه سيكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم عليكم بالصلاة في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة
قال ابن عمر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حينما يكبر حتى يكون حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة وكان يفعل ذلك اذا كبر للركوع واذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا. وقال سمع الله لمن حمده
ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود ولا حين يرفع رأسه من السجود. قال يا نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا رفع كبر ورفع يديه. واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه. واذا قام من
ركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابو قلابة رأيت اه اه ما لك ابن الحويرث اذا صلى كبر ورفع يديه واذا اراد ان يركع رفع يديه. واذا رفع من الركوع واذا رفع من آآ رأسه من
الركوع رفع يديه. وحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك قال سهل بن سعد كان الناس يؤمرون ان يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة
وقال انس ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين اي هذا هو الذي يجهرون به اول ما يجهرون به. وقال ابو هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير والقراءة اسكاته. هنيهة فقال
قلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول. قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما اباعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد
قال ابو معمر كنا لخباب اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال نعم. قلنا بما كنتم تعرفون قراءته؟ قال باظطراب قال انس بن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بال اقوامي يرفعون ابصارهم الى السماء في صلاتهم؟ فاشتد قوله في ذلك
حتى قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم قالت عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس اي اختطاف بسرعة هو اختلاس يختلس
الشيطان من صلاة العبد قال جابر بن سمرة شكى اهل الكوفة سعد ابن ابي وقاص الى عمر فعزله عمر عن ولاية الكوفة. واستعمل عليهم عمارا. فشكوا عمارا حتى ذكروا انه لا فشكوا سعدا حتى ذكروا ان
انه لا يحسن يصلي فارسل عمر اليهم فقال يا فارسل عمر الى سعد ابن ابي وقاص فقال يا ابا اسحاق لقد شكوك في كل شيء حتى الصلاة ان هؤلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي
قال سعد اما اما انا والله اني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخرم عنها اي ما انقص منها. اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين الركعتين الاوليين واخف في الاخريين ولا ال ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال عمر صدقت ذلك الظن بك يا ابا اسحاق. فارسل معه رجلا او رجالا الى الكوفة. فسأل عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سأل عنه ويثنون معروفا على سعد. حتى دخل مسجدا لبني عبس. فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة
قال اما اذا نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية هي بالطريقة العادلة ولا يقسم بالسوية ولا اعدل في القضية قال سعد اما والله لادعون بثلاث. اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره
وعرضه بالفتن وكان هذا الرجل بعد ذلك اذا سئل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك احد الرواة انا رأيته بعد قد سقط حاجبا على عينيه من كبره. وانه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن
قال عبادة ابن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب نستأذنكم اخوتي الاعزاء في فاصل قليل نعود بعده باذن الله
عز وجل لتكملة القصص النبوي في صحيح الامام البخاري اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فاتنا جلب خالي. اهلا وسهلا ومرحبا بكم بعد هذا الفاصل
ونذكر حديث ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في ناحية المسجد صلى ذلك الرجل ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. فرد النبي صلى الله عليه وسلم وقال وعليكم وعليك السلام
ثم قال ارجع فصلي فانك لم تصلي. فرجع الرجل يصلي مثل صلاته الاولى. ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال قال صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصلي فانك لم تصلي ثلاث مرات
فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني يا رسول الله فقال اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن
راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تستوي وتطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تستوي قائما وافعل ذلك في صلاتك كلها. قال ابو قتادة كان النبي صلى الله عليه وسلم
لم يقرأوا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين. يطول في الاولى ويقصر في الثانية. ويسمعنا الاية احيانا ويقرأ في الاخريين بام الكتاب سورة الفاتحة. وكان يقرأ في الركعتين الاوليين من صلاة العصر بفاتحة الكتاب والسورتين
في الركعة الاولى وكان يطول في الركعة الاولى من صلاة الصبح ويقصر في الثانية. قال ابن عباس ان ام الفضل سمعته وهو يقرأ والمرسلات عرفا. فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة. انها لاخر ما سمعت من
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب ثم صلى ثم ما صلى لنا بعده حتى قبضه الله قال مروان ابن الحكم قال لزيد ابن ثابت ما لك تقرأ في المغرب بقصار وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بطول الطوليين
يعني سورة الاعراف قال جبير بن مطعم وكان من الاسرى في غزوة بدر اسر كان من المشركين فاسر في غزوة بدر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالطور
كان جبير في ذلك الوقت مشركا. فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض ومن لا يوقنون ام عندهم خزائن ربك امهم المسيطرون؟ قال كاد قلبي ان يطير اي ان ينخلع خوفا
ده اول ما وقر الايمان في قلبي قال ابو رافع صليت مع ابي هريرة العتمة يعني صلاة العشاء فقرأ اذا السماء انشقت فسجد في هذه السورة في اخر سجدة فقلت له ما هذه يا ابا هريرة؟ الم ارك تسجد
قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتى القاه. لو لم ارى النبي صلى الله عليه وسلم يسجد لم اسجد وقال البراء كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقرأ في العشاء في احدى الركعتين بالتين والزيتون قال فما سمعت احدا احسن
صوتا او قراءة منه. وقال ابو هريرة في كل صلاة يقرأ يعني جميع الركعات وجميع الصلوات نقرأ لكن ما هي الصلوات التي نجهر فيها؟ قال فما اسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعناكم. وما اخفى علينا اخفينا عنكم. وان لم تزد على
ام القرآن اجزأت وان زدت فهو خير. قال ابن عباس انطلق النبي صلى الله عليه وسلم في طائفة من اصحابه حامدين الى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء. لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم
منع الشياطين من الوصول الى الخبر الذي يكون في اه بين الملائكة في السماء من اجل الا يسترقوا السمع قال وقد حيل اي جعل حاجب وحائل بين الشياطين وبين خبر السماء. وارسلت عليهم الشهب وهي نوع من النجوم
فرجعت الشياطين الى قومهم فقالوا ما لكم؟ ما جبتوا لنا اخبار؟ فقالوا حيل بيننا وبينها خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين السماء الا شيء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث وحال بينكم وبين خبر السماء؟ فانطلقوا فضربوا
مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانصرف اولئك الذين توجهوا نحو تهامة الى النبي صلى الله عليه وسلم وجدوه في منطقة اسمها نخلة
وهو ذاهب الى سوق عكاظ يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الى قومهم قالوا فقالوا ان
اسمعنا قرآنا عجبا فانزل الله على نبيه سورة قولوا اوحي الي انه استمع نفر من الجن. وانما اوحي اليه قول الجن قال ابن عباس قرأ النبي صلى الله عليه وسلم فيما امر يعني جهر
في الصلوات التي امر بالجهر فيها وسكت فيما امر يعني اخفت وما كان ربك نسيا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة هذا جواب عن استشكال بعضهم يقول كيف انه يجهر بالصلاة بالقراءة في صلاة المغرب والعشاء والفجر ويسر
بالقراءة في صلاة الظهر والعصر. قال ابو وائل وهو من التابعين غدونا الى ابن مسعود فجاء رجل الى ابن مسعود فقال قرأت المفصل الليلة في ركعة المفسر من سورة قاف الى سورة الناس
و فقال ابن مسعود هذ كهذ الشعر هزا كهز الشعر يعني انه آآ يقرأه بدون تأمل فيه ولا تفكر فسردا وافرادا وافراطا في السرعة. انا قد سمعنا القراءة واني لاحفظ القرآن التي كان يقرأ بهن النبي صلى الله عليه وسلم
يعني السور التي يقرن بينها لقد عرفت النظائر التي يقرأها يقرن بينهن الاثنين الاثنين في ركعة فقام عبدالله ودخل معه علقمة وخرج علقمة فسألناه فذكر عشرين سورة من اول المفصل
يقرأ بسورتين سورتين. قال ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين وامن الامام فامنوا. وقولوا امين. فان الملائكة تؤمن
فانه اذا قال احدكم امين وقالت الملائكة في السماء امين فوافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه وعن ابي بكرة انه انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم فوجده راكع فركع قبل ان يصل الى الصف
فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد اي لا تفعله مرة اخرى. قال مطرف بن عبدالله صليت خلف علي بن ابي طالب انا وعمران ابن حصين
بالبصرة فكان اذا سجد كبر واذا رفع رأسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضى الصلاة اخذ بيدي عمران فقال ذكرني هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر ان
انه كان يكبر كلما رفع وكلما وظع كان ابو هريرة يصلي بهم فيكبر في كل خفض ورفع في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ويكبر حين يركع ثم يقول سمع الله
او لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي للسجود. ثم يكبر حين يرفع رأسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من آآ الجلوس في الاثنين بعد انتهاء الركعتين بعد التشهد الاول ويفعل ذلك في كل
ركعة حتى يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتى فارق الدنيا. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله
قول من حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قائم اللهم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع رأسه وقام بين السجدتين فيقول الله اكبر ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يفعل ذلك في صلاته كلها
حتى يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس قال عكرمة صليت خلف شيخ بمكة عند المقام مقام إبراهيم يكبر في كل خفض ورفع اذا قام واذا وظع فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة. فاخبرت ابن عباس
وقلت انه احمق يكبر كلما رفع خفض فقال ثكلتك امك هذه سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم قال مصعب بن سعد صليت الى جنب ابي سعد ابن ابي وقاص
فطبقت بين كفيه ثم وضعتهما بين فخذي يعني في الركوع فنهاني ابي وقال انا كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا على الركب يعني في الركوع. قال وكان ركوع النبي صلى الله عليه وسلم وسجوده وقعوده بين السجدتين واذا رفع رأسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء
قالت عائشة ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان نزلت اذا جاء نصر الله والفتح الا كان يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك الله اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن. قال ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن
حمد فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. وقال لاقربن لكم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فكان يقنت في ركعة اخرى من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعدما يقول سمع
الله لمن حمده فيدعو للمؤمنين ويلعن الكفار قال ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يدعو على احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع ويبدو ان هذا القنوت في اوقات النوازل. فقال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يرفع رأسه من الركعة الاخرة يقول سمع الله
او لمن حمده اللهم ربنا ولك الحمد ثم يدعو لرجال فيسميهم باسمائهم فيقول قبل ان يسجد اللهم انجي الوليد ابن الوليد اللهم انجي ابن هشام اللهم انجز عياش ابن ربيعة اللهم انجي المستضعفين بمكة من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم واجعلها
من سنين كسني يوسف يعني وقت جدب وقحط يجهر بذلك. وان النبي صلى الله عليه وسلم قال غفار غفر الله لها. واسلم المها الله قبائل من قبائل العرب وفت مع النبي صلى الله عليه وسلم. وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب
واهل المشرق يومئذ من مضر مخالفون له حتى انزل الله ليس لك من الامر شيء. وقال انس كان القنوت في المغرب والفجر يعني في النوازل. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد
والى لقاء اخر كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري في حنايا الهدي بنور يرتجي كشف الستار فيه كم تحلو حكاياك عن هداها لا تماري في حنايا الهدي نور يرتجي كشف
فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واختفت نهج البخاري حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري