اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار فيك
كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري. في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد من لقاءات القصص النبوي في
صحيح الامام البخاري قال رفاعة كنا يوما نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم. فلما رفع رأسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده. فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
فلما انصرف قال النبي صلى الله عليه وسلم ما المتكلم؟ فقال الرجل انا. قال رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول وقال ثابت كان انس يصف لنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ويقول اني لال ان اصلي بكم كما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا
فكان يصلي ويصنع شيئا لم اركم تصنعونه. كان اذا رفع رأسه من الركوع قام حتى يقول القائل قد نسي. وكذلك يرفع اذا رفع رأسه بين السجدتين حتى يقول القائل قد نسي
قال ابو هريرة ان الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال صلى الله عليه وسلم هل تظارون؟ هل عليكم ظرر في رؤية القمر ليلة البدر ليس دون السحاب قالوا لا يا رسول الله
قال فهل تما رون في الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا لا. قال فانكم ترون ربكم يوم القيامة كذلك. يجمع الله الناس ويحشرهم هم يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه
فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت وتبقى هذه الامة فيها منافقوها. فيأتيهم الله في غير التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك. هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا
فاذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله عز وجل في السورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ادعوهم فيظرب جسر جهنم الصراط بين ظهرنا لجهنم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكون انا وامتي
اول من يجوز من الرسل بامته. وكلام الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب وهي الة حديدية معكوفة الرأس مثل شوك السعدان وهو شجرا صحراوي في شوك عظيم. قال هل رأيتم شوك السعدان؟ قالوا نعم يا رسول الله. قال فانها مثل شوك السعدان
ويرعى انه لا يعلم قدر عظمها الا الله. تخطف الناس باعمالهم. فمنهم من يوبق بعمله. ومنهم من يخردل ثم ينجو حتى اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد الله ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار واراد ان يخرج من كان يشهد ان لا اله الا الله
امر الملائكة ان يخرجوا من كان يعبد الله ولا لا يشرك به شيئا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يشهد ان لا اله الا الله. فيخرجونه هم ويعرفونهم في النار بعلامة اثار السجود وحرم الله على النار ان تأكل من ابن ادم اثر السجود
فيخرجون من النار فكل ابن ادم تأكله النار الا اثر السجود فيخرجونهم وقد انتحشوا فيصب عليهم ماء انتحشوا اي احرقتهم النار يصب عليهم ما يقال لهما الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل اي مجرى اه السيل
او جانب السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار اي جهة النار. فيقول يا ربي اصرف وجهي عن النار. قد قشبني ريحه
تهاة اي اذان ريحها واحرقني ذكاؤها حرارتها فلا رائحتها فلا يزال يدعو الله ما شاء ان يدعوه. فيقول الله له هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسألني غير ذلك فيقول لا وعزتك لا اسألك غيره
فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق. فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل وجهه على الجنة رأى بهجتها نعيمها ونظارتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال بعد ذلك
يا ربي قدمني عند باب الجنة يا ربي قدمني عند باب الجنة. فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والمواثيق ان لا تسألني غير الذي كنت سألتني ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول يا ربي لا اكون اشقى خلقك
فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسأل غيره لعلك اذا اعطيت ذلك ان تسأل غيره. قال لا وعزتك لا اسأل غير ذلك. فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق
الا يسأل غيره فيقدمه الله عز وجل فيقربه الى باب الجنة فاذا بلغ بابها ان فهقت له الجنة اي توسعت له الجنة. فرأى زهرتها وما فيها من النظرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا ربي ادخلني الجنة. يا ربي ادخلني الجنة. فيقول الله له ويحك يا ابن ادم ما اغدرك. اليس قد
العهود والميثاق ان لا تسأل غير الذي اي الذي اعطيت. فيقول يا ربي لا تجعلني اشقى خلقك. فلا يزال يدعو حتى يضحك الله وجل منه فاذا ضحك منه اذن له في دخول الجنة
فقال ادخل الجنة فاذا دخل فيها قال الله له تمنى فيتمنى حتى اذا انقطعت امنيته قال الله عز وجل تمن من كذا يتمنى وتمن من كذا فيتمنى اقبل يذكره ربه حتى اذا انتهت به الاماني قال الله عز وجل له لك ذلك ومثله
وذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا. وكان ابو سعيد الخدري جالسا مع ابي هريرة. لا يغير عليه شيئا من حديثه. حتى انتهى الى قول هذا لك ومثله معه. فقال ابو سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله لك ذلك وعشرة امثاله معه. يا ابا هريرة قال
ابو هريرة لما احفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم لك ذلك ومثله معه. فقال ابو سعيد اشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك لك وعشرة امثاله
قال ابن عباس امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة اعضاء ولا يكف شعرا اي لا يظم شعرا ولا ثوبا. ثم ذكر الاعظاء السبعة. الجبهة واشار الى انفه واليدين
ركبتين والرجلين اطراف القدمين قال مالك بن الحويرث رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته يعني بعد نهايته الاولى وبعد نهاية الثالثة لم ينهض حتى يستوي قاعدا. هذا يسمونها جلسة الاستراحة
قال سعيد بن الحارث صلى لنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من ركعتين وقال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم. وكان ابن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس. قال ابنه عبد الله
ففعلته وانا يومئذ حديث السن. فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمنى اي تجعلها واقفة وتثني رجلك اليسرى فقلت انك تفعل ذلك تتربع قال ان
رجلي لا تحملان انا كبير سن لست مثلك كان نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جالسين فذكروا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت
احفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. رأيته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه. واذا ركع امكن اليه من ركبتيه ثم هصر ظهره اي ثنى ظهره فاذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه. والفقار عظام الظهر. فاذا سجد وظع يديه
على الارض غير مفترش ولا قابظهما عظامهما. واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة. فاذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى. واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسرى. ونصب الاخرى وقعد
عدا علامك عادته على الارض قال عبدالله ابن ابن بحينة ومن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين
ان لم يجلس يعني سها ولم يجلس للتشهد الاول. فمضى في صلاته فقام الناس معه حتى اذا قضى الصلاة وكان في اخر صلاته نظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين كبر وسجد ثم رفع رأسه ثم كبر وسجد ثم رفع رأسه قبل ان
سلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس ثم سلم بعد ذلك. قال ابن مسعود قال ابن مسعود كنا اذا صلينا خلف فالنبي صلى الله عليه وسلم نقول في التشهد السلام على الله من قبل عباده. السلام على جبريل وميكائيل. السلام على فلان
وفلان فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه والتفت الينا فعلمني وكفي بين كفيه قال لا تقولوا والسلام على الله فان الله هو السلام. فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل
التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فانكم اذا فعلتم ذلك وقلتموها فقد سلمتم على كل عبد لله صالح في السماء والارض
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم يتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعوه قال ابن مسعود هذا وهو بين ظهرانيين يعني النبي صلى الله عليه وسلم فلما قبض قلنا السلام يعني على النبي. ولم نقل السلام عليك ايها النبي
وهذا اجتهاد من ابن مسعود والا فالصواب انه اننا نبقى على هذا اللفظ السلام عليك ايها النبي لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك لجميع امته حتى من لم يوجد الا بعد وفاته
قالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ اعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات. اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرم يعني الدين. فقال له قائل ما اكثر ما
اذ من المغرم قال ان الرجل اذا غرم يعني استدان حدث فكذب ووعد فاخلف قال ابو بكر يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي. قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت
فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. وقالت ام سلمة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليما بسرعة ومكث النبي في مكانه يسيرا قبل ان ان يقوم او ان
انصرف الى المأمومين. قالت نرى والله اعلم ان ذلك من اجل ان ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال. فينصح النساء فيدخلن بيوتهن قبل ان ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا قام رسول الله قام الرجال معه. قال ابن عباس
رضي الله عنهما كان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. كنت اعلم انقضاء صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالتكبير اذا انصرفوا بذلك
اذا سمعته فاصل قليل نقف فيه قليلا ثم نعود لنواصل معكم الاحاديث اه والقصص النبوي في صحيح الامام البخاري اشرقت فينا شمس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عادت قلوب
البخاري. مرحبا بكم بعد هذا الفاصل ونواصل في ذكر القصص النبوي من صحيح الامام البخاري قال ابو هريرة رضي الله عنه جاء الفقراء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور يعني الاموال العظيمة ذهب اهل
الدثور من الاموال بالدرجات العلى والنعيم المقيم. قال كيف ذاك؟ قال يصلون كما نصلي. ويصومون كما نصوم. ولهم فضل واموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون وليست لنا اموال. فقال الا احدثكم بامر ان اخذتم به ادركتم من سبقكم
ولم يدرك ولم يدرككم احد بعد كم؟ وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون تكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين. فرجعت اليه
الى ابي هريرة فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتى يكون منهن كلهن ثلاث وثلاثون قال والراد ان معاوية بن ابي سفيان كتب الى المغيرة اكتب الي بحديث سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم يقول خلف الصلاة
قال فاملى علي المغيرة كتابا الى معاوية انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة اذا انصرف من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت
ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. اي لا ينفع صاحب الغنى والحظ والنصيب حظه ذلك منك لا يستغني به عنك. قال ويقول ان الله كره لكم ثلاثا. قيل وقال
وكثرة السؤال اضاعة المال. وان الله حرم عليكم منعا وهات وعقوق الامهات ووأد البنات قالت فقال والراد ثم وفدت على معاوية فسمعته يأمر الناس بذلك القول قال سمرة بن جندب كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة
اقبل علينا بوجهه فقال من رأى منكم الليلة رؤيا قال فان رأى احد رؤيا قصها عليه فيقول ما شاء الله فسألنا يعني تعبير الرؤيا فسألنا يوما ذات غدا هل رأى احد منكم رؤيا
قلنا لا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكني رأيت الليلة رجلين اتيان وانهما ابتعثان فاخذا بيدي فاخرجاني الى الارض المقدسة. وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما. فاذا رجل
جالس مستلق على قفاه. واذا رجل اخر قائم عليه بيده كلوب من حديد. يأتي الى احد شق اي وجهه فيدخله في شدقه فيشرشر شدقه الى قفاه ومنخره الى قفاه وعينه الى قفاه ثم
ويتحول الى الجانب الاخر فيفعل بشدقه مثل ذلك ويلتئم شدقه هذا فيعود كما فيصنع به مثله. قلت سبحان الله ما هذا؟ قال انطلق. انطلق فانطلقنا حتى اتينا على رجل مضطجع على قفاه واذا رجل اخر قائم على رأسه بفهر او صخرة فاذا هو يهوي بالصخرة
بها رأسه يضرب بها رأسه فاذا ضربه تدهده الحجر ها هنا فانطلق اليه فيتبع الحجر ليأخذه فلا يرجع الى هذا حتى يرجع الى رأسه فيلتئم يصح. وعاد رأسه كما هو فيعود اليه فيظربه بذلك مرة اخرى. فيفعل به ما فعل به المرة الاولى. قلت
سبحان الله ما هذا؟ قال قال لي قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا من الثاني فانطلقنا الى ثقب مثل التنور الذي يخبز فيه الخبز اعلاه ضيق واسفله واسع. فاذا فيه لغط واصوات يتوقد تحته نار
واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم. فاذا اتاهم ذلك اللهب ظوظوا. طلع منهم صوت. فاذا اقترب ارتفعوا حتى كاد ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا فيها فاطلعنا فيها فاذا فيها رجال ونساء عراة
فقلت لهما ما هؤلاء؟ قال قال لي انطلق انطلق فانطلقنا. الرابعة حتى اتينا على نهر احمر من دم فيه رجل قائم وعلى شط النهر رجل بين يديه حجارة كثيرة ولد في النهر سابح يسبح
فاقبل الرجل الذي يسبح في النار فاذا اراد الرجل ان يخرج رمى الرجل الاخر بحجر في فيه فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فرد حيث كان فينطلق يسبح ثم يرجع اليه فجعل كل ما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع
كما كان فقلت لهما ما هذا؟ قال انطلق انطلق خامس فانطلقنا حتى ان اتينا الى روضة خضراء معتمة فيها من كل لون ربيع فيها شجرة عظيمة وفي اصلها رجل شيخ طويل لا اكاد ارى رأسه طولا. واذا حول الرجل من اكثر صبيان رأيتهم قط
قلت لهما ما هذا؟ ما هؤلاء قال قال لي انطلق انطلق فانطلقنا. واذا رجل كريه المرآة كاكره ما انت راع رجلا مرآة. قريب من الشجرة بين لديه نار يحشها يوقدها ويسعى حولها. قلت لهما ما هذا؟ قال قال لي انطلق انطلق
فصعد بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ارى قط احسن منها. فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعد ابي في الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافظل فيها شيوخ وشباب قال لي ارقى فارتقيت فيها قال
التقينا فيها فانتهينا الى مدينة مبنية بلبن بلبن ذهب ولبن فضة. فاتينا باب المدينة فاستفتحنا اتيح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت رائن وشطر كاقبح ما انت رائن
قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهار. واذا نهر معترض يجري كأن ماءه المحظ من البياض أبيض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم. فصاروا في احسن صورة
فقلت لهما طوفتوني الليلة فاخبراني عما رأيت. فاني قد رأيت منذ الليلة عجبا. فما هذا الذي رأيت؟ فقال نعم اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي رأيته يشق شدقه فهذا كذاب. يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتى
تبلغ الافاق فيصنع به ما رأيت الى يوم القيامة واما الرجل الذي يشتخ رأسه بالحجارة فرجل علمه الله القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه
بالنهار يفعل به ذلك الى يوم القيامة. واما الرجال والنساء العراة الذين رأيتهم في الثقب في مثل بناء التنور فهم الزناة والزواني والذي رأيته في النهر يسبح ويلقم الحجر هذا اكل الربا. واما الرجل الشيخ الطويل الذي في اصل الشجرة هذا ابراهيم
عليه السلام والصبيان حوله اولاد الناس كل مولود مات على الفطرة. فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين؟ فقال واولاد واما الرجل الكريه المرآة الذي يوقد النار ويسعى حولها هذا مال مالك خازن النار. واما الدار الاولى التي دخلت فهذه دار عامة
المؤمنين واما هذه الدار الاخرى فدار الشهداء واما القوم الذين كان شطر منهم حسنا وشطر قبيحا هؤلاء خلطوا عملا صالحا واخر سيئة تجاوز الله عنهم. وانا جبريل وهذا ميكائيل فارفع رأسك فرفعت رأسي فاذا فوقي مثل السحاب. قال لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك
بصري فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قلت بارك الله فيكما دعاني ادخل منزلي تركاني ادخل منزلي. قال اما الان فلا وانت داخله. انه بقي لك عمر لم تستكمله. فلو استكملت اتيت
منزلك قال زيد بن خالد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فصلى لنا صلاة الصبح بالحديبية وهي قريب من مكة على اثر سماء مطر كانت من الليل. فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل على الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا الله ورسوله
اعلم. قال قال الله اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي فاما من قال مطرنا بفظل الله وبرزق الله ورحمته فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا ونجم كذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب
كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي يصلى فيه الفريضة يصلي النافلة في مكانه الذي صلى فيه الفريضة قال عقبة ابن الحارث صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطى رقاب الناس ودخل
الى بعض حجج نسائه ففزع الناس من سرعته فما لبث ان خرج عليهم فرأى ما في وجوه القوم انهم عجبوا من سرعته. فقال ذكرت وانا في صلاتي شيئا من كبر ذهب يسير. كنت خلفت في البيت من الصدقة عندنا. فكرهت ان يمسي عندنا
وان يحبسني فامرت بقسمته قال عبدالله لا يجعل احدكم للشيطان شيئا من صلاته يرى حقا عليه الا ينصرف الا عن يمينه. لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم لم ينصرفوا كثيرا عن يساره
قال ابن عمر نهى النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن اكل الثوم وعن اكل لحوم الحمر الاهلية وقال من اكل من هذه الشجرة يعني فلا يقربن مسجدنا. الحمر الاهلية الحمار جمع
حمار. قال جابر قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فلا يغشانا في مساجدنا. وليعتزلن اقعد في بيته وان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بقدر فيه خظرات من بقول
فوجد لها ريحا فسأل عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الى بعض اصحابه كان معه فقربوها الى بعض اصحابه فلم ما رأها كره اكلها. قال كل فاني اناجي من لا تناجي
سأل رجل انس ما سمعت من النبي يقول في الثوم فقال قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا او لا يصلين معنا. اسأل الله جل ان يجعلنا واياكم من الموفقين المحافظين على صلواتهم. كما اسأله تعالى ان يصلح احوال الامة وان يعيدها الى دينه عودا حميدا
هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري في حنايا الهدي بنور يرتجي كشف الستار فيه كم تحلو حكاياك
عن هداها لا تماري. في حنايا الهدي نور يرتجي كشف ستارقت فينا شموس وازدهاد كل الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عاد قلوب مختفات من جلب خالي