اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار فيه
كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فمرحبا بكم اخواني الاعزاء في لقاء جديد من لقاءات القصص النبوي في صحيح الامام البخاري
قال ابن عباس مات انسان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر منبوذ فقال متى دفن هذا؟ قالوا البارحة قال من هذا؟ قالوا فلان واخبروه. قال
الا اذنتموني ما منعكم ان تعلموني؟ قالوا كنا دفناه بالليل فكرهنا ان نوقظك وكانت ظلمة فخشينا ان نشق عليك فاتى قبره فصلى عليه فقام فصفهم وصففنا خلفه فأمهم فكبر اربعا. قال ابن عباس وانا فيهم. قال
ابو سعيد قال النبي صلى الله عليه وسلم الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم. وان يستن يعني يستاك وان يمس طيبا ان جد وجمهوره على ان قوله واجب يعني انه سنة متأكدة
قال ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا استأذنكم نسائكم بالليل الى المسجد فاذنوا لهن وكانت امرأة لعمر تشهد صلاة الفجر والعشاء في الجماعة في المسجد. فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار
قالت وما يمنعه ان ينهاني؟ قال يمنعه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. قالت عائشة لو وادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن كما منعت كما منعت نساء بني اسرائيل
قال ابن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر فقال اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل. وقال ابن عمر ان عمر دخل ان عمر بينما هو قائم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين فناداه عمر
لما لما تحتبسون عن الصلاة؟ ما الذي اخرك؟ اي ساعة هذه؟ فقال الرجل اني شغلت فلم انقلب الى اهلي حتى سمعت التأذين فلم ازد ان توضأت. فقال والوضوء ايضا يعني لم تغتسل. وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل
يعني للجمعة الم تسمعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا راح احدكم الى الجمعة فليغتسل قال ابو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على باب المسجد وكان على كل باب من ابواب
بالمسجد الملائكة يكتبون الاول فالاول من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنه. ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة. ومن راح في الثالثة فكأنما قرب كبشا اقرن. ومن راح في الرابعة فكأنما قرب دجاجة. ومن راح في الخامسة فكأنما قرب بيضة
فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر وطووا صحفهم قال سلمان قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب
ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى قال طاووس ابن عباس ذكروا قال طاووس لابن عباس ذكروا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤوسكم
وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب. ايمس طيبا او دهنا ان كان عند اهله؟ قال ابن عباس اما الغسل فنعم. واما الطيب لا ادري رأى عمر جبة نوع من انواع الثياب من استبرق حلة سيرا عند رجل تباع في السوق عند باب المسجد
فاخذها عمر فاتى بها الرسول صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه الحلة اشتريها لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة تجمل بها للعيد وللوفد اذا قدموا عليك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة لانها من حرير
فمضى في ذلك ما مضى ولبث عمر ما شاء الله ثم جاء ثم جاءت حلل ديباج للنبي صلى الله عليه وسلم فاعطى عمر منها حلة وجب الديباج. فجاعوا عمر فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله
اكسوتنيها وارسلت الي بهذه الجبة؟ كيف البسها؟ وقد قلت في حلة عطارد انما هذه لباس من لا خلاق له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم اكسكها وارسل بها اليك من اجل ان تلبسها. ارسلت بها اليك لتستمتع بها. اما ان تبيعها او تكسوها او
طيب بها بعض حاجتك فارسلها عمر الى اخ له بمكة مشرك قبل ان يشرك قبل ان يسلم. قال سالم فكان ابن عمر يكره العلم في الثوب يعني الحرير لهذا الحديث. قال ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي او على الناس لامرتهم بالسواك مع كل صلاة
وقال انس قال النبي صلى الله عليه وسلم اني اكثرت عليكم في السواك قالت عائشة جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يدور في نسائه في مرضه وان كان لا يتعذر في مرضه ويقول اين انا اليوم؟ اين انا غدا
على بيتي وعائشة واستبطاء ليوم عائشة حتى مات عندها فاستأذن ازواجه فاذن له يكون حيث شاء. فجلس في بيته عائشة حتى مات عندها. قالت عائشة لما كان يومي الذي الذي يدور علي في بيتي سكنا
فتوفي في بيتي وفي نوبتي وقبظه الله ورأسه بين سحر اي صدري ونحري اي رقبتي ومات بين حاقنتي وذاقنتي. حاقنتي العظم الذي يكون في اسفل البطن والذاقنة العظم الذي يكون في الوجه ودفن في بيته وجمع الله بين ريقي وريقه في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة
دخل عبد الرحمن بن ابي بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وانا مسندته الى صدري. ومع عبدالرحمن سواك رطب يستاك به. فنظر الى اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فابده اي ركز عليه فابده بصره. وعرفت انه يحب السواك
فقلت اخذه لك فاشار برأسه؟ قال نعم. فقلت لعبد فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فاشتد عليه وظعف النبي صلى الله عليه وسلم عن السواك. فلينت السواك له بامره. فاخذت السواك فقاظمه فقسمته
ولفظته وطيبته ثم مظغته ثم سننته به فاعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به وهو مستند الى صدري فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استنى استنانا قط احسن منه ثم ناولنيها وكان بين يديه ركوة اي علم
يبقى فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بها بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات فما عدا ان فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يده او اصبعيه ثم قال فالرفيق الاعلى ثلاثا. وكان رسول الله صلى الله عليه
ان لم يحدثوا وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتى يرى مقعده من الجنة. وانه لا يموت نبي حتى يخير بين الدنيا والاخرة فما اشتكى فلما اشتكى ومرظ وحضره القبظ ورأسه على فخذ غشي عليه
وكانت احدانا تعوذه بدعاء اذا مرض. قالت عائشة فذهبت اعوذه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم جعله يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلى فاخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. فعلمت انه خبره الذي
اخبرت به وقلت اذا لا يختارنا. وعرفت ان حديثه الذي كان يحدثنا هو صحيح. فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها اللهم الاعلى حتى قبض ومالت يده ثم قضى. فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابو هريرة
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ يوم الجمعة في صلاة الفجر سورة السجدة الف لام ميم تنزيل وسورة هل اتى على الانسان حين من الدهر قال ابن عباس ان اول جمعة جمعت بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواسة
يعني قرية بالبحرين. قال ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فالامام الاعظم فالامام الذي على الناس راع عليهم ومسؤول عن رعيته والرجل راع في اهل بيته وهو مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها
ولده وهي مسؤولة عن رعيتها والخادم راع على مال سيده ومسؤول عن رعيته نأتي لهذا الحديث بعد هذا الفاصل اسأل الله جل وعلا ان يوفقكم للخير اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت
قلوب واختفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فاتنا جلب خالي. اهلا وسهلا بكم بعد هذا الفاصل. وكنا قد اوردنا حديث ابن عمر مرفوعا النبي صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فالامام راع على الناس ومسؤول عن رعيته. والرجل راع في
في اهل بيته ومسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها وولده وهي مسؤولة عن رعيتها والخادم راع على مال سيده وهو مسؤول عن رعيته والا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. قال فسمعت هؤلاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسبت ان قد قال والرجل راع في ماله
ابيه وهو مسئول عن رعيته عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان الناس عمال انفسهم. فكان يكون لهم ارواح يعني روائح. وكانوا اذا الى الجمعة راحوا في هيئتهم. وكانوا ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي فيأتون في الغبار يصيبهم الغبار
والعرق فاوتي فاتى رجل انسان منهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم لو انكم ليومكم هذا قال انس كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة حين تميل الشمس
وكنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة. واذا اشترد الحر وابرد بالصلاة عن الجمعة وقال عباية بن رافع ادركني ابوعبس وانا اذهب الى الجمعة. فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اغبرت قدماه في
في سبيل الله حرمه الله على النار وقال ابن عمر نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يقيم الرجل اخاه من مقعده ويجلس فيه وقال لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا وكان ابن عمر يكره ان يقوم الرجل ان يقوم الرجل
من مجلسه ثم يجلس مكانه. قال سائب ابن يزيد كان النداء يوم الجمعة اذا جلس الامام على المنبر على عهد النبي صلى الله الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان في خلافة عثمان وكثر الناس من اهل المدينة زاد عثمان النداء الثالث فاذن
به على الزوراء. فثبت الامر على النداء الثالث للجمعة. ولم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذن غير واحد. قال ابن عمر كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين يقعد بينهما. يخطب قائما ثم يقعد ثم يقوم كما تفعلون
الان. وقال ابو سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس ذات يوم على المنبر وجلسنا حوله. قال ان ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من بركات الارظ. قيل وما بركات الارظ؟ قال زهرة الدنيا وزينتها
اه ثم بدأ باحداهما وثنى بالاخرى. فقام رجل فقال يا رسول الله او يأتي الخير بالشر؟ فسكت النبي صلى الله عليه فقيل له ما شأنك تكلم النبي صلى الله عليه وسلم ولا يكلمه فرأينا انه ينزل عليه وسكت الناس كأن على رؤوسهم الطير
قال فمسح عن جبينه الرحظاء يعني العرق. فقال اين السائل انفا قبل قليل اين السائل قبل قليل وكأنه حمده فقال الرجل انا. قال ابو سعيد لقد حمدنا حين طلع لذلك. فقال
او خير هو؟ انه لا يأتي الخير بالشر. وان الخير لا يأتي الا بالخير. لكن مما ينبت الربيع يعني بعض النباتات التي ينبتها الربيع يقتل خبطا او يلم الا اكلة الخضراء
اكلت حتى اذا او اكلت اكلة الخضراء اكلت حتى اذا امتدت خاصرتاها اي جنباها استقبلت عين الشمس اكلت واكلت فاكثرت من الاكل فاستقبلت عين الشمس فاجترت وسلطت اخرجت الغائط وبالتعت اي لعبت
ثم عادت فاكلت مرة اخرى. وان وهذا يؤثر عليها وقد تموت بسببه. ثم قالوا ان هذا المال خظرة حلوة فنعم صاحب المال لمن اخذه بحقه فجعله في سبيل الله واعطى منه المسكين واليتيم وابن السبيل فنعم المعونة هو او كما قال
وانه من يأخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع. ويكون شهيدا عليه يوم القيامة قال عمرو بن تغلب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بمال او سبي فقسمه فاعطى رجالا وترك رجالا فبلغه ان
الذين اه ان الذين ترك ولم يعطهم عتب فقام فحمد الله ثم اثنى عليه وقال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي
ولكني اعطي اقواما لما ارى في قلوبهم من الجزع والهلع يعني الحرص الشديد على الدنيا واكلوا اقواما الى ما جعل الله او في قلوبهم من الغنى والخير فيهم عمرو ابن تغلب. قال عمرو فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم يعني
الحسان قال ابو حميد الساعدي استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني الازد على صدقات بني سليم يدعى ابن اللتبية جعله يقبض الصدقات ويوصلها للنبي صلى الله عليه وسلم
فلما جاء حاسبه النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل هذا مالكم وهذه هدية هديت لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلا جلست في بيت ابيك وامك حتى تأتيك هديتك ان كنت صادقا
فنظرت يهدى لك ام لا ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم بعد الصلاة عشية على المنبر وخطبنا فحمد الله وتشهد واثنى عليه ما هو اهله ثم قال اما بعد
فما بالي استعمل الرجل منكم على امور العمل مما ولاني الله فيأتي احدكم فيقول هذا مالكم وهذا هدية واهديت لي افلا جلس في بيت ام ابيه وامه حتى تأتيه هديته
فينظر ايهدى له ام لا؟ والله الذي نفس محمد بيده لا يأخذ احد منكم منها شيئا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة على رقبته فلاعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء صوت
او ان كانت بقرة جاء بها لها خوار صوت البقر او كانت شاة جاءت جاء او كانت شاة جاء بها تيعر فوت الشياه ثم رفع يديه حتى رؤي بياض ابطه. وانا لننظر عثرة ابطه. فقال الله فقال اللهم هل بلغت؟ ثلاثا
قال ابو حميد سمع اذناي وابصرته عيناي وقد سمع معي ذلك زيد ابن ثابت من النبي صلى الله عليه وسلم فسلوه قال علي ابن حسين انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد ابن معاوية بعد مقتل الحسين ابن علي رحمة الله عليه
لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تأمرني بها قال المسور ابن مخرمة لعلي ابن الحسين هل لك الي من حاجة تأمرني بها؟ فقلت له لا
فقال هل انت معطي سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اخاف ان يغلبك القوم عليه والله وايم الله لئن اعطيتنيه لا يخلص اليهم ابدا حتى تبلغ نفسي ثم قال ان علي ابن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل على فاطمة
زوجة ثانية فسمعت بذلك فاطمة فاتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له يزعم قومك تقول للنبي صلى الله عليه وسلم يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك. وهذا علي
ناكح بنت ابي جهل فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يخطب الناس في ذلك على منبره على منبره هذا وانا يومئذ محتلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد
ان بني هشام ابن المغيرة استأذنوا في ان ينكحوا ابنتهم علي ابن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم. ان فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما اذاها فمن اغضبها
اغضبني واني اكره ان يسوءها وانا اتخوف ان تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له من بني عبد امس وهو ابو العاص بن الربيع فاثنى عليه في مصاهرته اياه فاحسن. قال انكحت ابا العاصم ابا العاص بن الربيع. حدثني فصدقني
ووعدني فوفى لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم وبنت عدو الله بنت رسول الله يعني فاطمة وبنت عدو الله يعني بنت ابي جهل عند رجل واحد ابدا فترك علي
الخطبة قال ابن عباس خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه وصعد حتى جلس على المنبر وكان اخر مجلس جلسه عطفا اي واضعا ملحفة. متعطفا ملحفة على منكبيه قد عصب رأسه بعصابة دسمة. اي ربط رأسه
فحمد الله واثنى عليه ثم قال ايها الناس الي فثابوا اليه اي رجعوا اليه. ثم قال اما بعد ايها الناس فان هذا الحي من الانصار يقلون ويكثر الناس حتى يكونوا يعني الانصار في الناس بمنزلة الملح في الطعام
فمن ولي من فمن ولي من امة محمد صلى الله عليه وسلم فاستطاع ان يضر فيه احدا فمن ولي امر امرا من امة محمد صلى الله عليه وسلم فاستطاع ان يضر فيه احدا او ينفع فيه احدا فليقبل من محسنهم يعني من محسن الانصار وليت
تجاوز عن مسيئهم. قال جابر جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فجلس فقال اصليت يا فلان؟ قال لا. قال قم فصلي فاركع ركعتين. وقال اذا جاء احدكم والامام قد خرج يخطب فليصلي ركعتين
قال انس بن مالك اصابت الناس سنة يعني قحط وجذب وقلة مطر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فبين النبي صلى الله عليه وسلم قائم يخطب في يوم جمعة
دخل اعرابي فقال يا رسول الله قحط المطر واحمرت الشجر وهلكت المواشي وهلك المال والناس وجاع العيال قطعت السبل فادعوا الله لنا يغيثنا فرفع يديه ورفع الناس ايديهم معه يدعون وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه
في شيء من دعائه يعني في الصلاة في خطبة الجمعة الا في الاستسقاء الدعاء بالمطر. فدعا فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا فلم اه يذكر انه فلم يذكر انه حول رداءه ولا استقبل القبلة. قال انس ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا
قزعة ولا شيء وان السماك مثل الزجاجة وما بيننا وبين سلع جبل حول المدينة ما بيننا وبينه من بيت ولا دار قال فطلعت وراء الجبل سحابة مثل الترس فهاجت ريح فانشأت سحابا فلما توسطت السماء انتشرت فوالذي نفسي بيده ما
ضعها حتى ثار السحاب امثال الجبال ثم امطرت وارسلت السماء عزاليها حتى سالت متاعب المدينة آآ آآ المواطن التي آآ متاعب المدينة هي الميازيب التي ينزل منها الماء ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت
المطر يتحدر على لحيته فما كدنا ان نصل الى منازلنا خرجنا نخوض في الماء حتى اتينا منازلنا فمطرنا يوم يومنا ذلك ومن الغد وبعد الغد والذي يليه حتى الجمعة الاخرى. والله ما رأينا الشمس ستة. ودخل رجل يوم الجمعة الاخر من ذلك الباب. الجمعة المقبلة
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب اما ذلك الاعرابي او غيره فاستقبله قائما فقال يا رسول الله غرقنا تهدم البناء وغرقت المواشي وهلكت الاموال وانقطعت السبل وبشق المسافر ما عاد استطاع السفر ومنع الطريق فادعوا الله لنا ان يصرفه ويمسكها عنا. قال فتبسم
رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الاكام رؤوس الجبال وظهور وبطون الادوية الاودية وبطون الاودية ومنابت الشجر. قال فاقلعته فما يشير بيده الى ناحية من السحاب الا انفرجت
انقطعت. ولقد رأيت السحاب يتقطع يمينا وشمالا. فانجابت عن المدينة انجياب الثوب. وصارت المدينة مثل الجوبة حولها وهي صحو يمطرون ما حول المدينة ولا يمطر اهل المدينة قطرة. وسال الوادي وادي قناة شهرا ولم يجي احد من ناحية الا حدث بالجود يريهم الله كرامة
النبي صلى الله عليه وسلم واجابة دعوته. اسأل الله جل وعلا ان يوفقكم والى لقاء قادم من لقاءات برنامجكم القصص النبوي في صحيح الامام البخاري فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري في حنايا الهدي
بنور يرتجي كشف الستار فيه كم تحلو حكاياك عن هداها لا تماري في حنايا الهدي نور يرتجي كشف ستار اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عاد
قلوب مقتنع