اشرقت فينا شمس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوب البخاري فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا يا ريت في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار فيك
كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري. في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد من لقاء
برنامجكم القصص النبوي في صحيح الامام البخاري روى الامام البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة وهو
محرم على راحلته اذ وقع عن راحلته فوقسته اي اه فوقسته اي سقط من عندها او قال فاوقسته فقتلته فمات فاوتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه
ولا تمسوه طيبا ولا تحنطوه ولا تخمروا اي لا تغطوا رأسه. فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا قال ابن عمر ان عبد الله ابن ابي لما توفي جاء ابنه عبد الله ابن عبدالله الى النبي صلى الله عليه وسلم
له ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه. قال يا رسول الله اعطني قميصك واكفنه فيه. ثم سأله ان يصلي عليه فقال صلي عليه واستغفر الله فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم قميصه وامره ان يكفنه فيه وقال اذا فرغت فاذني اصلي عليه
فلما فرغ اذنه فجاء ليصلي عليه. فلما قام واراد ان يصلي عليه قام عمر فاخذ بثوب النبي صلى الله عليه وسلم فجذب فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه؟ اليس الله قد نهاك ان تصلي على المنافقين وتستغفر لهم
قال انما خيرني الله فانا بين خيرتين. قال استغفر لهم او لا تستغفر لهم. ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم تأزيده على السبعين. قال عمر انه منافق. قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وصلينا معه ثم انزل الله عليه
لا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون قال جابر اوتي قال جابر اتى النبي صلى الله عليه وسلم لقبر عبدالله ابن ابي بعد ما ادخل فيه ودفن فامر به فاخرج
ووضع على ووضع على ركبتيه فنفث فيه من ريقه والبسه قميصه فالله اعلم وكان كسى وكان عبد الله ابن ابي قد كسا عباسا قميصا لما كان يوم بدر اتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب. فنظر النبي صلى الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبدالله بن ابي يقدر عليه. يعني بحجمه
فكساه النبي صلى الله عليه وسلم اياه. فلذلك نزع النبي صلى الله عليه وسلم قميصه الذي البسه اوتي عبدالرحمن بن عوف يوما بطعامه وكان صائما. فقال قتل مصعب وكان خيرا مني فلم يوجد له ما يكفن فيه الا
ده ان غطي رأسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا رأسه وقتل حمزة او رجل اخر خير مني فلم يوجد له ما كفنوا فيه الا وفلم يوجد له ما يكفن فيه الا بردة. ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط. لقد خشيت ان يكون
لقد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام قال خباب هجرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع اجرنا على الله فمنا من مات لم يأكل من اجله
شيئا منه مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة فكنا اذا غطينا بها رأسه خرجت الجناح واذا رجليه خرج رأسه فامرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نغطي رأسه وان نجعل على رجليه من الاذخر
ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها وعن سهل ان امرأة جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم ببردة منسوجة فيها حاشيتها. قال اتدرون البردة هي الشملة. قال شملة منسوجة فيها حاشيتها
فقالت يا رسول الله اني نسجتها بيدي فجئت لاكسوكها. فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها فلبسها الينا وانها ازاره. فرآها فلان رجل من القوم من الصحابة فحسنها فقال يا رسول الله اكسنيها ما احسنها
فقال نعم فجلس النبي صلى الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه. فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم لا والصحابة هذا الرجل فقالوا ما احسنت لبسها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها ثم سألتها اياه وعلمت انه لا يرد
الى قال الرجل اني والله ما سألته لالبسها انما سألته رجوت بركتها. حين لبسها النبي صلى الله عليه وسلم لتكون كفني يوم قال سهل فكانت كفنه فكانت كفنه قالت زينب بنت ابي سلمة لما جاء نعي ابي سفيان من الشام
دخلت على امي حبيبة بنت ابي سفيان زوجة النبي صلى الله عليه وسلم فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره في اليوم الثالث. فدهنت منه جارية ثم مسحت عارضيها وذراعيها. وقالت والله ما لي بالطيب من حاجة
اني كنت عن هذا غنية لولا اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد على ميت فوق ثلاثة في ايام الا على زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا. قالت ثم دخلت على زينب بنت جحش حين توفي اخوها
بطيب فمست منه ثم قالت ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول لا يحل امرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد على ميت فوق ثلاث ليال الا على زوج اربعة اشهر وعشرا. قالت زينب وسمعت ام
لما تقول ان امرأة توفي زوجها فاشتكت عينها فخشوا على عينيها وذكروا لها الكحل فجاءت امها الى النبي صلى الله عليه الا فاستأذنته في التكحل فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا مرتين او ثلاثة. كل ذلك يقول لا. ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر. وقد كانت احداكن في الجاهلية امكث في شر احلاسها يعني في اسوء ثيابها فاذا كان حولي سنة كاملة فمر كلب ترمي بالبعرة
وهي خارج البعير على رأس الحول فلا يعني لا تكتحل حتى تمضي اربعة اشهر تمضي اربعة اشهر وعشر قيل لزينب وما ترمي بالبعرة على رأس الحول؟ قالت زينب كانت المرأة اذا توفي عنها زوجها في الجاهلية
دخلت حفشا بيتا صغيرا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا حتى تمر بها سنة. ثم تؤتى بدابة من حمار او شاة الطائر فتفتظ بها اي تمسح به جلدها فقلما تفتظ بشيء الا مات ثم تخرج فتعطى
عرفات ترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب وغيره ارسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم اليه نحسب ان ابنا لي قبض فاتنا فبعث اليها يقرئ السلام ويقول انا لله ما اخذ ولله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى فلتصبر ولتحتسب
فارسلت اليه تقسم عليه ليأتينها. فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقام الصحابة معه معه سعد ابن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وعبادة بن الصامت وزيد بن ثابت ورجال. فلما قعد رفع الصبي في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم
ونفسه تقعقع قال حسبته انه قال كانه شن. اي كبرت اي قربة اه يابسة ففاضت عين النبي صلى الله عليه وسلم فقال له سعد اتبكي يا رسول الله ما هذا؟ قال هذه رحمة وضعها الله في قلوب من يشاء من عباده وانما يرحم الله من عباده
حماة قال انس شهدنا بنتا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان قال فقال هل منكم من احد لم يقارف الليلة؟ قال ابو طلحة انا. قال فانزل في قبرها. قال فنزل في قبرها فقبرها
وتوفيت ابنة لعثمان بمكة. قال عبدالله بن عبيد الله جئنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس واني لجالس هما او كنت جالسا الى احدهما ثم جاء الاخر فجلس الى جنبي فقال عبدالله بن عمر لعمرو بن عثمان الا تنهى عن
فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس قد كان عمر يقول بعض ثم حدث قال صدرت مع عمر اي ذهبت معه من مكة حتى اذا كنا بالبيداء مكان قرب المدينة اذا هو
كبن تحت ظل سمرة نوع من الشجر. فقال اذهب فانظر من هؤلاء الركب فاذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هؤلاء الركب. قال فنظرت فاذا صهيب فاخبرت عمر. فقال ادعه لي. فرجعت
الى صهيب فقلت له ارتحل فالتحق بامير المؤمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب دخل صهيب يبكي يقول واخاه وصاحباه قال عمر يا صهيب علي. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره ببعض بكاء اهله عليه. قال ابن عباس فلما مات عمر
ذكرت ذلك لعائشة فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يعذب المؤمن ببكاء اهله عليه. ولكن قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه. انه ليعذب بخطئه بخطيئته وذنبه
وان اهله ليبكون عليه الان انما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها. وقالت حسبكم القرآن ولا تزر وازرة وزر اخرى. قال ابن عباس عند ذلك
والله والله هو اضحك وابكى. قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر شيئا. والاظهر في هذا ان حديثنا الميت ليعذب ببكاء اهله عليه انه اي ان الميت ينقل اليه الخبر ان اهلك يبكون الان عليك فيتأذى بسبب
هذا الخبر قال المغيرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب على احد. من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه. قال ابن مسعود قال النبي صلى الله عليه
سلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية وسنأتي ان شاء الله تعالى بعد فاصل قليل لبعض الاحاديث التي فيها النهي عن البكاء على الاموات. اسأل الله لكم التوفيق
اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فاتنا جلب خالي. اهلا وسهلا ومرحبا بكم بعد هذا الفاصل. اسأل الله لكم التوفيق روى الامام البخاري في صحيحه من حديث عائشة قالت لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم الخبر بموت زيد ابن حارثة
جعفر بن ابي طالب عبدالله بن رواحة جلس يعرف فيه الحزن. وانا انظر من صائر الباب يعني شق الباب. اتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر يبكين فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية فقال قد نهيتهن
ثم ذكر انهن انهن لم يطعنه فامره ان ينهاهن ايضا. فقال انها هن فذهب فاتاه الثالثة قال والله لقد غلبنا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحثوا في افواههن التراب. فقلت ارغم الله انفك. فوالله انت لم تفعل ما امرك رسول الله صلى الله عليه
اله وسلم ولم تترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من العناء. قال انس اشتكى ابن لابي طلحة وهو اخو انس من امه امهما معا ام سليم. قال فمات الصبي وابو طلحة خارج. فلما رأت امرأته انه قد مات هيأت شيئا
ايعني طعاما ونحت الغلام في جانب البيت. فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام ما فعل ابني؟ قالت ام سليم قد نفسه هو اسكن ما كان وارجو ان يكون قد استراح. وظن ابو طلحة انها صادقة فقربت اليه العشاء فتعشى ثم اصاب
منها قال ثبات فلما اصبح اغتسل فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات. وقالت وادي الصبي اي ادفنه فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم اخبره بما كان منهما. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرستم الليلة؟ قال نعم. قال
الله ان يبارك لكما في ليلتكما. اللهم بارك لهما في ليلتهما. فولدت غلاما. قالت ام سليم لي وهي امه يا انس انظر هذا فلا يصيبن شيئا يعني لا يدخل في جوفه شيء حتى تغدو به الى النبي صلى الله عليه وسلم يحنكه اي يأخذ تمرة فيمضغه
والنبي فيضعها في فم الصبي وهذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم. قال لي ابو طلحة احفظه حتى نأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فغدوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الغلام وهو اخ لي من امي عبد الله ابن ابي طلحة ليحنكه فاذا النبي صلى الله عليه
وسلم في مربد يعني حائط له وعليه خميصة حديثية. يعني نوع من انواع الثياب. قال وجدته في يده الذي يوضع على الابل ابل الصدقة يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح. فرأيته يسم شاة
قال في اذانها فاوتي به النبي صلى الله عليه وسلم اتى انس باخيه عبدالله ابن ابي طلحة للنبي صلى الله عليه وسلم قال ومعي تمرات فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم فقال امعه شيء؟ قالوا نعم تمرات فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم
فمضغها ثم اخذ من فيه فجعلها في في الصبي وحنكه به وسماه عبدالله. قال سفيان قال رجل من الانصار فرأيت لهما اولاد كلهم قد قد قرأ القرآن قال انس دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سيف القين الصانع وكان ظئرا لابراهيم يعني مرضعا زوجته ارظعت
ابن النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه في سياق الموت فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبدالرحمن بن عوف وانت يا رسول الله
ينزل منك الدمع قال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخرى فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون قال ابن عمر اشتكى سعد ابن عبادة الشكوى فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود
فلما دخل عليه وجده في غاشية اهله فقال قد قظى؟ قالوا لا يا رسول الله. يعني هل مات؟ قالوا لا. فبكى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأى القوم بكاء النبي صلى الله عليه وسلم بكى
فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الى لسانه او يرحم وان الميت يعذب ببكاء اهله عليه. وكان عمر يضرب فيه بالعصا ويرمي بالحجارة ويحثي بالتراب
قالت ام عطية بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ علينا الا يشركنا بالله شيئا الاية ونهانا عن النياحة وهي الصياح على جهة الندب والحزن وتذكر محاسن الميت. فاخذ علينا النبي صلى الله عليه وسلم عند
البيعة الا ننوح فقبضت امرأة يدها فقالت اسعدتني فلانة يعني ان فلانة ناحت على قريب لي توفي فانا اريد ان اجزيها. فما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم فانطلقت المرأة ثم رجعت فبايعها
فما وفت منا امرأة غير خمس نسوة ام سليم وام العلاء وابنة ابي سبرة وامرأة معاذ وامرأتين او قالت ابنة ابي سبرة وامرأة معاذ وامرأة اخرى قال عامر بن ربيعة قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى احدكم الجنازة في لفظ اذا رأيتم الجنازة
فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتى يخلفها او تخلفه او توضع قبل ان تخلفه قال سعيد المقبري عن ابيه كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة بيد مروان فجلس قبل ان توضع الجنازة. فجاء ابو
سعيد فاخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن ذلك وقال اذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع. قال ابو هريرة صدق
قال جابر مر بنا مر بنا جنازة فقام لها النبي صلى الله عليه وسلم فقمنا فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي. قال اذا رأيتم الجنازة فقوموا كان سهل ابن حنيف وقيس ابن سعد قاعدين بالقادسية
فمروا عليهما بجنازة فقيل لهما انها من اهل الكتاب اي من اهل الذمة فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي؟ قال اليست نفسا والقيام
من اجل مرور الجنازة كان في اول الاسلام ثم نسخ ذلك قال ابو سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني
قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها؟ يسمع صوتها كل شيء الا الانسان. ولو سمعها الانسان لصعق قال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان يك غير
ذلك فشر تضعونه عن عن رقابكم. قال جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد توفي اليوم رجل صالح هم من الحبش فهلم اقوم يعني النجاشي فهلم قوموا فصلوا على اخيكم اصحمه. وهذا اسم النجاشي. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم على اصحمة النجاشي
فكبر اربعا ونحن صفوف صفنا وراءه فكنت في الصف الثاني او الثالث. قال ابن عمر جاء اليهود الى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة زنيا قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تفعلون بمن زنا منكم؟ قالوا نحممهما
ونضربهما اي نسود وجوههما ونضعهما على الدابة وننكس وجوههما. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في في الشأن الرجم فقالوا لا نجد فيها شيئا انما نفضحهم ويجلدون. وان احبارنا حدثوا احدثوا تحميم الوجه
قال لهم عبدالله بن سلام كذبتم ان في التوراة الرجم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين. ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتوا بالتوراة فنشروها فقالوا لرجل ممن يرظون يا اعور اقرأ فقرأ حتى انتهى الى موظع منها فوظع
يده على اية الرجم. والمراد بالمدراس المعلم الذي يتعلم الذي يعلم الناس اه كتابهم وضع يده على اية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها ولم يقرأ اية الرجب فقال له عبد الله ابن سلام ارفع يدك
فرفع يده فاذا فيها اية الرجم تلوح فقال ما هذه؟ فلما رأوا ذلك قالوا هي اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم ان عليهما الرجم ولكننا نكاتمه بيننا فامر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم عند البلاط قريبا من موضع الجنائز
يجي عند المسجد قال عبد الله فرأيت الرجل يجنأ اي يحنو على المرأة يقيها الحجارة. قال طلحة صليت خلف ابن عباس على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب قال لتعلموا انها سنة يعني ان قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة سنة. قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولى وذهب اصحابه حتى انه ليسمع قرع نعاله ما اتاه ملكان انفاق عداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فاما المؤمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال انظر الى مقعدك
من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا. واما الكافر او المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يظرب بمطرقة من حديد ظربة بين اذنيه
فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلان. قال ابو هريرة ارسل ملك الموت الى موسى فلما جاءه صكه موسى فرجع ملك الموت الى ربه فقال ارسلتني الى عبد لا يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع فقل له
يضع يده على متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة ففعل ذلك قال موسى فقال لموسى ذلك ثم فقال موسى اي ربي ثم ماذا؟ قال ثم الموت. قال اذا فالان ليأتيني الموت فسأل الله
ان يدنيه من على الارض المقدسة لانهم كانوا في سنوات التيه اه فسأل الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر. قال ابو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو كنت ثم لرأيتكم
قبره الى جانب الطريق عند الكثيب الاحمر. قال جابر كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن؟ فاذا اشير له الى احدهما قدمه في اللحد قبل صاحبه وقال انا شهيد على
فهؤلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دمائهم فقال ادفنوهم في دمائهم ولم يغسلوا ولم يصلي عليهم. قال جابر فكفن ابي وعمي في نمرة واحدة اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة. وان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين هذا والله اعلم. وصلى الله
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والى لقاء اخر من لقاءات القصص النبوي. هذا والله اعلم. وصلى الله وعلى نبيه محمد وعلى اله وصحبه اجمعين فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري في حنايا الهدي
بنور يرتجي كشف الستار فيه كم تحلو حكاياك عن هداها لا تماري في حنايا الهدي نور يرتجي كشف ستار اشرقت فينا شمس وازدهاد كل الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عاد
قلوب مقتفات نهج البخاري