اشرقت فينا شمس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار فيه
كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري. في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فمرحبا واهلا وسهلا بكم في لقاء جديد من برنامجكم القصص النبوي في صحيح الامام البخاري
قال عقبة بن عامر خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما فصلى على اهل احد صلاته على الميت بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات واكثر اهل العلم يقولون ان المراد بصلاته هنا دعاءه
قال ثم انصرف الى المنبر قال اني بين ايديكم فرط لكم اي سابق وانا شهيد عليكم وان موعدكم الحوظ واني لانظر الى حوضي الان من مقامي هذا واني اعطيت مفاتيح خزائن الارظ
واني ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها. قال فكانت اخر نظرة نظرتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا
ان الله حرم مكة فان هذا بلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض وهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولا لاحد بعدي. وانما احل لي ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة
لا يختلى خلاها اي لا يؤخذ شوكها ولا يعضد شجرها اي لا لا يقطع شوكه ولا ينفر رصيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف اي لمنشد. قال العباس بن عبدالمطلب يا رسول الله لن الاذخر. فانه لا بد منه
لصاغتنا وقبورنا ولسقف بيوتنا فانه فقال الا ليزخر فانه حلال. والمراد بقوله لصاغتنا لان هذا الشجر لاذخر اذا احرقوه في النار فمر احراقه وقت طويل فيتمكنون به من صياغة من احراق من اه اسالة الذهب وتصويته كما ارادوا
وكانوا يسقفون بيوتهم وقبورهم بالاذخر. لان لا ينزل اليه الماء لانه يتماسك فلا يمكن الماء اه عند المطر من النزول في بيوتهم وقبورهم قال جابر لما حضرت معركة احد دعاني ابي من الليل
فقال يا جابر ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان علي دينا فاقض ديني. واستوصي باخواتك خيرا
قال فاصبحنا فكان اول قتيل ودفن مع ابي رجل اخر في قبر وفلم تطب نفسي ان اتركه مع الاخر حتى اخرجته فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته آآ كم يوم وضعته على هيئته غير
اذنه فجعلته في قبر على حدة قال ابن عمر ان عمر انطلق مع النبي صلى الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتى وجدوه يلعب عند الصبيان وكان ابن صياد يزعم انه يعلم الغيب فشك بعض الناس في كونه الدجال في كونه
دجال قال فوجدوه يلعب مع الصبيان وقد قارب ابن صياد يومئذ الحلم يعني البلوغ فلم يشعر بشيء حتى ظرب النبي صلى الله عليه وسلم ظهر بيده ثم قال لابن صياد اتشهد اني رسول الله؟ فنظر اليه ابن الصياد فقال اشهد انك رسول الاميين يعني الذين
فارهون القراءة والكتابة. فقال ابن صياد للنبي صلى الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله؟ فرفضه. وقال امنت بالله رسوله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ماذا ترى؟ قال ابن صياد يأتيني صادق وكاذب. قال النبي صلى الله عليه وسلم خلط عليك الامر. ثم
فقال له اني قد خبأت لك خبيئة. يقولها النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ابن صياد هو الدخ. قال صلى الله عليه وسلم اخسأ ان تعدو قدرك قال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنقه استرح منه الناس. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان يكن الدجال فلن تسلط عليه
وان لم يكنه هو فلا خير لك في قتله. ثم تبين بعد ذلك انه ليس الدجال. قال ابن عمر وانطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي ابن كعب يأتيان الى النخل التي فيها ابن صياد. حتى اذا دخل رسول الله صلى الله
عليه وسلم النخل طفق رسول الله يتقي بجذوع النخل. وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيئا قبل ان يراه ابن صياد النبي صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع في قطيفة له فيها رمزه او زمرة فرأت ام ابن
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل. فقالت الام لابن صياد يا صافي وهو اسم ابن صياد. هذا محمد. فثار ابن صياد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو تركته لبينت
قال ابن عمر وكنا نتحدث بحجة الوداع والنبي صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع ثم النبي صلى الله عليه وسلم يوما بين ظهري الناس فاثنى على الله بما هو اهله. ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره
قال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه وقال اني ساقول فيه قول لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور واشار بيده الى عينه الا ان المسيح الدجال
الاعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية. وقال النبي صلى الله عليه وسلم بمنى اتدرون اي يوم هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال هذا يوم حرام. اتدرون اي بلد هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال بلد حرام. اتدرون اي شهر
ماذا قالوا الله ورسوله اعلم؟ قال شهر حرام. الا فان الله حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم كحرمة يومكم هذا في تارك ما هذا في بلدكم هذا الاهل بلغت؟ قالوا نعم. قال اللهم اشهد ثلاثا. ثم قال ويحكم انظروا لا ترجعوا بعدي
يضرب بعضكم رقاب بعض قال واوراني الليلة بينما انا نائم رأيتني اطوف عند الكعبة رأيت في فاذا رجل ادم كاحسن ما يرى من ادم الرجال له لمة شعر كاحسن ماء ترى من اللمم. من اللمم
قد رجلها تظرب الامته بين منكبيه. سبط الشعر يقطر رأسه ماء. يهادى بين رجلين. واظعا يديه الا منكب رجلين يطوف بالبيت فقلت من هذا؟ فقالوا هذا المسيح ابن مريم. ثم ذهبت فرأيت رجلا احمر جسيما وراءه جعد الراس قططا اعور عينه اليمنى
كأن عينه عنبة طافية كاشبة من رأيت بابن قطن احد الصحابة يشبهه واضعا يديه على منكبي رجل يطوف بالبيت فسألت من هذا؟ فقالوا هذا المسيح الدجال قال انس كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرظ فمرظ فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقعد عند رأسه
فقال له اسلم فنظر الى ابيه نظر الغلام الى ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم فاسلم الغلام فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار. قال ابن عباس
كنت انا وامي كنت وانا وامي من المستضعفين ممن عذر الله انا من الولدان وامي من النساء يعني ممن عذر الله في بقائهم في مكة قال قال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد على
فطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. كمثل ما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء اي كاملة الاعضاء هل تحسون فيها من جدعان من قطع لبعض اعضائها حتى تكونوا انتم تجدعونها. قالوا يا رسول الله افرأيت
من يموت وهو صغير من ذلال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين. قرأ ابو هريرة فطرة الله التي فطر الناس عليها الا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم؟ لما حظرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه
فوجد عنده ابا جهل ابن هشام وعبدالله ابن ابي امية ابن المغيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي طالب يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله. قال ابو جهل وابن
يومية يا ابا طالبة ترغب عن ملة عبدالمطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بمثل تلك المقالة حتى قال ابو طالب اخر ما كلمهم به
هو على ملة عبدالمطلب وابى ان يقول لا اله الا الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما الم انه عنك فانزل الله فيه ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كان لاولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم
اصحاب الجحيم ونزلت انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. قال علي كنا في جنازة في بقيع الغرقد المقبرة اتانا النبي صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه ومعه مخصرة. وهو العود الذي يضرب به
قال فنكس فجعل ينكت الارض بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار الا قد كتبت شقية او سعيدة. فقال رجل
من القوم يا رسول الله افلا نتكل على كتابنا وندع العمل؟ قال فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الى عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الى عمل اهل الشقاوة. فقال صلى الله عليه وسلم اعملوا وظيفتكم العمل. فكل ميسر. اما اهل
هذا فيسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فيسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرأ. فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى سنيسره لليسرى. واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى. قال ثابت بايعت النبي
صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على ملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال بعض ناس يقول انا يهودي الا انه قد حصل كذا. فقال من حلف على ملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال
وليس على ابن ادم نذر فيما لا يملك. ومن قتل نفسه بحديدة في الدنيا عذب به في نار جهنم. ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله. قال جندب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كان في من قبلكم رجل به جراح
فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقع الدم حتى مات فقتل نفسه فقال الله بدرني بنفسه حرمت عليه الجنة وسنأتي ان شاء الله تعالى الى بقية قصص النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح الامام البخاري بعد هذا الفاصل
اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فاتنا جلب البخاري. اهلا وسهلا بكم بعد هذا الفاصل روى ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي يخنق نفسه يخنقها في النار. والذي يطعنها يطعنها في النار يعني الذين ينتحرون
يقتلون انفسهم من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالدا مخلدا فيها ابدا. ومن سم نشر به فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا. ومن قتل نفسه بحديدة
فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا قال ابن عباس قال عمر لما مات عبد الله ابن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر وسبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي على ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا وكذا وكذا قال اعدد عليه قوله قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر. فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت على
سبعين يغفر له لزدت عليها. قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتى نزلت الايتان من اه ولا تصلي على احد منهم مات ابدا اه الى قوله وهم فاسقون. قال فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه
سلم يومئذ والله ورسوله اعلم. قال انس مروا بجنازة على النبي صلى الله عليه وسلم فاثنوا عليها خيرا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت ثم مروا عليه باخرى فاثنوا عليها شرا او قال غير ذلك فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت
هذا وجبت ولهذا وجبت. وقال عمر بن الخطاب ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة. وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار شهادة القوم المؤمنون شهداء الله في الارض
قال ابو الاسود قدمت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون موتا ذريعا. فجلست الى عمر بن الخطاب فمرت به فاثني على صاحبها خيرا. فقال عمر وجبت ثم مر باخرى فاثنى على فاثني على صاحبها خيرا. فقال عمر وجبت
ثم مر بالثالثة فاثني على صاحبها شرا. فقال وجبت. فقال ابو الاسود فقلت ما وجبت يا امير المؤمنين؟ قال قلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة. فقلنا وثلاثة
قال وثلاثة فقلنا واثنان قال واثنان ثم لم نسأله عن الواحد قال البراء بن عازب قال النبي صلى الله عليه وسلم المسلم اذا سئل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وفي لفظ اذا اقعد المؤمن في قبره اوتي ثم شهد ان لا اله الا الله وان
محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة جعلنا الله واياكم منهم قال ابن عمر اطلع النبي صلى الله عليه وسلم على اهل القليب
وهو البئر الذي القي فيه اصحاب القي فيه المشركون يوم بدر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل وجدتم ما وعد ربكم حق فقال ناس من اصحابه له يا رسول الله تدعو ناسا امواتا؟ فقال انهم الان يسمعون ما اقول ما انتم باسمع لما
قلت منهم ولكن لا يجيبون. فذكر لعائشة فقالت انما قال انهم ليعلمون الان ان ما كنت اقول لهم هو الحق وقد قال وقد قال الله تعالى انك لا تسمع الموتى وما انت بمسمع من في القبور ثم قرأت الاية يقول حين
واو مقاعدهم من النار قال ابو ايوب خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس اي غربت فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها قالت ام خالد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتعوذ من عذاب القبر. قال ابو هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الله
اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال. قال ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه سلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي. ان كان من اهل الجنة فمن
اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار. فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله. قال البراء لما توفي ابراهيم عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة. قال ابن عباس سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اولاد المشركين
فقال الله اذ خلقهم اعلم بما كانوا عاملين. وقالت عائشة ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ان امي افتلتت السهى واظنها لو تكلمت تصدقت فهلا اتصدق عنها؟ قال نعم تصدق عنها. قال فهل لها اجر ان تصدقت عنها؟ قال
نعم قال هشام ابن عروة عن ابيه لما سقط عليهم الحائط في زمان الوليد بن عبدالملك اخذوا في بناءه حائط الحجرة النبوية. فبدت لهم قدم ففزعوا وظنوا انها قدم النبي صلى الله عليه وسلم. فما وجدوا احدا يعلم ذلك. حتى قال لهم عروة لا والله ما هي قدم النبي صلى الله عليه
تكلم ما هي الا قدم عمر وقال وقال هشام عن ابيه عن عروة وقال هشام عن ابيه عروة عن عائشة انها اوصت ابن الزبير فقالت لا تدفني معهم في الحجرة النبوية مع النبي صلى الله عليه وسلم في البيت وادفني مع صواحبي بالبقيع لا ازكى به ابدا فاني اكره ان
امدح ويثنى علي وارسل عمر الى عائشة ائذني لي ان ان ادفن مع صاحبي يعني في الحجرة فقالت اي والله قال وكان الرجل اذا ارسل اليها من الصحابة يريد ان يدفن قالت لا والله لا اثرهم باحد ابدا
قال سفيان رأيت قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما. يقول سفيان التمار. قال عمرو بن ميمون رأيت عمر بن الخطاب قبل ان يصاب بايام ووقف على حذيفة ابن اليمان وعثمان ابن حنيف فقال كيف فعلتما؟ اتخاف
ان تكون حملتم الارض ما لا تطيق قال حملناها امرا هي له طائقة ما فيها كبير فضل. قال انظرا ان تكون حملتما الارض ما لا تطيق. يعاتبهما. قال لا قال عمر لان سلمني الله لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الى رجل بعدي ابدا. قال فما اتت عليه الا رابعة حتى اصيب
قال اني لقائم ما بيني وبين عمر الا عبد الله ابن عباس غداته اصيب. وكان اذا مر بين الصفين قال استووا حتى اذا لم يرى فيهم خللا تقدم فكبر وربما قرأ سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولى من صلاة الفجر حتى يجتمع الناس. فما هو الا
ان كبر فسمعته يقول قتلني او او اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر على احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجلا من
مات منهم سبعة. فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا نوعا من الثياب. فلما ظن العلج انه مأخوذ وبلولها المجوسي نحر نفسه وتناول عمر يد عبدالرحمن بن عوف فقدمه للصلاة
فمن يلي عمر فقد رأى الذي ارى. واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم فقدوا صوت عمر. وهم يقولون سبحان الله فصلى بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قالوا يا ابن عباس قال عمر يا ابن عباس انظر من قتلني فجلس ساعة ثم جاء فقال
المغيرة؟ قال الصنع عن الذي يحسن الصناعة؟ قال نعم. قال قاتله الله. لقد امرت به معروفا. الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الاسلام قد كنت يقول اهل ابن عباس قد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة. وكان العباس اكثرهم
حقيقة فقال ابن عباس ان شئت فعلت ان شئت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلة وحجوا حجكم فاحتمل الى بيته فانطلقنا معه. وكأن الناس لم تصيبهم مصيبة قبل يومئذ
قيل يقول لا بأس وقائل يقول اخاف عليه الموت. فاوتي عمر بنبيد يعني بماء قد طرح فيه شيء من اه الفواكه تمرة ونحوه فشربه فخرج من جوفه. وجاء وجاءه رجل شاب من الانصار. فقال ابشر يا امير المؤمنين
الله لك من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لك من القدم في الاسلام ما قد علمت. ثم وليت فعدلت فعدلت ثم الشهادة بعد هذا كله قال وددت يا ابن اخي ان ذلك كفاف لا علي ولا لي. فلما ادبر الغلام فلما ادبر الشاب اذا
زاره يمس الارض قال عمر ردوا علي الغلام فقال يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه ابقى لثوبك واتقى لربك عبدالله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه
قال ان وفى له مال عمر فاده من اموالهم. والا فسل في بني عدي بن كعب. فان لم تفي اموالهم فسل في قريش. ولا تعدوهم الى غيرهم فادي عني هذا المال. انطلق
انطلق الى عائشة ام المؤمنين فقل يقرأ عليك عمر السلام ولا تقل امير المؤمنين فاني لست اليوم للمؤمنين اميرا ثم سلها ان ادفن مع صاحبي وقل يستأذن عمر ابن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه في حجرة عائشة فسلم ابن عمر واستأذن على
فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرأ عليك عمر السلام يستأذن ان يدفن مع صاحبيه. فقالت عائشة كنت اريده لنفسي ولا يرنه به اليوم على نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله ابن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه. قال ما لديك؟ قال الذي تحب يا امير المؤمنين اذنت. قال
لله ما كان من شيء اهم علي الي من ذلك المضجع. فاذا انا قضيت يعني مت فاحملوني ثم سلم ثم سلم على عائشة فقل يستأذن عمر ابن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني فادفنوني وان ردتني ردوني الى مقابر المسلمين وجاءت ام
مؤمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رأينها قمنا فولدت عليه فبكت عنده ساعة واستأذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعت فسمعنا بكائها من الداخل فقالوا اوصي يا امير المؤمنين استخلف فقال اني ما اجد احدا احق بهذا الامر
من هؤلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض. نأتي ان شاء الله لتكملة في هذه القصة بعد فاصل آآ قليل آآ نأتي الى نهاية هذه القصة آآ في لقاء قادم باذن الله عز وجل. نأتي بتكملة هذه
هذه القصة قصة وفاة امير المؤمنين عمر ابن الخطاب في لقاء قادم. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد
يا ريت في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستر فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري. في حنايا الهدين نور يرتجي كشف الستار اشرقت فينا شمس وازدهار كله الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري
حينما عادت قلوب واختفت من اجل البخاري