اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوب البخاري فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار فيه
كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري. في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فمرحبا بكم يا اخواني واهلا وسهلا في لقاء جديد من برنامجكم القصص النبوي في صحيح الامام البخاري
روى الامام البخاري عن ابي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة. قالوا يا نبي الله فمن لم يجد قال يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق. قالوا فان لم يجد قال يعين ذا الحاجة الملهوف. قالوا فان لم يجد قال يأمر بالخير ويعمل
بالمعروف قالوا فان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانه صدقة قالت ام عطية بعث الى نسيبة الانصارية بشات. فارسلت الى عائشة منها بجزء منها. فدخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة
فقال عندكم شيء؟ فقالت لا الا ما ارسلت به ام عطية من تلك الشاة التي بعث اليها من الصدقة؟ فقال هاتي انها قد بلغت محلها يعني انها على ام عطية صدقة وعلينا هدية. قال انس بن مالك ان ابا بكر الصديق كتب هذا
تاب لما وجهه لما وجهه الى البحرين وختمه بخاتم النبي صلى الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة محمد سطر ورسول سطر والله سطر. بسم الله الرحمن الرحيم. هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول
صلى الله عليه وسلم على المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها افلا يعطي ثم ذكر بعد ذلك اسنان الابل وما يجب منها. فقال بانها اذا بلغت خمسا من الابل ففيها شان
وذكر بعد ذلك اسنان الابل وما يجب في كل منها. ثم قال وفي صدقة الغنم في سائمتها اذا كانت اربعين الى عشرين ومئة فاذا زادت على عشرين ومئة الى مئتين شاة. وذكر ما يجب في صدقة الغنم
قال واذا كانت سائمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها. ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة. وما كان من خريطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية
ولا يخرج في الصدقة هرمة. ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء اه الا ما شاء المصدق. وفي اعني الفظة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين ومئة فليس فيها شيء الا ان يشاء ربها. قال انس كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يده ثم في
لابي بكر بعده وفي يد آآ عثمان بعد ابي بكر او في يد عمر فلما كان آآ عثمان جلس وفي يد عمر بعد ابي بكر فثم لما كان عثمان جلس على بئر اريس قال فاخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط
قال فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان ننزح البئر فلم نجد الخاتم قال ابو سعيد جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن الهجرة فقال ويحك ان الهجرة شأنها شديد هل لك من ابل؟ قال نعم
قال تؤدي صدقتها؟ قال نعم. قال هل تمنح منها شيئا اي تهدي؟ قال نعم. قال تحلبها يوم وردها؟ قال نعم. قال فاعمل من راعي البحار فان الله لن يترك لن ينقصك من عملك شيئا. قال ابو ذر
انتهيت اليه صلى الله عليه وسلم وهو يقول في ظل الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة قلت ما شأني ايرى في شيء؟ ما شأني؟ فجلست اليه وهو يقول فما استطعت ان اسكت وتغشاني ما شاء الله. فقلت من
بابي انت وامي يا رسول الله. قال الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا. والذي نفسي بيده ما ومن رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يؤدي حقها الا اوتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنة. تطأه باخفافها وتنطح
بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتى يقضى بين الناس. قال انس كان ابو طلحة اكثر الانصار المدينة ما لم من نخل. وكان احب امواله اليه برحاء. وكانت حديقة مستقبلة المسجد. وكان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب. قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة يا رسول الله ان الله تبارك وتعالى يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. وان احب اموالي الي بئر حاء
وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله. فظعها يا رسول الله حيث اراك الله. فقال دابخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح. وقد سمعت ما قلت فيها. واني ارى ان تجعلها في الاقربين. قال ابو طلحة افعل ذلك يا رسول
طول الله. فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه. قال انس فجعلها لحسان وابي وانا اقرب اليه. يقولها انس انه ابن آآ زوجته قال انا اقرب اليه ولم يجعل لي منها شيئا لانه ليس من عصابته
قال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم في فرسه ولا في عبده وغلامه صدقة يعني لا زكاة فيها. قالت زينب امرأة عبد الله كنت في المسجد فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تصدقن ولو من حليكن الذهب الذي تلبسنه
وكانت زينب تنفق على عبد الله زوجها وايتام في حجرها فقالت لعبدالله سل رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئ عني ان انفق عليك وعلى ايتام في حجري من الصدقة قال سلي انت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم استحيا فانطلقت الى النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت
امرأة من الانصار على الباب حاجتها مثل حاجتي. فمر علينا بلال فقال سل فقلنا سل النبي صلى الله عليه وسلم ان يجزئوا عني ان انفق على زوجي وايتام لي في حجري وقلن لا تخبر بنا. فدخل فسأله فقال من هما؟ قال
بامرأة عبد الله قال نعم ولها اجران اجر القرابة واجر الصداقة واجر الصدقة قالت زينب بنت ام سلمة يا رسول الله هل لي من اجر ان انفق على بني ابي سلمة
بني ابي سلمة وهم اه اخوانها ولست بتاركتهم هكذا وهم ابناؤها. عن زينب بنت ام سلمة عن امها قالت امها ام سلمة. قالت قلت يا رسول الله هل لي من اجل ان انفق على بني ابي سلمة
ولست بتاركتهم هكذا وهكذا انما هم بني. قال نعم انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم قال ابو هريرة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقيل له منع ابن جميل وخالد ابن الوليد وعباس ابن عبد المطلب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا
فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس اذراعه واعتده في سبيل الله ليس من اهل البخل العباس ابن عبد المطلب فعم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها
اوجب عليه غرامة قال ابو سعيد ان ناسا من الانصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاهم فلم يسأل احد منهم الا اعطاه ثم سألوه فاعطاهم ثم سألوه فاعطاهم حتى نفذ ما عنده
فقال لهم حين انتهى كل شيء انفق بيده ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم. وانه من يستعفف يعفه الله من يستغني يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر. قال ابو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم والذي نفسي بيده لان يأخذ احدكم حبله ثم يغدو الى الجبل فيحتطب حزمة على ظهره فيبيع اكل ويتصدق خير له من ان يأتي رجلا فيسأله اعطاه او منعه قدم عبدالله السعدي على عمر في خلافته فقال له عمر الم احدث انك تلي من اعمال الناس اعمالا فاذا
العمالة الاجرة كرهتها؟ قال عبد الله نعم بلى. بلى. فقال عمر ما تريد الى ذلك فقال ان لي افراسا واعبدا وانا بخير. واريد ان تكون عمالتي صدقة على المسلمين. فقال فقال عمر لا
تفعل فاني كنت اردت الذي اردت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني حتى اعطاني مرة مالا فقلت اعطه من هو افقر مني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به. اذا جاءك من هذا المال شيء وانت غير مشرف
اي متطلع له ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك. قال ابن عمر قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسأل ناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم. وقال ان الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الاذن
وان الناس يصيرون يوم القيامة جثاء كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع فبينما هم كذلك استغاثوا بادم ثم بموسى حتى تنتهي الشفاعة الى النبي صلى الله عليه وسلم فيشفع ليقضى بين الخلق فيمشي
تياخذ بحلقة الباب فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده اهل الجمع كلهم قال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترد الذي يطوف على الناس ترده الاكلة والاكلتان والتمرة والتمرة
ولكن المسكين الذي يتعفف وليس له غنى يغنيه ولا يقوم فيسأل الناس يستحي او لا يسأل الناس الحافا ولا به فيتصدق عليه. اقرأوا ان شئتم لا يسألون الناس الحافا. قال ابو حميد الساعدي غزونا مع النبي صلى الله عليه
وسلم غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك. فلما جاء وادي القراء اذا امرأة في حديقة لها في فقال النبي صلى الله عليه وسلم يخرسوا اينظروا كم سيأتي من هذا النخل من التمر
وخرس وخرس رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة امسك فقال لها احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال انها الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله ليربطه فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام
رجل فالقته الريح بجبل طي. واهدى ملك ويله للنبي صلى الله عليه وسلم بغلة بيظاء وكساه بردى وكتب له ببحرهم اي ببلدهم. فلما اتى وادي القرار راجعا قال للمرأة كم جاءت كم جاء الثمر في
في حديقتك قالت عشرة اوسق كما خرص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم اني متعجل الى المدينة من اراد منكم ان يتعجل فليتعجل. فلما اقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك اشرف على المدينة. قال هذه طابة فلم
ما رأى احدا قال هذا جبيل يحبنا ونحبه. الا اخبركم بخير دور الانصار؟ قالوا بلى. قال دور بني النجار. ثم بني عبد الاشهل ثم دور بني الحارث بن الخزرج ثم دور بني ساعدة وفي كل دور الانصار يعني خيرا. فلحقنا سعد بن
عبادة وكان ذا قدم في الاسلام فقال ابا اسيد المتر ان النبي صلى الله عليه وسلم خير الانصار فجعلنا اخرا ادرك سعد النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله خير بين دور الانصار فجعلنا اخره فقال اوليس بحسبكم
ان تكونوا من الخيار قال سعد ما ارى النبي صلى الله عليه وسلم الا قد فظل علينا فقيل قد فظلكم على كثير بعد كفاصل قليل نأتي الى بعض احاديث الزكاة والصدقة
اشرقت فينا شمس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عادت قلوب مرحبا بكم بعد هذا الفاصل. قال عبدالله بن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا
العشر يعني ما وجد له جذوع تعثر على الماء بدون ولا يكون لسقيها تعب ولا كلفة. فيها عشرة في المئة العشر ما سقي بالنظح وما سقي بالنظح نصف العشر يعني باخراج الماء من الابار يكون فيه مقدار الزكاة خمسة في المئة. وقال ابو هريرة كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى يؤتى بالتمر عند صرام النخر عند صرام النخل فيجيء هذا بتمره وهذا حتى حتى يصير عنده كوم من تمر. فجعل الحسن والحسين يلعبان بذلك التمر. فاخذ الحسن
وفي لفظ الحسين بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فنظر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له بالفارسية كخ ليطرحها فاخرجها من فيه. فقال اما علمت ان ال محمد لا ياكلون من الصدقة
قال ابن عمر نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحها. نهى البائع والمبتاع. قال لا تبيعوا الثمرة حتى يبدو ولا تبيع الثمر بالتمر وكان اذا سئل عن صلاحها قال حتى تذهب عاهته ان يؤمن فيه من ان يصيبه ما
ويؤثر على سلامة الثمرة. قال جابر نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المخابرة. وهي بيع آآ وهي بيع الزرع وهي بيع الزرع او المقاولة على الزرع بنصب جزء من الارض والمحاقة
وعن المزابنة وهي بيع التمر بالرطب وعن بيع الثمار حتى تشقح يعني يبدو صلاحها قيل ما تشقح؟ قال انت حمار او تصفر ولا يباع شيء منه الا بالدينار والدرهم الا العرايا. قال انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى
وصلاحها وعن النخل حتى تزهى. قيل لانس وما تزهو؟ قال حتى يحمار او يصفار. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيت اذا منع الله الثمرة بما يأخذ احدكم مال اخيه. كان عمر ابن الخطاب تصدق بفرس له اعطاها رسول الله صلى الله عليه
وسلم في سبيل الله فاخبر عمر انه قد وقفها يبيعها فوجده فوجد الفرس يباع فاراد عمر ان يشتريه. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله ان فسأله هل تاعها فقال لا تبتعها ولا ترجعن في صدقتك. فبذلك كان ابن عمر لا يترك ان يبتاع شيئا
به الا جعله صدقة وعن عمر قال حملت على فرس في سبيل الله فابتاعه الذي كان عنده اشتراه. فرأيته يباع فاردت ان اشتري هذا هذا الفرس وظننت انه يبيعه برخصة
فسألت النبي صلى الله عليه وسلم اشتريه؟ قال لا تشتره ولا تعد في صدقتك. وان اعطاكه بدرهم فان العائد في صدقتك كالكلب يقي كالكلب يعود في قيءه وقال ابن عباس وجد النبي صلى الله عليه وسلم شاة ميتة اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة. فقال النبي صلى الله
عليه وسلم هلا استمتعتم بجلدها؟ ما على اهلها لو انتفعوا باهابها. قالوا انها ميتة. قال انما حرم اكلها قال انس ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بلحم تصدق به على بريرة. قال هو عليها صدقة وهو لنا هدية. وقال عبد الله بن
ابو عبد الله ابن ابي اوفى وكان من اصحاب الشجرة كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتاه قوما بصدقتهم قال اللهم صلي على فلان فاتاه ابي ابو اوفى بصدقته فقال اللهم صلي على ال ابي اوفى. قال ابو هريرة قال النبي صلى الله عليه
وسلم العجماء جرحها جبار. العجماء يعني البهيمة جرحها اما جرحته وما اثرت فيه جبار اي هدر والبئر جبار من سقط فيها والمعدن جبار وفي الركاز الخمس والركاز المالي الذي يوجد من دفن الجاهلية في
فيه عشرون في المئة. قال ابن عمر فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير على والحر والذكر والانثى الصغير والكبير من المسلمين. وامر بها ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة. قال عبدالله
فجعل الناس عدل الصاع من التمر مدين من حنطة. فكان ابن عمر يعطي التمر. فاعوز اهل المدينة ائت من التمر فاعطى شعيرا. فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتى كان يعطي عن بني. وكان ابن
عمر يعطيها الذين يقبلونه يعطي زكاة الفطر الذين يقبلونها. وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين. قال ابو سعيد اذ كنا نطعم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم الصدقة زكاة الفطر يوم الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من
ان اقف او صاعا من زبيب. فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال ارى مدا من هذا يعدل يعدل مدين قال ابن عباس كان الفضل اخوه. رديف النبي صلى الله عليه وسلم خلف يوم النحر على عجز راحلته. وكان الفضل رجلا
فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم فجاءت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل فضل ينظر اليها واعجبه حسنها وتنظر اليه. ولا يعني هذا انها كانت كاشفة لان الوظاءة تعرف حتى من البنان
الوظائف البياظ في الجلد وكونه ينظر اليها هذا يعرف ولو كانت المرأة محتجبة لانها يعرف اين اتجاه جهة قال فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها. فجعل
رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الى الشق الاخر. فاستفتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الحج جعل عباده ادركت ابي شيخا كبيرا. لا يستطيع ان يثبت على الراحلة. فهل يقضي ان احج عنه؟ قال نعم. وذلك في
حجة الوداع وان اسامة كان ردف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة الى المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الى منى قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة. قال جابر ان اهلال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته وقال ثمامة ابن عبد الله ابن انس حج انس على رحل ولم يكن شحيحا لم يوضع على الرحل شيء. وحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حج على رحل وكانت زاملته
بعض اه ما يوضع على الجمل قد يوضع مرات ما تحت اه الراكب فقط. ومرات يوضع اه اشياء اه تكون حاجبة له من فوقه. فالرحل ما يوضع تحت الراكب فقط. قالت عائشة استأذنت النبي صلى الله عليه
عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن الحج. وسأله نسائه عن الجهد عن الجهاد. فقلنا يا رسول الله نرى الجهاد افضل العمل افلا نغزو ونجاهد معكم؟ قال لا ولكن افضل الجهاد واجمله
حج مبرور. قالت عائشة فلا داعي للحج بعد اذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو هريرة سمعت النبي صلى الله عليه سلم يقول من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. قال ابن عباس كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون
ويقولون نحن المتوكلون. فاذا قدموا مكة سألوا الناس فانزل الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى. وقال الا ان النبي صلى الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم
لم هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة والعمرة. ومن كان دون ذلك فمهله اي محل احرامه من اهله من حيث ان شاء حتى اهل مكة يهلون من مكة يعني للحج واما العمرة فالظاهر انه لابد من الذهاب الى
الى ادنى الحل. قال ابن عمر لما فتح هذان المصران يعني الكوفة والبصرة اتوا عمر ابن الخطاب فقالوا يا امير المؤمنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا. وانا ان اردنا قرنا شق علينا
قال انظروا حذوها من طريق من طريقكم. فحد لهم ذات عرق قال ابن عباس سمعت عمر يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق وهو ذو الحليفة يقول اتاني الليلة ات من
فقال ان صلي في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة. نأتي الى قصص من القصص النبوية الوارد في صحيح الامام البخاري
في يوم اخر اسأل الله لكم التوفيق وصلى الله على نبينا محمد فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري. في حنايا الهدي بنور يرتجي كشف الستار فيه كم تحلو حكاياك
عن هداها لا تماري في حنايا الهدي نور يرتجي كشف ستار اشرقت فينا شمس وازدهاد كل الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عاد قلوب مقتفات نهج البخاري