1
00:00:00.550 --> 00:00:40.550
اشرقت فينا شمس وازدهات كل الديار. حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا في حنايا الهدي نور. يرتجي كشف الستار فيه

2
00:00:40.550 --> 00:01:06.550
كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري. في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فمرحبا بكم في لقاء جديد من لقاءات القصص

3
00:01:06.550 --> 00:01:26.750
نبوي في صحيح الامام البخاري روى رحمه الله عن عروة ابن الزبير قال حج النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرتني عائشة انه او ان اول شيء بدأ به حين قدم انه توظأ ثم طاف بالبيت ثم لم تكن

4
00:01:26.750 --> 00:01:46.750
وانما كان حج آآ قران. ثم حج ابو بكر فكان اول شيء بدأ به الطواف للبيت. ثم لم تكن ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرأيته اول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد

5
00:01:46.750 --> 00:02:06.750
ابن عمر ثم حججت مع ابي الزبير ابن مع ابي الزبير ابن العوام فكان اول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم تكن هو يريد ان يرد على ابن عباس الذي يقول بان من طاف بالبيت قبل يوم عرفة انقلب نسكه الى ان يكون تمتعا

6
00:02:06.750 --> 00:02:27.550
قال ثم رأيت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رأيت فعل ذلك ابن عمر ثم لم خذها عمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا يسألونه ولا احد طاف ولا احد ممن مضى ما كانوا يبدأون

7
00:02:27.550 --> 00:02:50.450
فبشيء حين يضعون اقدامهم من الطواف بالبيت ثم لا يحلون. وقد رأيت امي يعني اسماء وخالتي عائشة حين تقدما لا تبتدئان بشيء من البيت تطوفان به ثم انهما لا تحلان. وقد اخبرتني امي انها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة

8
00:02:50.450 --> 00:03:10.450
فلما مسحوا الركن حلوا وعن مولى اسماء انه كان يسمع اسماء تقول كلما مرت بالحجون صلى الله على رسوله محمد لقد نزلنا معه انا لقد نزلنا معه ها هنا ونحن يومئذ خفاف قليل ظهرنا قليلة

9
00:03:10.450 --> 00:03:30.750
ازواجنا فاعتمرت انا واختي عائشة والزبير وفلان وفلان. فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهلنا من العشي بالحج وقال ابن جريج اخبرني عطاء لما منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلى الله عليه

10
00:03:30.750 --> 00:03:49.000
اي وسلم من الرجال ان هشام جعل للرجال وقتا وللنساء وقتا قلت آآ طاف النساء مع الرجال بعد الحجاب او قبل؟ قالت لقد ادركته بعد الحجاب. قلت كيف يخالطن الرجال

11
00:03:49.000 --> 00:04:09.850
فان مخالطة النساء للرجال منكر. قالت لم يكن يخالطن يطوفون في وقت واحد كانت عائشة تطوف اه حجزة من الرجال لا تخالطهم. فقالت امرأة انطلقي نستلم يا ام المؤمنين يعني نستلم الحجر الاسود. قالت

12
00:04:09.850 --> 00:04:29.850
عن انطلقي عني وابت. وكن يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال ولكنهن كن اذا تخلل بيت قمنا حتى يدخلن واخرج الرجال. وكنت اتي عائشة انا وعبيد بن عمير وهي مجاورة في جوف سبير. اه

13
00:04:29.850 --> 00:04:55.850
اه قلت وما حجابها؟ قال هي في قبة تركية لها غشاء وما بيننا وبينها غير ذلك ورأيت عليها درعا موردا اي لون قميص لونه لون الورد قال ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان ربط ربط

14
00:04:55.850 --> 00:05:08.750
الى انسان بسير او بخيط او خزامى او زمام في انفه او بشيء غير ذلك. فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم امره ان ان يقوده بيده فقال خذه بيده

15
00:05:08.900 --> 00:05:35.000
قالت عائشة طاف ناس بعد صلاة الصبح ثم قعدوا الى المذكر حين طلعت الشمس فقاموا يصلون. فقالت عائشة قعدوا حتى اذا كانت الساعة التي تكره فيها الصلاة قاموا يصلون وكان ابن وكان ابن الزبير يطوف بعد الفؤجر ويصلي ركعتين. واستأذن العباس ابن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:05:35.000 --> 00:05:50.700
من يبيت بمكة ليالي منى من اجل سقاية فاذن له ورسول الله صلى الله عليه وسلم جاء الى السقاية فاستسقى طلب الماء. فقال العباس يا فضل ابنه اذهب الى امك فاتي رسول الله

17
00:05:50.700 --> 00:06:03.950
صلى الله عليه وسلم بشراب من عندها قال اسقني. قال يا رسول الله هذا الماء يجعلون ايديهم فيه. قال اسقني منه فشرب منه ثم اتى زمزم وهم يسقون ويعملون فيه

18
00:06:03.950 --> 00:06:21.750
فقال اعملوا فانكم على عمل صالح. ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتى اضع الحبل على هذه يعني على عاتقه قال الشعبي عن ابن عباس سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم

19
00:06:22.850 --> 00:06:45.600
وحلف اه عكرمة ما كان يومئذ على بعير قال ابن عمر اراد ابن عمر الحج عام نزل جيش الحجاج بابن الزبير اوعى محام حجة الحرورية فدخل ابنه عبد الله وظهره في الدار فقال لا يظرك ان تحج العام اي اترك الحج هذه السنة

20
00:06:45.600 --> 00:07:05.600
اني لا امن ان يكون العام بين الناس قتال واخاف ان يصدوك عن البيت فلو اقمت فقال قد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم معتمرين فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر النبي صلى الله عليه وسلم بدنه وحلق رأسه وطائفة من

21
00:07:05.600 --> 00:07:25.600
اصحابه وقصر بعضهم فان حيل بيني وبين البيت افعل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وانا معه. اليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. اما اذا خلي بيني وبين البيت فطفت وان حبس احدكم

22
00:07:25.600 --> 00:07:45.600
ومعنى الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل له كل شيء حتى يحج عاما قابل ثم فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا. قال اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة. فاهل بالعمرة من ذي الحليفة. من اجل ان رسول الله صلى الله عليه

23
00:07:45.600 --> 00:08:05.600
وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية. ثم خرج وسار ساعة حتى اذا كان بظاهر البيداء نظر عبد الله في امره فقال ما الحج والعمرة الا واحد فاهل بالحج والعمرة. وقال ما شأن الحج والعمرة الا واحد؟ اشهدكم اني قد اوجبت مع عمرتي حجا

24
00:08:05.600 --> 00:08:31.000
واهدى هديا مقلدة عليه القلائد اشتراه مكان او قديت. قال ثم قدم فطاف بالبيت وبالصفا والمروة لهما طوافا واحدا. ولم يزد على ذلك فلم ينحر ولم يحل من شيء ان حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتى كان يوم النحر واهدى فنحر وحلق. وراء قد قضى طواف الحج والعمرة

25
00:08:31.000 --> 00:08:51.350
بطوافه الاول وان ذلك مجزي عنه. قال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقول لا يحل حتى يطوف طوافا واحدا يوم يدخل مكة قال عروة سألت عائشة وانا يومئذ حديث السن

26
00:08:51.700 --> 00:09:11.700
فقلت لها ارأيت قول الله ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. فوالله ما ارى على احد جناح اذا ترك الطواف بالصفا والمروة. قال قال عائشة بئس ما قلت يا ابن اختي. ان هذه لو كانت كما

27
00:09:11.700 --> 00:09:30.000
وفسرتها علي كانت فلا جناح عليه الا يتطوف بهما لكن هذه الاية انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها وكانت مناح حذو عند المشلل مناطق

28
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة. فلما اسلموا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة يعني من اجل اصنامهم. فانزل الله ان الصفا والمروة من شعائر الله. قالت عائشة وقد سن رسول الله

29
00:09:50.150 --> 00:10:10.150
صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا عبدالرحمن ابا بكر بن عبدالرحمن فقال هذا علم ما كنت سمعته. ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون

30
00:10:10.150 --> 00:10:30.150
ان الناس كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة. فلما ذكر الله تعالى الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القرآن. قال يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا. فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزلنا

31
00:10:30.150 --> 00:10:50.150
الله هذه الاية ان الصفا والمروة من شعائر الله. قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام

32
00:10:50.150 --> 00:11:09.700
من اجل ان الله امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتى ذكر ذلك بعدما ذكر الطواف بالبيت قيل لانس اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة؟ قال نعم كنا نرى انها كانت من شعائر الجاهلية. فلما كان

33
00:11:09.700 --> 00:11:29.700
الى ما امسكنا عنها حتى انزل الله ان الصفا والمروة من شعائر الله. فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليهما ان يطوف بهما. قال ابن رفاعي خرجت الى منى يوم التروية فلقيت انسا ذاهبا على حمار قلت اخبرني بشيء عقلته عن النبي صلى الله عليه وسلم اين صلى

34
00:11:29.700 --> 00:11:45.500
الظهر والعصر يوم التروية يوم ثامن ذي الحجة فقال بمنى وانظر حيث يصلي ومرائك فصلي قلت فاين صلى العصر يوم النفر يوم ثلاثة عشر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراؤك

35
00:11:45.550 --> 00:12:05.550
قالت ام الفضل شك الناس يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم وان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم وهو صائم وقال بعضهم ليس بصائم. قالت فبعثت الى النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن وهو واقف على

36
00:12:05.550 --> 00:12:29.050
بعير عشية عرفة فشربه قال سالم كتب عبدالملك الى الحجاج عام نزل بابن الزبير الا تخالف ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر وانا معه يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند سرادق الحجاج اين هذا؟ فخرج الحجاج عليهم

37
00:12:29.050 --> 00:12:49.050
معصفرة فقال ما لك يا ابا عبدالرحمن؟ قال الرواح ان كنت تريد السنة. قال الان هذه الساعة؟ قال نعم. قال فانظرني حتى افيض على رأس مال ثم اخرج فنزل ابن عمر حتى خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي قال عبد الله كيف تصنع في الموقف يوم

38
00:12:49.050 --> 00:13:15.550
قال سالم فقلت ان كنت تريد سأل الحجاج عبدالله كيف تصنع في الموقف يوم عرفة؟ فقال سالم ان كنت تريد ان تصيب السنة فاقصر الخطبة وعجل وقوف وهجر بالصلاة يوم عرفة يبكر بها. فجعل ينظر الى عبد الله فلما رأى ذلك عبد الله قال صدق. انهم كانوا يجمعون بين

39
00:13:15.550 --> 00:13:35.550
الظهر والعصر في السنة. وكان عبد الله ابن عمر يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعل الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع. فمنهم من يقدم منى لصلاة الفجر ومنهم من يقدم منها

40
00:13:35.550 --> 00:13:55.550
بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولئك رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اظللت بعيرا لي فذهبت اطلبه يوم عرفة. فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفة. فقلت هذا والله من

41
00:13:55.550 --> 00:14:15.550
فما شأنه ها هنا؟ والحمس قبائل من العرب كان من طريقتهم ان لا يذهبوا الى عرفة لان عرفة في الحل وليست في الحرم ويقتصر على البقاء في المزدلفة فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم وسار على طريقة ابراهيم فوقف في عرفة. اسأل الله جل وعلا

42
00:14:15.550 --> 00:14:54.100
ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة هذا والتقي معكم بعد فاصل قليل اشرقت فينا شمس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوب مرحبا بكم بعد الفاصل قالت عائشة كانت قريش ومن دان دينه

43
00:14:54.100 --> 00:15:14.100
ها يقظون بالمزدلفة يعني لا يذهبون الى عرفة وكانوا يفيظون من جمع يعني من مزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان العرب يقفون بعرفات. فلما جاء الاسلام دفعوا الى عرفات. وامر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يأتي عرفات

44
00:15:14.100 --> 00:15:30.900
ثم يقف بها ثم يفيض منها. وان هذه الاية نزلت في الحمس ثم افيضوا من حيث افاض الناس قال عروة سئل اسامة وانا جالس اسمع عن عن مسير النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع كيف كان يسير

45
00:15:31.800 --> 00:15:51.700
قال كان يسير العنق وهو نوع من السير بين الابطاء والاسراع. فاذا وجد فجوة اي مكانا فارغا نصا اي اسرع عن ابن عباس انه دفع مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة. فسمع النبي صلى الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا

46
00:15:51.700 --> 00:16:11.400
للابل فاشار بصوته اليهم وقال ايها الناس عليكم السكينة فان البر ليس بالايظاع وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة

47
00:16:11.600 --> 00:16:38.050
قال عبدالرحمن بن يزيد حج عبدالله فخرجنا معه الى مكة فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة العشاء او قريبا من ذلك فصلى الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة والعشاء بينهما فامر رجلا والعشاء بينهما فصلى الصلاتين كل صلاة وحدها. فصلى الصلاتين كل صلاة وحدها باذان

48
00:16:38.050 --> 00:16:58.050
اقامة والعشاء بينهما. فامر رجلا فاذن واقام ثم صلى المغرب وصلى بعدها ركعتين ثم دعا بعشاه فتعشى ثم ما امر فاذن فاذن رجل واقام ثم صلى العشاء ركعتين ثم صلى الفجر لما طلع الفجر قائل يقول

49
00:16:58.050 --> 00:17:15.400
طلع الفجر وقالوا يقول لم يطلع الفجر. وان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبدالله ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة لغير ميقاتها الا صلاتين

50
00:17:15.450 --> 00:17:35.450
اه صلاة جمع بين المغرب صلاتين جمع بين المغرب والعشاء وصلى الفجر قبل ميقاتها. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان. صلاة صلاة المغرب والعشاء بعد ما يأتي الناس

51
00:17:35.450 --> 00:17:53.550
مزدلفة فلا يقدم الناس جمعا حتى يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة حين يبزغ الفجر قال عبدالله رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله ثم وقف حتى اسفر ثم قال لو ان امير المؤمنين فاض الان اصاب السنة

52
00:17:53.550 --> 00:18:12.250
فلا ادري قوله كان اسرع ام دفع عثمان فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر. قال ابن عباس كان ممن قدم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله. بعثني من جمع بليل

53
00:18:12.450 --> 00:18:32.450
وعن عبد الله مولى اسماء ان اسماء نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر؟ قلت نعم. قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتى رمت الجمرة

54
00:18:32.450 --> 00:18:47.950
ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها يعني في منى. فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا. اي بكرنا. قالت يا بني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن للضعاني

55
00:18:48.200 --> 00:19:08.200
يعني النساء العاجزات قالت عائشة نزلنا بالمزدلفة فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم سوداء ان تدفع قبل حطمة الناس وكانت امرأة ثقيلة ثبطة بطيئة فاذن لها. فدفعت قبل حطمة الناس

56
00:19:08.200 --> 00:19:29.450
هنا حتى اصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه فلا نكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنت سودا احب الي من بروح به قال عمرو ابن ميمون شهدت عمر صلى بمزدلفة بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتى

57
00:19:29.450 --> 00:19:49.450
الشمس على ثبير جبل في المزدلفة ويقولون اشرك اشرق سبير او سبيل وان النبي صلى الله عليه وسلم خالفهم ما فاض قبل ان تطلع الشمس. قال ابو هريرة رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يسوق بدنه. قال اركبها. قال يا رسول الله

58
00:19:49.450 --> 00:20:09.450
انها بدنة. قال اركبها. قال انها بدنة. قال اركبها ثلاثا. قال في الثالثة او الرابعة اركبها ويلك او ويحك. وقال ابن عباس رضي الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفات. من لم يجد النعلين فليلبس الخفين ومن

59
00:20:09.450 --> 00:20:35.250
لم يجد الازار فليلبس السراويل للمحرم وسئل ابن عمر متى ترمى الجمار؟ قال اذا رمى امامك فارمه. فاعيدت عليه المسألة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا وحج عبدالرحمن بن يزيد مع ابن مسعود فانتهى ابن مسعود الى الجمرة الكبرى فجعل البيت عن يساره ويمينا عن يمينه

60
00:20:35.250 --> 00:20:55.250
الوادي حتى اذا حاد الشجرة اعترضها فرمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة من بطن الوادي. فقلت يا ابا عبد الرحمن ان ناسا يرمونها من فوقها يعني كان الجبل بجوار العقبة. فقال والذي لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة

61
00:20:55.750 --> 00:21:15.750
وعن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على اثر كل حصاد. ثم يتقدم حتى يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم قياما طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطى ثم يأخذ ذات الشمال فيسهل في الوادي ويقوم

62
00:21:15.750 --> 00:21:35.750
الى القبلة فيقوم قياما طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله. قال الزهري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رمى الجمرة

63
00:21:35.750 --> 00:22:02.750
اه الجمرة التي تلي مسجد منى يرميها بسبع اه حصيات وقال انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقدا رقدا اه بالمحصب ثم ركب الى البيت فطاف به. وقال عكرمة ان اهل المدينة سألوا ابن عباس عن امرأة

64
00:22:02.750 --> 00:22:22.750
طافت طواف الافاضة ثم حاضت قال لهم تنفر يعني يسقط عنها طواف الوداع قالوا لا نأخذ بقولك وندع قول زيد لان زيد يقول تجلس حتى وفي طواف الوداع قال اذا قدمتم المدينة فسلوا فقدموا المدينة فسألوا فكان فيمن سألوا ام سليم فذكرت حديث صفية

65
00:22:23.250 --> 00:22:43.250
ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص لها بالنفرة اه لانها طافت الافاضة ولو لم تطف للوداع. قالت عائشة انما كان لابطح منزلا ينزله النبي صلى الله عليه وسلم ليكون اسمح لخروجه. وقال ابن عباس ليس التحصيب بشيء انما هو منزل نزله

66
00:22:43.250 --> 00:23:03.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم وسئل عبيد الله عن المحصب فحدث عن نافع قال نزل بها رسول الله صلى الله وسلم وعمر وابن عمر وان ابن عمر كان يصلي بالمحصب الظهر والعصر قال والمغرب وآآ قال

67
00:23:03.250 --> 00:23:23.250
خالد واشك في العشاء ويهجع هجعه ويذكر ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن عباس كان ذو المجاز جنة وعكاظ متجر الناس اسواقا في الجاهلية. فلما جاء الاسلام كأنهم تأثموا ان يتجروا في الموسم وكرهوا ذلك

68
00:23:23.250 --> 00:23:40.050
تنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحاج وعن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة

69
00:23:40.050 --> 00:23:51.550
قال ابن جريج ان عكرمة ابن خالد سأل ابن عمر عن العمرة قبل الحج فقال لا بأس قال عكرمة قال ابن عمر اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يحج

70
00:23:51.600 --> 00:24:08.200
وقال مجاهد دخلت انا وعروة ابن الزبير المسجد. فاذا ابن عمر جالس الى حجرة عائشة مستند الى الحجرة. واذا ناس يصلون في المسجد صلاة الظحى. قال فسألناه عن صلاتهم قال بدعة لان ابن عمر لم يكن يعرف صلاة الظحى

71
00:24:08.250 --> 00:24:28.250
ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال ابن عمر اربع احداهن في رجب. فكرهنا ان نرد عليه لان عمر النبي صلى الله عليه وسلم لام اما في ذي القعدة او مع حجته. ثم سمعنا اسنان عائشة ام المؤمنين في الحجرة. فقال عروة يا اماه يا ام المؤمنين

72
00:24:28.250 --> 00:24:45.400
لا تسمعين ما يقول ابو عبدالرحمن قالت ما يقول؟ قال يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط

73
00:24:45.850 --> 00:25:08.100
وسال قتادة انس كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال اعتمر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته. عمرة من الحديبية في ذي القعدة صده المشركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة غنيمة حنين في ذي القعدة

74
00:25:08.100 --> 00:25:23.000
وعمرة مع حجته قلت كم حج؟ قال واحدة عن البراء ابن عازب قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين. اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي

75
00:25:23.000 --> 00:25:43.000
وارسل الى اهل مكة ليستأذنهم ليدخل مكة. فابى اهل مكة ان يدعوه يدخل حتى قاظاهم على ان يقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح ولا يدعو منهم احدا. فلما صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل الحديبية كتب علي بن ابي طالب

76
00:25:43.000 --> 00:26:03.000
بينهم فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قظى عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال المشركون لا لا نقر لك بهذا اكتب لا تكتب محمد رسول الله. فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيئا ولم نقاتلك ولا تابعناك لكن اكتب هذا ما قظى عليه محمد

77
00:26:03.000 --> 00:26:23.000
ابن عبد الله قال انا والله رسول الله وانا والله محمد بن عبدالله وكان لا لا يحسن ان يكتب فقال لعلي امح رسول الله. قال لا والله لا امحك ابدا. فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب قال فارنيه. قال فاراه اياه فمحاه النبي صلى الله عليه وسلم بيده

78
00:26:23.000 --> 00:26:43.550
فكتب هذا ما قظى عليه محمد ابن عبد الله لا يدخل مكة سلاح الا السيف في القراب فلا يدخل الا بجلبان السلاح والا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه. وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها. فلما دخلها ومضى الاجل

79
00:26:43.550 --> 00:27:03.550
اه وهو ثلاثة ايام ذكر ذلك علي لرسول الله صلى الله عليه وسلم واتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضى فذكر ذلك علي للنبي صلى الله عليه وسلم قال نعم فارتحل فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة قالت يا عمي يا عم

80
00:27:03.550 --> 00:27:23.300
فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك احمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر. قال علي انا احق بها انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي

81
00:27:23.450 --> 00:27:43.450
فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام. وقال لعلي انت مني وانا منك. وقال لجعفر اشبهت خلقي خلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا. قال علي الا تتزوج؟ يقوله للنبي صلى الله عليه وسلم الا تتزوج بنت حمزة؟ قال انها

82
00:27:43.450 --> 00:28:03.950
ابنة اخي من الرضاعة. اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لخيري الدنيا والاخرة. وان يجعلنا واياكم من الهداة المهتدين كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري في حنايا الهدي

83
00:28:03.950 --> 00:28:43.950
بنور يرتجي كشف الستار فيه كم تحلو حكاياك عن هداها لا تماري في حنايا الهدي نور يرتجي كشف ستار اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عاد

84
00:28:43.950 --> 00:28:51.600
قلوب مقتفات من جلب خالي