1
00:00:00.550 --> 00:00:40.550
اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار فيه

2
00:00:40.550 --> 00:01:07.550
كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري. في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه

3
00:01:07.950 --> 00:01:28.250
القائل تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن رآني في المنام فقد رآني. فان الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وبعد لا زلنا في سياق

4
00:01:28.500 --> 00:01:49.250
احاديث الامام البخاري التي رواها في صحيحه مما تشتمل على قصص حدث في عهد النبوة واول ما نأخذه في هذا اليوم حديث علي رضي الله عنه قال والله الذي فلق الحبة وبرأ النسمة

5
00:01:49.300 --> 00:02:14.650
ما عندنا كتاب نقرأه الا كتاب الله او فهم الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم في القرآن وما في هذه الصحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم فاخرجها فنشرها فاذا فيها العقل يعني الديات وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر واشياء من الجراحات

6
00:02:14.650 --> 00:02:41.600
واسنان الابل واذا فيها المدينة حرم ما بين عائر والى ثور وهذه اسماء جبال بمكة وهذه اسماء جبال بمكة قال فمن احدث فيها حدثا او اوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا يقبل منه يوم القيامة عدل

7
00:02:41.600 --> 00:03:07.550
ولا صرف والعدل المراد به المماثلة بمثل فعله والصرف المال الذي يدفع عند الجناية. وقال ذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم فمن اخبر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل. ومن تولى قوما بغير اذن

8
00:03:07.550 --> 00:03:34.500
مواليف عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل وقوله من تولى قوما بغير اذن مواليه يعني ان المعتق المملوك الذي اعتقه اه سيده يكون ولاؤه لهذا السيد. فلا يصح له ان ينقل الولاء الى اشخاص اخرين غير السيد

9
00:03:34.500 --> 00:03:57.650
الذي اعتقه يقول الصحابي الجليل ابو هريرة رضي الله عنه ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه في الجاهلية واخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فركب راحلته فقام في الناس فخطب فحمد الله واثنى عليه

10
00:03:59.200 --> 00:04:15.900
قتلوه ثأرا فغضب النبي صلى الله عليه وسلم لماذا يقتلون بعد الاسلام بدم كان في الجاهلية؟ ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين

11
00:04:15.950 --> 00:04:33.150
الاوانها لم تحل لاحد كان قبلي. ولن تحل لاحد من بعدي. يعني لا يجوز القتال فيها ولا سفك الدم. الا انها حلت لي ساعة من نهار في يوم فتح مكة الا وانها ساعتي هذه حرام

12
00:04:33.300 --> 00:04:55.050
لا يختلى شوكها اي لا يحصد شوكها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها. يعني الحيوانات التي تصاد لا يجوز لاحد ان اه ينفرها من مكانها. ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد يعني معرف بها. فمن

13
00:04:55.050 --> 00:05:19.950
قتل له قتيل فهو بخير النظرين. اما ان يعقل يعني يدفع الدية واما ان يقاد اهل القتيل يعني ان يقتلوا بقتيلهم القاتل فجاء رجل من اهل اليمن اسمه ابو شاة فقال اكتب لي يا رسول الله. فقال اكتبوا لابي شاة. فقال رجل من قريش اظنه العباس الا الاذ

14
00:05:19.950 --> 00:05:42.150
رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا. وليذخر نوع من انواع النبات يجعلونه في السقوف. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا الاظهار قال ابو هريرة ما كان احد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر حديثا مني

15
00:05:42.300 --> 00:05:59.500
الا ما كان من عبدالله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب يروي ابن عباس قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فيقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى

16
00:05:59.700 --> 00:06:23.200
حتى غضب دمعه الحصباء الارض الموجودة الحصى ثم اشتد قال اشتد بالنبي قال اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس وفي البيت رجال منهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا

17
00:06:23.200 --> 00:06:43.200
قال عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا فتنازعوا واختصموا وكثر اللغط فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك. فلما اكثروا اللغط والاختلاف قال قوموا

18
00:06:43.200 --> 00:07:07.500
ولا ينبغي عندي التنازع فقالوا ما له؟ ما له؟ اهجر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ استفهموه. يعني انظروا ماذا يريد. فذهبوا يردون عليه قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني اليه. واوصى عند موته بثلاث

19
00:07:07.750 --> 00:07:31.950
الاولى اخرجوا المشركين من جزيرة العرب والثاني اجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم. يعني اذا جاءكم وفد فاعطوهم من الهدايا على وفق ما كنت اعطيهم. قال سليمان الثالثة مما سكت عنها واما ان قالها فنسيتها. فخرج ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية

20
00:07:31.950 --> 00:07:55.150
ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم وبين ان يكتب لهم كتابه لاختلافهم ولغطهم قالت ام سلمة رضي الله عنها في سياق قصة اخرى استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فزعا فقال لا اله الا الله سبحان الله

21
00:07:55.150 --> 00:08:15.700
ماذا انزل من الفتن؟ وماذا فتح من الخزائن؟ ايقظوا صويحبات الحجر يريد ازواجه حتى يصلي وهذا في الليل فرب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة. فرب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة

22
00:08:16.150 --> 00:08:36.150
يقول عبدالله بن عمر رضي الله عنهما صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء وهي التي يدعو الناس العتمة في اخر حياته فلما سلم قام فاقبل علينا فقال ارأيتكم ليلتكم هذه فان رأس مائة سنة منها لا

23
00:08:36.150 --> 00:08:55.050
يبقى ممن هو على ظهر الارض احد. يعني ان من على الارض في ذلك الزمن سيموتون قبل مرور مئة سنة. فوهل الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوهم الى ما يتحدثون من هذه الاحاديث

24
00:08:55.050 --> 00:09:12.350
حديس عن مائة سنة لانهم ظنوا انه يقول بانه لن يبقى لن يبقى احد على ظهر الارض بعد مائة سنة. وحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قاله لا يبقى ممن هو على ممن هو

25
00:09:12.350 --> 00:09:35.650
واليوم على ظهر الارض احد يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن اي تفني ذلك آآ اولئك الذين كانوا موجودين في عهد النبوة في قصة اخرى يقول ابن عباس رضي الله عنه عنهما بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث

26
00:09:35.750 --> 00:09:53.900
زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة لانظر كيف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل وكان النبي صلى الله عليه وسلم عندها في ليلتها. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء. ثم جاء الى منزله

27
00:09:53.900 --> 00:10:12.350
فصلى اربع ركعات فتحدث مع اهله ساعة طرحت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسادة. ثم رقد فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها

28
00:10:12.450 --> 00:10:35.500
ثم نام حتى نفخ فلما يعني اخرج صوتا خفيفا فلما انتصف الليل او كان بعض الليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر الى سماء فجلس يمسح النوم عن وجهه ثم قرأ العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف

29
00:10:35.500 --> 00:10:53.800
الليل والنهار لايات لاولي الالباب. حتى ختم يعني ختم السورة ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من سن معلق وضوءا خفيفا. والسن المعلق نوع من انواع القرب الكربة التي يوضع فيها الماء التي تصنع من الجلد

30
00:10:53.850 --> 00:11:15.600
فاحسن وضوءه واستنى يعني استعمل السواك ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام يصلي فتوضأت نحوا مما ثم جئت فقمت عن يساره فحولني فجعلني عن يمينه. فاخذ بيدي او بعضدي وقال بيده

31
00:11:15.600 --> 00:11:43.400
من ورائي فوضع يده اليمنى على رأسي. واخذ باذني اليمنى يفتلها. اي يعركها ثم صلى خمس ركعات ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر وكانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل ثلاث عشرة ركعة

32
00:11:43.850 --> 00:12:06.800
ثم اضطجع فنام حتى نفخ. وسمعت غطيطه. اي صوته وفي رواية سمعت بغطيطه وكان اذا نام نفخ ثم اتاه المنادي فازنت بالصلاة فاذنه بالصلاة يعني اعلمه واخبره بالصلاة. فقام فصلى ركعتين خفيفتين يعني سنة

33
00:12:06.800 --> 00:12:24.350
فجر ثم خرج الى الصلاة فصلى الصبح ولم يتوضأ يعني بعد الركعتين وكان يقول في دعائه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا

34
00:12:24.350 --> 00:12:48.950
وفوقي نورا وتحتي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا. ولذلك يستحب للانسان عند خروجه للصلاة ان يقول هذا الذكر يقول ابو هريرة رضي الله عنه ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله الموعد. ويقولون ما

35
00:12:48.950 --> 00:13:03.700
المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة. ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات

36
00:13:04.500 --> 00:13:24.500
من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الى قوله الرحيم. ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق. وان لانهم عند التبايع يصفقون يدا بيد. وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل

37
00:13:24.500 --> 00:13:44.500
في اموالهم يعني في نخيلهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحظر حين يغيبون ما لا احذرون ويحفظوا ما لا يحفظون. وكنت امرأ مسكينا من مساكين الصفة فاشهد اذا غابوا واحفظوا اذا نسوا فشهدت من

38
00:13:44.500 --> 00:14:04.500
بالله صلى الله عليه وسلم ذات يوم قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه. قال ابسط رداءك انه لن يبسط احدهم ثوبه حتى اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعى ما اقول. فبسطت نمرة علي ليس علي

39
00:14:04.500 --> 00:14:24.500
ثوب غيرها. حتى اذا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته. قال فغرف بيديه ثم قال ظمه ظممته وجمعتها الى صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيئا بعده من مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك

40
00:14:24.500 --> 00:14:42.950
من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين. فاما احدهما فبسسته واما الاخر فلو بسسته اي اخبرت به قطعها هذا البلغو هذا البلعوم وهو مجرى الطعام فاصل قليل ثم نعود اليكم

41
00:14:43.000 --> 00:15:13.000
اشرقت فينا شمس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب مختفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فاتنا جلج البخاري. اهلا وسهلا بكم بعد هذا الفاصل. ونبتدأ بحديث جرير ان النبي صلى الله

42
00:15:13.000 --> 00:15:38.000
او عليه وسلم قال له في حجة الوداع يا جرير استنصت الناس فسم قال صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقابا بعض قال ابو موسى جاء رجل اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله؟ فان احدنا يقال

43
00:15:38.000 --> 00:15:58.000
قتلوا غضبا ويقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل رياء والرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه في سبيل الله. فرفع اليه رأسه وقال ما رفع اليه رأسه الا انه كان قائما

44
00:15:58.000 --> 00:16:18.000
فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل. قال عبدالله بن مسعود بين ان امشي قال بين انا امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكأ على عسير

45
00:16:18.000 --> 00:16:44.900
معه. فمر بنفر من اليهود والعسيب المراد به عصا جريد النخل مر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سله عن الروح قال ما راعبكم اليه يعني ما الذي شككم؟ شككم فيه؟ وقال بعضهم لا تسألوه لا يجيء فيه بشيء تكرهونه. فقال بعضهم لنسألنه

46
00:16:45.150 --> 00:17:01.200
فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم حدثنا ما نروح فامسك النبي صلى الله عليه وسلم فسكت عنه فلم يرد عليهم شيئا. وقام ساعة متوكأ على العسيب ينظر وانا خلفه

47
00:17:01.450 --> 00:17:24.100
فقلت انه يوحى اليه فتأخرت عنه فقمت مقامي فلما نزل الوحي وانجلى عنه قال ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من من العلم الا قليلا. فقال بعضهم لبعض قد قلنا لكم لا تسألوه. لانهم يعرفون ان امر الروح امر خفي

48
00:17:24.250 --> 00:17:49.100
وكانوا يريدون منه كلمة من اجل ان يجيب عنهم وبالتالي اه يطعنون في شريعته. فجاءت هذه الاية لترد كيدهم عنه قال الاسود قال لي ابن الزبير كانت عائشة رضي الله عنها تسر اليك كثيرا من الاسود. فما حدثتك في الكعبة

49
00:17:49.600 --> 00:18:06.800
قال قالت لي سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الجدري امن البيت هو وهو الحطيم الذي يسميه آآ وهو الحطيم الذي في جهة شمال الكعبة فقال صلى الله عليه وسلم نعم

50
00:18:07.050 --> 00:18:26.250
قلت فما بالهم؟ فما بالهم لم يدخلوه في البيت؟ فقال لها الم تري ان قومك لما بنوا الكعبة قصرت بهم النفقة اي قلت النفقة. اقتصروا عن قواعد ابراهيم قلت فما شأن بابه مرتفع؟ باب الكعبة؟ مرتفع

51
00:18:26.500 --> 00:18:43.300
قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاؤوا قلت يا رسول الله الا تردها على قواعد ابراهيم؟ قال يا عائشة لولا ان قومك لولا ان قومك حديث عهدهم بكفر

52
00:18:43.300 --> 00:19:07.000
فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدر في البيت. وان الصق بابه بالارض لا نقزت الكعبة ثم لبنيت لبنيتها على اساس ابراهيم وجعلت لها بابين بابا شرقية وبابا غربيا بابا يدخل الناس معه وباب يخرجون

53
00:19:07.300 --> 00:19:32.300
ففعل ابن الزبير ذلك لما جاءت ولايته هدم الكعبة وادخل جزءا من حجر اسماعيل في الكعبة ووضع للكعبة بابين. وقال ابن عمر لان كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ارى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركن

54
00:19:32.300 --> 00:19:52.750
حنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يبنى على قواعد ابراهيم. قال علي رضي الله حدثوا الناس بما يعرفون. اتريدون ان يكذب الله ورسوله قال انس ان النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:19:53.200 --> 00:20:15.900
كان على الرحل ومعاذ رديفه ومعاذ قد ركب رديفا له على الرحل ثم فقال يا معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله على النار

56
00:20:16.000 --> 00:20:37.650
من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا؟ قال لا اني اخاف ان يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تأثم اي خشية من ان يلحقه اثم كتم العلم

57
00:20:37.700 --> 00:20:56.500
قال قال زينب بنت ام سلمة رضي الله عنها جاءت ام سليم امرأة ابي طلحة وهي ام انس ابن مالك جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق

58
00:20:56.650 --> 00:21:17.500
فهل على المرأة من غسل اذا احتلمت؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم يعني عليها الغسل اذا رأت الماء فضحكت ام سلمة فغطت وجهها استحت وقالت يا رسول الله وتحتلم المرأة؟ قال نعم تربت يمينك فبما يشبهها ولدها

59
00:21:17.750 --> 00:21:34.950
لم يشبهها الا لكون هذا الولد قد جاء قد اثر فيه ماؤها عن علي رضي الله عنه انه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرت المقداد ان يسأل

60
00:21:34.950 --> 00:21:53.900
النبي صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته. يعني كثير المذي فاطمة زوجة علي هي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فيه الوضوء واغسل ذكرك

61
00:21:55.250 --> 00:22:16.250
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين تأمرنا ان نهل؟ يعني رم بالعمرة او الحج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة. ويهل اهل الشام

62
00:22:16.250 --> 00:22:36.550
مهيعة وهي الجحفة ويهل اهل نجد من قرن. وقال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلم لم وكان ابن عمر يقول لم افقه هذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذكر العراق

63
00:22:36.750 --> 00:22:53.500
او وذكر العراق يعني سئل ابن عمر عن العراق فقال لم يكن عراق يومئذ وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل فقال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب؟ قال لا

64
00:22:53.500 --> 00:23:15.750
يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوب مسه الورس او الزعفران ولا الخفاف فان لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا تحت الكعبين. ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين

65
00:23:15.900 --> 00:23:38.200
ففي هذا قوله هنا لا يلبس المحرم القميص القميص ثوب يكون على جميع البدن والعمامة تكون على الرأس والسراويل تكون لاسفل البدن. والبرنس نوع من الثياب يغطي الرأس والبدن والورس نوع من انواع الطيب

66
00:23:38.500 --> 00:23:58.400
والخفاف المراد بها ما يغطي ما يغطي الكعبين ما يغطي الرجلين حتى يصل الى الكعبين وقوله ولا تنتقب المرأة المحرمة اي لا تلبس النقاب. النقاب هو غطاء الوجه الذي تظهر منه العينان

67
00:23:58.550 --> 00:24:25.050
اما سدل الحجاب على الوجه فهذا لا لا تمنع المرأة المحرمة منه ولا تلبسوا القفازين المراد بالقفازات آآ ما يكون للايدي من الاغطية وبهذا ننتهي من كتاب علم في صحيح الامام البخاري وباذن الله عز وجل ننتقل الى كتاب الوضوء في لقائنا

68
00:24:25.050 --> 00:24:45.050
قدم اسأل الله جل وعلا لكم توفيقا لخيري الدنيا والاخرة وصلاحا لقلوبكم ولاولادكم واسأله جل وعلا لكم مغفرة لذنوبكم وتوفيقا في جميع اموركم. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد

69
00:24:45.050 --> 00:25:19.450
وعلى اله وصحبه اجمعين فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار فيه كم تحلو حكاياك عن هداها لا تماري في حنايا الهدي نور يرتجي كشف

70
00:25:19.450 --> 00:25:47.100
ستار اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عاد قلوب واقتفاتنا البخاري