عباد الله ان لله سبحانه وتعالى اسماء عظيمة دالة على قدرته عز وجل ومن اسمائه سبحانه وتعالى الرزاق يرزق من يشاء بغير حساب وما من دابة في الارض الا على الله رزقها
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
ومن اجل ذلك فانه سبحانه لما خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض في يومين عموما ثم عمد الى الارض فقدر فيها اقواتها في اربعة ايام في اربعة ايام اخرج منها ماءها
ومرعاها وبث فيها من كل دابة وهيأ السكن للساكن سبحانه وتعالى وامر عز وجل عباده ان يمشوا في الارض وان يبتغوا من رزقه وان يطلبوا الرزق منه سبحانه لا من غيره
فهذا الكوكب الذي نعيش عليه كوكب غني للغاية فيه من انواع المعايش ما لا يخطر ببال ولا يزال البشر يكتشفون من المعايش التي اودعها الله في هذا الكوكب العجيب الامور الكثيرة
في ارضه وفيما يخرج من زرعه وفي الدواب التي بثها وهذه الثروة الحيوانية وفي هذه الكائنات البحرية والبحر الذي تستخرجون منه لحما طريا وفي هذه الجبال وما انزل فيها من الحديد
وخلق فيها من المعادن ذهب وفضة ونحاس وغير ذلك كوكب غني للغاية وما يحصل في الارض من المجاعات فانما هو بذنوب العباد واحتباس المطر كذلك ما يحدث من المجاعات بظلم بعضهم لبعض
وتسلط بعضهم على بعض والا فان في الارض ما يكفيهم وزيادة والذي لا اله غيره نقول هذا الكلام في الوقت الذي يدب القلق في نفوس كثير من الناس على ارزاقهم
وعندما تضيق فرص المعيشة تقل الوظائف او تسرح الشركات موظفيها او بعضهم او تخفض من رواتبهم او يتأخر صرفها ونحو ذلك فان القلق يساور الكثيرين. وبالذات اصحاب الاسر والاولاد والذين عندهم مسؤوليات
واناس ينفقون عليهم ويريد هو ايضا ان يعيش ويتزوج ويسكنه ويفرش السكن ونحو ذلك وان هذا القلق يا عباد الله ان هذا القلق لابد من علاجه لابد من علاجه وقد كثر في العالم
فالاضطرابات النفسية تصيب اكثر من نصف سكان العالم وثلث البشر مصابون بالقلق ويموت شخص كل كذا فانية بسبب الانتحار وحالات الاكتئاب في العالم تقدر بثلاثمائة وخمسين مليون حالة تؤدي الى
قرابة مليون حالة انتحار كل عام. ولا تسأل ايضا عن الحالات والامراض الاخرى المتصلة بهذا جزء من القلق متعلق بقضية الرزق وتوفير الاحتياجات الاساسية والمتطلبات وخصوصا في زمن يوجد فيه فواتير للصرف وابواب لم تكن من قبل
في الانفاق على الصحة والتعليم وغير ذلك من الاحتياجات وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
فيحتاج المسلم الى نصائح وتطمينات بشأن هذا القلق واليقين بان الله سبحانه وتعالى قد ضمن ارزاق العباد هذا ركن اساس في معالجة هذا القلق ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
عندما نؤمن ان الله خلق كوكبا غنيا وانه يوجد فيه بالتأكيد زراعة وثروة حيوانية ومعادن الى اخره بالتأكيد يوجد للعباد ما يكفيهم وزيادة ولما قال فامشوا في مناكبها هو عز وجل يعلم
ماذا سينتج عن المشي في مناكبها من الفرص والارزاق والاموال واخرون يضربون في الارض يبتغون يبتغون من فضل الله فهذه الاسفار وتغيير المكان والانتقال من مكان الى اخر لا شك انه يولد ايضا سعة
هذا كما نص الله سبحانه عمن ينتقل في الارض يجد مراغما كثيرا وسعة وفي السماء رزقكم وما توعدون. فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون ثم تفكر في الكائنات غير العاقلة
الدواب وكأي من دابة لا تحمل رزقها لا تطيق جمعه وتحصيله ولا تؤخروا شيئا لغد الله يرزقها واياكم يقيض لها الرزق على ضعفها وييسره لها ويخرجه ويبعث الى كل مخلوق من الرزق ما يصلحه حتى الذر في قرار الارض
والطير في مرتفعات الجو والهواء هذا رزق الله لا يستطيع ان يمنعه احد اذا اراد الله اذا ارادك برحمة فلا ممسك لها رزق الله لا يرده كراهية كاره ولو ان في صخرة صماء ململمة في البحر راسية ملس نواحيها رزقا
براها الله لانفلقت حتى تؤدي اليه كل ما فيها. او كان فوق الطباق تدعي مسلكها لسهل الله في المرقى مراقيها حتى ينال الذي في اللوح خط له فان والا سوف يأتيها
من الاشياء التي تسكن القلق ان الله اول ما خلق القلم وقال له اكتب فكتب مقادير السماوات والارض كتب المقادير وكتب ما هو كائن قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة
وجف القلم على هذا المكتوب وطوى الله عنا الغيب امران عجيبان كتب المقادير كلها قبل ان يخلق الخلق وطوى عنا الغيب فلا نعلمه وامرنا باتخاذ الاسباب والدعاء واخبرنا انه كتب المقادير ومنها ارزاقنا
لكي لا كي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم وان تعلم انه شيء مقسوم مكتوب مقدر مفروغ منه وزيادة على ذلك ما من نفس تنفخ في جسدها
وهي جنين في بطن امها الا وملك يرسل لنفخها ويكتب رزقها واجلها وعملها وشقي ام سعيد يكتب رزقها وهذا شيء يريح الانسان جدا وايضا اخبر عليه الصلاة والسلام ان نفسا لن تموت
حتى تستكمل رزقها ما في شيء مكتوب لك الا سيأتيك قبل ان تموت قطعا قال فاتقوا الله واجملوا في الطلب اجملوا في الطلب يعني اذا دعوت ادعو بالجملة ادع بالعموم
كما في دعاء ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وحسنة الدنيا تشمل الرزق الوفير والمركب الهانئ والدار الواسعة والزوجة الصالحة الاولاد البررة والذكر الحسن وهكذا
عباد الله من القواعد العظيمة قوله عليه الصلاة والسلام ولا يحملنكم استبطاء الرزق على ان تطلبوه بمعصية الله قوله في الحديث ولا يحملنكم استبطاء الرزق على ان تطلبوه بمعصية الله
فان ما عند الله لا ينال الا بطاعته اغسل يدك من باب رزق حرام. ولو ضاقت عليك اغسل يدك من باب رزق حرام لو حصل فهو عقوبة وبلاء وشؤمه اذا ما طالك في الدنيا ولابد ان يطال
فسيأتي شؤمه في الاخرة عذابا اليما عباد الله هذه قضية الرزق مكتوب حتى لا يحمل الانسان نفسه فوق ما تحتمل ها هو مطالب بي الاخذ بالاسباب فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه
لن ينزل من السماء آآ تمطر ذهبا او فضة نعم في السماء ارزاق تنزل في مطر ينزل. لكن لن تمطرك ذهبا وفضة لكن هناك قدر بالرزق ينزل وهناك مطر يعين على الرزق ينبت الله به ما ينبت
آآ يعين على الرزق ولذلك اذا ابتغيت السبب يعني اضربت في الارض مشيت في مناكبها وسعيت وولجت الابواب وما يتعلق بذلك من دراسة وسعي وسؤال وتقديم ونحو ذلك بل عمل مباشر في هذه الارض زراعة
صناعة واستيلادا لهذه الثروة الحيوانية ونحو ذلك او الايجار بتأجير النفس فيما يسمى بعالم الوظائف كلها عوالم عوالم جعلها الله زراعة صناعة تجارة ايجارة اسباب ابواب المطلوب ان يلجها الانسان
وبعضهم يستسهل ويريد وظيفة تأتي باردة مبردة على طبق دون تعب لا يا اخواني هذا ليس ليس مسلك العقلاء واذا نجحت اه عند بعض الناس لسبب او لاخر فانها لن تنجح عند الاكثر
ابواب الرزق حتى فيما فجره الله تعالى في هذا الزمن من هذه الشبكات فانها تحمل وفيها ابواب للرزق ايضا واعلم ان الله اذا سد عليك بحكمته طريقا فانما يفتح لك برحمته طريقا اخر قد يكون انفع منه واوسع رزقه
تذكر يا مسلم ان من اسماء الله تعالى المقيت ومعنى المقيت الذي يوصل الى كل مخلوق رزقه المناسب له وما يقتات به وعليه فهو المقيت سبحانه وهو خير الرازقين. يرزق المسلم والكافر. واذا كان يرزق حشرة
افلا يرزق الانسان؟ واذا كان يرزق الكافر افلا يرزق المؤمن القلق على الرزق من الشيطان. الشيطان يعدكم الفقر يقيم لك هذا الهاجس دائما منصوبا امامك في ذهنك حتى يجعلك تحزن
وربما يفوت عليك بالاكتئاب فرصا للرزق فتنبأ ولذلك اذا بذلت الاسباب ازل هذا القلق تماما لان المسألة الان رزق من الله عز وجل وقد يؤخره لحكمة وقد يقلله لحكمة يضيق في الرزق لاسباب وقد تكون في مصلحة العبد
فقد يعصي بالرزق فيمنع منه فيتوب ويؤوب ويعود وينسد باب للمعصية ويفتح باب للتوبة ويشعر الانسان بالحاجة الى الله وكان من قبل مستغني عن رب ان رآه استغناه كلا ان الانسان ليطغى
فعندما يضيق عليه يشعر بالحاجة فيدعو ويدعو ويأتيه من انواع الحسنات والصبر على البلاء حتى ذكر احمد رحمه الله لروعة صاحب العيال يبكون في حجره احب الي من كذا وكذا يعني من العبادات
بما يكتب الله له بذلك من الحسنات وهنا امر من اعمال القلوب نتحدث عنه وكثيرا ما لا نحسنه اي عملا في الواقع وتطبيقه. الا هو التوكل ومن يتوكل على الله فهو حسبه
التوكل يصب عليك الرزق صبا هناك ادلة يقينية لكن القضية في العمل بذلك لو انكم كنتم توكلون على الله حق توكله وهذي حق توكله فيها المربط والسر حق توكله هذه قضية تفريغ القلب الا من الله ولا اعتماد الا على الله ولا لجوء الا الى الله
طلب الرزق منه لا من غيره وتفويض الامور اليه لو انكم توكلون على الله حق توكله لو انكم كنتم توكلون على الله حق توكله. لرزقتم كما يرزق الطير كما يرزق الطير
لرزقتم كما يرزق الطير. تغدوا خماصا تذهب في اول النهار جياعا وتروح بطانا تعود في اخر النهار مملوءة البطون حديث صحيح العلماء قالوا هذا الحديث اصل في التوكل وانه من اعظم الاسباب التي يستجلب بها الرزق
توكل على الرحمن في الامر كله فما خاب حقا من عليه توكله وكن واثقا بالله وارض بحكمه تفز بالذي ترجوه منه تفضلا والتوكل هذا توحيد وتوحيد الله اعظم مذهبات القلق
لان توحيد الله امن الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن لم يلبسوا ايمانهم توحيدهم بظلم بشرك لا اكبر ولا اصغر ولا خفي اولئك لهم الامن وهم مهتدون. ومن ضمن الامن الامن النفسي
والامن النفسي يعني طيب النفس اخبر عليه الصلاة والسلام انه من النعيم ان الانسان تكون طيب نفسه وهذا متعلق بمسألة مهمة وهي غنى القلب. والقناعة فقد يكون غنيا من جهة كثرة المال لكن ما عنده طمأنينة ولا امن نفسي ولا عنده رضا
ما عنده قناعة بما قسمه الله له وقد يكون قليل المال لكن طيب النفس منشرح الصدر عنده نعيم نفسي بالقناعة وغنى القلب والاستغناء بالله عن غيره بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه
انه هو الغفور الرحيم الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله ومصطفاه دعا الى الله اللهم صلي وسلم وبارك عليه
وعلى اله وازواجه وذريته الطيبين وخلفائه الميامين واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين عباد الله ما نحتاجه في تسكين النفس اهم مما نحتاج اليه في تسكين البطن تسكين القلب اعظم من تسكين البطن
عندما يقول الله عز وجل من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة اذا عمل الصالحات لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم كلمات للكرب
تقولها حتى لو خشيت ان تطرد من عملك اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين واصلح لي شأني كله وهذا يشمل يشمل رزقك لا اله الا انت عندما تقول دعاء المكروم اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك الحديث
هذا فيه اه زوال الكرب وتنفيس هذا والحزن والغم والهم زوالا عندما يتوكل الانسان على الله سبحانه وتعالى حقيقة ويؤمن اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت هذه اشياء تستجلب الرزق
عندما تتسلح بذكر الله عز وجل ومنه الاستغفار الاستغفار هو بالاصل لطلب مغفرة الذنوب ومحو الذنوب مرادك اخروي لكن له بركات دنيوية له فوائد تبعية ومن هذه الفوائد التبعية استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات
ويجعل لكم انهارا. وهذي ارزاق دنيوية من فوائد الاستغفار التبعية في الدنيا. مع ان اصل ما يقول الانسان لاجل الاخرة لكن الله كريم يعطي هنا ويعطي هناك عندما يكون هناك تعلق حقيقي بالله سبحانه وهناك صلاة حقيقية خاشعة
تزول آآ انواع كثيرة من القلق. ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا يحبط بسرعة ييأس يسقط في يده ينهار يتحطم يكتئب ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا طائفة واحدة الا
المصلين الذين هم على صلاة دائمون. دائمون فجر وعصر كل الصلوات المسلم الذي اذا اخذ مضجعه وهو يقول اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك الحديث
هذه الكلمات اذا كانت عن ايمان واعتقاد حقيقي وهو يتفكر في معانيها ويقصدها بما يقول حقا معناها اثر على الاقل في تسكين نفسي على الاقل فضلا عن جلب الرزق الحمد هذه العبادة العظيمة ما لها اثر
عندما يقول الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي كفار ما عندهم رب يؤمنون به ملاحدة زنادقة ما عندهم رب يتوكلون عليه ولا يثقون به ولا يدعونه ولا يلجأون اليه
لكن عندنا ايمان وعندنا تفويض وعندنا توكل بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله هذا اصلا دعاء الخروج من البيت فيه ان الملك يقول هديت وكفيت ووقيت
عندما يكون الانسان لا حول ولا قوة الا بالله حقا لا حول لا استطاعة ولا قدرة ولا قوة الا بالله ثم لا يقع شيء في الكون الا بامر الله. ان كل شيء خلقناه بقدر
اه هناك مصائب يعني لابد يمر بالانسان مصائب اذا ما ضاق عليه في الصحة ضاق عليه في الرزق ما ضاق عليه في الرزق ضاقت اشياء لكن ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله يهدي قلبه
ثم الدنيا طلوع نزول وحركة موجية وتلك الايام ونداولها بين الناس. لتركبن طبقا عن طبق شدوا رخاء صحة ومرض فقر وغنى فاذا تأملت حالها صبرت على النزول كما استمتعت بالطلوع والصعود
وسيأتيك رزق بعد ذلك تصعد به مرة اخرى ثم الضيق الذي تجده ما هو ببلاش. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير. قال وان
الضراء صبر فكان خيرا له ثم اه لا يهولنك اي مؤامرة عليك فان النبي عليه الصلاة والسلام قال واعلم ان يعني ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد
كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف لا تقف واجما قلقا سهرت اعين ونامت عيون في شئون تكون او لا تكون ان ربا كفاك بالامس ما كان سيكفيك في غد ما يكون
لما يقول فابتغوا عند الله الرزق يقدم عند الله على الرزق ما قال فابتغوا الرزق عند الله فابتغوا عند الله الرزق فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واسألوا الله من فضله. كم مرة سألت الله من فضلك؟ نحن الان في دعاء خروج المسجد نعرف
اننا نقول اذا خرجنا اللهم اني اسألك من فضلك لكن هل نقولها بحضور قلب والله ذو الفضل العظيم يعني اذا سئل يعطي كريم سبحانه وتعالى ثم يا عباد الله هذه المفاتيح الايمانية بالتقوى والعمل الصالح والذكر والاستغفار الى اخره
هذه يستجلب بها اقوى واكثر من المفاتيح الارضية مثل قضية الضرب في الارض والسفر والانتقال والسعي ان يزرع وان اه يصنع اه ان يستخرج الى اخره وكذلك فان الله سبحانه وتعالى
قد امرنا بالحكمة وامرنا بالاخذ بالاسباب التي خلقها. وجعل من التوكل الاخذ بالاسباب وانت يا اخي اسبابك الايمانية بالاضافة الى اسبابك الدنيوية ستأتي لك بالنتيجة لما تصل الرحم هذه مثراه في المال
لما تحافظ على الصلاة شوف وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. هذه اشياء ليست عبثية ولا مجرد اه
آآ تسلية نفسية آآ وهمية لا هذه اشياء حقيقية عندما يقول الحج والعمرة ينفيان الفقر لا تغفل عن اذكار الله الخفية. ارزاق الله الخفية. ايضا نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. عندك حواس
وعندك صحة وعندك زوجة وعندك اولاد وعندك امن نسأل الله ان يزيدنا امنا وايمانا وعندك عافية وسل الله العافية وايضا اذا جاءتك البركة والله يكفيك الذي هو اقل ربما يقل على الانسان الراتب
لكن اذا ابتغى اسباب البركة هذا حل كبير للمشكلة سيكفيه الاقل وان كان اقل عددا ورقما لكنه سيكون اكثر من جهة الكفاية والسعة والقيام بحاجاته والصلاح هذا الصلاح صلاح النفس وصلاح الزوجة وصلاح الاولاد صلاح البيت
انه يأتي باشياء لا تخطر بالبال عباد الله كل ما قلناه عندما يجتمع معه اعتدال في الانفاق وترك الاسراف فظلا عن التبذير. تبذير الانفاق في الحرام ولو ريال والاسراف مجاوزة الحد في الحلال
وعندما يجتمع القصد الاقتصاد والاقتصاد من النبوة واسألك القصد في الفقر والغنى والاقتصاد في النفقة نصف المعيشة كما قال السلف ويجتمع مع ذلك حسن التدبير وعندما يقسط المال الموجود على هذه الاحتياجات
وعندما يكون هناك رفق في المعيشة هذي تدابير شرعية قد جاءت في الشرع ايضا وكذلك ان تترك ورثتك اغنياء. في اشياء تعد للمستقبل وايضا الرفق في المعيشة شيء عظيم شيء عظيم واحذروا رحمكم الله من السفه
فالله لا يحب السفهاء عباد الله الصدقة تزيد في المال واعلم بانك في فرصة في تنويع مصادر الدخل والالتفات الى مصادر قد غفلت عنها والانتقال من عالم الوظيفة الى عالم المتاجرة والصفقات
وكل بيع مبرور تذكر احاديث البيع المبرور وفائدة البيع المبرور والبركة في البيع المبرور فان صدقا وبين بورك لهما في بيعهما وتبيع شيء تشتري شيئا وتبيعه بالصدق والتبيين بورك لهما في بيعهما افضل الكسب بيع مبرور
عباد الله ان هذه القضية جديرة بالتفكر والتأمل والنظر اليها من الزوايا الشرعية وما قد جعل وما هو منزل في الكتاب والسنة بهذا الشأن سواء من جهة الاسباب الايمانية او الاسباب الدنيوية. حتى الاسباب الدنيوية موجودة مذكورة في القرآن والسنة
نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا فيما اتانا. وان يوسع لنا في ارزاقنا. وان يقضي عنا ديوننا. اللهم اشف مرضانا انا وارحم موتانا واجمع على الحق كلمتنا. اللهم انا نسألك لبلدنا هذا الامن والايمان ولسائر بلاد المسلمين
اللهم اجعلها امنة بشرعك عاملة بامرك قائمة بذكرك اللهم اجعل عيشنا رغد وصب علينا الرزق صبا ولا تجعل عيشنا كدا يا رزاق يا كريم يا واسع الفضل يا ذا الفضل العظيم اغث اخواننا المستضعفين يا رحمن يا رحيم
الحافي هم واشف مريضهم وابرئ جريحهم وارحم ميتهم. اللهم انهم في هذا البرد في البلاء مما لا يعلمه الا انت فاكشف ما نزل بهم من ضر يا ارحم الراحمين. عجل الفرج لامة محمد صلى الله عليه وسلم
امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور يا عزيز يا غفور ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين