1
00:00:00.250 --> 00:00:34.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيكون حديثنا في هذا الشريط عن القمص عبدالمسيح بسيط قبل ان ندخل الى نقاش افكاره. نتحدث عن

2
00:00:35.300 --> 00:00:55.300
قيمته العلمية بين النصارى عن افكاره متبنياته منهجه ودعاويه في حواره مع المسلمين حول التحريف اعرض عليكم الان مجموعة من المقاطع للقمص عبدالمسيح بسيط يتحدث فيها عن نفسه عن علمه عن

3
00:00:55.300 --> 00:01:13.500
عن منهجه عن براعته في الرد وعجز المسلمين عن الرد قد تكون الاشرطة ربما مملة لكنها مهمة جدا. لاننا سنتحدث فيه ان شاء الله في اشرطة كثيرة عن دعاوى القمس عبدالمسيح بسيط

4
00:01:13.900 --> 00:01:40.200
وهو الذي يمثل المنهج الكلاسيكي العربي الدفاعي النصراني فهذه الكلمات التي ستسمعونها مهمة جدا لاننا سنحاكمه على هذه الدعاوى. ولاننا سنكتشف امورا اخرى بعد سماع تقريراته في الاشرطة القادمة باذن الله. اترككم مع

5
00:01:40.550 --> 00:02:06.150
كلامه والحقيقة ان ما يعني انا هقول جملة ما يصحش كنت هقولها من الاساس كنا قاعدين في جلسة آآ انا ومجموعة من آآ القسوس الانجيلين كان من ضمنهم القسيس اندريه زكي

6
00:02:06.250 --> 00:02:34.900
رئيسة نائب رئيس الطائفة الانجيلية في قلب الحرف الواحد احسن واحد يعمل بحس ديني لاهوتي الشرق الاوسط كله هو ابونا  زي ما احنا شايفين اهو. آآ مخطوطات العهد الجديد والنص الاصلي اللي كلم الطالب موحى بها. المهم الكتاب ده صدر على العيد والحقيقة

7
00:02:34.900 --> 00:02:53.000
الجديد على القارئ العربي عموما في مصر او في الدول العربية او في الشرق الاوسط اه فيه دراسات هتفاجئوا بها دراسات قوية جدا دراسات مهمة جدا. اه لازم اه مهم جدا ان احنا نعرف

8
00:02:53.000 --> 00:03:17.800
مسل هزا الكتاب عشان نفهم الكتاب المقدس كويس الدراسة زي ما قلت في الحلقة اللي فاتت لاول مرة تنشر باللغة العربية اسوأ في مصر او في بقية الدول العربية الاخرى او في منطقة الشرق الاوسط

9
00:03:18.050 --> 00:03:40.800
بشكل عام مش بهزه الصورة الموسعة العلمية اللي هي عبارة عن دراسة وبحث مكسف في هذا الموضوع هزه الدراسة وهزا البحس المكسف اه بقوم بتدريسه في معهد دراسات الكتاب المقدس في شبرا الخيمة. اصدرنا كتاب يا ريت الاستاز المخرج

10
00:03:40.850 --> 00:04:01.150
يعرض لنا صورة الكتاب هذه الدراسة لاول مرة تدرس في معهد هو معهد دراسات الكتاب المقدس ولاول مرة تنشر باللغة العربية في كنيستنا القبطية ولاول مرة بطبيعة الحال يصدر فيها كتاب موسع

11
00:04:01.150 --> 00:04:30.850
مراجع بتاعته اكتر من خمسميت مرجع آآ درست هزه المخطوطات من سنة الف وخمسمية وستين لحد النهاردة عشان نقول لكل شخص بيبحس اصبر ما تتسرعش اصبر ما تتسرعش اي موضوع خطير

12
00:04:31.150 --> 00:04:51.950
يعني على سبيل المسال خدت عشا حوالي حداشر سنة في تفسير تفسير مش الصفر كله اتنين وسبعة للاخر اللي هو اعجاز الوحي النبوي في سفر دنيال. كتاب تاريخ العقيدة المسيحية استغرق تقريبا وانا عمال اراجع مراجع في في العقيدة. وادور

13
00:04:52.150 --> 00:05:09.200
كل يوم بتجيني كتب جديد سواء على الكمبيوتر او غيره او كتب هارد اه بوكس لحد ما خد حوالي عشر سنين. فدي سمة الباحس انه يركز تركيز شديد. وما يتسرعش في الطبخة

14
00:05:09.350 --> 00:05:27.450
ما يتسرعش في الطبع ويدور على مراجع بحسب ما يستطيع واحنا نشكر الله في عصر علمي في عصر النت احنا عندنا كتب ممكن بنجمعها يعني بكم كبير يعني عندنا اتنين تيرة ونص

15
00:05:28.650 --> 00:05:50.950
عبارة عن الف وخمسة وعشرين او ستة وعشرين جيجا الف واربعة وعشرين جيجا لما كنا اتنين ترة ونص يعني فيهم ما يقرب من ما بين مليون ونص لتلاتة مليون كتاب في الدايرة دي تقريبا. عشرات بل مئات من الكتب التي

16
00:05:50.950 --> 00:06:27.050
استخدمت كمرحلة كان انا عندي نموزج احب امشي على خطى اسمه بروس ميتجار الراجل ده كان متخصص في ترجمة الكتاب المقدس النقد النصي في المخطوطات بطبيعة الحال في القانونية لان اي في

17
00:06:27.600 --> 00:06:56.850
دي مترجمة على احدس دراسات علمية للمخطوطات وكزلك النص ده آآ اللي هو اليوناني اللي بتترجم عنه يعني وهو يعني تنقيح الرابع مبني على احدس المخطوطات فبيحط النص كده وييجي في الهامش يكتب رقم على في الايات اللي ممكن يبقى في مخطوطة من المخطوطات

18
00:06:56.900 --> 00:07:15.100
كتبها نسخ بشكل او باخر. ييجي في الهامش تحت هنا ويكتب يقول في المخطوطة الفلانية موجودة بصيغة كزا موجودة المخطوطة الفلانية موجودة بصيغة كزا وهكزا في كل يعني ويدي شرح تفصيلي ده في الهامش هنا وفي الهامش هنا

19
00:07:15.600 --> 00:07:50.050
فدي المعمول عليها الترجمة الدولية الحديسة واللي هي تعتبر النسخة المعتمدة لدى كل العلماء والدارسين والباحسين كناحية علمية بحتة. وانا ما بتكلمش الا بالناحية العلمية فقط مش الناحية العاطفية لحد اللحظة دي باكد للمشاهدين ان كل ما كتبته

20
00:07:50.950 --> 00:08:12.650
على مدى الاتنين وستين كتاب اللي صادروا حتى هزه اللحزة وفيه ما بين تلاتين واربعين مسودة اتمنى اني انجزهم قبل نهاية  المهم يعني كلهم لم يستطع احد من المشككين في المسيحية الرد ولا على كلمة واحدة في كتاب واحد

21
00:08:19.550 --> 00:08:35.000
هزا هم هؤلاء هم العلماء وهزا هو العلمي الزي يقوم به المسيحيين مش الناس اللي يقرا له كلمتين في الانجيل يقول لك الانجيل محرف عشان فيه كزا. يا عم انتم عليك. يا عم انت درست. يا عم بحست

22
00:08:35.100 --> 00:08:55.100
ده علماء المسيحيين دول هما وصلوا الى القمر. هم من اخترقوا الكون والفلك والسحاب. هذا هو اذا عبد المسيحي بسيط لسانه يتحدث عن نفسه. ودعوني الخص كلامه في نقاط مهمة جدا لمن سيتابع باذن

23
00:08:55.100 --> 00:09:23.350
حديثنا عن وكلام عبدالمسيح بسيط ملخصه حتى نعلم الى اين نسير نعلم المفاجآت التي يخفيها العلم عندما يرد على عبد المسيح بصيرا عبد المسيح بسيط اولا القمص عبدالمسيح بسيط يقول لنا بلسان واضح فصيح

24
00:09:23.500 --> 00:09:47.800
انه احسن وافضل من يكتب في الدين عامة في دين النصرانية عامة وفي اللاهوت خاصة في الشرق الاوسط باجمعه وانا لا اريد ان انازعه في هذا الامر لانني ربما سيكون هذا اولى باقامة الحجة على النصارى ان يكون القمص عبدالمسيح بسيط كبيرهم

25
00:09:48.400 --> 00:10:13.850
سيكون الامر محرج جدا ان يكون القوم سعد عبدالمسيح بسيط هو كبير القوم في الدفاع عن النصرانية الامر الثاني القمص عبدالمسيح بسيط يقدم نفسه يا قدوة للباحثين ويخبرنا انه لا يكتب كتابا حتى ينفق في البحث والتدقيق والتحقيق

26
00:10:13.950 --> 00:10:33.950
سنوات طويلة ويراجع مؤلفات كثيرة ويبحر في عالم الكتب فلا هو يتعجل فكلماته ليست وكلماته ليست من الافكار العابرة التي قد يزل الكاتب مرة في كتبها دون ان يراجل. الرجل لا يكتب

27
00:10:33.950 --> 00:10:59.750
كلمة واحدة يراجع اهل العلم حتى تختمر الفكرة في عقله بصورة جيدة ثم يضعها مكتوبة في مؤلفاته الامر الثالث عبدالمسيح اسيد هو اول وافضل ضرورة من يكتب في النقد النصي للعهد الجديد في العالم العربي

28
00:11:01.850 --> 00:11:18.150
وهذه ربما اهم فكرة عبدالمسيح رصيد اذا يكتب في النقد النصي وهو افضل من يدافع عن العهد الجديد بالذات والكتاب المقدس عامة في امر نقد نصي هذا كبيركم ايها النصارى

29
00:11:18.350 --> 00:11:39.200
وسترون ان كان عبد المسيح بسيط يفقه شيئا او بعض الشيء في النقد النصي وهل هو سيحسن الدفاع عنه العهد الجديد ام لا والرجل يقولها صراحة. ان كتبه وبالذات كتابه حول المخطوطات

30
00:11:39.650 --> 00:12:01.950
تتميز بالجدة والعمق والقوة وانها مفاجئة للقارئ. ولذلك لا يستغني عنها. قارئ عربي اذا اراد ان يدرس النقد النصي للعهد الجديد ربما في الاشرطة القادمة ان شاء الله سنشير الى كتابه بصورة

31
00:12:02.000 --> 00:12:17.800
مباشرة هذا هو اذا عبد المسيح بسيط حينما يتحدث عن النقد النصي وعامة حديثنا القادم في الاشهر القادمة ربما عشرات باذن الله الاشرطة ستكون حول النقد النصي للعهد الجديد. اذا هذا هو

32
00:12:18.150 --> 00:12:40.600
امام العلم بين النصارى العرب في امر النقد النصي وليس هو بشخصية مغمورة ولا شخصية هامشية الامر الرابع هذا الكتاب الذي كتبه القمص عبد المسيح بسيط كتاب الف لطلبة العلم ويدرس في كلية لطلبة العلم

33
00:12:40.600 --> 00:13:06.700
حتى يتخرج منها كمتخصصين. فهذا تيكس بوك تقريبا لتخريج المتخصصين وسنرى ان كان الكتاب يستحق ان يسمى كتابا علميا بدء الامر الامر الخامس القمص يراجع مئات الكتب. وقد احاط بدراسات النقد النصي على مدى ستة قرون

34
00:13:07.950 --> 00:13:22.650
يعني هذا امر ربما لا يدعيه كثير من من ائمة النقد النصي في الغرب يقول لكم انه قد احاط علما بدراسات النقد النصي للعهد الجديد منذ القرن السادس عشر الى اليوم

35
00:13:23.900 --> 00:13:46.050
الامر السادس القمص عبدالمسيح بسيط يقول لنا انه متأثر في واحد من ائمة دراسات النقد الروسي في الغرب البروفيسور المتوفى منذ فترة بعيدة  ومعلوم ان هذا من اكبر علماء النقد النصي في القرن العشرين خاصة في النصف الثاني من القرن العشرين يعني

36
00:13:46.400 --> 00:14:01.650
ورجله مؤلفات كثيرة ومؤلفات واسعة وله منهج علمي محترم. وان كنا طبعا لا نوافقه في حديثه عن امكانية الوصول الى النص الاصلي اذا هو متأثر هو لا يسلك منهجا دفاعيا عاطفيا

37
00:14:02.350 --> 00:14:25.850
ولا يهتم بالدفاع عن ارثوذكسية العقيدة. وعن عصمة الكتاب المقدس وانما هو يهتم بالوصول الى الحقيقة فيتابع اشد العلماء صرامة في اتباع المنهج التحقيقي النقدي تذكروا هذه النقطة يسير مع الشذوذات

38
00:14:26.000 --> 00:14:54.350
لا يتابع شطحات المغمورين. انما هو يسلك سنة العلماء يمين الامر السابع وامر مهم جدا لمن سيتابع السلسلة القمص عبدالمسيح بسيط نتابع جمهور النقاد في اختياراتهم النقدية فيما يتعلق بتحقيق النص الاصلي او الافضل

39
00:14:56.100 --> 00:15:16.200
الناس الاقرب للنص الاصلي طبعا هو يختار انه بامكاننا الوصول للنص الاصلي ويتابع جمهور النقاد يتابع جمهور النقاد فهو مثلا يقول لنا ان ترجمة ان اي في هذه اشهر ترجمة انجليزية في في البلاد يقول هي تمثل افضل ترجمة

40
00:15:16.700 --> 00:15:36.850
ترجمة جيدة. ويقول ان كتاب النص النقدي اليوناني الذي تعده آآ مؤسسة آآ مؤسسات او مؤسسة هذا المصل هو هنا قريب مني سنعرضه ان شاء الله في في الانشطة القادمة

41
00:15:37.100 --> 00:15:59.900
يقول هذا النص يمثل النصر الذي يتبناه القمص عبد المسيح بسيط لان هذا النص يتابع احدى الاصدارات وطبعا هم من يتابعوا احدث الاكتشافات المخطوطات طبعا اهم شيء في في هذا النص في الحقيقة ليس امر متابعة احدث المخطوطات وانما انه يسير على منهج المنهج الانتقائي

42
00:16:00.150 --> 00:16:17.550
الذي يجمع بين الدليل الداخلي والدليل الخارجي على خلاف المنهج الاغلبي مثلا او المنهج الذي يميل الى الانتقاء بالنظر الى المخطوطات الدليل الخارجية او التقاء بالنظر الى اسلوب المؤلف ما يسمى بالدليل الداخلي. اذا هو يسير على سنة النقاد

43
00:16:18.150 --> 00:16:44.300
ويمثله كتاب النسخة النقدية وعرظ النسخة الرابعة الان عندنا المراجعة الخامسة الخامسة الامر الثامن القمص عبدالمسيح بسيط يقول لنا بلسان واضح فاسمعوا يا اهل الاسلام واسمعوا يا اهل النصرانية. يقول ان المسلمين قد عجزوا عن الرد على

44
00:16:44.450 --> 00:17:03.450
كما يقول ولا كلمة واحدة المسلمون اذا عجزوا عن رد حتى عن كلمة واحدة في كتبه الستين يقول معصوم يعني. هذه كلمة لا يدعيها لا بوس مزجل ولا بارتيمن ولا يدعيها داني وارث ولا غيره. يقول لك كتبي كلها ولا كلمة

45
00:17:04.800 --> 00:17:26.850
يعني ادنى افكاره الناس عجزت عنه وسنراه في الاشرطة القادمة ان كان اهل الاسلام في عجز عن الرد على اكبر افكاره دعك من ادنى افكاره المسألة الاخيرة التاسعة هي ان القول بالتحريف هو قول جهالة المسلمين. هؤلاء

46
00:17:27.800 --> 00:17:45.000
المتعصبة الجهلة اصحاب التهور الذي يقرأ فيهم واحد نصف كلمة دون ان يفهمها فيخرج ويصرخ في الناس الانجيل محرف الانجيل والانجيل لم يحرف هو اليوم عندنا كما كان في زمن المؤلفين

47
00:17:45.350 --> 00:18:11.650
سنراجع هذه المسائل ان شاء الله في الاشرطة القادمة ليهلك من هلك عن بينة لنعلم حقيقة هذا الرجل لنعلم وليعلم النصارى بصورة واضحة ان نهاية اقدامهم لن تؤول الا الى تحريف حقائق التاريخ للانتصار لدعاوى الكنيسة

48
00:18:13.300 --> 00:18:37.250
وارجو ان يحفزهم ذلك ان يحفز ذلك النصارى العرب على ان يفكروا بانفسهم لانفسهم ولا يرهنوا عقولهم عند الكنيسة. فان الناس يوم القيامة يقومون فرادى ويعرضون فرادى ويحاسبون فرادى. اللهم هل بلغت اللهم فاشهد. الى لقاء قريب باذن الله