ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
قولوا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيب يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق
كالحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اما بعد. اللهم انا نسألك بمنك ورحمتك
ان تغفر لنا ذنوبنا وان تكفينا شرها وشؤمها واثرها. وخطرها وتبعاتها في الدنيا والاخرة. انك ولي ذلك والقادر عليه. اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم الاسلام دينا
ان الدين عند الله الاسلام. يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة. ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. القول المبين في بيان محاسن هذا الدين هذه سلسلتنا التي
بدأنا بها قبل جمع قلائل بقصد الدفاع عن هذا الدين ورد ما يكاد به فنحن نعيش زمانا الحرب فيه الفكرة اعظم من الحرب فيه على الارض وبالسلاح. فعدونا لما رأى ان حملاته التي جاءت من شرق الارض
وغربها الى بلاد المسلمين لم تنفع. ولما رأى ان الاستعمار المادي لم ينفع. ولما رأى ان الغزو الثقافي لم يأت باكله كما يريد رأى التوجه المباشر الى النقد المباشر الى الاسلام. وذلك نتيجة الغزو
الثقافي الذي جعل مقدمة او مقدمة لهذا التشويه. احبتي في الله يقول احد الرجال وهو الدكتور دوجلاس ارشاد. وهو دكتور في التربية وبناء الامم. وله رسالة كتبها في الولايات المتحدة
الامريكية يقول وكانت رسالتي في الدكتوراه بعنوان التربية وبناء الامم. وهذا مما جعل على دراية وعلم خاص هو يقول مما جعلني على دراية وعلم خاص بمقومات الامم وسبل بناءها في الجانب السياسي والاقتصادي والاجتماعي وحتى في البناء الروحي. قال قلقت
وتأملت وذهبت يمينا وشمالا وجيء حتى وقفت على الاسلام فوجدت الاسلام باركانه الاساسية الاركان الاساسية دون اضافة الاحكام الجزئية والقضايا التفصيلية. قال فوجدت باحكامه الاساسية هو القاعدة العظيمة والاثاث القيم لبناء الامم
اجتماعيا وسياسيا واقتصاديا وروحيا. فوالله ما يوجد مسلم عرف انه وتمسك به يعيش خواء روحيا قط. اللهم لك الحمد على نعمة الاسلام. تذكروا معي ايها الاحبة احبة في الجمعة الاخيرة قبل الماضية. القول المبين في بيان محاسن هذا الدين. قلنا اسمع معي وتأمل
ايها المسلم وكن مشاركا معنا في الدفاع عن دينك. وشارك ما استطعت في ذلك والى ذلك سبيلا. قلنا اعداء الاسلام اعظم وسيلة ينتهجونها للطعن فيه هي التشويه المجزوء. يأخذون جزئية ثم يبتروها عن سائر الجزئيات الكلية
الجزئيات المحيطة بها فلا تفهم هذه الجزئية بمفهوم الاسلام ككل. ثم تجعل هذه الجزئية تواجهة النقد الطعن فيبدأ يقول الاسلام لا يحفظ حق الكرامة. الاسلام لا يحفظ حق الحياة. الاسلام لا يحفظ حق المرأة. قلنا لم لا
احفظوا الاسلام حق المرأة. من اين جئتم بهذه الخزعبلات وهذه الاساطير والاكذوبات؟ قال انظر الاسلام جعل للمرأة نصف الرجل في الميراث ثم يبدأ يسمع هذا الدعي المسلم وغير المسلم. الاسلام يعطي المرأة نصف الرجل من الميراث
الاسلام يعطي المرأة نصف الرجل من الميراث ويبقى يكرر هذا التشويه المجزور دون ان ينظر الى احكام الميراث في قل وكقطعة شرعية كاملة وان ينظر الى المعاني والعلل والحكم والغايات المقصودة والايات المنشودة التي في هذا
الاحكام فانه ينطبق في رمي الشبهة على قلب هذا المسلم المسكين الذي لم يتحصن بالعلم ولا بمجالسة في اهل العلم على الاقل فيقول نعم والله الاسلام يعطي المرأة نصف ميراث الرجل. اذا الاسلام يسلب حق المرأة. الاسلام لا يعطى
المرأة ويهينها الاسلام فان لم تترسخ هذه العقيدة الظالمة في قلب هذا المسلم فانها الاقل جعلت جعلت نفسها اثرا سلبيا في رسوخ الايمان في قلب هذا المسلم. التشويه ومن اراد ان يفهم الاسلام لا يمكن ان يفهمه الا بنظرة كلية الى الاصول والفروع والكليات
والجزئيات بالنظر الى المعاني والعلل. والحكم والغايات والمقاصد التي كان لاجلها تشريع الاسلام يا مسلم اربط على قبلك على قلبك. واعقد فيه ان كل مصلحة تامة وخاصة هي في ظل قولك لا اله الا الله. ولا تقبل في هذا نقاشا. اربط القلب
واعقد عليه ان كل المصالح الخاصة والعامة هي في ظل هذه الشريعة وكيف لا يكون ذلك وهي من لدن حكيم خبير عليم بصير رحمن رحيم ملك عظيم لا اله الا انت سبحانك. اللهم يا ولي الاسلام واهله
ان الاسلام حتى نلقاك عليه. تذكر معي ايها الحبيب ايضا. قلنا يقولون ان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. قلنا ولم لا يحفظ حق الحياة؟ قال انظر الاسلام يجعل الاعدام وهل الاسلام فقط الذي يجعل الاعدام عقوبة ولا يسميها الاسلام اعداما قط. بل
تم الاسلام القصاص حياة. قال ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب. الاسلام يقدم حكم الكل على الجزء ويقدم المصلحة العامة على الخاصة. ويدفع الضرر العام بالضرر الخاص تذكرون معي قلنا قلنا فهذا قانون تسير عليه سائر الامم. والعقائد والافكار
والاديان والدول فانك اذا احتجت للقضاء على الجزء حتى تحافظ على الكل فليس في ذلك مانع عقلا ولا عرفا ولا شرعا. فلو ان احدكم الان ذهب الى طبيب وقال اصيبت يدك بداء لا قدر الله
اصيبت يدك بداء لا عافية الا ببترها. والا ترى هذا الداء الى سائر البدن. ماذا ستقول للطبيب ستقولها ولا سؤال ولا تسأل لم؟ لانك تريد ان تحافظ على حياتك وكذا الاسلام لما اراد
ان يحافظ على الحياة كان من احكامه وتشريعاته. لا غروة ان تفرط في بعض الجزء حتى تحفظ قوام الكل. هذا ما هو فقط في الاسلام. هذا في الدول والانظمة والقوانين وفي سائر الافكار والعقائد. هذا اين تذهب
لكن لما كانت الغاية التشويه فانهم لا يفكرون قبل ذلك ولا بعده. قلنا ايها الاحبة قولوا لنا اذا كان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. قولوا لنا لماذا الاسلام حفظ الجنين في بطن امه؟ ومنع
ايجاد الجنين الا بعقد صحيح. ونكاح صحيح. واذا جاء الجنين من سفاح وحرام وزنا حرم الاسلام اجهاضه. لانها نفس خلقها الله وحفظها الله مع انه جاء من الزنا المحرم. ان كان
الاسلام لا يحفظ حق الحياة. قولوا لنا لماذا حرم الاسلام الاجهاض؟ ولماذا اوجب الاسلام على الام احياء انا اذا كانت صائمة ان تفطر حفاظا على جنينها. واذا كانت مرضعة ان تفطر حفاظا على وليدها
قولوا لماذا كان الاسلام منع الاعتداء على الجنين في بطن امه ورتب عليه عقوبة مادية فكانت تبدأ بعتق رقبة فان لم يستطع الصيام فان لم يستطع فغرة وهي دية الجنين وديته هي
هديت الام عقوبة. لم؟ لماذا؟ لان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. قولوا لنا ان كان الاسلام لا يحفظ حق الحياة لماذا الاسلام دعا الى الحفاظ على البنية الجسدية ورعاها بكل رعاية؟ حرم عليك ان تشرب الخمر وما شابه
لما في ذلك من ضرر وايذاء لبدنك. وحرم عليك ان تلقي بدنك في التهلكة. وان تعرضه لما يفسدك. وحرم عليك كالوشمة وحرم عليك وحرم عليك. لم؟ لان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. وقلنا ايضا قولوا لنا ان كان
الاسلام لا يحفظ حق الحياة. لماذا الاسلام يؤمر يأمر ويلزم ويحث على التداوي وطلب العلاج محمد النبي صلى عليه الله جاء بوحي يعلم الناس احكاما دينية كما يظن الجاهلون. ولكنه في ذات الوقت كان طبيبا. قال صلى الله عليه
وسلم تداووا عباد الله وهذا امر وان الاسلام يمنع ويحرم من ترك الدواء وذلك جعله مناقضة لاصل اعتقادي في الاسلام الا وهو التوكل. لم قال تداووا عباد الله فان الله ما انزل من داء الا ووضع له دواء. وهذا بشرى
البشرية كلها لا تخشوا الاوبئة والامراض السقيمة الشديدة. فان لها دواء ان لها دواء. قال تداووا عباد الله هذا امر لم يأمر الاسلام بالتداوي؟ لان انه لا يحفظ حق الحياة. بل ان الاسلام جاء بالطب العلاجي والطب الوقائي. وكان الطب العلاجي
ان وصف الاسلام بعض الادوية لبعض الاسقام. اليس في البخاري؟ جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال يا رسول الله ان اخي يشتكي بطنه. قال النبي اسقه عسلا. فسقاه فعاد فقال يا رسول الله ان اخي يشتكي بطنه فقال
اسقه عسلا. ثم جاء في الثالثة فقال ما زال يشكو بطنه. فقال النبي صدق الله وكذب بطن اخيه اسقه عسلا فسقاه عسلا فبرأ باذن الله. هذا طب علاجي. اليوم ام كل دراسات العالم تنبني على اربع خمس مواد من المواد الطبيعية التي تؤخذ منها ادوية
الاسقام والامراض العسل وانظروا كم من دواء في هذه الصيدليات مأخوذ من العسل والحبة السوداء التي هي شفاء من كل داء. انظر الحجامة ت تقام لها المراكز الان في اوروبا والصين واليابان وامريكا واطبا يتخصصون من غير المسلمين لدراسة
حجامة واصدار ما فيها من فوائد وانتاج الدراسات والابحاث. قال النبي انما الشفاء في ثلاث اية من شاب وشرط من محجم ولعق من عسل. فالعسل والحجامة والحبة السوداء. قال النبي صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت
وادهنوا به ما هو الزيت؟ زيت الزيتون كلوا الزيت وادهنوا به. فانها من شجرة مباركة. وانظر كم جعل الله في الزيت من نفع للعالمين. وليس المقام ان اتكلم وان افصل في قضايا الطب هذه. ولكن حتى اقول الاسلام
بالدواء والطب العلاجي ووصف الادوية للاسقام. وامر بطلب العلاج والعافية. لم؟ لان لا يحفظ حق الحياة. الاسلام كما انه حث على الطب العلاجي في ذات الوقت. جاء الاسلام بالطب الوقائي الذي تفخر البشرية والعلوم الطبية بقواعده بعد الف
قيادة ونبينا صلى الله عليه وسلم يوصي الامة فيقول اذا ظهر الطاعون في ارض وبلد وانتم لستم فيها؟ قال النبي فلا تأتوها حجر صحي. وقاية طب وقائي. قال واذا نزل في ارض وانتم فيها فلا تخرجوا
منها فرارا منه. نبينا صلى الله عليه وسلم يعلمنا ان من الامراض والاوبئة والاسقام ما ينتشر بين الناس بدافع العدوى او بسبب العدوى. وهذا الانتشار بين العالمين انما قد يفضي الى انتقال الوباء من مكانه
منظمات الصحة العالمية وقضايا الصحة الاممية اذا رأت وباء في بلد طمعت عليه حجرا صحيا واقفلت مطاراته ومنعت الدخول والخروج منه واليه. ورسول الله بشرعة الله يحفظ لنا حق الحياة
لم؟ لم الاسلام عنده طب علاج وقائي لانه لا يحفظ حق الحياة. نبينا صلى الله عليه وسلم يمنع ايضا من الامراض السارية التي تنتقل بين الناس وقد يغفل الناس عن اسباب انتقالها
ويأتي الناس اسبابها دون علم. قال صلى الله عليه وسلم اتقوا اللعانين اتقوا اللعانين يا رسول الله ومن لعنا؟ ومن لعنه؟ قال صلى الله عليه وسلم الرجل يتخلى ان يتغوط
هو يقضي حاجته الرجل يتخلى في مكان الناس او ظلهم فتأمل تأمل الاسلام قبل الف وخمس مئة سنة نبينا صلى الله عليه وسلم يقول ممنوع قضاء الحاجة على الطرقات في طرقات الناس او ظلهم. ممنوع ممنوع تأتي عند باب رجل او سوره. فتستظل بظله ثم
حاجتك وتتغوط هناك ممنوع من اسباب ذلك قال هذا من اسباب ظهور الامراض السارية بين الناس وانتشارها والناس لا يعلمون الاسلام يمنع. لما؟ لان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. لما؟ لما جاء
يحرم الخمر تحريما شديدا. ويسميها الاسلام بام الخبائث. ويأتي طارق بن سويد الجعفي الى رسول الله قولوا يا رسول الله اسألك عن صنيعة الخمر؟ فقال فنهى النبي صلى الله عليه وسلم او كره صنعه. ثم قال يا رسول الله اصنعها للدواء
فقال النبي انها داء ليست بداء. لم؟ لم يحرم الاسلام ذلك؟ لانه لا يحفظ حقا الحياة لما الاسلام؟ يا مسلم؟ مشكلتنا ان ابنائنا لا يعرفون ما في دينهم من محل. ولا يعرفون ما في
من احكام نبينا صلى الله عليه وسلم. نبينا صلى الله عليه وسلم يقف امام الكعبة. وينظر اليها ويقول ما اطيبك! وما اطيب رائحتك! ما اطيبك! وما اطيب رائحة وما اعظمك! وما اعظم حرمتك! يقف امام الكعبة بيت الله وحرمه
قبلة الامم الكعبة يقول رسول الله ما اطيبك واطيب رائحتك وما اعظمك وما اعظم حرمتك! ثم يقول صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده والذي نفسي بيده حرمة المؤمن عند الله اعظم من حرمتك
ايش تظن؟ اسمع. قال دمه وماله وحسن الظن به والا يظن بالمؤمن الا خيرا. يفهم من الحديث ان من اساء الظن بمسلم بما لم يوجب سوء الظن فقد ركب اثما اعظم من انتهاك حرمة الكعبة
الاسلام لا يحفظ حق الحياة. لا يحفظ حق الحياة. بل ان الاسلام ينهانا عن تمني الموت. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به. لا يجوز ليس بيدك ولا باختيارك
ان تختار انت الموت والحياة. هذا اقدار الله تسير على خليقته وعباده. ليس بيدك ان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. لان الاسلام لا يحفظ حق الحياء امرنا بالتداكر قال تدافنوا عباد الله امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان ندفن الموتى. تأمل بالله عليك
لو بقيت ابدان الموتى واجسادهم وجثثهم على وجه الارض. ماذا سيجد الناس والعالمون؟ ماذا سيكون لان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. بل الاسلام لم يحفظ حق حياة ابن ادم. حفظ حياة
وحفظ حياة المعاهد؟ من المعاهد؟ هو الحربي الذي حمل السلاح فقاتلنا ابتداء ثم طلب ان يدخل بلاد الاسلام بامان وعهد فاعطي الامان. وقال صلى الله عليه وسلم يا الله ما احسن دين الله. فقال النبي ويعطي العهد ادناهم. لو عبد يشترى ويباع
او لو انه كان ما كان اعطى عهدا لغير المسلم اصبحت له حرمة لا يجوز والنبي يقول من قتل معاهدا او معاهدا قال لم يرح رائحة الجنة. والنبي صلى الله عليه وسلم لغير المسلمين
في بلاد الاسلام قال وما ولهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين فتحفض ارواحهم وتحفظ اموالهم وتحفظ ابدانهم وتحفظ اعراضهم بالحفظ الذي يحفظ به المسلمون لم؟ تعرف لم؟ لان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. لان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. بل ان الاسلام لا يقتصر على
على حفظ حياة ابن ادم الم يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة التي دخلت النار بهرة فلا هي حبستها فاطعمتها ولا هي اطلقتها وتركتها تأكل من خشاش الارض. الم يؤمرنا الاسلام؟ الم
الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم عن رجل بلغ منه العطش ما بلغ فجاء بئرا فنزل فيه فشرب حتى ارتوى ثم لما خرج من البئر بعد ان خرج رأى كلبا ينهق وفيه من العطش شيء شديد فرجع الرجل فاخرج في موقه
فيما انفق الكلبة؟ قال النبي فغفر الله له وادخله الجنة. بكلب دين الاسلام يقول له الرفق بالكلاب يدخلك الجنة. تعرف لما؟ لان الاسلام لا يحفظ حق الحياة. عاملهم الله بما يستحق
عاملهم الله بما يستحقونه الكلام عن حق الحياة وحفظه كثير وطويل ازيد شيئا من البيان بعد جلسة الاستراحة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين النبي المبعوث رحمة للعالمين وبعد
الاسلام من اعظم من حفظ حق الحياة لان الاسلام جاء من لدن من له الخلق والامر. احفظ هذه القاعدة. احفظها جيدا قال الله عن نفسه الا له الخلق والامر وعند علماء القرآن والتفسير باب اسمه باب المناسبات. اي ما وجه المناسبة ان افتتح الله السورة بك
وان جعل السورة قبل السورة وبعد السورة كذا. وان ختم الله الاية بقوله كذا ما وجه المناسبة ان جمع الله معنى كذا وكذا في موطن واحد. هذا علم في علوم القرآن اسمه
المناسبات او علم المناسبات وقد اعتنى به علماؤنا وافردوه بالتصنيف كالامام السيوطي رحمه الله. قال العلماء ما وجه المناسبة؟ ان جمع الله بين قوله الا له الخلق؟ الخلق والامر فالخلق يقتضي ان نقول الا له الخلق والعظمة؟ الا له الخلق والملك؟ الا له الخلق والقدرة
الاله الخلق والحكمة؟ لما جمع الله بين الخلق والامر في الاية؟ قال اهل العلم حتى يعلم الله عباده ان الذي خلق الخلق الا وهو الله هو نفسه الذي شرع الشرع فجاء الشرعة فجاء الشرع على وثاق خلقته تماما لا انفصام بينهما
له الخلق والامر. وانظر لاحكام الاسلام. في الموطن الذي يهجم العسر على ابن ادم الشريعة عليه بالتخفيفات. رخص والمشقة تجلب التيسير. وفي الموطن الذي يتوسع به ابن ادم يخشى عليه ان ينزلق فيما اباح الله له فيندفع وراء الهوى ثم يجتره للذنب والمعصية جاء الاسلام في الحدود
والحرم والمنع نظام لا يكون الا من عند الله. الا من عند الله جل في علاه ايها الطاعنون في الاسلام. انفقوا اموالكم. وانفقوا اعماركم. وانفقوا اوقاتكم. وانفقوا دولكم فربنا وعدنا فقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
والله لن يصيب الاسلام شيء ولا مكروه. انما الخوف علي وعليك الخوف على ولدي وولدك ان يصيبه شيء من براثن القوم وادناه. هل الاسلام لا يحفظ حق الحياة من الذي حرم القتلى باعظم وعي؟ من؟ ومن يقتل مؤمنا متعمدا
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه ماذا؟ جهنم جهنم وربنا في ذات قال وغضب الله عليه ماذا؟ ولعنه واعد له عذابا عظيما. لم لان الاسلام لا يحفظ حقه. جعل الاسلام للدم حرمة. قال لا يزال المؤمن او المسلم في
فسحة من دينه. ماذا؟ قال ما لم يصب دما حراما ما لم يصب دما حراما. اذا اصاب دم حرام نسأل الله السلامة والعافية. عروض نفسه لعظيم المهالك حرم الاسلام الانتحار وقال النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان من قتل نفسه بحديدة يتردى في الحديدة يتوجه بها في نار جهنم خالدا
ومن كرم نفسه او القى نفسه واهلكها من على جبل فهو يتردى في نار جهنم خالدا فيه. من قتل نفسه فهو يقتل نفسه في جهنم بذات الاداة. يقول النبي خالدا فيها. النفس ليست لك حتى تتصرف كما
شاء بها لان الاسلام لا يحفظ حق الحياة حرم الانتحار ومنعه بل ان الاسلام والعلماء قد بلغ بهم الخلاف في اسلام المنتحر ام لا؟ من شدة في تعظيم امر النفس فالاسلام لا يحفظ حق الحياة
الاحكام كثيرة. ولعلي اضطر ان ازيد الامر بيانا في الجمعة المقبلة. فيما يتعلق في حفظ الاسلام لحق الحياة واسمع وتأمل ودقق. اياك والتشويه المجزوء. يأخذ جزئية فيبترها عن سائر احكامها وما يتصل بها من الجزئيات ثم يرفعها على واجهة النقد والاعتراض ثم يبدأ يبثها على مسامع المسلمين
وغيرهم حتى يعتقد المسلم ان هذا هو الاسلام معاذ الله. سيأتيكم ساتكلم لكم بالتفصيل عن الميراث قالوا المرأة تاخذ نصف الرجل. دي في محل واحد تاخذ نصف الرجل وللذكر مثل حظ الانثيين اذا كان الميراث تعصيبا. وفي كثير من المواطن المرأة تأخذ اكثر من الرجل
سيأتي ذلك لكن اطلبوا العلم وتعلموا دينكم واقصدوا مجالس العلماء واسمعوا ما يدافعون عن دينكم حتى ينجينا الله من هذا الوقت الصعب. والزمان الذي انتشرت فيه المحن والفتن. يا رب
يا رب كن لنا وليا وظهيرا ونصيرا ومعينا. ربنا استودعناك اهل السنة في العراق والشام واليمن وسائر بلاد المسلمين والسنة اللهم عليك بكل من عاد السنة والدين. اللهم اكفنا شرهم ولا اجعل كيده في نحرهم. واجعل دائرتهم عليهم. يا رب استودعناك المسجد الاقصى واهله
اللهم احفظهم يا من لا تضيع ودائعه. اللهم انا نسألك باسمك الاعظم الا نعيش الزمان الذي يا رب يا رب يؤذى فيه الاقصى فيهدم يا رب لا يأتي ذلك اليوم نسألك باسمك الاعظم الا يكون. ونسألك باسمك الاعظم ان تحفظه وان تدفع عنه. وان تهيئ في الامة امر رشد
يحفظ دينه ويردهم اليك ردا جميلا. ربنا ملك البلاد اهد قلبه. واجعل فيه صلاح العباد والبلاد. والحمد لله رب العالمين واستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه