ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد
عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله
فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كتاب الله عز وجل. وخير الهدي هدي هدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل
ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلني واياكم من اهل الفردوس الاعلى. انه جواد كريم الرحمن الرحيم. سميع مجيب. اللهم انا نسألك باسمك الاعظم. ان تباعد بيننا وبين ذنوبنا وخطايانا كما باعدت بين المشرق
والمغرب وان تنقينا منها كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. وان تغسلنا بالماء والثلج والبرد. اللهم نسألك ان تكفينا شر ذنوبنا وشؤمها واثرها وخطرها وتبعاتها في الدنيا والاخرة. استودعناك اللهم انفسنا وازواجنا وذرياتنا ومن احبنا فيك واحببناه فيك من كل شر وشؤم ومحنة وفتنة وبلاء
ومكروه في ديننا ودنيانا واخرتنا. يا من لا تضيع ودائعه. وبعد احبتي في الله. هذا اللقاء الثاني عشر من سلسلة الميمونة المباركة القول المبين في بيان محاسن هذا الدين. ونحن نتكلم اليوم ان شاء
الله تعالى عن حسنة جديدة من حسنات هذه الشريعة التي يعاني المسلمون من اثار غيابها عن واقعها وحياتهم لا ننكر لا ننكر ولن نستطيع ان نغطي الشمس بالغربال. فان بعد الاسلام عن
المسلمين وحياتهم هو الذي اجتر المسلمين الى ما يعانوه اليوم من انواع المعاناة. فتكلمت في الماضي عن اثر بعد الاسلام الحقيقي عن الحياة. وان الوجود الحقيقي لمفهوم الاسلام العميق لمفهوم
الاسلام باحكامه وعلله وغاياته وحكمه ومقاصده. فبعد هذا عن حياة المسلمين انظروا ماذا يعاني الناس من واقعهم الاقتصادي وحياتهم الاقتصادية. ويلات ومصائب والبحث عن سد الرقع والحياة باي طريق المهم ان يستر الله من العواقب. وكما ان بعد الاسلام له معاناة او كان سببا في معاناة
في جانب المال والاقتصاد فان بعد الاسلام ايضا من اعظم اسباب معاناة المسلمين في بجانب الخلق والاجتماع. انظر الى حياتنا اليوم الاجتماعية. وانظر الى علاقات المسلمين فيما بينهم. انظر فغالب العلاقات على مقياس المصلحة والمادة. وقل ما ان تكون العلاقة مبنية على وفق اصول الشريعة المرعية
انما تبنى على جاه وسلطان ومال وقدرة وقل ما ان تجد حقيقة حبا في الله وبغضا في الله. انظر الى واقعنا واخلاقنا اليوم الا من رحم الله. واسأل الله ان يجعلني واياكم ممن
انظر حسد شحناء بغضاء سوء ظن اثرة انانية اعتداء صار الظلم يصور بصورة الشريعة وصار الظالم انسانا لبيب نصب واحتيال وغش وخداع الا من رحم الله فقل ما الواحد يأمن في حياته. بل اقولها واعذروني فكما هي عادتي
الواقع بما اراه قل ما اليوم ان تجد صادقا الا من رحم الله. قل اليوم ان تجد صادقا الا من رحم الله. تبذل المعروف فيقابل المعروف بالشر والاساءة. يبذل فيقابل الاحسان بالمكر والخداع. يبذل الفضل فيقابل الفضل بما تراه من واقع اليم. انظر
الى واقعنا وحياتنا من اعظم بل اعظم الاسباب لما يعانيه المسلمون في حياتهم الا وهو ضعف التربية الاخلاقية الاسلامية. حسنة الدين اليوم التي ساتكلم عن وعن طليعتها الا وهو من محاسن الاسلام. كمال كمال
قالوا نظام الاخلاق في الاسلام وتكامله. كمال نظام الاخلاق في الاسلام كامله يا مسلم يا عبد الله انظر الى دينك انظر الى قرآنك انظر الى سنة نبيك ماذا يريد منك الاسلام؟ يصوره اعداؤنا وخصومنا انه دين يتعطش للدماء وكما
ثبت تلك المرأة الشمطاء التي تعيش في بلاد الغرب قالت قتل المسلمون عبر التاريخ اكثر من مئتين ستة وثلاثين مليون نفس قتلوها بالسيف لنشر الاسلام. كذب. فاذا جاء الجاهل فسمع هذه الاكذوبة
وهذا الزور ماذا سيقول؟ يقول ايش هذا الدين؟ ما هذا الدين؟ ما يجوز فيقول ما هذا الدين الذي يقتل اكثر من مئتين وثلاثين مليون نفس عبر التاريخ وهو كذب. كذب ولكنه
اسمع معي وتأمل. ليس الاسلام لا يريد الاسلام منك فقط. ان تحبس نفسك في المسجد وان تحافظ على الجماعة واذا جاء رمضان ان تصومه وان تقومه ثم اذا نظرت الى اخلاق بعض هؤلاء تقول يا رب
بعجز منيته ولا نرى منه نسخة اخرى في واقع المسلمين. قد يكون يصلي ولكنه في واقعه بعيد عن كل قيم الاخلاق اخلاق الاسلام كذاب كذاب حسود ظالم لا يعرف الصفح ولا العفو ولا المسامحة شديد
الطيبة والنميمة والطعن في الاعراض قذف للمحصنات ثم تراه يصلي في المسجد. ولذا نفهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان اتاكم ترضون دينه وماذا؟ وخلقه. قال اهل العلم وهذا الحديث مفاده ان بعض الناس قد يدعي
تدين ولا خلق له. وان بعض الناس قد حسنت اخلاقه بالتربية وقصر في دينه. فانما يستوي العبد اذا استوى له تمام التعبد بالظاهر والباطن. وحسنت اخلاقه لله. ماذا تظن اتظن ان الاسلام
امر بالعبادات الظاهرة دون رعايته لامر الباطن. لا والله. لا والله فليست معاني الاسلام صماء. ولا عبادات الاسلام بلا غايات لما امر الله عز وجل الزكاة لم يأمر بالزكاة كضريبة على المسلم تؤخذ من ماله غصبا
ويشعر وكأنه يبذل ما له عنوة. انما اخذت الزكاة حتى يسود في المجتمع حب واخاء وايثار ومودة قال الله تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. قال انظر الى مفهوم الصدقة في الاسلام كيف وسعت؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك
صدقة هل بذل مالا؟ بذل مالا؟ لا والله. انما بذل خلقا حميدا. انظر فكيف الاسلام يربط الظاهر بالباطل؟ ليست العبادات مجردة. قال تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة. ودلالتك اخاك في ارض لا دليل له فيها
الصدقة ارض ضالة في ارض ضلال يقول النبي صلى الله عليه وسلم ودلالتك اخيك في ارض ضلال لك صدقة. وقال صلى الله عليه وسلم وبصرك للرجل ذي البصر الرديء لك صدقة. وقال
قال صلى الله عليه وسلم افراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة. كلها ماذا؟ ليست بدة انما بذل للاخلاق الحميدة. قال الله تعالى ان الصلاة تنهى عن الفحشاء وماذا؟ والمنكر
والفحشاء والمنكر محليتان بالالف واللام تشملان كل سيئ من القول والعمل. فان الصلاة هي اعظم ما يقيم اخلاق العبد ويقومه. والنبي صلى الله عليه وسلم في الصيام يقول ليس الصيام من الطعام والشراب
ليس الصيام من الطعام والشراب اوليس الصيام من الاكل والشراب. انما الصيام من اللغو والرتف. فان احد او جهل عليه فليقل اني صائم. تربية اخلاقية. انظر الى الاسلام. انظر الى دينك
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس الصيام من الاكل والشرب. انما الصيام من اللغو والرفث من سيء الاقوال والافعال قال فان سابه احد او جهل عليه فليقل ماذا؟ اني صائم. تربية خلقية. قال الله تعالى
قال يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. تربية على قامت الهوى في السر والعلانية. انظر معي وتأمل. جميع العبادات الحج الحج فلا رفث ولا فسوق
ولا جدال في الحج. سئل النبي صلى الله عليه وسلم قيل يا رسول الله وما بر الحج؟ ما هو بر الحج متى يكون الحج؟ متى يكون الحج مبرورا. فقال صلى الله عليه وسلم بر الحج اطعام الطعام ولين الكلام. حسن خلق. بر الحج
اطعام الطعام ولين الكلام وفي لفظ بر الحج اطعام الطعام. وافشاء السلام حسن خلق. تأمل معي نبينا صلى الله عليه وسلم يقول لما سئل عن البر والاثم قال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت
ان يطلع عليه الناس. قال صلى الله عليه وسلم ان من اكملكم ايمانا احاسنكم اخلاقا. قال صلى الله الله عليه وسلم ان المؤمن ان الرجل ليدرك بحسن الخلق ما يبلغ الصائم القائم
ان الرجل ليدرك بحسن الخلق ما يدرك الصائم القائم. قال صلى الله عليه وسلم ما من شيء ان اثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق. هذا دين الله. وهذا
اسلامه وهذه شريعته. هذا الذي يراد ان يغيب عنا وعنكم. هذا الذي طمس من ان مناهج ابنائنا هذا الذي غيب عن جامعاتنا هذا الذي لا يعرفه جميع او المسلمين ان الاسلام يحاسب على الاخلاق كما يحاسب على العبادات كلها
قال الله تعالى وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماوات والارض اعد لمن؟ للمتقين. ما جزاء من هم؟ ما هي اكامل اوصاف المتقين؟ الذين ينفقون في السراء والضراء وهذا تحقيق للسلم الغذائي. والامان الاقتصادي. الذين ينفقون في السراء والضراء
واما السلم المجتمعي والامن الداخلي قال والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين اخلاق اخلاق هذا الاسلام اي دموية او تعطش للدماء في هذا الدين والشريعة اي شر يريده الاسلام لابنائه. بل اي شر يريده الاسلام للعالم كله. عبدالله بن عمر انظر
الاخلاق ابن عمر رضي الله عنه كما في الادب المفرد يقيم غلامه فيقول مجاهد كنت عند عبدالله بن عمر وكان غلامه يسلخ شاة فيأتي عبدالله بن عمر فيقول له يا غلام ان سلخت الشاة وقسمت لحمها
ان لنا جارا يهوديا فابدأ به واعطه قبل غيره. ثم ينصرف ثم يرجع ابن عمر يا ان ان سلخت الشاة وقسمتها فان لنا جارا يهوديا فابدأ به قبل غيره. ثم
ثم يرجع ابن عمر يا غلام ان سلخت الشاة وقسمتها فان لنا جارا يهوديا فابدأ به به قبل غيره. قيل يا ابن عمر يا ابن عمر ما اكثر ما توصي بجارك اليهودي؟ قال اني سمعت النبي صلى الله عليه
سلم يقول ان جبريل ما زال يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه ولو كان يهودي ولو كان في غملة البوذ فان حسن الخلق واجب معه. ان حسن الخلق واجب معه
انظر بالله عليك لو انتشرت هذه المعاني في مجتمعات احسان وعفو ورحمة وصبر وحلم. الاسلام لم يجعل الاخلاق اختيار. الشرع لم ينكر ان من الاخلاق فيما جبل عليه الناس جبلة وفطروا عليها فطرة. ولكنه في ذات الوقت علمنا ان الاخلاق ايضا تكسب اكتسابا
انظر الى كمال الشريعة يا ربي لك الحمد على نعمة الاسلام. والله يا رب لو بذلنا الارواح والخلايا والدماء والعروق شكرا لك على هذا هذه النعمة ما اوفيناك حقها. يا ربي لك الحمد هذه طاقتنا ان نشكرك. فيا رب تقبل شكرنا على تقصيرنا. يا رب لك
الحمد على نعمة الاسلام. تأمل لما جاء اشد عبد قيس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع وفده. وجلس اشد عبد قيس على حيث بلغ به المجلس وكان سيد قومه فقال النبي وسلم بعد ان سأل عن سيدهم فقال هو فقال النبي سلم يرقبه قال ان فيك
اثنتين لا يحبهما الله ورسوله. قال وما هما يا رسول الله؟ قال الحلم والاناة. فقال يا رسول الله قد كان تافي قديما ام حديثا؟ اجبرت عليهما جبلة؟ وفطرت عليهما فطرة ام اكتسبتهما اكتسابا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا انما جبلك الله عليهما فقال اشد عبد قيس الحمدلله الذي جبلني الله على شيء يحبه. قال الحافظ ابن حجر قال وفي الحديث فائدة ان ترديد السؤال اي سؤالي اشد عبد قيس ان
اذا السؤال لما سأل اشد عبد قيس ان ترديد السؤال واقرار النبي صلى الله عليه وسلم اشج عبد قيس سؤاله فهذا دليل على ان الاخلاق في الاسلام قسمان. الاخلاق في الاسلام قسمان. اخلاق فطرية جبينية تخلق مع
ولذا ترى الطفل يكون عمره شهرا وترى منه اشياء تستغربها. يغضب سريعا او يفرح سريعا او لا يكون بسهل القبول او يكون بسهل القبول. وهو لم يبلغ شهرا او شهرين. من اين اكتسب هذه الاخلاق
انما فطر عليها وجبل عليها. وهناك اخلاق يستطيع العبد ان يتغير. يقول لك الاسلام يا مسلم يا عبد الله ان كان فيك من الاخلاق ما تكره فان الاسلام يقول لك انما العلم بما؟ بالتعلم
وانما الحلم بالتحلم وانما الصبر بالتصبر. وهذا واقع المشاهد. فكم من انسان كانت فيه اخلاق سيئة ثم لما عاشر اهل الخير والصلاح وسمع واجب الاخلاق الحسنة. تغيرت اخلاقه وتحسنت. بل اجلكم الله اجلكم
ثم الحيوانات الدواب تغير من اخلاقها وبعض بني ادم يرفض ان يغير من اخلاقه. والله لو تضع في رأسه ميكروفون مكبر مئة مرة. يا رجل غير خلقك فكأنك تتكلم مع اصم لا لا يدري شيئا
الدواب بالحيوانات تتغير. واذا كان تغير الخلق امرا صعبا. فلماذا قال الله تعالى وكونوا مع الصادقين وكونوا مع المحسنين وامرنا الاسلام ان نكون من اهل الصدق والاحسان والعفو والحلم والصبر وحسن الخلق
فان كان هذا امرا غير مقدور لكان ذلك من باب التكليف بما لا يطاق. فان تغيير الخلق ممكن. ولذا الشريعة الاسلامية تقول الاخلاق السيئة لا محل لها في المجتمع المسلم
لا محل لها. انظر كيف تربي الامة تربي الملة والله يا احبة ان الواحد ليتفطر في القلب في الاسبوع ستين الف مرة الله عز وجل اكرمنا فابتلينا ان نقرأ باخبار الاولين
فنقرأ في ايام عز الاسلام وايام هيبة العلم والعلماء وايام كرامة القرآن والسنة والدعوة فتقرأ اشياء من اعاجيب ما تقرأ. ثم تقول لا اله الا الله. يا ليت قومي يعلمون. يا ليت قومي يعلمون. ماذا ضيع ابناء الاسلام
ببعدهم عن الاسلام الف بعض العلماء كتابا سماه ماذا خسر العالم يقصد غير المسلمين بماذا؟ بانحطاط المسلمين. احنا نقول له اليوم ما تقولش العالم ماذا خسر المسلمون بانحطاط واقعهم ماذا خسر
انا ما اريد ان اخطب في التفاصيل كل واحد منا يعلم واقع الاخلاق من حوله اليوم بالكاد تجالس خمسة من بين خمس مئة تأمنهم ولا تخشى مكرهم صح؟ اليوم اليوم تجالس خمسة من الخمس مئة تقول والله هذول خمس مئة خمسة مأمونين والباقي يبقى في دائرة
والشك تخشى من كيد وتخشى من عنت وتخشى من حسد وتخشى من حقد وتخشى من مكر وتخشى. اللهم حسن اخلاقنا. اللهم حسن انظر كيف يريد الاسلام لمجتمعك من خلال الاخلاق الحسنة؟ اذكر هذا بعد جلسة الاستراحة اقول قولي هذا واستغفر الله
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد واله وصحبه اجمعين انظر ماذا يريد الاسلام منك ليش يريد الاسلام تريد اموالك تريد جيبك ماذا يريد منك الاسلام؟ يريد ذلك
ماذا يريد الاسلام من ابنائه وغير ابنائه يريد الاسلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا من يا
رسول الله قال من لا يأمن جاره بوائقه اي لا يكن بواقا في جاره فيكن امانا عليه كامانه على اهل بيته. هذا الاسلام شريعة لا نحتاجها يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. الاسلام
ما يريد بنا خيرا معاذ الله النبي صلى الله عليه وسلم يقوم في اصحابه فيقول لهم اتدرون من المفلس قالوا يا رسول الله المفلس فينا من لا درهم لو هو لا متاع. فقال صلى الله عليه وسلم المفلس من امتي قال المفلس
من اتى يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة حسن الخلق ليس قاصرا على من يصلي ولم يصلي. انما شتم هذا. وقذف هذا وضرب هذا واخذ مال هذا فهذا يؤخذ يأخذ من حسناته. وهذا يأخذ
من حسناته وهذا يأخذ من حسناته. فاذا لم تفي حسناته بقضاء ما عليه اخذ من سيئاتهم قذفت في اليه ثم طرح في النار. ما ذنبك؟ ما ذنبه؟ انه سيء الخلق
ذنبه انه سيء الخلق. وما اكثرهم اليوم ولا حول ولا قوة الا بالله من؟ انت اسأل نفسي واسألك. من فينا يوما كظم غيظه؟ فقال يا رب فداء لك من اوتي فامسك اذية من اذاه ثم قال يا ربي لك
من وقع في قلبه حسد فكف نفسه وقال اللهم بارك لفلانة بنعمته من؟ انظر الى الواقع اليوم. بينما نبينا صلى الله عليه وسلم يقول انس بن مالك ما رأيت احدا احسن خلقا منه قط
ثم لما اراد ان يقرب لنا اوصاف النبي في اخلاقه صلى الله عليه وسلم الان هو لا يريد فقط وصف الظاهر. هو يريد ان ينصف الظاهر والباطن. قال ما مسست ديباجا
ولا حريرا قط الين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو لا يريد فقط ان يصف الكف هو ان يصف لينا الظاهر والباطن قال وما شممت رائحة قط اطيب من رائحة رسول الله
قال وقد خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف قط ولا قال لي لشيء فعلته لم فعلته. ولشيء لم افعله افعل كذا لا كهرة ولا نهره ولا ضربه ولا اذاه صلى عليه الله. عائشة رضي الله عنها تغار من ام سلم
لما ارسلت صفحة او صحفة فيها طعام وكان عند النبي صلى الله عليه وسلم من اضيافه. فقامت عائشة بغيرة النساء فضربت الصحفة بيدها فوقعت فانكسرت. ماذا فعل النبي على دار ابوك طالق. والله ما ترجعين وكلما حللتي حرمتي على المذاهب الاربعة. فعلى هذا النبي صلى الله عليه وسلم خرج النبي على اصحابه وكان
انا لو ان رجلا مكان النبي صلى الله عليه وسلم احرج المرأة تكسر طعام اناء الطعام. ضيوف على الباب طيوف في البيت والمرأة تكسر اناء الطعام خرج النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه يتبسم بهم قال
امكم غارت امكم والنبي صلى الله عليه وسلم يتبسم فرجع النبي يجمع الطعام والصحفة يجمعها كلها. لو اردنا ان نتكلم عن اخلاق النبوة لن نستطيع ان نوفي النبي صلى الله عليه وسلم حقه. وانما اردنا ان نبرز انظر الى الاسلام. ماذا يريد منك
بينما العلمانيون ماذا يقولون؟ احدهم الف كتابا حتى يقول. قال اصل الاخلاق هو ما تقتضيه حاجة الطبيعة الاخلاق ليست دين. ويرفضون ان تربط الاخلاق بالاسلام. طب الاخلاق هذي الصدق والعفة والهذا من وين؟ قال تختلف
قبل ثلاثين اربعين خمسين سنة اسمع ماذا يقول العلماني. الذي اليوم يسيطر على مناهج اولادنا. اللي اليوم يسيطر على مناهجنا ومدارسنا وتربياتنا. اسمع ماذا يقول. يقول قبل اربعين خمسين ستين مائة سنة كان الناس ينظرون الى
الزنا انه حرام وعيب. ولذا قامت الاخلاق التي تمنع ماذا؟ تمنع ايش؟ تمنع الزنا. لكن ثبت لنا ان الزنا ليس عيبا ولا حرام. لذلك لا بد اليوم ان تقوم اخلاق تحمي الزنا وتذلل له
لابد اليوم ان تقوم اخلاق تيسر الزنا في ابنائنا ومدارسنا وجامعاتنا. ليش؟ قال لان الاخلاق قيم يفرضها الواقع والزمان فتختلف باختلاف الزمان والمكان هذا منظرهم للاخلاق. اما نحن فمنظورنا للاخلاق. قول النبي صلى الله عليه وسلم ان اثقل
ما في ميزان المؤمن يوم القيامة ماذا؟ حسن الخلق. قال العلماء لماذا كان حسن الخلق اثقل ما في الميزان لم؟ لماذا لم تكن الصلاة؟ لما لم يكن الحج؟ لم لم يكن الجهاد؟ لماذا كان حسن الخلق اثقل ما
في الميزان قال اهل العلم لانه اثقل ما على النفس فلما كان اثقل على النفس كان اثقل في الميزان اللهم حسن اخلاقنا سازيد الاسلام والتربية الخلقية كيف ان التربية الخلقية في الاسلام من محاسنه ازيد الامر بيانا ان شاء الله
تعالى في الجمعة المقبلة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا من الاخلاق احسنها ومن الاقوال والاعمال اشدها واكملها. وان يجيرنا الله عز وجل من سيء الاخلاق والاقوال والاعمال والظواهر والبواطن
والنيات والطوايا يا ربي انا نعوذ بك من كل ما لا يرضيك. يا ربي نعوذ بك من كل ما لا تحب. اللهم اجعل هذا السقيا سقيا رحمة لا سقيا عذاب. اللهم صيبا نافعا. اللهم اغسل بها قلوبنا وابداننا. اللهم اغسل بها ذنوبنا وخطايانا. اللهم اجعلها
رحمة وانت ارحم الراحمين. ربنا استودعناك اخواننا اهل السنة اينما كانوا. في العراق والشام واليمن وسائر بلاد المسلمين. الهي استودعناك المسجد الاقصى من كل من يكيد به ويمكر به. اللهم اجعل كيده في نحره واجعل مكرهه عليه ودائرته عليه انك جواد كريم. ربنا احفظ علينا امننا في
بلادنا واحفظ علينا يا رب امننا وزينه بالايمان. اللهم اهد حكام المسلمين للعمل بكتابك وسنة نبيك. واجعل اللهم همهم رضاك واجعل همهم يا رب نصرة امتهم ودينهم انك ولي ذلك والقادر عليه. ربنا ملك البلاد اهد قلبه. واجعل فيه صلاح العباد والبلاد والحمد
لله رب العالمين