1
00:00:02.600 --> 00:00:26.950
الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور والحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:27.150 --> 00:00:51.900
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير واشهد ان محمدا عبده ورسوله البشير النذير والسراج المنير صلى الله عليه وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما

3
00:00:53.400 --> 00:01:17.750
اما بعد فيا ايها الناس اتقوا الله تعالى واعلموا ان الله وحده له الخلق وان الله وحده له الامر وان الله وحده له الحكم قال الله عز وجل الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين

4
00:01:18.100 --> 00:01:44.150
وقال سبحانه كل شيء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون فلا خالق الا الله ولا مدبر لشؤون العالم العلوي والسفلي الا الله ولا حاكم للخلق ولا حاكم بين الخلق ايضا عند الاختلاف الا الله

5
00:01:44.300 --> 00:02:08.600
وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله فالله وحده هو الذي يوجب الشيء وهو الذي يحرم الشيء وهو الذي وهو الذي يحلل الشيء اما في كتابه واما على لسان رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

6
00:02:10.850 --> 00:02:37.750
حتى نبي الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال عن نفسه حين اكل الصحابة رضي الله عنهم من الثوم عام خيبر وكانوا جياعا ثم راحوا الى المسجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في

7
00:02:37.750 --> 00:03:00.950
جد فقال الناس حرمت حرمت فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال يا رسول الله فقال يا ايها الناس انه ليس بي تحريم ما احل الله لي ولكنها شجرة اكره ريحها

8
00:03:02.200 --> 00:03:18.750
هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انه ليس به تحريم ما احل الله له. لان الحل والحرمة بيد الله وحده. ورسول الله صلى الله عليه سلم مبلغ عن الله

9
00:03:19.000 --> 00:03:39.500
واذا كان هذا في حق النبي صلى الله عليه واله وسلم فما بالك بحق من سواه ومن دونه. ولقد انكر الله على قوم يحللون ويحرمون باهوائهم  فقال جل وعلا قل ارأيتم

10
00:03:39.650 --> 00:04:06.950
قل ارأيتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل االله اذن لكم ام على الله تفترون وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة وقال جل ذكره ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام

11
00:04:07.100 --> 00:04:36.000
لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وانكر الله تعالى على قوم اتخذوا من دون الله شركاء في التشريع فقال جل ذكره ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله. ولولا كلمة الفصل

12
00:04:36.000 --> 00:05:00.650
بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم ايها الناس ان من اكبر الجنايات ان يقول الشخص عن شيء انه حلال وهو لا يدري عن حكم الله فيه او يقول عن الشيء انه حرام وهو لا يدري ان الله حرمه

13
00:05:00.800 --> 00:05:17.600
او يقول عن الشيء انه واجب وهو لا يدري ان الله اوجبه او يقول عن او يقول عن الشيء انه ليس بواجب وهو لا يدري عن حكم الله فيه. ان هذا

14
00:05:17.600 --> 00:05:40.600
اية كبيرة وسوء ان هذا لجناية كبيرة وانه لسوء ادب مع الله عز وجل كيف تعلم ايها الانسان ان الامر لله وان الحكم الى الله ثم تقدم بين يدي الله فتقول فتقول في دينه

15
00:05:40.600 --> 00:06:01.600
قطيعته ما لا تعلم انه من دينه وشريعته ان الله تعالى قرن القول عليه بلا علم بالشرك به فقال قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق

16
00:06:01.750 --> 00:06:23.950
وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون ايها الناس انه مع الاسف الشديد ان نسمع بعض العامة يفتي نفسه او يفتي غيره بما لا يعلم انه من شريعة الله

17
00:06:24.100 --> 00:06:48.400
يقول يقول هذا حلال او هذا حرام او هذا واجب وهو لا يدري عن ذلك افلا يعلم هذا ان الله سائله يوم القيامة سائله يوم القيامة عما قال افلا يعلم انه اذا اضل شخصا فقد باء باثمه واسم من

18
00:06:48.400 --> 00:07:11.500
تبعه الى يوم القيامة وان بعض الناس بل وان بعض الناس اعني بعض العامة اذا رأى شخصا يريد ان يستفتي عالما يقول له ما ما حاجة لا تستفتي هذا حلال هذا حرام مع انه في الشرع

19
00:07:12.200 --> 00:07:39.200
خلاف ذلك فيقول على الله ما لا يعلم ايها المسلمون ان هذا لجناية على شريعة الله وانه لظلم لنفس للانسان نفسه وانه لخيانة لاخيه حيث غره بدون علم ارأيتم لو ان رجلا سأل عن طريق بلد من البلدان

20
00:07:39.500 --> 00:08:04.050
فقال فقال الطريق من ها هنا وهو لا يعلم افلا يعد ذلك خيانة وتغريرا هذا مع ان مع ان الذي وضع الطريق الى البلد بشر والبلد من متاع الحياة الدنيا فكيف بمن تكلم بما لا يعلم في شريعة الله التي شرعها

21
00:08:04.050 --> 00:08:32.250
لعباده لتوصلهم الى رضوانه ودار كرامته وان بعض العامة يجني جناية اكبر من هذا ينقل كلاما عن اهل العلم او فتوى نعلم ان اهل العلم لا قولون بذلك وان هذا الذي نسب اليه الفتوى لا يفتي بمثله. ولكن هؤلاء الناقلين

22
00:08:32.300 --> 00:09:00.200
وهموا في النقل اما لكونهم فهموا كلام العلماء على غير مرادهم او انهم اساءوا التعبير في سؤالهم اجابهم العالم بحسب ما فهم من سؤالهم فحصل الخطأ وربما كان لبعض هؤلاء العامة قصد سيء فيما نقل. يريد بذلك ان يشوه سمعة العالم

23
00:09:00.200 --> 00:09:24.850
او ينفر منه لانه افتى بفتوى لا توافق هواه او قال قولا لم يعرفه من قبل وهذا من اعظم الجنايات على الخلق لان التنفير عن اهل العلم والقدح فيهم واكل لحومهم ليس تنفيرا شخصيا يتعلق باشخاصهم

24
00:09:24.900 --> 00:09:48.950
بل وتنفير متظمن للتنفير عما يقولون من الحق فليحذر الانسان من التقول على اهل العلم وليتحرى الدقة والصحة فيما ينقل عنهم واذا سمع الانسان عن احد من اهل العلم ما يستنكره ويستغربه فالواجب عليه ان يتصل بهذا العالم

25
00:09:48.950 --> 00:10:11.500
ليستفهم عنه فربما يكون النقل عنه خطأ واذا كان الكذب على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ليس كالكذب على واحد من البشر فان الكذب عن ورثة النبي صلى الله عليه وسلم وهم العلماء ليس

26
00:10:11.500 --> 00:10:32.500
الكذب على واحد من العامة وان كان دون الكذب عن الرسول صلى الله عليه وسلم فليحذر الانسان هذا الامر فظيع وليتب الى الله ان كان نقل عن احد من اهل العلم خطأ فان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين

27
00:10:33.350 --> 00:10:56.800
واذا كان هذا في العامة فلننتقل الى المتعلمين فان منهم من يقع فيما وقع فيه بعض العامة من الجرأة على شريعة الله في التحليل والتحريم والايجاب فيتكلم فيما يجهل ويجمل في الشريعة ويفصل وليس معه من العلم

28
00:10:56.850 --> 00:11:28.350
الا كفقير بيده دريهمات اذا سمعت الواحد من هؤلاء يتكلم فكأنما ينزل عليه الوحي لجزمه فيما يقول ومجادلته فيما يخالف المنقول والمعقول ولقد سمعت عن شخص كان يجادل اخر في امام صلى الظهر خمسا والمأموم يعلم انه قد زاد في صلاته فقال له

29
00:11:28.350 --> 00:11:49.500
المجادل انه يجب على المأموم ان يتابع الامام في الزيادة. لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال انما جعل الامام ليؤتم به فتأملوا ايها الاخوة تأملوا خطأ هذا المجادل في الحكم والفهم

30
00:11:49.550 --> 00:12:09.150
وتأملوا ان طرد قاعدته ان الامام لو صلى الظهر ثلاثا لوجب على المأموم ان يصليها ثلاثا ولو صلاها عشرا لوجب على المأموم ان يصليها عشرا ولا شك ان هذا لازم باطل وبطلان اللازم يدل

31
00:12:09.150 --> 00:12:27.950
على بطلان الملزوم وهذا والله هو الجهل المركب وهو الداء العظيم الذي يضل به كثير من الناس ويضلون غيرهم اذا جهلوا في الحكم او جهلوا في الفهم او كانوا قاصري العلم

32
00:12:28.100 --> 00:12:46.250
افلا يعلم هذا الجاهل المجادل ان ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بين قوله انما جعل الامام ليؤتم به ففصله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بقوله اذا

33
00:12:46.250 --> 00:13:06.250
كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا الى ان قال واذا صلى قاعدا فصلوا قعودا والفاء في قوله فاذا كبر للتفريع فما بعدها تفريع على ما قبلها وافصاح للمراد

34
00:13:06.250 --> 00:13:29.650
تبين المراد بالائتمان ولم يقل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اذا صلى خمسا اذا صلى الظهر خمسا فصلوا الظهر خمسا فاتقوا الله عباد الله اتقوا الله في الفتوى. لا تفتوا الا بشيء تعلمون انه الحق

35
00:13:29.800 --> 00:13:49.800
او يغلب على ظنكم انه الحق. اذا كنتم من اهل الاجتهاد فان فان الفتوى قول على الله عز وجل وتشريع فيما فيما حكم به بين عباده فتحروا الصواب فيما تقولون على الله واحذروا ان

36
00:13:49.800 --> 00:14:09.800
تقولوا على الله ما لا تعلمون. فان الله يقول في نبيه وهو صلى الله عليه وعلى اله وسلم الخلق بشريعة الله واتقى واتقى الخلق لله عز وجل. يقول ولو تقول علينا بعض الاقاويل

37
00:14:09.800 --> 00:14:31.650
لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين كما منكم من احد عنه حاجزين واعلموا انه ليس من العيب ان يقول الانسان فيما لا يعلم انني لا اعلم بل هذا من العقل وهذا من الدين ولا ينقصه ذلك

38
00:14:31.650 --> 00:14:52.650
شيئا بل يزيده ايمانا وثوابا وثقة عند الناس اللهم انا نسألك ان توفقنا جميعا للهدى والصلاح اللهم اجعلنا قادة هدى واصلاح واعذنا من مظلات الفتن ما ظهر منها وما بطن انك صاحب الفضل

39
00:14:52.650 --> 00:15:21.550
والمنن والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله على احسانه واشكره على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. تعظيما لشأنه. واشهد ان محمدا عبده ورسوله المؤيد

40
00:15:21.550 --> 00:15:47.800
في برهانه صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وانصاره واعوانه واتباعه وسلم تسليما. اما ما بعد ايها الناس فاننا قد ذكرنا مثالا للجهل للجهل من بعض الناس فيما يفتي به وهو انه قال ان الامام اذا صلى خمسا وجب على المأمومين اتباعه وهذا

41
00:15:47.800 --> 00:16:07.800
خطأ فالامام اذا قام الى خامسة في صلاة الظهر مثلا فانه يجب على المأمومين ان يسبحوا به فيقول وسبحان الله سبحان الله فان اصر ولم يرجع فليجلس المأمومون ينتظرونه حتى يكمل صلاته

42
00:16:07.800 --> 00:16:32.200
نسلم بهم هذا هو الواجب ولولا ولولا انا نخشى ان يكون هذا الامام الذي اتى بخامسة اتى بها تتميما لصلاته لانه نسي ان يقرأ الفاتحة في ركعة منها لولا ذلك لقلنا انه يجب على المأمومين ان يجلسوا وينووا مفارقة

43
00:16:32.200 --> 00:16:53.800
ويسلموا قبل ان قبل ان يلحقهم الامام لكن لما كان هذا الاحتمال قائما قلنا انهم يجلسون افينتظرونه واعيد عليكم المسألة مرة اخرى اذا قام الامام الى خامسة في صلاة رباعية فانكم فانه يجب على

44
00:16:53.800 --> 00:17:16.050
ان يسبحوا به فان اصر واستمر على ما هو عليه فليجلس المأمومون لا يقومون معه وينتظرونه حتى يكمل ويسلم بهم ويجب عليه هو في هذه الحال ان يسجد للسهو ويكون سجوده بعد السلام لانه سجود

45
00:17:16.050 --> 00:17:38.600
عن زيادة وها هنا مسألة اخرى يجهلها بعض الناس ايضا. وهو انه اذا قام الى ركعة زائدة اما خامسة في او رابعة في ثلاثية او ثالثة في ثنائية وسبح به فانه لا يرجع ظنا منه

46
00:17:38.600 --> 00:18:02.250
ان هذا مثل القيام عن التشهد الاول وهذا خطأ ايضا فان الانسان اذا قام الى زائدة ثم ذكر او ذكر ولو بعد ان قام ولو بعد ان ترعى في القراءة بل ولو بعد ان ركع فانه يجب عليه ان يرجع فيجلس ويتشهد ويسلم ثم

47
00:18:02.250 --> 00:18:22.450
ثم يسجد للسهو سجدتين بعد السلام ويسلم بعدهما اما من قام عن التشهد الاول حتى استتم قائما فانه لا يرجع ولكن يجب عليه ان يسجد للسهو ويكون جوده قبل السلام لانه سجود عن نقص

48
00:18:22.650 --> 00:18:47.900
ايها الاخوة المسلمون اجتهدوا اجتهدوا في معرفة احكام الله تعالى في شريعته. حتى تعبدوا الله على بصيرة فانه لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون لا يستوي من يعبد الله على بصيرة يعبده وهو يعلم انه في ذلك متبع لرسوله صلى الله عليه وعلى اله

49
00:18:47.900 --> 00:19:07.950
وسلم ومن يعبده وهو لا يدري وانما يفعل كما يفعل الناس واذا اتى بمخالفة فانه يتوقف لا يدري ما حكمها ثم يبت في حكم لا اصل له من كتاب الله ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

50
00:19:08.400 --> 00:19:28.400
اعبد الله على بصيرة تعلموا احكام الوضوء احكام الصلاة احكام الزكاة اذا كنتم اغنياء احكام الصيام كان الحج احكام كل عبادة تتقربون بها الى الله لتعبدوا الله على بصيرة. ولهذا قال العلماء انما

51
00:19:28.400 --> 00:19:51.600
احتاج الى التعلم في عبادة ففي عبادة واجبة عليه كان طلب العلم في في حقه لعلم هذه العبادة كان فرض عين عليه اتقوا الله ايها المسلمون وكونوا كما كان الصحابة رضي الله عنهم لا يتجاوزون عشر ايات من كتاب الله حتى

52
00:19:51.600 --> 00:20:11.000
تعلموها وما فيها من العلم والعمل فتعلموا القرآن والعلم والعمل جميعا رضي الله عنهم ايها الناس ان الواحد منا لو اراد ان يعمل عملا من الاعمال فانه لا يمكن ان يدخل فيه حتى يتعلمه لو

53
00:20:11.000 --> 00:20:31.000
اراد ان يمد اسلاك كهرباء في بيته فانه لا يمكن ان يقدم على ذلك حتى يتعلم كيف يربط هذه هذه الاسلاك وكيف يصرفها؟ اذا عبادة الله عز وجل احق بان يعتنى بها. وان وان لا يقوم الانسان بفعلها

54
00:20:31.000 --> 00:20:51.000
حتى يتعلمها في عبد الله على بصيرة. ايها المسلمون ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة

55
00:20:51.000 --> 00:21:11.000
وكل ضلالة في النار فعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار واعلموا ان الله امر بامر بدأه بنفسه فقال جل من قائل علي ما ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين

56
00:21:11.000 --> 00:21:35.950
الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. فسمعا لله تعالى وطاعة. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا. اللهم

57
00:21:35.950 --> 00:22:04.450
على ملته اللهم احشرنا في زمرته اللهم اسقنا من حوضه اللهم ادخلنا في شفاعته اللهم اجمعنا به في جنات النعيم مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم ارضى عن خلفائه الراشدين وعن زوجاته امهات المؤمنين وعن الصحابة اجمعين وعن التابعين لهم باحسان

58
00:22:04.450 --> 00:22:26.450
الى يوم الدين. اللهم ارضى عنا معهم. واحسن احوالنا كما احسنت احوالهم يا رب العالمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر اعداء الدين واجعل بلدنا هذا امنا وسائر بلاد المسلمين

59
00:22:26.500 --> 00:22:46.500
اللهم امنا في اوطاننا واصلح رعيتنا وولاة امورنا واجعل ولاية امورنا فيمن خافك واتقاك رضاك يا رب العالمين. اللهم اصلح للمسلمين ولاة امورهم. واصلح لولاتهم بطانتهم يا رب العالمين. اللهم

60
00:22:46.500 --> 00:23:06.500
من كان من بطانة ولاة امورنا غير مستقيم على دينك ولا ناصح لولاتنا ولا لرعيتنا. اللهم فابعدهم عن ولاتنا وابدلهم بخير منه يا رب العالمين. يا ذا الجلال والاكرام. اللهم قاتل اليهود والنصارى

61
00:23:06.500 --> 00:23:36.500
اللهم قاتل اليهود والنصارى والعنهم لعنا كبيرا يا رب العالمين. اللهم اذلهم اللهم اجعل كيدهم للاسلام في نحورهم اللهم دمر عليهم امورهم. اللهم شتت شملهم وفرق جموعهم. واهزم جنودهم اللهم اجعل كبريائهم ذلا وسفا عليهم يا رب العالمين. انك على كل شيء قدير. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين

62
00:23:36.500 --> 00:23:56.500
سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. ربنا اغفر لنا ولاخواننا من الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. ربنا اغفر لنا

63
00:23:56.500 --> 00:24:16.500
ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم

64
00:24:16.500 --> 00:24:36.500
تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا. ان الله اعلم ما تفعلون واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم. ولذكر الله اكبر والله يعلم

65
00:24:36.500 --> 00:24:38.000
ما تصنعون