1
00:00:00.150 --> 00:00:20.950
القدرية الغلام ماذا قالوا؟ الله لا يعلم هؤلاء كفار خلصنا منهم ما ما اختلف في ذلك السلف اما القدرية الذين اثبتوا علم الله واحد واثبتوا الكتابة واختلفوا في الخلق والايجاد والمشيئة هؤلاء ضلال اهل البدع

2
00:00:22.200 --> 00:00:41.500
هؤلاء ضلال اهل فداء. ماذا قالوا قال والله لم يشأ العبد هو الذي يشاء. الله لم يفعل والعبد هو الذي فعل الله لم يخلق والعبد هو الذي خلق واما في مقابلهم الجبرية ماذا قالت الجبرية

3
00:00:41.600 --> 00:01:07.650
الجبرية قالوا ان العبد ليس له ارادة ولا اختيار ليس له فعل ما هو اذا قالوا هو سبب سبب او ان الفعل كسبه واختلفوا في تفسير الكسب الى كلام كثير

4
00:01:08.100 --> 00:01:29.300
اما اهل السنة ابدا يقولون العبد له اختيار له ارادة له مشية لا تخرج اختياره وخلقه ومشيئته وارادته خلق الله وارادته ومشيئته العبد يباشر نعم ويفعل؟ نعم وله؟ قال نعم. لكن لا تخرج

5
00:01:29.350 --> 00:01:50.100
عن خلق الله تبارك وتعالى هذي خلاصة المسألة من حيث التصوير جانبين متضادين دفاة القدر الجبرية الجبرية امعانا منهم في اثبات ارادة الله عز وجل وعظيم قدرته سلبوا العبد الارادة والقدرة

6
00:01:51.450 --> 00:02:11.350
والقدرية امعانا منهم في اسبات ارادة العبد وقدرته نفوا ارادة الرب وقدرته في فعل العبد اهل السنة اثبتوا ان لله عز وجل مشيئة وارادة وخلق. وقالوا ان العبد له ارادة ومشيئة ولا يخرج فعله

7
00:02:11.350 --> 00:02:32.800
وارادته ومشيئته عن خلق الله تبارك ولذلك فرقوا بين ما يكون من العبد محبوبا لله قالوا هذا مراد لله شرعا واذا وقع يكون كونا وبينما يكون من المرادات غير المحبوبة لله قالوا هذا اراده الله كونا

8
00:02:33.400 --> 00:02:51.200
فاذا الارادة عند عند اهل السنة والجماعة ارادة الله منقسمة الى قسمين ما هما القسمان؟ ارادة كونية وارادة شرعية الكونية هي التي وقعت لا يمكن لاحد ان يغيرها على حديث ابن عباس

9
00:02:51.500 --> 00:03:05.500
ماذا قال؟ واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا لن يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت الاقلام

10
00:03:05.550 --> 00:03:20.500
هذا في اي باب الكون ما فيه كلام هذا اما في في الشرع ماذا قال الله؟ من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر اذا اثبت لهم مشيئة في الفعل او عدم

11
00:03:20.750 --> 00:03:28.750
في الايمان او عدمه ولكن هذا ليس معناه انه يخرج قال الله وما تشاؤون الا ان شاء الله