1
00:00:00.200 --> 00:00:25.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. واليوم سنستكمل عرض مراجع في غاية الاهمية. في دراسة الكتاب المقدس واليوم سنستعرض نسخة اخرى من الكتاب المقدس سنتكلم اليوم عن الترجمة العربية المشتركة

2
00:00:25.200 --> 00:00:50.200
في البداية لو كنت مهتما بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس حتى تأتيك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. وكالعادة المرجع اللي احنا هنستعرضه النهاردة تقدر تحمله بي دي اف من على المدونة. لو فتحنا المدونة

3
00:00:50.200 --> 00:01:07.900
هتلاقي المكتبة بعد كده المكتبة المسيحية بعد كده نسخ وترجمات الكتاب المقدس. ولو نزلت لتحت هتلاقي الترجمة العربية المشتركة فين الترجمة اهي. الترجمة العربية المشتركة العهدين القديم والجديد لو ضغطت على الرابط هيفتح

4
00:01:07.900 --> 00:01:27.900
تحميل. نشوف مع بعض الملف البي دي اف الخاص بالكتاب المقدس الترجمة العربية المشتركة لكن في البداية لازم نفهم ان العنوان الترجمة العربية المشتركة المفروض معناها ان هذه الترجمة تم اعدادها من خلال علماء من الطوايف المسيحية الكبرى التلاتة

5
00:01:27.900 --> 00:01:47.900
الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الارثوذكسية والكنيسة البروتستانتية. فبالتالي المفترض ان الترجمة العربية المشتركة ترجمة يقبلها كل المسيحيين. الترجمة العربية المشتركة بتتباع في دار الكتاب المقدس. ودار الكتاب المقدس مؤسسة بروتستانتية تابعة

6
00:01:47.900 --> 00:02:07.900
اتحاد جمعيات الكتاب المقدس واتحاد جمعيات الكتاب المقدس مؤسسة بروتستانتية. فبالتالي اه البروتستانت هم اللي يبيعوا الترجمة العربية المشتركة لكن المفروض ان الترجمة العربية المشتركة اتعملت من خلال ممسلين الطوايف التلاتة الكبرى والمفروض

7
00:02:07.900 --> 00:02:23.900
بحسب ما اتذكر ان الانبا غرغوريوس اسقف البحث العلمي في الكنيسة القبطية الارثوذكسية كان من ضمن الناس اللي ساهموا في عمل الترجمة العربية المشتركة. برضو كمعلومة الترجمة العربية المشتركة نازل منها اصدارين

8
00:02:24.050 --> 00:02:39.550
الاصدار الكحلي ده من غير علامة الصليب في الحتة دي. فالحتة دي فاضية. وايضا في الجنب هنا ما فيش علامة صليب. النسخة اللي ما عليهاش علامة دي نسخة بروتستانتية ما فيهاش الاسفار القانونية السانية

9
00:02:39.600 --> 00:02:56.400
اما النسخة التانية بتبقى لونها بني وعليها صليب زهبي من الوش وعلى الجنب النسخة البني اللي عليها علامة صليب نسخة اكبر شوية ودي نسخة فيها الاسفار القانونية الثانية او اسفار العهد القديم

10
00:02:56.400 --> 00:03:15.050
القانونية بالنسبة لكاثوليك والارثوذكس اللي احنا بنلاقيها في الترجمة السبعينية اليونانية. فالمفروض ان مؤسسة اتحاد جمعيات الكتاب المقدس تستحولت تحل المشكلة خلاف الكتب المقدسة ما بين الارسوزوكس والكاثوليك من ناحية والبروتستانت من ناحية تانية

11
00:03:15.150 --> 00:03:31.700
فعملوا الترجمة العربية المشتركة. الترجمة العربية المشتركة طابعتين. طابعة بالاسفار القانونية التانية اكبر وعليها صليب. كأن مثلا دي اشارة للارثوذكس والكاثوليك اللي بيفتخروا بعلامة الصليب وبيعلقوا الصلبان والكلام ده كله

12
00:03:31.850 --> 00:03:51.850
ونسخة تانية من غير علامة صليب ما فيهاش الاسفار القانونية التانية لان البروتستانت بشهادة الارثوذكس والكاثوليك يعني ما بيحبوش تتلبس الصليب وتعليق الصليب والكلام ده كله. وبما اننا بنتكلم في الموضوع ده فكرة الاسفار القانونية التانية الموجودة في نسخة ومش موجودة في نسخة

13
00:03:51.850 --> 00:04:11.850
فهنلاقي برضو ان دار الكتاب المقدس طبعت الاسفار القانونية الثانية طبيعتها كاتبين هنا الكتب اليونانية من الترجمة السبعينية فبالتالي لو انت عندك ترجمة فان دايك اللي هي ترجمة ما فيهاش الاسفار القانونية التانية وانت مش عايز تشتري

14
00:04:11.850 --> 00:04:27.850
ترجمة جديدة بالكامل فيها الاسفار القانونية التانية تقدر تحصل على نص الاسفار القانونية التانية مطبوعة لوحدها دي طبعة دار الكتاب المقدس وايضا هذه النسخة المفروض ان انت تقدر تحصل عليها على المدونة بي دي اف

15
00:04:27.900 --> 00:04:47.900
فلو قلبنا في الجدول اللي موجود في نسخ الكتاب المقدس المفروض ان احنا هنلاقي الترجمة دي اهي الاسفار القانونية الثانية طبعة دار الكتاب المقدس لان في اكثر من طبعة للاسفار القانونية التانية. ننتقل الى تصفح الترجمة العربية المشتركة النسخة البي دي اف في

16
00:04:47.900 --> 00:05:07.900
عندنا هنلاقي مكتوب الكتاب المقدس اي كتب العهد القديم والعهد الجديد الترجمة العربية المشتركة من اللغات الاصلية ومكتوب هنا مع الكتب اليونانية من الترجمة السبعينية. فدي كانت النسخة البني اللي عليها الصليب النسخة اللي فيها تلاتة وسبعين صفر اللي

17
00:05:07.900 --> 00:05:27.900
من ضمنهم الاسفار القانونية التانية اللي موجودين في الكتب اللي هي الكتب اليونانية من الترجمة السبعينية اللي مش موجود في العبري المسول. هنا مكتوب تصدرها دار الكتاب المقدس في الشرق الاوسط. هنا مكتوب العهد القديم الاصدار الثاني الف تسعمية خمسة وتسعين

18
00:05:27.900 --> 00:05:45.300
الطبعة الرابعة العهد الجديد الاصدار الرابع تلاتة وتسعين الطبعة الثلاثون. جميع الحقوق محفوظة لناشرين مش عارف مين. هنا مكتوب قصيتي ان لبنون اللي هو جمعية الكتاب المقدس في لبنان جي ان ايه كذا

19
00:05:45.500 --> 00:06:02.600
اربك بايبل جي ان ايه جي ان ايه ده اختصار جود نيوز ارابيك بايبل. فيه ترجمة بالانجليزي اسمها الجود نيوز بايبل جي ان بي هنا ده مكتوب جي ان ايه جود نيوز ارابيك بايبل جود نيوز ايه الاخبار السارة

20
00:06:02.700 --> 00:06:22.700
والمفروض ان احنا ما نتلخبطش ما بين نسخة الانجيل الشريف اللي بتطبع في مصر بعنوان الاخبار السارة وما بين الترجمة العربية المشتركة اللي في بعض المواقع وفي بعض البرامج المتخصصة في دراسة الكتاب المقدس بدل ما يسموها الترجمة

21
00:06:22.700 --> 00:06:46.750
المشتركة بيسموها ترجمة الاخبار السارة. جي ان ايه. فكان فيه خطأ شائع جدا بيرتكبه بعض الاخوة كان فيه برنامج بيقارن ما بين نسخ الكتاب المقدس العربي فكانوا حاطين الترجمة العربية المشتركة وكانوا حاطين ايضا ترجمة الاخبار السارة. والاخبار السارة هي هي الترجمة

22
00:06:46.750 --> 00:07:06.750
العربية المشتركة. الترجمة العربية المشتركة هي الجي ان ايه هي الجود نيوز ارابيك بايبل. ننتقل الى تقديم الترجمة وتقديم الترجمة فيها بعض المعلومات المهمة مكتوب هنا هذه الترجمة. هي اول ترجمة عربية وضعتها لجنة مؤلفة من علماء كتابيين ولاهوتين

23
00:07:06.750 --> 00:07:23.750
ينتمون الى مختلف الكنائس المسيحية من كاثوليكية بارثوذكسية وانجيلية. اللي هي بروتستانت يعني وها هي اللجنة المذكورة تقدم اليوم الكتاب المقدس كله بعدما انهت ترجمة العهد القديم ونقحت العهد الجديد

24
00:07:23.850 --> 00:07:43.250
كل ترجمة مبنية على نص معين زي ما قرينا في الترجمة اليسوعية بيقول لك مش عارف مين الفرنسية ومش عارف ايه الفرنسية. هنا مكتوب في هذه الترجمة استندت اللجنة الى افضل النصوص المطبوعة للكتاب المقدس في اللغتين العبرية واليونانية. فبالنسبة الى النص العبري

25
00:07:43.250 --> 00:08:03.250
سندت اللجنة في ترجمتها للعهد القديم الى توراة في المانيا طبعة كذا. احنا اتكلمنا قبل كده ان في حاجة اسمها نساء قياسية. يعني ايه نسق قياسية؟ يعني النسخة اللي العلماء بيرجعوا لها كاساس في الترجمة. فدي مسلا اليو بي اس فورس الفايس

26
00:08:03.250 --> 00:08:23.250
المفروض المقابل له نست القلم سبعة وعشرين. وبعد كده في اليو بي اس. المقابل لها تمانية وعشرين ونسخة ستوتجرت الالمانية دي هي النسخة القياسية للعهد القديم في الاصل مبنية على النص الماسوري وبيذكر في الهامش الاختلافات

27
00:08:23.250 --> 00:08:43.250
فات ما بين مصادر نص العهد القديم الاخرى. لو انت مش فاهم اي حاجة انا باقولها لازم ترجع لسلسلة مدخل الى دراسة الكتاب المقدس. وفيه حلقة اعني النسخ والاصدارات والترجمات ويعني ايه كل الكلام اللي انا بقوله ده؟ وفيه حلقتين ضمن سلسلة اسبات تحريف الكتاب المقدس. مصادر نص العهد القديم

28
00:08:43.250 --> 00:09:03.250
ومصادر نص العهد الجديد. فهنا هو قايل انه بالنسبة للعهد القديم بيستند على نسخة شتوتجرد اللي هو البي اتش اس. وبعدين وفي هذا المجال نشير الى ان اللجنة كانت تستعين باللغة الارامية كلما دعت الحاجة. اما فيما يختص بالنص اليوناني فان اللجنة استندت

29
00:09:03.250 --> 00:09:19.450
في ترجمتها للعهد الجديد الى طبعة نسل الاند رقم ستة وعشرين اللي هي مقابلها الى طابع رقم تلاتة التي نشرتها جمعيات الكتاب المقدس يو بي اس يونايتد بايبل سوسيتي اتحاد جمعيات الكتاب المقدس

30
00:09:19.500 --> 00:09:39.500
فوقتها كان فيه اللي بيقابلها ناسة الالم ستة وعشرين ونص النسختين واحد يعني اليو بي اس المتن هو نفسه المتن اللي موجود في نستل الاند للاصدار سبعة وعشرين. الفرق في المقدمات وفي

31
00:09:39.500 --> 00:09:53.800
الهوامش. بعد كده بيقول ما هي المبادئ التي اتبعها فريق العمل؟ فبيقول اعتمد هذا الفريق النص الاصلي. طبعا ما فيش حاجة اسمها النص الاصلي. قصده النسخ القياسية اللي هي اليو بي اس ونسخة شتوتجارد

32
00:09:53.850 --> 00:10:13.850
وحاول الترجمة الى لغة عربية حديثة مبسطة. وبالفعل تقريبا اي ترجمة عربية غير ترجمة الفان دايك ترجمة كويسة وتتفهم بجامة الفاندايك اصعب ترجمة في اللغة لكنها احيانا احيانا ممكن تستغرب ان ترجمة الفان دايك التزمت الترجمة الصحيحة

33
00:10:13.850 --> 00:10:33.800
ايه الحرفية والترجمات التانية كلها لم تلتزم هذه الحرفية. فهنا بيقول كما ان هذا الفريق تجنب عند الضرورة الترجمة الحرفية ان كانت هذه الترجمة عن العبرية او اليونانية او الارامية وذلك حتى يتضح المعنى للقارئ. المعنى معناه التفسير

34
00:10:33.850 --> 00:11:01.100
فكان هم بيقولوا احنا كنا بنتجنب احيانا عند الضرورة. الترجمة الحرفية وبنترجم بالمعنى يعني بنترجم او بنوضح لك التفسير للنص اللي احنا شايفينه. اللي انت ممكن ما تفهموش لو قريت ترجمة حرفية للنص. وهذا الامر احيانا خطير جدا. لازم نفهم لازم نفهم ان

35
00:11:01.100 --> 00:11:21.100
الترجمات دي كلها عبارة عن تفاسير للكتاب المقدس. انت لما بتقرأ النص اليوناني بتفهمه بتفسره بتفهموا وبعدين بتحاول تشوف ايه هي المصطلحات والكلمات والصياغة المناسبة في اللغة الاخرى اللي هتوصل فهمك

36
00:11:21.100 --> 00:11:41.100
تفسيرك للنص اللي انت قريته باللغة الاصلية. فبالتالي هم كانهم هنا بيعترفوا ان احيانا لو قريت ترجمة حرفية للنص ممكن ما تفهمش التفسير اللي احنا فاهمينه. فبالتالي كنا بنتجنب الترجمة الحرفية علشان نحط لك

37
00:11:41.100 --> 00:12:01.100
اللي احنا شايفينه صح. الكلام ده لازم تحطه في بالك وانت بتقرا اي ترجمة للكتاب المقدس. بعد كده بيقول في الفقرة اللي بعدها كذلك مساعدة القارئ على الفهم ووضعت اللجنة مقدمة عامة للكتاب ومقدمة لكل سفر من اسفاره. كما انها وضعت الحواشي في اسفل الصفحة

38
00:12:01.100 --> 00:12:21.100
لتلفت انتباه القارئ الى الصعوبات التي ربما تعترض او لتشرح له معلومات خاصة او لتقدم له النصوص الموازية والعبارات المشابهة والاستشهادات التي تتلاقى مع النص المقروء. فبالتالي الترجمة العربية المشتركة تقريبا بتقدم نفس

39
00:12:21.100 --> 00:12:41.100
الترجمة اليسوعية بتقدمه لكن الترجمة اليسوعية بتقدم ده اكتر بكتير. معلومات اكتر بكتير. المعلومات اللي الترجمة العربية مشتركة بتقدمها معلومات اقل بكتير نوعا ما. وبعدين بيقول لك وقدمت اللجنة في نهاية الكتاب المقدس جدولا ببعض الشروح. ووضعت له

40
00:12:41.100 --> 00:13:01.100
وحتحدد اهم الاحداث والاشخاص في اطار التاريخ وادخلت خرائط جغرافية تعين القارئ على تحديد المكان والسكان وفيما يتعلق باسماء الاعلام فان اللجنة حافظت على التقليد المتبع من جمعيات الكتاب المقدس فجعلت الهين يعني الله ويهوى يعني الرب

41
00:13:01.100 --> 00:13:16.700
وده له علاقة هل لفظ الجلالة الله موجود في الكتاب المقدس ولا لأ؟ الوهيم معناه ايه؟ ويهوى معناه ايه؟ فهم قالوا اختصارا يعني اللي هو المفروض حسب اعتقادي ترجمتها الحرفية الالهي العزيم

42
00:13:16.800 --> 00:13:32.900
ترجموها الله او حطوا مكانها لفظ الجلالة الله. ويهوى ان هو ما حدش يعرف معناه ايه غالبا معناه الكائن الواجب الوجود او حاجة زي كده عليه خلاف كبير يهوى دي معناها ايه وتتنطق ازاي والكلام ده كله مش موضوعنا دلوقتي

43
00:13:33.200 --> 00:13:47.700
لما بيلاقوا في النص العبري يهوى بيحطوا مكانها الرب. وبعدين قال لك اما كلمة سباؤوت التي تعني الجنود او القوات او الاكوان فرأت اللجنة انه من الافضل ان ان تعود الى الترجمة السبعينية اليونانية فترجمتها القدير

44
00:13:47.800 --> 00:14:07.800
مفضلة بهذه الترجمة المعنى المقصود على المعنى الحرفي. وبعدين بيقول اما من جهة ترتيب الكتاب المقدس ترتيب الاسفار. فانه جاء على الشكل التالي في العهد القديم مع الاسفار التي ترجمت عن العبرية ثم تلك التي ترجمت عن اليونانية ثم العهد الجديد يعني ما بيحطوش

45
00:14:07.800 --> 00:14:27.800
القانونية التانية في وسط ترتيبها الطبيعي ضمن اسفار العهد القديم. الترجمة اليسوعية بتعمل كده. لكن هنا هم قال لك اصفار العهد القديم بعد كده الاسفار اللي مترجمة عن العبري اللي بنلاقيها في الترجمة السبعينية بعد كده العهد

46
00:14:27.800 --> 00:14:47.800
جديد. وهذا يعني ان اللجنة لم تتبع التقليدي العبري الذي يجعل اسفار الشريعة في البداية ثم الانبياء الاولين واللاحقين واخيرا سائر الكتب وده اشارة الى ان ترتيب الاسفار عند اليهود العبرانيين غير ترتيب الاسفار عند يهود الشتات اللي هم اليهود

47
00:14:47.800 --> 00:15:07.800
اللي استخدمه الترجمة السبعينية. ودي من ضمن الاختلافات الكتيرة يعني. احنا زي ما قلنا الكتاب المقدس كتاب بشري. من بدايته والى نهايته اختلف عليه في كل حاجة تقريبا من اهم حاجة لاتفه حاجة. فهنا هو بيقول ان اليهود العبرانيين بيرتبوا حسب كلمة

48
00:15:07.800 --> 00:15:27.800
اناخ فتناخ معناها التراة بعد كده نفيين بعد كده كيتوفين لكن ده مش الترتيب اللي احنا بنلاقيه في الكتاب المقدس دلوقت الكتاب المقدس دلوقتي غالبا مترتب حسب الترجمة السبعينية. هنا بيقول فبدلا من ذلك اتبعت اللجنة الترتيب التقليدي اصفار

49
00:15:27.800 --> 00:15:47.800
وبعد كده الاسفار التاريخية وبعدين الاسفار الشعرية والحكمية وبعد كده الاسفار النبوية الانبياء الكبار والانبياء الصغار. هنا بيقول لك غير ان اللجنة التابعة الترقيم العبري. الترقيم العبري ده ساعات بتلاقي ان النصوص متقسمة بشكل في النص العبري ومتقسمة في الترجمة

50
00:15:47.800 --> 00:16:07.600
بطريقة تانية. هم اعتمدوا ترتيب السبعينية مع ترقيم النص العبري. قال لك ليه الكلام ده؟ وهذا حتى تساعد القارئ على الرجوع من دون صعوبة الى الترجمات العالمية. برضو نفس الكلام تحديدا في المزامير. الفرق ما بين النص العبري والنص اليوناني واضح

51
00:16:07.700 --> 00:16:27.700
فبيقول اما فيما يخص المزامير فان اللجنة ارفقت الترقيم العبري بالترقيم حسب الترجمة السبعينية اليونانية بين قوسين بسبب تعمل هذا الترقيم الاخير في عدد من الكنايس. يعني في كنايس عندها المزامير حسب الترجمة السبعينية. لكن الترجمة السبعينية مختلفة عن

52
00:16:27.700 --> 00:16:47.700
دون ان يفلك انا هحط لك الترك يمين. واغلب الترقيمات دي احنا عملنا حلقة مخصوص ضمن سلسلة محتويات العهد القديم عن المزامير واتكلمنا فيها عن النقطة دي ان اعداد المزامير مختلف من النص العبري للنص اليوناني. هنا بيقول في النهاية ذاك هو

53
00:16:47.700 --> 00:17:07.700
الكتاب المقدس الى القارئ العربي انه ثمرة مشاركة ما بين الكنايس المتعددة ان على مستوى المترجمين او على مستوى الذين قدموا الاقتراحات انه عمل تغرق وقتا زاد على عشرين سنة. وفي هذه المدة الطويلة مش عارف حط امانتين امانة لكلم الله لكلمة الله. وامانة للانسان علشان الكلمة

54
00:17:07.700 --> 00:17:27.700
تبقى قريبة منه. بعد كده بننتقل لمقدمة عن الكتاب المقدس في عهديه القديم والجديد. والمقدمة دي مش كبيرة قوي ومفيدة كويس ان انت تقراها لكن مقدمتهم في غاية الصغر. بعد كده في فهرس وتقسيم الكتاب المقدس العهد القديم. وبعد كده فهرس الكتب

55
00:17:27.700 --> 00:17:47.700
اليونانية زي ما قلنا هو بيفصل العهد القديم العبري وبعد كده الاسفار اللي احنا بنلاقيها في الترجمة اليونانية السبعينية بعد كده بيدخل على عهد الجديد. بعد كده هنا فهرس وتقسيم كتب العهد الجديد. وفي الاخر برضه جدول الموازين والمكاييل في العهد القديم. المكاييل والموازين

56
00:17:47.700 --> 00:18:07.700
القديمة في مقابل حديث عشان تبقى فاهم. هنا في اصطلاحات ودي نقطة في غاية الاهمية من ضمنها القوسين المربعين دول. بيقول لك الكلمات الموجودة بين قوسين معكوفين في العهد الجديد لم ترد في اقدم المخطوطات اليونانية القديمة واصحها. فبالتالي

57
00:18:07.700 --> 00:18:27.700
ده زيه زي الترجمة اليسوعية بنقدر نمسك نسخة للكتاب المقدس ومن خلال هذه النسخة بنبين تحريف الكتاب المقدس بشهادة كتاب مقدس. بعد كده بينتقل لنص العهد القديم وانا براجع ملف البي دي اف للاسف آآ اول صفحة

58
00:18:27.700 --> 00:18:47.700
ضايعة فبالتالي هنا النسخة المطبوعة بتاعتي هتلاقي ان فيه مقدمة بسيطة جدا يعني لا تكاد تكون يعني حاجة كده آآ نص الصفحة ولا ربع الصفحة للاسف الكاميرا مش جايبة النص. المقدمة عبارة عن نص صفحة ودي

59
00:18:47.700 --> 00:19:11.700
قدمت الاسفار ما هياش طبعا خالص نهائيا بقدر ومستوى ومدى منفعة المقدمات اللي موجودة في الترجمة اليسوعية لكن على الاقل بيقدم لك حاجة فبالتالي هنا بنلاقي ان النص مقسم على عمودين زي ما الترجمة اليسوعية بتقسم وفي غالبا هتلاقي في هوامش

60
00:19:11.750 --> 00:19:29.300
طبعا بالمقارنة مع اليسوعية الهوامش اكبر وانفع واكبر بكتير يعني اليسوعية رقم واحد الترجمة العربية المشتركة رقم اتنين في نص الترجمة العربية المشتركة بتلاقي ان في بعض العلامات زي الاقواس والنجوم والكلام ده كله في قلب النص نفسه

61
00:19:29.450 --> 00:19:49.450
وبعدين كل المعلومات موجودة في الهامش. فبالتالي الاشارة الى النصوص المقابلة موجودة في الهامش اي تعليقات اي شرح اي تفسير اي اشارة الى ان النص ده مش موجود في الترجمات وهكزا. كل ده هتلاقيه موجود في الهامش. ما فيش اشارة للنصوص المقابلة على جانبين

62
00:19:49.450 --> 00:20:09.450
اعمدة. بعد ما بنخلص نص العهد القديم بننتقل الى الكتب اليونانية من الترجمة السبعينية. وبعدين بنلاقي هنا مقدمة عن الكتب اليونانية من الترجمة السبعينية ودي مقدمة في غاية الاهمية حتى لو بسيطة لكن مهم ان انت تقراها. بعد كده في فهرس الكتب اليونانية من الترجمة السبعينية

63
00:20:09.450 --> 00:20:29.450
بعد كده بنبدأ نص ترجمة الاسفار القانونية التانية دي مع مقدمة بسيطة لكل سفر. ففي هنا مقدمة وبعد كده كده النص نفسه وبنفس الطريقة بنلاقي ان اي معلومات موجودة في الهامش. بعد كده ننتقل الى نص العهد الجديد بنلاقي ان فيه

64
00:20:29.450 --> 00:20:49.450
متى على طول ما فيش مقدمة للعهد الجديد. في مقدمة للكتاب المقدس ككل. صفحتين تلاتة في بداية الترجمة. وبعد كده زي ما قلنا في ايه مقدمة بسيطة عن كل انجيل ومحتوى الاناجيل والكلام ده كله. بعد كده في النهاية خالص بتلاقي حاجة اسمها جدول الشروح عبارة

65
00:20:49.450 --> 00:21:08.800
عن آآ اسماء كده والقاب والكلام ده كله مترتب ترتيب ابجدي بيقول لك يعني الاسم ده او الكلمة دي معناها ايه وموجودة فين حاجات زي كده يعني. وبعد جدول الشروح بنلاقي ايضا شيء هام جدا زي ما شفناه في الترجمة اليسوعية. تاريخ احداث الكتاب المقدس

66
00:21:09.000 --> 00:21:29.000
ففي هنا قبل التاريخ الخليقة وادم وقيم وبعدين هنا برضه بيأيد نفس نظرية الارض القديمة الارض اللي عمرها كبير في مقابل احنا اشرنا اليه قبل كده اللي هو حداثة الارض. قدم الارض وحداثة الارض. فهنا هو مش

67
00:21:29.000 --> 00:21:49.000
مش محدد الخليقة وادم وقيم ونوح والطوفان الكلام ده كله كان من كم قبل الميلاد. لكن اول تاريخ هنا بيذكره الاباء اولين سيدنا ابراهيم واسحاق ويعقوب والناس دول من الفين قبل الميلاد. برضو بيمشي بترتيب ممتاز جدا لغاية ما بيدخل على

68
00:21:49.000 --> 00:22:09.000
ترتيب العهد الجديد والكلام ده كله. وبعد كده في النهاية بينتهي بخريطين كده وفي بعض الخرايط آآ مطبوعة يعني ملونة هنا اعلى النسخة آآ مش آآ مش متصورة في البي دي اف ما علينا. احنا كده انتهينا من عرض الترجمة العربية المشتركة. الترجمة

69
00:22:09.000 --> 00:22:29.000
او تعتبر لو احنا بنتكلم عن نسخ الكتاب المقدس اللي ممكن تنفعنا فالترجمة اليسوعية رقم واحد الترجمة العربية المشتركة رقم اتنين ان المفروض ان نسخة ايزائية الاناجيل الاربعة دي نسخة لاناجيل اربعة وبرضو النسخة التانية اللي احنا استعرضناها في الفيديو اللي فات بتاعة صبحي حما واليسوعي

70
00:22:29.000 --> 00:22:49.000
كل ده احنا لسة بنتكلم عن نص نسخ لنص الكتاب سواء نص الكتاب المقدس بالكامل او نص العهد الجديد او نص العهد القديم او حتى الاناجيل اربعة بس نسخ للكتاب المقدس بتساعد بشكل كبير جدا في دراسة الكتاب المقدس في اثبات تحريف الكتاب المقدس في اثبات وجود

71
00:22:49.000 --> 00:23:09.000
تناقضات واختلافات ومشاكل في الكتاب المقدس. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك مهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة فقم بزيارة صفحتنا على بترون ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريب

72
00:23:09.000 --> 00:23:27.013
ويبان جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته